戰爭與和平作文

時間：2024-03-22 13:16:43 和平我要投稿

戰爭與和平作文【精選8篇】

　　在日常生活或是工作學習中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的戰爭與和平作文8篇，歡迎大家分享。

戰爭與和平作文【精選8篇】

戰爭與和平作文篇1

　　“戰爭”是好還是壞呢？

　　“戰爭”是否給了我們和平？

　　“戰爭”是否永遠在我們的身邊？

　　“戰爭”是否給了我們一切？

　　“戰爭”是否能讓和平之花開放？

　　哎……地球上為什嗎有戰爭？

　　還有的國家地區還存在著戰爭的硝煙啊！

　　為什嗎？為什嗎地球不能給我們和平呢？

　　這一朵朵的`完整的和平之花，就被戰爭一瓣瓣的打掉！

　　還有一切的中華兒女都是被戰爭中打死的。

　　為什嗎！為什嗎會這樣，本來我們國家是和平的，就是這樣的戰爭給了我們痛苦啊！

　　戰爭啊！我希望戰爭不在發生。

　　你們一定要堅強！堅強！堅強！

　　我希望戰爭永遠不會在發生！！！！！！

　　我希望能建設我們和平的中國！

　　和平之花！

　　能讓和平之花慢慢的開放……

戰爭與和平作文篇2

　　戰爭是每個年代都必不可少的，只要有欲在，有貪在，它就必不可少。和平當然就不一樣了，迄今為止，幾乎沒有一個完全和平的年代，國防，這是一個鐵證，防什么？防戰唄！誰能料到哪一天閑著沒事做的時候，會不會有誰惹起點動靜。人們還是喜歡戰爭的`，要不怎會有那么多人向國防事業傾注畢生。

　　喜歡戰爭，對嘛！一部部戰爭小說嘩嘩上架，一部部戰事影片席卷熒幕，好是威風耶！20xx開年重磅大戲《集結號》和《投名狀》竟都與戰有緣，且直使人叫好，有人說，中國影視弄了這么些年，終歸還是打打殺殺老一套。其實，干嘛不老一套，反正人們喜歡它么。

　　和諧社會，好像是中國搞出來的，不知道是不是私有，畢竟現在世界的另幾個角落還是能經常在槍林彈雨中驚心動魄的，和平，怎么樣？一般般了！生活如往常，沒刺激的，哪有一槍一劍你打我斗來得精彩，人活者不就圖個精彩嗎？

　　當然，這些都是和平人類所想的，他們不懂得家破人亡，戰火燎原是多恐怖的事情，對！恐怖也是他們所喜歡的，要不都喜歡看恐怖電影、小說呢！這樣說來，我無言以答了。

　　戰事繼續發生，和平繼續沉寂，戰事繼續被追求，和平繼續被忽略；和平者尋刺激，亂世人求安定，前者被稱作有個性有追求，后者被稱作“那是應該的”。

戰爭與和平作文篇3

　　“中華民族是一個愛好和平的民族。”這是每當其他國家指責我們的軍費又增加了多少多少的時候，政府回應這些指責的第一句話。這句話一點也不假，我們確實是愛好和平的。

　　中華民族不但是一個愛好和平的民族，更是一個善于運用比喻的民族。大到計生、禁毒、反“兩搶”，我們將之比喻為“打一場人民戰爭”；小到一次大掃除、一場考試、一場球賽，我們將之比喻為“打一場殲滅戰、攻堅戰”。這些生動形象具體的比喻往往讓我們熱血沸騰，干勁大增。這些比喻也不假。

　　問題是，類似于“愛好和平的民族”這些好話是人都會說，而“一場人民戰爭”“一場殲滅戰、攻堅戰”這些比喻卻折射出國人的心理弊端。

　　從前的中華民族遭受了太多的蹂躪，那些慘痛的歷史教訓當然應該永遠被記住。記住是為了時時鞭策我們自主自強。或多或少我們都會有對侵略過我們的國家的仇恨，這是無可厚非的，我們應該化仇恨為不斷向前的力量，而不應該時時把仇恨掛在嘴上。這些道理人人都應當明白，也正是這樣做的。

　　可是無意識之中，大多數人還是把仇恨掛在嘴上了。在當前和平與發展是當今時代的主題的大環境下，中國不應該也不可能向侵略過我們的國家討回血債，但國人心中的郁悶還是無法排解，只好無意識地把“戰爭”這個曾經深深傷害了

　　我們的感情的名詞比喻為我們需要解決的一切困難，以此排泄心中的不滿。這一切都是大多數人無意識之中流露出來的，并且深陷其中不能自拔而渾然不知，還大得其樂，是為瘋狂的集體無意識。

　　類似于“戰爭”這樣充滿暴力比喻的詞語比比皆是俯拾皆是，大到黨報政刊，小到宣傳標語動員口號，無不充斥著它們的“倩影”，連我們平時對體育活動，特別是球類活動的稱呼也深深印上它們的烙印。如英文中的“play basketball”，“play”的本意是“玩”，我們卻把它引申為“打”，“打籃球”等等不一而足。“打”當然是一個充滿暴力的'詞語，而英文中的“打”是“hit”，卻從沒聽說過有“hit basketball”的。

　　少數人思想犯了毛病，多數人是可以把它糾正的。而大多數人思想犯了毛病，也就是“集體無意識”時，那情況就嚴重得多了。當然，幾個充滿暴力的比喻是無法對“中華民族是一個愛好和平的民族”這個真理造成絲毫的影響的，但我們仍然要防微杜漸，把不好的苗頭扼殺于搖籃狀態，這才符合構建和諧社會的要求。

　　語言的暴力比喻是一件小事，卻折射出了國人心理的大問題。讓我們全體動員起來，打一場漂亮的人民戰爭，把“語言的暴力比喻”這個深深植根于我們思想中的敵人殲滅吧！

戰爭與和平作文篇4

　　夫妻之間的戰爭，兄弟之間的戰爭，朋友之間的戰爭，鄰里之間的戰爭，工人和老板的戰爭，平頭百姓和官員的戰爭……內部的戰爭往往造成彼此之間共同的削弱，內部一旦削弱，外部的人就要侵略進來，就像人的身體一旦削弱病魔就會纏身一樣，外部的敵人一入侵，內部立刻就團結起來共同對外，當把外部的“敵人”打敗了，內部之間又是戰爭……處處皆是戰場，凡有生命存在，戰爭必然跟隨，無論是有硝煙的戰爭還是沒有硝煙的戰爭，戰爭從來不會停息！所謂“和平”只是暫時的，血淚拼成的局面，絕沒有“和平”可言，因此，戰爭永遠是人存在的主旋律。

　　戰爭就是整人，戰爭的藝術就是整人的藝術，戰爭的科學就是整人的科學。戰爭的最終勝利者，他就是成功者，他就是合情合理合法者，他就是正義者，因為“正義最終必然戰勝邪惡”！因為“得道多助失道寡助”！就像現在的民事糾紛，雙方在法庭上唇槍舌劍，但最終獲勝的一方就是有理者，就是得道者，就是勝利者一樣！

　　戰爭就是整人，戰爭的藝術就是整人的藝術，戰爭的科學就是整人的科學。人的本性存在“侵略”，人的本性存在“占有欲”，只是有的人有能力去“侵略”有能力去“占有”，而有的人無能力去“侵略”無能力去“占有”，有此能力者就是“能人”，無此能力者就是“庸人”。無論什么事，都有人主宰著，無論什么社會，都有人縱橫著，無論什么國家，都有人執政著。所以，我們打拼事業，實際上就是要去主宰事業，要去主宰事業，必然就要去政治此事業相關的人；我們要去打拼社會，實際上就是要去縱橫社會，要縱橫社會，必然就要去政治社會中的鯨、鯊、龍、魚、蝦等等；要去打拼國家，無論是去改革國家還是去革命國家，都必須要去政治國家的執政者，如果要去革命國家，就必然要去推翻國家的執政者。因此，所謂的打拼事、社會、國家等，歸根到底就是政治人！

　　戰爭就是整人，戰爭的藝術就是整人的藝術，戰爭的科學就是整人的科學。歷代的政治家和軍事家對這方面的論述很多很多，但他們都說的委婉和含蓄，這可能就是文明和優雅吧！孫武的《孫子兵法》說：“攻城為下，攻心為上；攻城為下，不戰而屈人之兵，善之善哉！”所謂攻城，就是硬打，所以攻城是血腥的，放在今天的和平時期，“攻城”就是違法的，是違民意的，因此，“攻城”不可取，給人的感覺是野蠻和粗魯，是破壞“和平”！因之，攻心和不戰而屈人之兵，一直被政治家、軍事家、外交家、企業家等熱用著，就是放在今天的和平時期，攻心和不戰而屈人之兵也是合理的合情的合法的。比如，某人“侵略”了你，你劍拔弩張，此人，某人來給你做思想工作，良言一句三冬暖，三句好話就軟了你的心，你因此就卸甲卸劍了，這就是“攻心”；又比如，現在的大公司吞并小公司，大碼頭吞并小碼頭，實際上就是“不戰而屈人之兵”；又比如，某某人不富裕，但他/她直接就嫁給或娶了一個有錢人，慢慢的，夫妻就有用了感情，慢慢的，他/她就有了他/她的人脈，慢慢的，他/她就有了他/她的資產，慢慢的，他/她就富裕了，這一切都合情合理也合法，這就是兵法在婚姻中的妙用。

　　戰爭就是整人，戰爭的藝術就是整人的藝術，戰爭的科學就是整人的科學。整人，不是你拿著棍子直接就去把某人打死，如此是愚蠢的，也是違法的。拿錢能辦到的事就不是事，拿錢也辦不到的事才是事。當你想得到什么，也就是所謂的你要實現什么理想，你不能直接就拿著槍炮去搶，你首先要釋放出你的“正義”的和“為大家”的光輝思想，就是所謂的“綱領”，端正你在大家心目中的形象，這就是勝在事發前；然后發展人脈，用外交包圍，這就是外交戰術；拉攏“敵”方的人，對“敵”方的情況了如指掌，這就是知識，這就是用“間”，所謂“詭道”就是說的這個；最后萬事俱備，就把你的思想、你的理論、你的外交人脈等等統統用上，保準你“事業”成功。

　　為什么有的人有理想，而且努力了，拼搏了，可就是一事無成，他們唉聲嘆氣，以致怨天尤人，最后歸結為“命運”，這是為什么呢？。這些人不懂戰爭的原理，他們的所謂“努力”和所謂的“拼搏”，只是圍著田坎打轉轉，縱使累死也無濟于事，這樣的人讀一萬本書又如何？這樣的人戴著專家學者的桂冠又如何？這樣的人去悠悠南山隱居又如何？這樣的人去投汨羅江又如何？充其量只能搏得后人的同情而已！迂腐就是迂腐！所以，成功，成功，必須成功，成功的后面全是汗水，成功的腳印全是淚水，成功的周圍流滿了有色的和無色的血腥！你如果贊同成功者，實際上你就是贊同戰爭與血腥，或許你看不到，因為你眼睛可能有些“近視”，“近視”眼通常把血腥看成鮮花，把鮮花看成花圈，然后把這些寫進書里，使后人也跟著錯起來，這就是封建迷信和傳統的思想槽泊還在繼續流傳的根源。

　　整人，不是去把人打死。當你有什么理想和思想，但靠你一個人不可能能實現，這就需要有人和你一起去實現。管理工作實際上就是整人的工作，是把人整頓成一條思想，這思想就是你的`或某個人的理想。比如，鞋廠的老板必須把全廠的員工整頓成統一的營銷好的思想，一線的生產管理干部必須把自己管理的工人整頓成一條把鞋子保質保量做好的思想，誰如果違背了這個思想，管理干部就要去給他做“思想”工作，假如“攻心”和“不戰而屈人之兵”不能奏效，就要動用廠規來“罰款”、“解聘”或“開除”，其目的只有一個，那就是全心全意的去實現老板的理想。所以一個優秀的老板，他一定就是一位整頓人的專家，反之，一個失敗的老板，他統御員工的能力絕對很差勁。

　　說到整人，大家都看過《水滸傳》，梁山好漢是越打越親熱，因為通過打，不但能檢驗出對方身體方面的實力，而且還能檢驗出對方智慧和思想品德方面的優劣，最重要的是還能檢驗出對方是否勇敢？是否有亮劍精神？因為大家都看重思想和精神，就是政治家與政治家，軍事家與軍事家，企業家與企業家之間，也是通過智力的較量，來確定誰行誰不行，來確定誰將是同志誰將是“對手”……叱詫風云，雄鷹自有樂趣，小鳥兒不懂，只能嘰嘰喳喳議論不休！縱橫捭闔，強者怒放了生命，弱者還在角落里嘆息！

　　因此，克勞塞維茨寫了《戰爭論》，利德爾哈德寫了《戰略論》，苦米尼寫了《戰爭藝術概論》，中國的《孫武兵法》、《六韜》、《尉繚子》、《李衛公問對》等等，都對戰爭做出了全方位的論述。戰爭不是單一的，戰爭和政治、軍事、經濟、文化、倫理等連在一起。戰爭為所有的服務，誰懂得了戰爭的思想，誰就能在今天的市場經濟里如魚得水、游刃有余、處變而不驚；誰如果不懂戰爭的思想，或者對戰爭的思想迷迷糊糊，他一定會在今天的市場經濟里不知所措，他一定會在今天縱橫交錯的人際交往中吃盡苦頭，他一定會在今天五彩繽紛的社會里眼花繚亂，最后平平庸庸。

　　我們呼喚和平，我們珍愛和平，但和平只是相對的！你身體虛弱了，病魔自然就會來纏身，如此就破壞了你身體的和平，你必須和病魔抗爭，抗爭，就是為了身體的和平！你被欺負了，你就必須抗爭，抗爭，就是為了尊嚴的和平！你破產了，你揭不開鍋了，你就必須和饑寒交迫抗爭，抗爭，就是為了生命繼續的和平！你樹立了遠大的理想，你就必須為了理想去抗爭，抗爭，就是為了理想得以實現的和平！

　　為了和平，必須去抗爭，如果沒有和平，抗爭就沒有意義！

　　抗爭，就是為了和平，如果沒有抗爭，就永遠沒有和平！

戰爭與和平作文篇5

　　從前有兩個人，一個是戰爭，一個是和平。戰爭的家住在遙遠、偏僻的地方，和平的家在離城市不遠的地方。

　　和平經常到城市里轉一轉，給人們帶來團結、寬容，使整個城市充滿友誼。而戰爭偶爾才到城市里住幾天，這時，他會把高樓大廈推倒，把橋梁摧毀，讓人們的家中著火，使許多人無家可歸。所以，大家都很痛恨戰爭。

　　有一天，和平在公園里轉，忽然聽見有幾個人正在討論什么，他很好奇，便過去躲在一棵樹后面偷偷地聽起來。有一個老人說：“我特別痛恨戰爭，有一次打仗，我的許多親人都被殺死了，房子也炸毀了。”說著，他拉起褲腿，露出一塊傷疤，又繼續對大家說：“看，這塊傷疤就是戰爭時一顆子彈打到我腿上留下的。”又有一個人說：“現在世界和平，我們應該保持下去，不能讓戰爭發生。”其他幾個人也異口同聲地說：“咱們應該宣傳戰爭的害處，同時宣傳和平的好處，讓每個人都有這種意識。”聽到這里，和平聽不下去了，他想：戰爭到城里來干這么多壞事，我應該勸勸他。于是，和平飛快地向戰爭的家跑去。

　　到了戰爭的家，他快步進去，把自己聽到的給戰爭重復了一遍，戰爭聽后生氣地說：“我的本領這么大，想干什么就能干什么，他們竟然恨我，我一定要去報復他們。”一聽這話，和平慌了，他拉住戰爭，對他說：“咱們明天到城里去，再聽一聽其他人的看法。”聽了這話，戰爭激動的情緒才平靜下來。

　　第二天一大早，他們倆就離開了家，來到了城市。看到許多人在談論他們，他倆邊走邊聽，有的人說：“我喜歡和平。”有的`人說：“我討厭戰爭。”還有一位工程師說：“我原來蓋過一座很漂亮的房子，可是在戰爭的時候被炸毀了，戰爭是世界上最令人痛恨的事。”聽了這些，戰爭幾乎發狂了，他正要把一棟大樓摧毀時，無意中聽見一個販子說：“我喜歡戰爭，戰爭的時候，許多軍隊都來買我的東西，我就能賺很多錢，成為一個富翁，給自己買一座別墅、一輛高級轎車。”戰爭聽了這些話，高興得手舞足蹈，對那個販子叫道：“我能馬上挑起一場戰爭，讓你賺到許多錢。”他剛說完，四周突然安靜下來，大家都對他怒目相視，憤怒的向他涌來。戰爭見勢不妙，灰溜溜地跑回家了。

　　從那以后，誰也沒有再見過戰爭了，而是看見和平在大街上奔走著，傳遞著友誼、愛心……

戰爭與和平作文篇6

　　三條狗躺在暖融融的太陽底下聊天。第一條狗想人非非他說道：“生活在狗國這樣的日子里實在太奇妙了。

　　我想象著我們在海底，在地面，甚至在天空中旅行時的悠閑自在，只要稍稍留意，那些發明創造給狗兒們帶來了何等舒適的生活，連我們的眼睛、耳朵、鼻子都可以受用不盡。”

　　第二條狗說道：“我們更為留心藝術感。我們吠月時，比我們的祖先更有韻律有節奏。當我們對著水面凝視自己的時候，發現我們的形象比昨天的更為清晰。”

　　輪到第三條狗說了：“不過使我最有興趣并感到迷惑不解的'是狗國間的和平共處。”

　　就在這時，瞧！捉狗的來了。

　　三條狗跳起身驚惶地逃上街，第三條狗一面炮著，一面說：“看在上帝面上，快逃命去吧，文明在追趕我們。”

戰爭與和平作文篇7

　　《戰爭與和平》不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現在和未來的深切關懷。這是任何專門描寫和研究戰爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學作品，它還是任何學術論著代替不了的，因為它還是一部人們心靈的史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰爭和民族的歷史，還看到了在戰爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的.渴望、痛苦、歡樂和追求

　　我把娜塔莎比做皎潔的明月，因為她美得像神話，有大美之形，像天賜。

　　當安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽榮耀情感只是大夢一場，感覺受到了命運的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹：“唯獨它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。”但他的難以言寓的絕望和痛苦敵不過少女的快樂。當飽經滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎？少女娜塔莎是多么快樂啊！

　　娜塔莎用她那強大和青春的生命力頑強的抵抗住了命運的挑戰，忍受住了美的背后那巨大的擔當；沒有一遇苦痛，便憂怨、乞憐、頹傷，呈現敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時，娜塔莎肯于舍棄家財，以救治、運送傷員為第一要務，譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱。

　　經歷風雨屈辱、苦難煎熬之后，還能典雅迷人、唇齒留香，便是不朽。

　　書中總不乏悲慘而凄涼的場景，對于生活在那個戰火連綿的時代的人，對死亡都有各自不同的見解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最后還是沒有逃過死亡之神，但他的死偉大而令人敬佩。死亡對與這本書中所有的人來說都是并不遙遠的，也許今天躲過了明天還會在來，若又躲過了明天，總有一天死亡也會臨近。但他們面對死亡的做法卻可以深深啟發我，也許這本書中還有太多的啟迪，但對于我來說這的確是啟發我最深的。

戰爭與和平作文篇8

　　這，是一雙充滿血腥，充滿邪惡的手，又是一雙充滿力量，充滿勝利的手。它對于一個國家的意義大不相同，有時，它能讓一個國家變得充滿力量，有時，它能讓一個國家漸漸消失，讓人淡忘。有時，它讓人期待，有時，它又讓人懼怕。

　　那是，中日的每一次戰爭都代表著兩國的命運，稍有不慎，就會掉入敵人的陷阱。每一次戰爭，可以讓我們更進一步，可以讓我們摸清，另一條線索。在烈日炎炎之下，又有多少解放軍犧牲在這殘暴的戰爭。

　　戰爭是占領、保護一個底盤，但同樣是戰爭的手，他讓多少人都永遠躺在了戰爭的手上。這是讓我們期待而痛恨的手，這，也就是戰爭的手。

　　這，是一雙十分無味，平淡的手，又是一雙，讓人欣慰，讓人感到溫暖的'手。每一個人，都對它有不一樣的理解，老人喜愛它，因為他們同樣也喜歡平靜，年輕人討厭它，因為，他們喜歡瘋狂，喜歡那種轟轟烈烈的感覺，孩子們厭煩而又熱愛它，因為，他們想擁有那種快樂，又想去探索。

　　現在，我天天為那種和平，平淡的生活而厭惡，我，開始抱怨，我想去“死亡谷”看個究竟，想去“吉尼斯河”看看水怪是否存在，想去祖國的大江南北，來一次徹底的大冒險。可，和平，對，對現在那許許多多的老人來說，是多么重要啊！和平就代表著他們，沒有了和平，就有了戰爭，有了戰爭，就有失敗，再想想，有了和平，家人就至少能團聚了。

　　和平的手是一雙無味的手，它沒有那種充滿激情的感覺，但和平的手，也是一雙幸福的手，有了這雙手，就沒有了那么多血腥，有了和平，就有了更多和家人待在一起的時間。這雙手，讓我們喜愛，又讓我們厭惡，這是一雙和平的手。

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