合作的作文(實用)

　　在學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的合作的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

合作的作文 篇1

　　傍晚，水壺“嗚嗚”地響著，媽媽急忙拔下插頭。爸爸，坐在電腦前，悠閑地看著電影。而我，則沉浸在我的天地中，“陷”進了書的海洋。書，看完了。看見媽媽忙上忙下，沒工夫炒菜，于是，我到了廚房，和我們家的`“蘇泊爾”，哦，是“蘇泊爾”牌炒鍋合作，準備做一盤——蒿菜炒豆腐屑。

　　“讓讓，讓讓”我大喊著進了廚房。隨手拿起鏟子，準備展示一下我的“廚功”我的“廚功”。咦，豆腐干還沒切呢! 瞧我, 高興過頭了。我把豆腐干疊在一起，舉起菜刀，“當當當”的聲音在廚房回蕩，就像書上說的：“快刀斬亂麻”。不一會兒，細小的豆腐屑就已經安靜地躺在案板上了，由于蒿菜是媽媽事先準備好的，所以，我就不用再大費周章了。

　　開始炒菜了，我和“蘇泊爾”的合作也正式開始了。首先，開火，放油，待油熱后，放入豆腐屑，這時我就要施展我的“真功夫”了，拿起鏟子，不停地翻炒。大約2分鐘后，放入蒿菜，就要爆炒了。我把菜翻來炒去。媽媽在一旁看著，不時還贊許地點點頭。可一不小心，“嘩------”有一小部分蒿菜由于我的用力過猛,”跳”出了鍋外,媽媽的臉上立刻”睛轉陰”，一把從我手里搶過鏟子，邊炒邊教訓著我。哎，都怪我“廚藝不精”啊！

　　吃晚飯了，我端上了那盤蒿菜豆腐屑。雖然我在炒時有一點“失誤”，但嘗了一口后，嗯，真好吃！我宣布，我和“蘇泊爾”的合作圓滿成功！

合作的作文 篇2

　　論文摘要：教師文化是影響教師觀念以及教學行為的隱性因素，合作文化是教師專業發展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營造和諧互助的合作氛圍；依托農遠工程資源開展網絡教研，構建區域性合作組織，可以克服農村地區經濟與地理等客觀條件限制以及以保守性為基本特征的農村傳統文化的影響，培育持續推動農村教師專業發展的合作文化。

　　論文關鍵詞：新課程,農村教師,合作文化,教師合作

　　我國當前進行的基礎教育新課程改革不僅是課程內容的變革，更是一場文化的變革。基于學校的教師合作作為一種促進基礎教育改革的新勢力進入到教育變革場景，成為新課程背景下教師專業發展研究的重要向度。相比于城鎮地區，我國農村地區由于受經濟與地理等客觀環境的限制以及以保守性為基本特征的農村傳統文化的影響，教師的發展大都在自我封閉和孤立的狀態下展開。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個體的孤獨成長很大程度上影響著基礎教育改革全面深入推進的可能空間。依托農村教育信息化建設的階段性成果，營造區域性教師合作文化氛圍，創新教師合作的方式與手段，成為踐行《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（20xx-2020年）》“以農村教師為重點，提高中小學教師隊伍整體素質”，促進農村教師專業發展，推動農村教育持續發展的重要內容。

　　一、新課程背景下農村教師合作文化的內涵解讀

　　教師個體的專業成長不是通過教師孤獨的個體的一種自我修為或者自然成熟而實現的，而是借助團體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動、協作和分享中逐漸實現的。由于受客觀條件的影響，農村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問題、新困惑，要適應新課程中教師角色的變化，不僅需要學校組織、教研機構和高校研究機構的幫助，更需要以平等為基礎、以分享互動為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長和創新的持久動力，合作發展的方式成為農村教師專業發展的必然抉擇。

　　教師合作文化是指教師團隊聯合計劃，成員之間相互討教、共同進步、共同發展，體現團隊精神的文化，是教師專業發展上不斷追求卓越必然依賴的一種理想的合作氛圍。加拿大學者哈格里斯夫將教師合作文化分為兩類：自然的合作文化與人為的合作文化。他認為，人為合作文化沒有尊重教師作為專業人員應該享有的自主判斷和自我抉擇的權力，理想的教師合作是一個以教師的教學和發展需要為基礎的、以教師自主和自愿為前提的、促進教師專業成長的自然過程，人為合作文化必須向自然合作文化過渡。

　　哈格里斯夫關于合作文化的觀點無疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡單地認為農村教師合作文化的理想狀態就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發性，哈格里斯夫正是把自發性作為教師合作的出發點和歸宿。但是，完全建立在自發性基礎上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農村學校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關系是較難形成和不穩固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學校文化的亞文化，是社會文化與個體價值在教育領域的折射。農村教師文化作為鄉土文化積淀和農民本性人文哲學價值底蘊的綜合反映，受傳統文化、地域文化和外來文化的多重影響，這也導致農村教師在群體內部文化選擇時體現出更多的自閉性和保守性。這種傾向個人主義的文化選擇既是新形勢下農村教師專業發展的現實寫照也是農村教師文化從分化走向合作的內在羈絆。

　　同時，人為合作往往是行政引導、制度安排的結果，它確實存在著如哈格里斯夫所言的強調機械性、缺乏靈活性、無視教師自主權等弊端。農村教師合作文化的理想狀態也不應該是人為合作文化。但人為合作也并非一無是處，教師合作中并非不能有任何非自發的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對教師合作的規范、引領、計劃與調控，在教師合作中發揮著相當重要的催化作用。

　　由此可見，對農村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢對教師自發合作欲望的銷蝕，也要尊重鄉土保守文化熏陶下教師教學活動中的自我選擇。我們尋求的農村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現出教師合作的自發、自愿、自主、超越時空等特點，又不排除監督控制與計劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結合相應的制度規約，在農村教育教學實踐中形成和培育起來的一種集開放性、規范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關系。

　　二、農村教師合作文化建構的實踐路徑

　　教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專業發展的重要途徑，但是由于客觀條件的限制，廣大農村地區學校規模普遍較小，布局分散，很難形成完整的學科教研合作組織；同時，在相對封閉的農村學校中教師個體主要依靠自身的力量應對課堂教學事務與教育生命成長。所以，如果不對當前以學校或學科為單位組織的教研機構進行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時空溝壑，及時拓展教師合作交流的平臺，設計全面細致的合作活動，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實現教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長久、穩定、投入的合作文化。

　　（一）保持人為合作與自然合作間的合適張力，構建區域性合作教研組織

　　自然合作是教師合作文化的理想狀態，人為合作一直以來因為其行政控制性、強迫性、實施取向性、特定時空限制性、可預測性而被批評。但越來越多的研究實踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態。給予人為合作的教師文化適當的包容和合理的生存空間，讓人為合作與自然合作之間保持適當的張力，才能使合作文化成為群體教師專業發展的持久動力。

　　區域教研組織不是重新建立一所獨立的專門機構，而是借助一定的行政力量，充分尊重教師個體的自我選擇，在現行中小學建制內，由高校與區域教育管理、教師培訓、教研機構以區域中心校為依托合作進行的一種功能融合的結構性重組，通過這一組織機構促進教師在實踐中形成合作關系與合作意識，培養合作態度和習慣，形成合作的行為規范，既為教師的自然合作創建環境，又依托一定的'行政外力規范了人為合作。區域教研的領導組織負責人由鄉鎮教育主管領導擔任，組員由區域內各校校長擔任；教研組按照構成教師所屬的地理區域分為學校層面和區域層面；各教師依學科、年級、學校或參與的課題等特征有選擇地加入學校層面教研組；區域教研組設在中心校，由各校骨干教師與教務主任組成，普通教師可以根據區域教研組的階段性研究主題與任務分批加入；網絡教研組在區域教研組的支持下借助網絡平臺構建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優秀教師擔任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領專家由區域中心協調外聘。

　　（二）依托農遠工程資源與環境開展網絡合作教研，營造和諧的自然合作氛圍

　　教師合作既是教師個體與群體內在的心理發展過程，也是資源與環境外在的技術支撐過程，需要學校與各層教育行政部門為此提供生成與發展的平臺。20xx年，隨著農遠工程建設任務的全面完成，農村學校教育教學的信息化環境基本具備，為農村地區教研形式由單一的以校為本向區域教研、網絡教研相結合的多層次教研體系轉變提供了資源與環境支持。跨地區、跨學科、多層次的教研網絡可以有效共享資源，生成平等、開放、民主的教研合作氛圍，放大學科專家、教研員和骨干教師的引領作用，使大范圍、經常性的互動交流具有現實可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進而推動合作的教師文化形成。

　　同時，教師合作文化的形成是觀念領域對教師孤立文化的揚棄和對教師合作文化的喚醒，其實現是一個長期、持續、動態、復雜的過程，必須借助高質實效、切實可行的教師合作實踐形式為載體。教師合作文化離開實踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀念引導、理性宣傳，只會有表層效應、短期效應甚至是負面效應。只有通過實效的協作活動，合作觀念才能真正浸潤教師的靈魂，并最終體現在教師的日常教學與研究行動中。農遠工程背景下網絡合作教研的實踐形式主要有教育主題網站、教育博客社群和網絡教育論壇三種，教師借助這些形式實現教師集體的同儕互助、實踐個體的自我反思、學科研究人員的專業引領，以促進教師個體與群體的專業發展。通過平等與民主的合作互動，教師既可與教育教學專家進行溝通，實現專家引領式教研，又能方便地與同行探討，實現同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認同與激勵既是激發學習與交流持續發展的動力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過來又促進了教師更深層次的研究與反思。

　　三、結束語

　　事實上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項目學校合作研究的實踐。我們清醒地認識到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發展實踐路徑的重構對農村教師群體專業發展有著重要的促進作用，但要引導農村教師走出農村文化封閉性的拘囿，在教學實踐中正確調適與新文化的沖突，放大合作教研的推動力，還需要更加深入、細致地研究。完善區域合作研究的組織策略，拓展區域教研網絡的功能，豐富教師合作文化的內涵是我們開展進一步研究的主要方向。

　　參考文獻

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　　7 鄧濤. 西方教師專業合作研究述評[J]. 外國教育研究,20xx,7.

合作的作文 篇3

　　爺爺奶奶都是普通得不能再普通的設計師，但他們教給我的，讓我一生受用。

　　小時候，每每到了冬天，在我出去和小伙伴玩雪之前，爺爺總會火急火燎的塞給我一瓶熱水，在我疑惑的目光下卻說：“給樓下的環衛工人帶過去，大雪天的，他環衛也不容易。”他年近半百，無妻無子，僅僅靠著每天掃地賺取微薄的工資來養活自己，生活十分困難。送水給他，不知道是他的.聽力不是很好還是什么，我總要喊上一嗓子。他拖著掃把來了，用凍得瑟瑟發抖的雙手接過熱水，旋即眼眶變得紅彤彤的。“太謝謝你了，你爺爺真是個好人。”一瓶熱水，在一個寒冷的冬天，溫暖了他的心。

　　奶奶是一個特別善良的人，院里有許多流浪貓，無家可歸。尤其是雨后，路上十分泥濘，往往能看見原本雪白的貓變成黑貓。奶奶每次買完菜后，總會找幾個紙箱子給那些流浪貓搭建一個遮風避雨的窩。兒時我不懂為什么，而且這樣做還耽誤了回家做飯。直到后來，我和奶奶從超市回來，看到那些流浪貓舒服的躺在奶奶搭的避風港時，奶奶的嘴角露出了欣慰的笑容。仿佛是感受到了奶奶的目光，那些流浪貓都站了起來，沖著我們搖尾巴。那一刻，我仿佛知道了奶奶的心思。

　　在大部分人看來，爺爺奶奶的這種行為特別傻。自己的事情都沒弄利落卻要操心別人的事。但他們一直在做。每當看到環衛工人那感動的紅紅的眼眶，每當看到流浪貓向奶奶搖尾巴以示感謝，我都有一種難以言喻的自豪之感。

　　受到幫助的人和動物得到了撫慰，在某種程度上我們也得到了收獲，來源于精神，這種不愧于自己的良知，助人為樂的本分，讓我在精神層次得到了充實。而我就在這耳濡目染下，慢慢長大。

　　我想，這也許也是一種共贏。

合作的作文 篇4

　　我們身處知識爆炸的時代，感受著新名詞、新觀念、新概念、新時尚層出不窮的事實。朋友可能還記得，原來贊揚一個成功人士往往是用“德才兼備”來形容，有才能、品德又好，還能不成功？而現在，“德才兼備”一詞似乎太“官腔”了，人們對成功人士的贊美之詞就與時俱進的改成為：你看某某人，智商高情商也不低，真棒！

　　記得有一次鄉政府機關干部集中學習的時候，那位年輕有為為的女鄉黨委書記還別樹一幟地專門講授了《智商與情商》的話題，她一改專講政治術語和當前時事的灌輸法而深入淺出地運用啟發法將智商與情商闡述的非常到位，令受眾噓聲不斷大為贊嘆！呵呵，究竟智商與情商有著怎么樣的含義和關聯呢？原來，智商，通俗地可以理解為智力，是指數字、空間、邏輯、詞匯、創造、記憶等能力。智商是人的智力商數。是人認識問題和解決問題的質量，表示人的智力發展水平；情商，又稱情緒智力，是近年來心理學家們提出的與智力和智商相對應的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質。情商又稱情感智商。各國心理學家認為，情商包括以下幾個方面的內容：一是認識自身的情緒。因為只有認識自己，才能成為自己生活的主宰。二是能妥善管理自己的情緒。即能調控自己；三是自我激勵，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發。四是認知他人的情緒。這是與他人正常交往，實現順利溝通的`基礎；五是人際關系的管理。即領導和管理能力。綜合而言就是指信心、恒心、毅力、樂觀、忍耐、直覺、抗挫折、合作等一系列與個人素質有關的反應程度，說得通俗點就是指心理素質，指一個人運用理智控制情感和操縱行為的能力。

　　人的情商的高低，取決于后天的教育和生活環境，尤其關鍵是家庭教育和家庭生活環境。那么，智商是人生發展的決定性因素嗎？情商與智商是怎樣的關系呢？根據情商概念，我們可以確定情商是人的后天素質。信息產業公司的執行官和計算機科學的研究學者李開復說，情商意味著有足夠的勇氣面對可以克服的挑戰、有足夠的度量接受不可克服的挑戰、有足夠的智慧來分辨兩者的不同。他十分認同“要建立由品德、知識、能力等要素構成的各類人才評價指標體系”。更多地談到要善于與人交流，富有自覺心和同理心。自覺心就是中國人常說的“有自知之明”，對自己的素質、潛能、特長、缺陷、經驗等有一個清醒的認識，對自己在社會工作生活中可能扮演的角色有一個明確的定位。在現實生活中，我們不難發現，往往成功人士的成功秘訣，都是先天的聰明，加后天的行為教育，理論聯系實踐，一步一個腳印努力的結果。生活中，我們常常夸某人膽大心細，說干就干，不會怕這怕那，歸根結底就是這個人的情商極高。

　　只有智商與情商兩者的完美結合，才能事半功倍，才能成功。我們當力求之。