民主與和諧作文

時(shí)間：2022-10-11 15:08:11 和諧我要投稿

民主與和諧作文范文（通用22篇）

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的民主與和諧作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

民主與和諧作文范文（通用22篇）

　　民主與和諧作文篇1

　　偌大的音樂廳里，大提琴在深情地低唱，旋律固然美妙陶醉，可單調(diào)的音色讓人聽久之后，昏昏欲睡，就在這時(shí)，明亮的小提琴響起，給原本低沉的音調(diào)注入了一絲活力，接著是鋼琴、薩克斯、豎琴、長笛、單簧管。

　　大廳頓時(shí)熱鬧起來，交響樂的熱流在聽眾身上緩緩流淌，洗去了原有的疲倦；一組華麗的氣勢，恢弘的樂章鋪展開來，震撼著聽眾的耳朵。讓聽眾的心情隨著旋律愈發(fā)的明亮起來，一曲終了，才發(fā)覺這組樂章的名字叫做：民主與和諧。其實(shí)，民主與和諧不應(yīng)該被彼此分開。民主孕育了和諧，和諧又體現(xiàn)著民主。民主與和諧也就意味著允許其他聲音的存在。

　　個(gè)人獨(dú)奏算不得精彩，萬人交響才能氣勢恢宏。從小的方面講，善于傾聽別人的意見，不一意孤行，就是民主與和諧的表現(xiàn)。從古到今，有關(guān)民主與和諧的例子不勝枚舉。早在唐朝，民主的光輝就已經(jīng)彰顯，就說那唐太宗與魏征的故事，已經(jīng)是人人知曉了，并廣為流傳，成為佳話。秦始皇能夠接納魏征提出的建議，實(shí)在是彰顯了民主的光輝。唐太宗有言：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。也正因?yàn)槊裰鞯牧α浚盆T就了一個(gè)輝煌鼎盛的大唐王朝。才使得那個(gè)時(shí)代到處一派和諧繁榮的氣象。

　　可那西楚霸王項(xiàng)羽卻相反，不聽良言，不懂得民主決策，一意孤行，落下個(gè)自刎烏江的下場。君王不能夠?qū)嵭忻裰鳎苍S會毀了一個(gè)國家，而現(xiàn)在如果公民也不能踐行民主，則會毀了整個(gè)社會。民主與和諧并不僅僅是國家政治的代名詞，他同樣也是我們個(gè)人的處事之道。善于傾聽別人的意見，就是民主；能夠?qū)⑺说南敕ㄅc自己的想法融合起來，就是和諧。懷有一顆民主之心，將別人對自己的意見好好審視，慢慢咀嚼，做到有則改之，無則加冕。就能夠創(chuàng)造和諧，享受和諧。

　　懂的廣泛的征集他人的意見與智慧，善于接受不同的聲音，將他們提煉成具有特色的音符，融入到自己的胸懷中，然后張開嘴巴，唱出的，便是民主與和諧的美妙旋律。

　　民主與和諧作文篇2

　　民主與和諧，是人與人之間溝通的橋梁，是社會進(jìn)步的階梯。

　　在我們的日常生活中，沒有人能夠脫離社會而孤獨(dú)存在，我們都勢必要同他人接觸，現(xiàn)在，民主與和諧越來越多的進(jìn)入人們的生活，其實(shí)，民主和和諧不只是國家大事，更加是每個(gè)人的生活方式，它直接的反映著我們每個(gè)人的生活狀態(tài)。

　　雖然說是“物以類聚，人以群分”。但是每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在，就像世界上不可能有兩片相同的樹葉一樣，人與人之間必定會存在思維的某方面產(chǎn)生的差異。

　　而所謂的民主，就是無論是否你認(rèn)同這些觀點(diǎn)，都能帶著友善的微笑去同人們傾聽，去交流，而和諧，就是在這些種環(huán)境下產(chǎn)生的一種氛圍。

　　但是，民主也不是無原則的寬容，和諧也不是無止境的忍讓，著名哲學(xué)家柏拉圖曾說過：

　　“公平即和諧，沒有公平就沒有和諧。”

　　小和諧成就大和諧，大和諧促進(jìn)小和諧，民主和和諧才能更好的發(fā)展。

　　一切都在不斷的發(fā)展變化中，人要發(fā)展，社會要發(fā)展，和諧才會更好的發(fā)展。和諧，社會才會有活力，和諧才能夠持續(xù)發(fā)展，全體社會成員要共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會就如期而至了。

　　和諧不會從天而降，是要靠我們的不斷努力，和諧是動態(tài)的，不是停滯，不是凝固，而是一種積極的狀態(tài)，這樣，就能不斷的推動社會的進(jìn)步。

　　天空的和諧，是穿一身藍(lán);森林的和諧，是披一身綠;陽光的和諧，是如鉆石般耀眼;落日的和諧，是留下了最后的美麗，和諧，便是一種，幸福的感覺。

　　有人說，讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以和平寧靜的心態(tài)與自己相處，就是民主，讓看上去完全沒有道理的聲音也在自己身邊存在，就是和諧，在我看來，民主與和諧就是一種寬容和智慧。

　　民主與和諧作文篇3

　　“民主”與“和諧”往往被人們稱之為與自己無關(guān)的話題。談及這些人們第一想到的便是國家大事，卻忽視了其實(shí)生活中也是有民主、和諧的。

　　民主與和諧一直在我們的身邊，并且還直接反映在我們的生活方式、待人處事上。生活中也有好多例子，在社會生活中，我們會為一些問題而去爭論。雄辯家為一個(gè)話題爭得面紅耳赤，常人也因堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)或看法而各不相讓。

　　其實(shí)，無論是雄辯家，還是普通人。如果雄辯家在發(fā)表自己觀點(diǎn)的同時(shí)，允許與他對立的觀點(diǎn)一起存在，這就是民主；如果普通人在堅(jiān)信自己想法的同時(shí)，可以承認(rèn)一種既不正確有不錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這就是和諧。

　　在這個(gè)趕潮的時(shí)代，在這個(gè)多元化的世界潮流中，許多人被時(shí)代無情的拋棄了。有的人對于趕潮持相反的態(tài)度，而有的人卻用著無所謂來表明自己的態(tài)度。對于前者，如果我們可以平等對待，這邊是民主了；如果我們可以保留后者的立足之地，這便是和諧。其實(shí)，生活之間有許多的民主與和諧，即使有的人犯了錯(cuò)，如果他們能改過，我們能夠用對待常人的態(tài)度對待他們，民主就有了。對于那些厭惡了世事，想要超脫世俗，對塵世持冷漠態(tài)度的所謂出家人，我們能夠同樣善待他們，和諧就有了。

　　不過有些時(shí)候，是不能全部實(shí)現(xiàn)民主的，在一個(gè)國家政治里，所謂的民主是大多數(shù)人的，也就是那些善良的廣大人民而不是那些對社會和他人造成嚴(yán)重危害的不法分子。

　　但是，和諧與民主也是有所不同的。民主是建立在大多數(shù)人的基礎(chǔ)上的，而和諧是建立在所有人的基礎(chǔ)上的。人常說，無論你在哪里，都要和周圍的人和諧相處，這樣可以減少很多麻煩與爭端。

　　現(xiàn)在民主與和諧，在各色的人群中，都成了首要聚焦的主題。民主與和諧又是互相依賴的，民主是和諧的基礎(chǔ)，和諧是民主的目標(biāo)。所以如果要想達(dá)到和諧，首先要做到民主。

　　民主與和諧作文篇4

　　我國是人民民主的社會主義國家，我們生活在人民當(dāng)家做主的時(shí)代中，享受著國家的繁榮。

　　曾有這樣一個(gè)滿懷智慧、為民呼號的孟子——民主的艱辛與百姓的困苦觸動著他的心靈。他重視民心的向背，深知人民與天下的載舟覆舟的關(guān)系；他向往理想的社會圖景，規(guī)勸統(tǒng)治者安定人民，善待民生。聽！“保民而王，莫之能御也。”“民為貴，社稷次之，君為輕。”“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”？孟子的話精粹而深情。鍥而不舍的宣揚(yáng)民本思想，持之以恒的做百姓的代言人。他這份深刻，他這份執(zhí)著，他這份大愛，讓千年之后的我們讀到歲月的回聲，懂得治國的真理，明白民主的真正含義！

　　一個(gè)國家的和平，穩(wěn)定和安寧光有民主可不行，更需要的是所有人民的大團(tuán)結(jié)，大和諧。

　　提倡社會和諧的孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”他在《寡人之于國也》中提到了“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”的社會的理想。回顧21世紀(jì)的中國，繁榮昌盛，蒸蒸日上。我國是一個(gè)由56民族組成的多民，我國實(shí)行的民族區(qū)域自治制度有效的保證了各民族人民和睦的生活在這樣一個(gè)統(tǒng)一、安定、繁榮的大家庭之中。這些民族和諧的相處，共同締造了多少偉大功績，他們開拓了祖國遼闊的疆域；發(fā)展了祖國的經(jīng)濟(jì)和文化；捍衛(wèi)了祖國的獨(dú)立和尊嚴(yán)，創(chuàng)立了新中國。

　　堅(jiān)持民主與和諧的共同雙贏，我們就可以在世界中立于不敗的地位；堅(jiān)持民主與和諧的實(shí)施，我們就可以在世界中積極的發(fā)展；堅(jiān)持民主與和諧讓我們一起創(chuàng)造祖國的盛世地位，見證祖國的騰飛！

　　在這個(gè)充滿競爭的時(shí)代里，我們需要民主；在這個(gè)充滿合作的時(shí)代里，我們需要和諧！

　　所以，就讓我們新一代祖國的花朵、世界的建筑師來打造一個(gè)全新的、美好的、和平的世界吧！

　　我們要有孟子的目光如炬，看到人與社會發(fā)展的規(guī)律，干預(yù)拯救人類社會面臨的問題。讓我們回首兩千五百年前去尋找孟子的思想和智慧！共創(chuàng)盛世家園！

　　民主與和諧作文篇5

　　只有走近你，才知道有一種美麗叫做和諧；只有聆聽你的心跳，才知道有一種和諧是民主。——-題記

　　人生，在茫茫人海中與自己心愛的人相遇，相識，相知，相愛，這就是緣分。

　　正像張啊玲在她的文字中所描寫的那樣：于千百人中，遇到你所要遇到的人；于千百年中，在時(shí)間的無垠的荒野中，有兩個(gè)人，沒有早一步，也沒有晚一步，就這樣相逢了，也沒有什么可說的，只有輕輕地道一聲：哦，你也在這里嗎？

　　民主與和諧不僅僅是國家大事，而是一個(gè)人的生活方式。有能力讓持有反對意見的聲音存在與身邊，有能力讓反對的聲音沉默，不是一種特殊的能力嗎？這是一種特殊的和諧民主。

　　和諧民主之美，像那美麗的鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；像那藍(lán)藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频拇驋撸棚@得靜穆和安詳；像那寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f物的擁吻，才顯得和平和馨香。就像張愛玲文字中，兩個(gè)人的和諧，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的和諧。

　　但并不是每個(gè)人都能和諧相處，而是不能和諧相處的人彼此不能容忍對方與自己一樣或不一樣的地方罷了。有特殊能力的人太少了。也許有人會說不可能，有的人連自己都不能百分百了解，更別說別人了。但我仍認(rèn)為有些人有能力會作到讓和諧相處。

　　和諧民主，便是一種幸福的感覺。

　　和諧民主，是一個(gè)充滿希望，美好的四個(gè)字，大家應(yīng)該有所感悟。到那時(shí)會有多美好啊。播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧民主的影子跟隨我們真誠的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形。

　　不經(jīng)意間

　　看見順著屋檐滑下的雨珠

　　溫柔地從我眼前飛落

　　啪嗒一聲

　　似我拍了拍腦袋

　　而恍然大悟

　　這不就是我要找的那份和諧民主。

　　民主與和諧作文篇6

　　“民主與和諧”，看到這兩個(gè)詞語，大多數(shù)人可能與我第一次看到一樣，想起國家政策。其實(shí)，想想國與國之間的交往也是我們?nèi)伺c人之間交往的放大版，因此我們身邊也是有民主與和諧。

　　我身邊的民主。

　　正處于學(xué)生時(shí)代的我比較了解學(xué)校生活。然而，在這小小的教師中依然存在民主的氣息。

　　班長，是一班之長，為了以后更好的學(xué)習(xí)，為了能讓同學(xué)更愿意服從管理，我們舉辦了“民主選班長”活動。同學(xué)們，可以對自己認(rèn)為有能力勝任的人進(jìn)行投票。

　　民主的氣息——投票選舉班長。

　　班長選舉之后，也是我們同學(xué)各抒己見之時(shí)。我們共同探討我們班的規(guī)定及懲處措施，之后總結(jié)討論結(jié)果并擬定為班級規(guī)定。

　　民主的氣息——共同擬定班規(guī)。

　　我身邊的和諧。

　　世界如此廣闊，然而我們能坐在同一個(gè)教室，也是我們的緣份。

　　我們珍惜這來之不易的緣份。

　　同學(xué)之間，總會在解決難題時(shí)，爭論的面紅耳赤；總會在暗地鼓足干勁趕超別人；總會在同學(xué)困難時(shí)，伸出援助之手；總會挑燈在床上為同學(xué)講解習(xí)題。

　　雖然相處之中免不了爭吵，但更多的是同學(xué)之間的和睦相處。

　　和諧的同學(xué)關(guān)系。

　　我們的同學(xué)時(shí)代，相處最多而又最密切的人就是我們的老師。

　　人們總說：父母是我們的第一任老師。然而，父母在隨著我們一天天成長的同時(shí)，交流也會越來越少。而教授我們知識的老師，總是陪伴我們成長。與老師的關(guān)系顯得尤為重要。

　　老師是知識的傳播者，也是我們的良師益友。

　　在課堂上，我們與老師共同演繹我們的課堂；課外，我們是朋友，星期天我們也會一起去登山。

　　和諧的師生關(guān)系

　　如果說父母與我們構(gòu)成了第一個(gè)溫暖的港灣——家，那么，民主與和諧交織在一起構(gòu)成了第二個(gè)屬于我們理解與寬容的港灣——家。

　　民主與和諧作文篇7

　　民主與和諧，乍一聽，哇，面好大一個(gè)詞。殊不知，它就藏在我們每人的生活之中，一點(diǎn)一滴的小事，無時(shí)不刻不在體現(xiàn)著這個(gè)看似非常深?yuàn)W實(shí)則淺顯易懂的道理。

　　鄰里之間因意見不合而磕磕碰碰是少不了的，這不，我家樓下這兩家又在為樓道規(guī)劃而吵得不可開交了。公說公有理婆說婆有理，兩家意見相左，各有利弊，誰也說不過誰。聽誰的呢？唉，最后，還是找到我家找了一個(gè)好處較多的一個(gè)綜合方案，這事才告一段落。事情過后，兩家見面，仍笑臉相迎，私下互幫互助，誰會想到他們爭執(zhí)的樣子呢？這是什么？這就是和諧，這就是民主。它藏在鄰里的吵鬧中。

　　一家三口，豐盛的晚餐過后，又在為一桌的狼藉發(fā)愁。今兒個(gè)是誰收拾呀？爸媽說了：“兒子，考驗(yàn)?zāi)愕臅r(shí)候到了，我們累了，你去吧！”可是呢，兒子小嘴一撅，說：“我最小，你們應(yīng)該讓讓我，我都浪費(fèi)能量了，我才不去呢。”無奈，舉手表決，這次，身為一家之主的爸爸再一次像往常一樣拿起了抹布，細(xì)致而耐心地收拾起這被掃蕩的糧食。但，他沒有怨言，反而很開心，同時(shí)他也心甘情愿。這是什么？這就是和諧，這就是民主。它藏在一家三口的收拾碗筷中。

　　一個(gè)小男孩，啃著雞肉，被一條流浪狗尾隨。小男孩于心不忍，掰了一塊給了小狗，小狗迅速吃完后仍跟著他，于是他又掰了一塊……與此往復(fù)，當(dāng)小男孩掰掉最后一塊時(shí)，小狗感激的“汪”了一聲，滿足地離開。小男孩也吹起口哨往回走。好像小男孩吃虧了，但是，他并未覺得，他只覺得自己很開心，幫助了一條小狗，他認(rèn)為，小狗也有吃好吃雞肉的權(quán)利。這是什么？這就是和諧，這就是民主。它藏在小男孩幫流浪狗中。

　　民主，和諧。見之入微，生活，無時(shí)不刻不在體現(xiàn)著這個(gè)看似非常深?yuàn)W實(shí)則淺顯易懂的道理。

　　民主與和諧作文篇8

　　民主與和諧，多么美妙的音符。如果沒有人與自然的民主與和諧，天空將不再湛藍(lán)，湖水將不再翠綠，沒有民主與和諧，兩國就會發(fā)生戰(zhàn)爭，沒有民主與和諧，公司的生意就會清淡，沒有民主與和諧，就不會有如此美妙的今天。

　　如果大家去過曲阜，去過孔林那里旅游，可能會記得一個(gè)很經(jīng)典的景觀：六七棵不同種類的樹緊密相依，相輔相成，和平共處，形成一棵大樹。那個(gè)景觀叫君子和而不同，古代君子和而不同的這種處理人際關(guān)系的藝術(shù)或者說原則，同樣適用于今天。自然系統(tǒng)呈萬象豐富多彩，社會系統(tǒng)紛繁萬端錯(cuò)綜復(fù)雜，世上蕓蕓眾生因人而異。森林里找不到兩片完全相同的葉子，百花齊放才是春，和而不同才能達(dá)到諧之境界。作為一種心態(tài)，開放，包容，理解，寬和，海納百川，就體現(xiàn)了和而不同。大家從事的事業(yè)不同，個(gè)性不同，要不同而合，要和而不同，各盡所能，各得其所，各美其美，美美與共，才是真正的和諧。

　　千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊，書卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己的思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的的思想有延續(xù)至今，令人感慨。

　　所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領(lǐng)會并呵護(hù)真正的民主與和諧，各個(gè)民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請給予保護(hù)，各個(gè)地區(qū)的不同生活習(xí)性請給予寬容，尊重商店里買不同飲料的人，尊重個(gè)人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。

　　民主與和諧，大致世界各國，小到家庭個(gè)人，無不包含著一個(gè)哲理：和諧生美只有從我做起，從身邊做起，從小事做起，依靠我們的雙手，才能構(gòu)建一座座和諧的大廈。我們的使命是照亮整個(gè)世界，融化世界上的黑暗，找到自己和世界間的和諧，建立自己內(nèi)心的和諧。

　　民主與和諧作文篇9

　　和諧，它不僅僅是一個(gè)名詞而已。它需要我們每個(gè)人的努力去創(chuàng)造，去維持。人與人之間如此，國與國之間亦是如此。

　　在生活中，我們應(yīng)該為社會的民主與和諧出一份力。試敢想？人的私心是否是造成社會不和諧的眾多原因之一？回答是肯定的，如梭沒有人的一已私欲，又怎么會出現(xiàn)那么多因財(cái)害人得悲劇，如果不是人沒有克制自己的私欲，那又怎么會讓現(xiàn)今的社會如此動蕩不安。所有人都向錢看而不是向前看。為了私欲去做一些違法犯罪的事情，浪費(fèi)人生中的大好年華。那是多么的不值得。如果人們克制一下自己的念頭，就不會出現(xiàn)悲劇，就不會有那么多人每日每夜的膽戰(zhàn)心驚。如果每一個(gè)人都像那些破壞社會的人一樣，那我們每個(gè)人心中的理想的民主和諧的社會到何年何月才能達(dá)到？所以，創(chuàng)造民主和諧的生活環(huán)境是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。只要人們克制自己心中的私欲，那么只要我們努力，就一定會生活在我們理想的生活環(huán)境里。每個(gè)人的心中都會幸福和快樂，從人本身做起，從生活中的小事做起，那樣總有一天我們會離和諧很近很近。

　　每個(gè)國家都長到和平共處，但是電視新聞上還是沒日沒夜的播放著關(guān)于戰(zhàn)爭的新聞，其實(shí)那些在硝煙中生存的人們，比我們更希望生活在和諧的國家里，深知戰(zhàn)爭所造成的慘痛代價(jià)及危害。所以是多么得希望每個(gè)國家能真正做到和諧共處互相幫助，有許多的國家加入到了倡導(dǎo)世界和平的行列中，但是有些國家卻終年發(fā)生戰(zhàn)爭。國與國之間的戰(zhàn)爭受傷害最大的無疑事故人民群眾。但是他們?nèi)o能為力，只能眼睜睜看著一個(gè)個(gè)親人離去。人民希望的'才是國家真正需要的，國家應(yīng)該按照人民的意愿去真正做到民主和諧，每個(gè)國家之間的民主與和諧要付諸與實(shí)施，這樣世界才能真正做到民主和諧。

　　要整整的做到每個(gè)人心中的和諧社會與世界那樣，人們就會真正變得幸福快樂，讓我們攜起手來，讓世界和諧之花永開不敗！

　　民主與和諧作文篇10

　　高山流水，風(fēng)輕云淡。啾啾鳥鳴，達(dá)達(dá)馬蹄交織盤旋在花前月下。萬物都在為這生命的交響曲配著自己的聲音。民主是幽幽月光下，無人干擾這生靈自內(nèi)心發(fā)出的樂曲。粉蝶歡鬧，鴉雀炫舞。菊香銷魂，梔子含羞撩人的氣息醞釀在細(xì)密空氣中。和諧是春暖花開節(jié)，所有的碧綠綻放出自己的精彩。

　　最喜愛與世無爭的生活，自認(rèn)為那樣的日子仿佛是一位老叟獨(dú)自漫步在空靈的天地中，著一襲青衫，挑一擔(dān)潮柴，提一壺好酒。仰天長嘆，對月獨(dú)喜。莫名的贊嘆著世間的一切，有一顆包容萬物的寬廣的心。看天，能懂得浮云綻放的微笑；對地，能品出塵土散發(fā)的清香；望花，能聆聽花蕊吐出的仙曲；觀月，能欣賞圓缺帶來的陰晴之美游走四海之間，盡觀五湖之色。悠然了自己，歡愉了他人。或許，民主就是在包容中，欣賞到不同事物獨(dú)特的美，即使是不同的觀點(diǎn)也能在你身邊成長。民主就是給予每一個(gè)人說話的權(quán)利與自由，而你在心中真正的理解他們。其實(shí)，民主在生活中無處不在，如今的教育提倡同學(xué)們在課堂上踴躍發(fā)言，無論對錯(cuò)大家都可以發(fā)表自己的意見。縱使你的回答與課本上的差十萬八千里也不會有那個(gè)老師否定你的看法。取而代之的是一個(gè)滿意的微笑，而后詢問有沒有別的看法。或許人與人之間的思想總不盡相同，但只要人人都懷著一顆寬容而民主的心，認(rèn)真傾聽他人的意見，你將會擁有一個(gè)更加開闊的思維，更加明亮的天空。

　　常看到街兩旁醒目地刷著“和諧社會”的字樣。卻又不免唏噓長嘆。瀝青覆蓋的城市中，自然的綠色無奈的蜷縮在小小的黑暗的角落里；蒙著塵土的白楊樹挺直腰板努力的伸向藍(lán)天；半透明的塑料袋自由的遨游在藍(lán)天之上，真正的鳥兒不得不撲撲地離開親愛的朋友，是誰說讓持看上去完全沒有道理的聲音也在自己身邊存在，就是和諧？人類對待無聲的自然尚且如此，誰又能容許讓持看上去完全沒有道理的聲音在自己身邊存在呢？人類，誰又奢望你們擁有一個(gè)如此寬大的胸懷呢？人與自然的和諧真的不需要很高的情懷，只要你有一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能欣賞到“春城無處不飛花”的爛漫；就能享受到“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的愜意；就能感悟到“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的靈動。難道有誰不希望置身于自然之中，游走在山水之間，看云卷云舒，觀花開花落，歆享和諧之美？那么請擦亮你的心靈，容許更多的美包圍著你。

　　放眼遠(yuǎn)望，海邊那兩顆晶瑩的珍珠便是“民主”與“和諧”。而它們將永遠(yuǎn)駐足在人類心靈的海岸線旁，給你無限的機(jī)會擁有它們。

　　民主是什么？我不清楚。但我知道，它是上帝派往人間的安琪兒，調(diào)解世間紛爭。

　　和諧是什么？我不明白。但我知道，它是自然送給我們的小精靈，化解萬物矛盾。

　　——后記

　　民主與和諧作文篇11

　　民主與和諧是構(gòu)成一個(gè)和諧社會的載體，是人與人之間溝通交流的平臺，促進(jìn)了社會的民主，社會的和諧，社會的民主。

　　社會是一個(gè)整體，我們不能夠脫離整個(gè)社會而孤立地存在，我們勢必將架起溝通的橋梁，促進(jìn)人與人之間的交流，讓我們更融入到社會中。民主與和諧更為體現(xiàn)我國的國家形勢與整個(gè)社會的狀態(tài)，更反映著我們每個(gè)人的生活方式。雖說物以類聚，人以群分，每個(gè)人都是孤立存在的個(gè)體，就像世界上沒有相同的兩片葉子一樣。

　　民主與和諧是人們的生活保證，所謂的民主，無論是否認(rèn)同別人的觀點(diǎn)，我們都必須去傾聽，去溝通，去交流，而和諧呢？和諧就是社會的環(huán)境氛圍，構(gòu)成一個(gè)美好的社會，以憧憬我們現(xiàn)實(shí)的生活。因此，民主與和諧保證了我們社會的環(huán)境，憧憬與我們更美好的生活。也許古代的統(tǒng)治者不看與民主與和諧，而我們古今的中國卻是一個(gè)民主與和諧的國家，然而他卻使我們中華文化源遠(yuǎn)流長，生生不息。

　　一個(gè)人，打開心窗，可以獲取真誠，獲得知識，獲得共處的鑰匙；一個(gè)民族，一個(gè)國家，打開心窗，可換取和平，獲得發(fā)展，贏得共處的通途。民主與和諧構(gòu)成了一個(gè)美好社會的有機(jī)整體，人與人是和諧的，社會是民主的，因而我們?nèi)伺c人之間不能針鋒相對，能夠以和平寧靜心態(tài)和平共處，也不能沒有民主，否則世界大戰(zhàn)又將要爆發(fā)。民主與和諧是一種寬容，民主不是無原則的寬容，和諧也不是無止境的忍讓，社會是不公平的，以小見大，以小和諧促進(jìn)大和諧，從而促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，憧憬著美好的未來，讓社會更有活力，更持續(xù)的發(fā)展，從而抑制社會更和平、安定、美好。

　　民主與和諧需要我們共同的去創(chuàng)造，不斷地去努力，讓整個(gè)社會充滿活力，更持續(xù)的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步、民主與和諧。

　　民主與和諧作文篇12

　　民主和諧是謂大同中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”《大學(xué)》中最根本的一句是：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的民主和諧。民主，是一種自我修正的漫長道路。民主社會奉行容忍、合作和妥協(xié)的價(jià)值觀念，用甘地的話說：“不寬容本身就是一種暴力，是妨礙真正民主精神發(fā)展的障礙。”也就是讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以平和寧靜的心態(tài)與自己相處。

　　這讓我想到前些陣子某地進(jìn)行“民意調(diào)查”，全是選擇題，重點(diǎn)在于每個(gè)題只有兩個(gè)選項(xiàng)。比如說，問卷上問道：你對政府人員的服務(wù)感到？選項(xiàng)A滿意，選項(xiàng)B非常滿意。還有諸如調(diào)查治安問題的兩個(gè)選項(xiàng)是安全和非常安全等等一類非常“民主”的問題。要做到民主就要真正的使人民當(dāng)家作主，充分保護(hù)人民的權(quán)利，讓人民有話語權(quán)。如果都是像調(diào)查問卷那樣的假民主，人民群眾也只能進(jìn)行無言的反抗了。和諧這個(gè)詞，跟我很有感情，在我還是個(gè)小學(xué)生的時(shí)候就看到路邊寫的“構(gòu)建和諧社會”，“奔小康”等等一系列與道路十分“和諧”的標(biāo)語。有人說，和諧就是讓持看上去完全沒有道理的聲音也在自己身邊存在。

　　仔細(xì)想想，確實(shí)有他的道理，走在大街上，你可以聽到各種你覺得刺耳的悅耳的聲音，雖然刺耳，但他們存在，那些發(fā)出文化點(diǎn)的說法就是“不文明”聲音的人們并沒有因?yàn)樗麄冎圃炝擞绊懮鐣椭C的不文明語就被抓起來。他們依然活得有聲有色。這樣看來，我們的社會確實(shí)是和諧的。熟悉網(wǎng)絡(luò)的人知道，在網(wǎng)絡(luò)上如果你發(fā)表了什么被人們定義為不堪入目的不登大雅之堂的文字就會“被和諧”，也就是用未知符號掩蓋。這樣說來，人們也是有辨別和諧的能力并希望生活在一個(gè)和諧社會中的。或者可以說這樣的心也是和諧的，是社會大和諧的最大支持力。大道之行也，天下為公。

　　正如孔子的《禮運(yùn)大同篇》中所描述的那樣，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”天下太平，沒有戰(zhàn)爭，人人和睦相處，豐衣足食，安居樂業(yè)，是謂大同也，是孔子的理想世界。也可以理解為一個(gè)民主的和諧的社會。在這樣和洽的境界，人類就可以其心追求“至善”了，而這是理想，理想應(yīng)該是崇高的，難于實(shí)現(xiàn)而令人企慕的，才值得懸為理想。

　　如果理想本身就令人不滿，就夠不上理想了。人與人之間需要寬容，信任，敬愛等配得上“和諧”二字的品質(zhì)。人民與政府之間更要融洽和睦，這才能得到共同的官民認(rèn)可的“民主”。在這樣一個(gè)大同社會中生活，我們的生活方式會是奢靡，頹廢的嗎？

　　民主與和諧作文篇13

　　和者，和睦也，有和忠共濟(jì)之意；諧者，相合也，協(xié)調(diào)統(tǒng)一順和。和諧是我國傳統(tǒng)文化的一大特色。早在春秋時(shí)期我國的第一圣人孔子提出的“仁”的思想中，就有強(qiáng)調(diào)人與人，人與自然和社會間的融洽相處，即和諧相處。

　　在十六大報(bào)告反復(fù)出現(xiàn)的“和諧”一詞，在當(dāng)今社會起著什么樣的作用。“人與自然和諧相處”、“社會更加和諧”、“鞏固和發(fā)展民主和諧，團(tuán)結(jié)安定的政治局面”等等，這些“和諧”如春風(fēng)拂面，讓人倍感親切，也使人深長思之。

　　怎樣做到和諧？當(dāng)今社會有沒有做到真正和諧？我想，這還與另一個(gè)因素有著密切的關(guān)系——民主。

　　當(dāng)今社會是民主的社會，大家都這么說，因而反映出了這個(gè)時(shí)代是個(gè)和諧的時(shí)代。是這樣的嗎？

　　民主，顧名思義，就是群眾百姓做主。真正實(shí)現(xiàn)全體老百姓當(dāng)家作主使得社會有所發(fā)展。我國早期半殖民地半封建社會之時(shí)，不就有提出“民主”時(shí)代的先例了嗎？如今，在民主時(shí)代到來之時(shí)，是否真正將“民主”滲入社會，人民群體之中，是否真正將民主進(jìn)行到底，與和諧相連？

　　就拿近幾年農(nóng)民工朋友進(jìn)城打工這件事來說，在大山里生活的農(nóng)民工人們，為了生計(jì)，為了養(yǎng)家糊口，不得不進(jìn)入大城市，在建筑工地上干苦活掙錢。或許我們真的體會不到什么，但那次看過一檔節(jié)目后，我深深陷入了思考。那檔節(jié)目時(shí)有關(guān)于農(nóng)民工朋友的生活與工作。說是工作不如說是替人出力。在偌大的城市中，微小的他們終日在建筑工地干重活。搬水泥，拉石子，什么臟活重活他們都干。炎炎夏日，為了晚上不打擾附近居民，要白天頂著烈日勞作。一年或許都不能回家一次，為了趕工期，只能沒日沒夜的重復(fù)著手中的活。有些甚至是帶了孩子老婆在身邊。當(dāng)他們說“能為這個(gè)漂亮的大城市增光添彩心里很高興，看到高樓大廈也有自己為其鋪的一磚一瓦，心里也倍感自豪。”他們是無私的奉獻(xiàn)者，勞累多日卻只拿不多的薪酬，看到他們的汗水與在偌大的城中顯得格格不入，我的心酸了，留下了淚水。讓人心酸的不止是這些，還有工頭欠賬不還這是最讓人氣憤的。辛苦工作了多少個(gè)日夜，卻不能在規(guī)定的日期內(nèi)拿到自己應(yīng)有的報(bào)酬。近幾年來不少這樣的事實(shí)發(fā)生。就此事而論，我們的社會是民主的嗎？

　　我想，不能以身份來論人，是否都覺得農(nóng)民工人們來自農(nóng)村就應(yīng)該是卑微的，身份低下的？不，他們是無私的，若是沒有他們，哪來的宏偉建筑與霓虹大樓呢？雖然他們與城市顯得格格不入，但城市的美麗也有他們的一份力啊。這是民主的時(shí)代，為什么他們的待遇卻和其他人不同呢？

　　民主，人人平等，平等享有權(quán)利與義務(wù)。我想，若是那些農(nóng)民工為要回報(bào)酬而采取了不妥的手段，那這個(gè)社會還有何和諧而言呢？

　　使民主滲透進(jìn)整個(gè)社會，遍及每個(gè)角落，我想，整個(gè)社會都會和諧。人與人融洽相處，社會發(fā)展也會快速提高。

　　大家該齊心協(xié)力，用民主之符，譜和諧之章。

　　民主與和諧作文篇14

　　“民主”這個(gè)詞誕生得比較晚，是近代才出現(xiàn)的。而“和諧”卻擁有著千年的歷史，古代的大同社會就是那時(shí)的和諧。

　　一談起民主與和諧，大家都會立刻聯(lián)系到國家、社會。沒錯(cuò)，國家倡導(dǎo)民主，社會向往和諧，民主與和諧是一個(gè)集體的原則與精神。可另一方面，他們也是一種作為個(gè)體的人待人處事的境界。

　　民主源自寬容。假使一個(gè)人對別人的指責(zé)無法釋懷，那他一定容不得別人善意的諫言。而只有“海納百川”的人才懂得民主，懂得尊重別人的思想，從而“有容乃大”。

　　大家不會忘了那句千古名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失……魏征殂逝，遂亡一鏡矣？”它出自唐太宗之口。魏征膽識謀略令人敬佩，他敢于在皇帝處理政務(wù)出現(xiàn)紕漏是挺身而出，直言而諫。但唐太宗的虛心納諫也令世人傳頌。身為一國之君，他以寬容之心對待屬下的沖撞之詞，奠定了那輝煌盛唐的根基。

　　和諧源自理解。倘若一個(gè)人對雞毛蒜皮的得失錙銖必較，那他一定耐不住別人對自己的一點(diǎn)虧欠。可只有“宰相肚里能撐船”的人才懂得和諧，懂得理解別人的行為，做到“退一步海闊天空”。

　　安徽桐城有一個(gè)“六尺巷”。據(jù)《桐城縣志》記載，清代大學(xué)士張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，誰也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。而張英卻以理解之心退了一步，回了那一封我們耳熟能詳?shù)拿姡呵Ю镄迺粸閴Γ屗哂趾畏痢Ｈf里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。事情終以兩方互讓而圓滿結(jié)束。

　　民主與和諧，前者是對他人思想的尊重，后者是對他人行為的諒解。

　　當(dāng)我們面對他人的建議，應(yīng)做到有則改之無則加勉。這不僅是幼時(shí)我們就學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則，更是我們未來道路上體會民主的基礎(chǔ)。

　　當(dāng)我們同他人相交共處，應(yīng)將心比心，學(xué)會站在他人的立場為他人著想。這不只是掛在口邊千萬遍的規(guī)范，更是我們?nèi)松猛局袪I造和諧的良方。

　　如果人們攜手行動，民主將綻放人們思想的光輝，和諧將賦予人們生活的美妙。

　　民主與和諧作文篇15

　　翻開一幕幕畫卷，祖國的錦繡山河映入眼簾，抒寫的是中華五千年的傳統(tǒng)美德，是一種無聲的言語，無言的“傳承”，那是中華民族的靈魂，共譜民主和諧的樂章，屹立世界民族之林。

　　民主與和諧不僅僅是國家交流的語言，更是我們生活的主題。有人說，讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以平和寧靜的心態(tài)與自己相處，就是民主，讓看上去完全沒有道德的聲音也在自己身邊存在，就是和諧。我覺得這是帶有諷刺意味的。我承認(rèn)，民主是含有一種包容尊重的性質(zhì)在里面，包容的是持有相反觀點(diǎn)的人同時(shí)也尊重理解他們的觀點(diǎn)，但看上去完全沒有道理的聲音也在自己身邊存在真的就是我們所追求的民主和諧嗎？民主的和諧旨在要求追求美好的事物，發(fā)揚(yáng)美好的道德，促進(jìn)民主與和諧，而不是允許正確與錯(cuò)誤，美好與不美好并存而不去斗爭，從而達(dá)到社會的一時(shí)平靜。

　　民主與和諧是我們生活的主題，是我們共同期望并且追求的一種社會的境界，民主是和諧的前提和基礎(chǔ)，和諧是民主的保證和最終目標(biāo)。我國是人民民主專政的社會主義國家，民主是我們的主題生活，國家的各項(xiàng)政策和制度無不體現(xiàn)這一主題。我們的政治生活、文化生活、經(jīng)濟(jì)生活雖多彩，但卻不偏離這一主題。

　　人民代表大會制度是我國的根本的政治制度，體現(xiàn)著人民當(dāng)家作主的實(shí)質(zhì)，人民通過選舉產(chǎn)生人大代表，代表人民的根本利益。政府對人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)，這體現(xiàn)了“民主”這一主題，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民主和諧的內(nèi)容也更加豐富且不斷完善，保證人民的言論自由和一切合法的權(quán)力，倡導(dǎo)人與人之間和諧相處，共同建設(shè)社會主義現(xiàn)代文明。

　　人與人之間和諧相處應(yīng)包含寬容的意味。我曾聽過這樣一個(gè)故事：一位老太太去醫(yī)院輸液，為她扎針的是一個(gè)年齡很小的實(shí)習(xí)護(hù)士，并且是第一次給病人扎針，結(jié)果扎了兩次都沒有對準(zhǔn)血管，老太太卻沒有發(fā)怒也沒有抱怨，而是安慰那位護(hù)士，讓她別緊張，并表示自己沒關(guān)系，有了老太太的鼓勵(lì)，第三次年輕護(hù)士果然成功了！護(hù)士感激地說多虧有了老太太的鼓勵(lì)，才讓自己有勇氣有信心繼續(xù)下去。這小小的一幕體現(xiàn)了多么偉大的寬容！和諧相處，懂得寬容，才能增進(jìn)心與心之間的距離，進(jìn)而營造一種民主和諧的氛圍，搭建民主和諧之橋，讓世界更加美好。

　　譜一曲民主和諧，抒一篇美妙之詩，讓民主和諧的陽光灑滿世間每一個(gè)角落，傾聽美好的呼喚。

　　民主與和諧作文篇16

　　民主，顧名思義便是人民有參與事情可以自由發(fā)表意見的權(quán)利。和諧，是指對立失誤之間在一定的條件下，具體，動態(tài)，相對，辯證的統(tǒng)一，由此可見民主與和諧二者便可左右國家的安定，社會的繁榮。

　　在著名的戊戌變法過程中，其中一人便提出：“民主制度，天下之公理。”這等言論，現(xiàn)代的社會，伴隨著科技的發(fā)展，思想的解放，人們的思維方式千奇百怪，然而生活水平的提高和公民素質(zhì)的加強(qiáng)，和諧，這個(gè)詞便被提了出來。我國便是一個(gè)和諧的國家，同時(shí)我國又倡導(dǎo)民主，發(fā)展民主。其實(shí)，民主與和諧不只是國家大事，而是我們每個(gè)人的生活方式，他直接反省著我們每個(gè)人的生活狀態(tài)，有人說：“讓持有相反觀點(diǎn)的人也能心平氣和的坐在那里，平靜的與他人相處，這邊是民主。”讓那些看上去覺得不可思議的想法在我們身邊，便是和諧。和諧也明珠，其實(shí)是一種對于人生的態(tài)度。

　　其實(shí)，民主與和諧是人與人之間溝通的橋梁，是社會進(jìn)步的階梯。在日常生活中，沒有人能夠脫離社會而獨(dú)立的存在。我們要與人溝通，接觸，就會產(chǎn)生與他們不同的思想，在當(dāng)人與人之間出現(xiàn)思維方面的差異是，和諧就有了重要的作用。而民主就是無論你是否認(rèn)同這些觀點(diǎn)，都能夠帶著友善的微笑去傾聽，去感受，去交流。在這和諧的氛圍中，人與人之間的相互理解，就可以促進(jìn)我們的思想的進(jìn)步。

　　而民主也不是無原則的寬容，和諧也不是無止境的忍讓。著名哲學(xué)家柏拉圖說過：“公平即和諧，沒有公平就沒有和諧。”康德也曾經(jīng)說過：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心深深震撼，一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們內(nèi)心崇高的道德法則。”民主，并不是無原則的，它不是人云亦云，是非不辨的態(tài)度；不是口是心非、見利忘義的利益，更不是收買人心、阿諛奉承的手段。真正的民主，是以道德和法律為準(zhǔn)則的，不論任何人、在何時(shí)何地，都不能跨越這兩道鴻溝，即使在民主與和諧的氛圍里，個(gè)人也應(yīng)以大局為重，不能為了自己的一己私利而去損害他人的利益。所以民主并不是一味的忍讓，而是要像孔子一般，從把握內(nèi)涵，適時(shí)合理的去使用它。

　　這就是民主與和諧，它需要我們共同的努力，只有改變我們的生活方式，加強(qiáng)我們的道德素養(yǎng)，那么和諧的社會就會如期而至。和諧的存在，就會使民主得到良好的發(fā)展，那么我們的社會就會變得更加美好，讓我們未來美好的明天，為了創(chuàng)造出一個(gè)和諧的社會與民主的社會而努力吧！

　　民主與和諧作文篇17

　　清代的何啟說：天下之權(quán)，惟民主是主。

　　所以說，無論是對于古人還是對于今人，民主都是一個(gè)永恒而深刻的話題。

　　現(xiàn)在我們的生活，其實(shí)就是一個(gè)逐步走向民主與和諧的過程。就如我自己的生活，民主的選舉越來越多，小到家庭會議，大到班級干部的選舉。讓我們深深體會到民主的力量。小到家庭內(nèi)部的和諧，大到共建和諧校園，和諧這個(gè)詞已經(jīng)深入人心了。

　　就我看來，民主是和諧的前提，只有有了民主的觀念，民主的實(shí)踐，和諧才可能成為現(xiàn)實(shí)，不然這一切的一切都無從談起。

　　關(guān)于民主的小故事也有很多。上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝還找來了兩種天敵，獅子和狼。

　　上帝對羊群說："如果你們要狼，就給一只，任它隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時(shí)更換。"南邊那群羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧。于是，它們就要了一只狼。北邊那群羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權(quán)，還是要獅子吧。

　　剛開始那兩頭獅子都兇猛異常，而狼因?yàn)槭沉枯^小，羊群的數(shù)目沒有銳減。正當(dāng)他們得意的時(shí)候。北方的一只羊說，我們不如把一只羊餓得只剩骨頭，另一只養(yǎng)的膘肥體寬。這樣當(dāng)那只瘦獅子快餓死的時(shí)候再放他進(jìn)來，他一想到自己的生命就掌握在這些羊手里，就不會不加節(jié)制了。果然，這個(gè)獅子就一切從簡。而那只狼呢，因?yàn)闆]有天敵。就大肆捕殺羊。那只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血。它還不準(zhǔn)羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南邊的羊群只能在心中哀嘆："早知道這樣，還不如要兩頭獅子。"

　　這個(gè)故事有許多值得我們深思的地方。現(xiàn)在的社會我們也需要民主的力量來支撐，正義來扶持，這樣我們才能構(gòu)建一個(gè)和諧校園，和諧的社會。

　　而且我覺得民主是需要一個(gè)漸進(jìn)的過程。人也不能一頓吃成個(gè)胖子，慢慢來的民主才更能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，社會的考驗(yàn)。才會真正有益于民。而且我覺得民主和和諧是一對因果關(guān)系，只有有了民主，落實(shí)了民主。

　　讓我們共筑美好的世界。讓和諧和民主住進(jìn)人們的內(nèi)心。

　　民主與和諧作文篇18

　　眾所周知，一個(gè)國家的現(xiàn)代化同樣也是一個(gè)國家的民主化。在民主化的進(jìn)程中不斷促進(jìn)社會的和諧。這是歷史的主軸，任何國家都不例外。

　　民主，無數(shù)思想家試圖給它下一個(gè)定義，但是先人的定義不斷得被后人所推翻。17世紀(jì)，英國建立了自以為民主的君主立憲政體。后來，啟蒙運(yùn)動興起，民主得到更加生動的詮釋。再往后，美國確立共和政體。建立起一套迄今為止最完善的資本主義民主系統(tǒng)。但是，社會主義的出現(xiàn)使得資本主義偽民主的本性暴露無遺。于是，人民代表大會制度應(yīng)運(yùn)而生。

　　我們擁有制度上的優(yōu)越性，但同樣我們擁有很多不足。特別是在法制不夠健全的今天，民主對于更多的人更像是一個(gè)束之高閣而且遙不可及的夢想。2008年，三鹿毒奶粉事件震驚全國，我們迅速進(jìn)行了食品安全整治活動。但是我們僅僅看到了表面現(xiàn)象，卻很少有人在背后剖析它的深層原因。這次毒奶粉事件的背后隱藏的是某些地方政府在運(yùn)行過程中對于民主集中制的徹底拋棄。很難想象，這么多毒奶粉可以堂而皇之的流入市場，三鹿集團(tuán)到底有何神力？恐怕是一些地方領(lǐng)導(dǎo)人在對于異己打壓之后做出的獨(dú)裁決定吧！讓意見不同于領(lǐng)導(dǎo)的人有自由發(fā)展的權(quán)利，有為社會主義建設(shè)服務(wù)的權(quán)利，這才應(yīng)該是社會主義民主的本質(zhì)和核心所在。

　　更可惡的是民主不僅在某些地方政府部門被徹底拋棄，在某些基層自治部門也被運(yùn)行的令人心痛。我從沒見過我們村里的有什么大事是通過村民會議決定的。民主，對于自治機(jī)關(guān)，更像是一個(gè)過場，在我們這里，連過場也省略了，庸官誤國啊！

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，民主建設(shè)影響社會和諧。

　　在2020和諧社會的期限不足10年之時(shí)，我們的和諧建設(shè)也有巨大不足。目前，政府違法執(zhí)政，公民道德素質(zhì)尚未有明顯提高，環(huán)境不夠優(yōu)美，公平正義缺失屢見不鮮的事件時(shí)有發(fā)生，與和諧社會的巨大投入形成了最鮮明的對比，這無疑是當(dāng)前社會最不和諧的一幕。

　　什么是和諧？和諧就是公交車上年輕人不會不給老人讓座，和諧就是農(nóng)民工能在安全的環(huán)境下工作，和諧就是小學(xué)生不會逃學(xué)去網(wǎng)吧，和諧就是學(xué)生不會整天做做不完的作業(yè)，和諧，我們真的擁有么？

　　2011年4月28日，深圳的一位釘子戶遭遇棺材堵門。開發(fā)商不可謂不創(chuàng)意，但是這種行為于己于和諧社會有什么用呢？或者現(xiàn)在的社會太開放了吧，已經(jīng)沒有多少人去響應(yīng)黨的號召。但我堅(jiān)信，有序才能有和諧，有法才能有序，有黨才能有法。

　　2008年11月，重慶一電玩廳發(fā)生斗毆，導(dǎo)致多人死亡。又一次將不和諧演繹的淋漓盡致，也許，我們每一個(gè)人都應(yīng)該為社會中的不和諧的地方付一點(diǎn)責(zé)任，這樣，社會中才可能真的有和諧。

　　民主與和諧，無時(shí)無刻不在影響著我們，我們也無時(shí)無刻不在影響著他們，在不斷的影響與被影響中社會變得越來越美好。在美好的理論也需要時(shí)間，不然就是空中樓閣。

　　所以，讓我們行動起來吧，為民主與和諧做出我們應(yīng)該做的貢獻(xiàn)吧！

　　民主與和諧作文篇19

　　基辛格曾言：“歷史的大悲劇不是發(fā)生在正確與錯(cuò)誤相對抗時(shí)，而是發(fā)生在兩個(gè)正確相對抗時(shí)。”的確，和諧的存在對于維持一個(gè)國家的長治久安，百姓的生活富足平安，是有著難以言說的意義的，民主亦然。

　　當(dāng)日出而起，日落而息的我們翻看枯燥乏味的政治課本，口中反復(fù)重復(fù)著“人民民主專政以及構(gòu)建社會主義和諧社會”之類的句語時(shí)，是否會想到這看似渺遠(yuǎn)的民主和諧，其實(shí)真真切切地存在著，以寂靜的姿態(tài)詮釋著一個(gè)國家乃至一個(gè)民族的發(fā)展，同時(shí)與我們，這渺小如一葉扁舟的個(gè)體，也休戚相關(guān)。

　　當(dāng)巴黎的騷亂讓巴黎的浪漫文明跌落成一片狼籍時(shí)，我仍相信地球不是地獄，構(gòu)建和諧美好的世界，是人們的期盼和追求。和諧世界需要愛心，愛是人類最樸素最珍貴的情感，是和諧社會必須具備的潤滑劑。因?yàn)閻坌模骼说娜藗儾拍苤胤导覉@；因?yàn)閻坌模v的靈魂才能活力如初。

　　反觀如今的社會，燈紅酒綠，繁弦急管，城市建筑兀自在流光溢彩中勾勒絢麗。當(dāng)一座座高樓大廈拔地而起，安然林立；當(dāng)一片片森林消失殆盡，無人落足。你是否察覺，曾經(jīng)柔軟的心靈，不知何時(shí)被蛹層層包裹，流年暗度，何時(shí)，我們的心竟也逐漸生出了繭。對待身邊一雙雙渴望的眼睛，熟視無睹；對待公車上不和諧的景象，冷眼旁觀。這真的是我們來時(shí)的初衷嗎？圣人曾說“勿以善小而不為。”是啊，構(gòu)建和諧社會是我們的共同理想，每一個(gè)都獻(xiàn)出點(diǎn)滴愛心匯成一股暖流，才能讓社會更加溫暖，我們也會更加靠近和諧社會的理想。德行善舉是唯一不敗的投資，但我們不是為了投資。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)善舉，都會閃爍著愛的光芒，充滿著人間的真情。只有懷揣著愛人的心意，和諧的落成才指日可待。

　　民主與和諧仿若并蒂，相互依存。心中理解的民主，是不同事物能夠彼此理解，其實(shí)，人與人之間的相處也是如此。讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以平和寧靜的心態(tài)與自己相處，這又何嘗不是一種民主？千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。也唯有民主，才能開拓國人的心智，讓這個(gè)多元的社會大放光彩。

　　攜一縷陽光，和著鉛色的歲月靜靜起舞。我們彼岸，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”讓我們執(zhí)起手來，共同譜寫民主和諧的笙蕭。

　　民主與和諧作文篇20

　　老子說：無為而治，道法自然，即為和諧。

　　莊子說：扶搖直上，乘風(fēng)而去，即為和諧。

　　陶潛說：質(zhì)性自然，不違己愿，即為和諧。

　　我說：保持自我，接納他人，求同存異，和諧之本。

　　在堅(jiān)守自我意見同時(shí)，聽取他人觀點(diǎn)，并使之與自己融合，與他人共唱和諧之歌。

　　西方宗教有云：“上有天堂，下有地獄。”美麗與邪惡并存，是為多彩世界。縱使美麗的伊甸園也存在毒蛇。

　　周恩來能夠在萬隆會議上秉持求同存異原則，使會議順利進(jìn)行，同時(shí)又在國際上樹立了大國風(fēng)范。正如人們所說，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，不同的人有不同的觀點(diǎn)。你既然不能改變他，那就去接受他。正誤有時(shí)并無嚴(yán)格界限，也許就在一念之間，所以說本著求同存異的原則處理事務(wù)，才能順應(yīng)事物發(fā)展的趨勢，達(dá)到和諧境地。

　　也許，政壇的人更懂得怎樣運(yùn)用和諧。

　　清康熙帝身邊有兩位寵臣，明珠和索額圖。于是朝廷也相應(yīng)的分為兩黨，兩黨之間明爭暗斗，互相壓制。看似矛盾重重、處處危機(jī)的政局，卻正好被康熙用來穩(wěn)固自己的地位。朝廷不能只有一股勢力，只有多股勢力相互壓制，帝王之位才能更久更牢固。同時(shí)，皇帝下派任務(wù)時(shí)，交給某一方，另一方必定充當(dāng)監(jiān)工角色，這樣完成任務(wù)質(zhì)量更好。可見，用人要學(xué)會求同存異。

　　西方更是將制衡原理體現(xiàn)在制度上。美國政局由三部分組成——法院、總統(tǒng)、議院。華盛頓將權(quán)力三分，總統(tǒng)是執(zhí)政者，議院是制定政策的地方，總統(tǒng)的決策要通過議院，而法院的首席法官則為終身制，連總統(tǒng)都不能將他罷免。正是由于此種民主體系，才使西方國家長期以來政治和諧，避免一方獨(dú)大、決策失誤。

　　隨著多元化的發(fā)展，民主和諧在生活中也越來越明顯。

　　中國人過起了圣誕節(jié)，外國人也慶祝端午節(jié)，文化交流使各地既有民族特色，又能容納外來文化，地球越來越像一個(gè)村子。

　　萬物相生相克，各自有各自的存在之理，只有遵守自然的發(fā)展規(guī)律，在各個(gè)互異的群體中達(dá)到統(tǒng)一，才能使事物和諧發(fā)展。

　　蘇軾兼修儒釋道，在困頓之時(shí)，融通各種思想，最終釋懷，可見，民主和諧，可使人活得自在。

　　修自然之教，容異人之意，融之于一體，方可和諧發(fā)展。

　　民主與和諧作文篇21

　　民主與和諧是人與人之間溝通的橋梁，是社會進(jìn)步的階梯。——題記談民主，論和諧。古往今來，這大概一直是領(lǐng)導(dǎo)者乃至每位公民都極為關(guān)心的問題，民主和諧是增強(qiáng)綜合國力，提高國際地位的重要因素。提倡民主，構(gòu)建和諧促進(jìn)我國立足于世界之林。我國著名的戊戌變法發(fā)起者梁啟超先生曾說“民主制度，天下之公理”。

　　說到民主，顧名思義是人民當(dāng)家做主，也自然會提到國家性質(zhì)，我國是一個(gè)人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。也就是說，人民有參與國家事務(wù)，有自由發(fā)表意見的權(quán)利。正是由于實(shí)行了民主，才是我國社會不斷得到發(fā)展，文化不斷繁榮，經(jīng)濟(jì)不斷上升，更重要的是社會也不斷趨向和諧化。和諧社會一直是古今中外的熱點(diǎn)話題。詩人雨果說“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫”我們以怎樣的方式對待他，他就會用怎樣的方式回報(bào)我們。因此和諧就是，人與人之間，人與自然之間的和睦共處。和諧共處更重要的是需要全社會風(fēng)雨同舟，齊心協(xié)力。

　　在我看來，和諧社會包括人際關(guān)系和諧，語言和諧，行動和諧，和人與自然社會的和諧。真正的和諧并不容易，和諧體現(xiàn)民主，在民主制度的前提下彰顯人們的誠實(shí)守信，公平正義，團(tuán)結(jié)友愛，無私奉獻(xiàn)。共同構(gòu)建穩(wěn)定有序的和諧社會，讓社會從此充滿活力，綻放和諧之花。民主和和諧對一個(gè)國家，一個(gè)民族至關(guān)重要。當(dāng)然對于社會的每個(gè)家庭，學(xué)校的每個(gè)班級，甚至每個(gè)人來說也都是不可磨滅的。

　　一個(gè)和諧的家庭是民主的，一個(gè)優(yōu)秀的班集體也無非是有一種民主的管理制度。“家和萬事興”正是民主和諧的最好見證，班級也一樣，一個(gè)班級就好似一個(gè)大家庭，每位成員都和睦共處，共同為維護(hù)班集體榮譽(yù)而努力，形成良好的班風(fēng)，自然會比避免“違背和諧”的事發(fā)生。大事小事都民主決定，共同商議，也自然不會發(fā)生對不公平的抱怨。每個(gè)人都以維護(hù)班級利益為主，一個(gè)人利益為輔的話，也就自然形成了有良好作風(fēng)的優(yōu)秀班級體。

　　當(dāng)今的中國也一樣，通過民主改革，組是我國各方面飛速發(fā)展，土地制度改革，農(nóng)奴解放都是民主改革的主要內(nèi)容。民主商議，民主決策，也是我國的國際地位得到進(jìn)一步提高，為構(gòu)建和諧社會打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。提倡民主，構(gòu)建和諧，總之，民主與和諧不可分，打造和諧其實(shí)是一筆巨大的財(cái)富。民主如帆，和諧如船，揚(yáng)起民主的風(fēng)帆，和諧永駐人間。我們崇尚民主，我們贊美和諧，就讓我們一起努力，讓世界共同唱響民主之歌，讓和諧之音傳遍世間每一個(gè)角落。

　　民主與和諧作文篇22

　　民主和諧一致是人類追求的目標(biāo)，它講求人與人，人與社會，人與自然等和睦相處共同發(fā)展。只有堅(jiān)持民主和諧，才能實(shí)現(xiàn)雙贏，民主和諧需要寬容的態(tài)度，開闊的胸襟。一個(gè)人如果擁有這種意識，那么他一定擁有十分融洽的人際關(guān)系，他所創(chuàng)造的事業(yè)也會得到許多人的幫助。唐太宗與魏征這對圣主賢臣?xì)v來被人們所稱道，在當(dāng)時(shí)專制主義盛行的時(shí)代，魏征敢于直言進(jìn)諫，多次冒著生命危險(xiǎn)指出唐太宗的過失，不能不令人敬佩。更加難能可貴的是唐太宗可以放下君主的身份，虛心聽取諫言。

　　就是這種民主和諧的君臣關(guān)系，成就了一代帝王，造就了一位名相，更開創(chuàng)出令人仰望的大唐盛世。孔子曾說過，君子和而不同。民主和諧并不是千篇一律，沒有矛盾與分歧，它允許這些因素存在，并在此基礎(chǔ)上，達(dá)到人與人之間的共識。1955年作為中國外交部長的周恩來帶領(lǐng)中國代表團(tuán)參加萬隆會議。面對帝國主義破壞會議的陰謀，及與會國家間的矛盾和分歧，周恩來鮮明的提出了“求同存異”的方針。他說：“中國代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的。中國代表團(tuán)是來求同而不是來立異的。”他呼吁亞非國家撇開分歧，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，為會議的圓滿成功而努力。周恩來的發(fā)言得到與會國家的熱烈支持與擁護(hù)。會后，更多的國家與中國建立了外交關(guān)系，中國的國際地位大大提高。這再次證明了只有堅(jiān)持民主和諧，才能實(shí)現(xiàn)雙贏。

　　當(dāng)代中國，我們一直在踐行構(gòu)建社會主義和諧社會，發(fā)展社會主義民主政治，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治文明，文化繁榮等方面實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，讓廣大人民安居樂業(yè)。從古人渴望實(shí)現(xiàn)的“大同”、“小康”社會，到今天的和諧社會我們無一例外都在追求民主和諧，希望這種民主和諧的氛圍可以讓人生活的更加幸福，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，同時(shí)人類社會也會變得更加美好。民主和諧離我們并不遙遠(yuǎn)，一些人“聞過則喜”，認(rèn)真聽取別人的意見建議，有過改之，這就是“和諧”；我們的社會存在許多言辭犀利的批評者，他們發(fā)表言論，抨擊時(shí)事，保持批判與懷疑的姿態(tài)，以此促進(jìn)社會的不斷發(fā)展。這些批評者的存在充分顯示了社會的“民主”。

　　民主和諧就在我們身邊。“道不同也可為謀”。堅(jiān)持民主和諧，創(chuàng)造雙贏人生，實(shí)現(xiàn)社會的積極發(fā)展。

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