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河南文化作文1000字（精選20篇）
無論在學習、工作或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的河南文化作文1000字，歡迎大家分享。
河南文化作文 篇1
河南，一個歷史悠久地讓無法理解時間源頭的地方。
不知何時，卻成了世界眼里的舊中國，中國人眼里窮鄉下，三十一個省份眼里的窮親戚。不知何時，河南，站在中國的省份兄弟中，需要蜷縮著身子，低垂下頭顱。在大家庭的夾縫里低三下四。不為別的，就因為你的名字叫河南。河南啊，你該心碎，不為別人的，就為了自己默默忍受的屈辱和不解。你永遠閉緊的嘴巴里，誰能知道隱藏著多少辯解。但是，你默默的忍受著，如同中國人五千年的性格。你相信著，清者自清。你秉承了中華民族幾千年的道德，讓你在這個浮躁的社會里，像怪物一樣受人奚落。河南是中華民族的主要發祥地之一。
河南的'歷史可以追溯到距今五六十萬年以前，南召云陽鎮發現的猿人臼齒化石，年代大致與北京猿人相當。自遠古以來，我們的祖先就生息繁衍在中原大地上，創造了裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化等令世人贊嘆的史前文化。相傳伏羲女媧就是在中原一帶奠定了中華民族繁衍生息的基礎，至今淮陽仍保存著規模龐大的太昊陵。被稱為“中華第一大帝”的軒轅黃帝，據說就誕生在今天鄭州的新鄭市，并在這里建立都城。從中國第一個世襲王朝夏朝建都于河南偃師，至清王朝覆滅的4000余年歷史中，河南處于全國政治、經濟、文化的中心地域長達3000年，經濟社會文化發展曾幾度達到鼎盛，先后有20多個朝代建都或遷都于此。
中國七大古都河南就有3個，即：殷商古都安陽、九朝古都洛陽、七朝古都開封。在漫漫的歷史長河中，河南大地上孕育的千古風流人物燦若群星，如古代哲學家和思想家老子、莊子、墨子、韓非、程頤、程灝，政治家和軍事家李斯、劉秀、岳飛，科學家和醫學家張衡、張仲景，文學家和藝術家杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、吳道子，以及近現代的李季、馮友蘭、姚雪垠、李準等。河南還是少林武術和陳氏太極拳的發源地，堪稱中國功夫的故鄉。
為什么河南擁有著這么悠久的歷史，而如今卻會成為現在這般田地呢？是因為我們沒有發揮出河南文化的特色嗎？是因為我們的文化太悠久了？還是因為在這個繁榮的社會里不需要博大精深的文化？我想都不會是吧。
河南的文化那么悠久為什么學生還都跑外面去上大學；那么多的古都建立在河南為什么這兒的經濟還這么落后；有那么多的高等修養的文人學士河南的整體素質還這么低下。我想都是因為河南的文化沒有有效的傳播和利用！
河南文化作文 篇2
河南人，過年時的風俗非常傳統，處處體現了中國豐富多彩的悠久文化。
一般，我們臘月二十三便開始準備去了。
二十三，我們便打掃房子，把各個房子里的東西都搬到院子里來，開始洗洗刷刷，然后把屋子里積了一年的灰塵全都打掃干凈，再把洗好的件件東西搬回屋里去。看起來確實有些累人，但那又怎么辦呢？誰讓我們有一顆質樸的心呢？最后也就是晚上啦，老人都在廚房里貼上灶王爺的畫。到了過節那一天，便要把畫拿下來，點上香，然后燒掉，意思是讓灶王爺上天匯報情況。所以，當過節時，我便知道灶王爺“上天言好事，下屆保平安”。
到了二十四，便要把那些需要做的，魚啊，肉啊，雞啊，菜類等年貨齊全，然后能洗的拿出來洗，活的要宰殺為后面要做的幾道食品，做準備，而二十五時，變無事可做，而這天更多的是休息。
臘月二十六到了，這一天可沒前一天舒服了，人們又忙活開了。這不，開始發面，和面，蒸饅頭。滿滿的幾大盆子面要一個一個的把饅頭做的圓圓的，光溜溜的，很好看。有的時候，還要蒸上兩三袋（面粉袋），因為在過年之前，就只做一次饅頭，所以要多蒸一些為平常日子做一次補充。
到了二十七，也是人們在廚房里徘徊奔忙的日子。這天要煮肉，先買來豬肉，切成像要上供那樣的方塊，然后便放在鍋里煮，只聞到空中彌漫著陣陣肉香。等肉煮熟了，瘦的肉，和帶骨頭的肉便進了小孩子們的`肚子里。嘻嘻！吃了！然后，大人們用一些可以煮的干菜，用肉湯“紅燒”一下，最常見的一些干菜；海帶，黃花菜，干豆
角，然后把肉片放在一起爆炒，做成了一道菜。
臘月二十八，炸家里的魚，炸了以后再吃。然后，還有什么：炸雞塊，炸蝦，炸綠豆丸子，炸大丸子，炸素雞……太多了。而這些炸食，都讓我們這些孩子口水流三尺。爸媽爺奶們忙著做，而我們也忙著吃，吃的時候如果渴了，也不能說出來，不然是要挨罵的，可能是因為風俗的崇尚吧。不知道是啥原因，等炸出來好多好吃的`東西時，我們也已經吃飽了。
到了二十九，可以說是“忙上加忙”，畢竟這天過完就要真真正正的過年了，老爸老媽帶著我們幾個姐妹去別人家道喜串門。
大年三十到了，這天要包餃子，在家里基本是奶奶包的。然后，我們也幫一下小忙。做的餃子，啥餡兒都有。下午，便要開始貼對聯，在大門上貼上上、下聯還有橫批。然后在院子里的每個屋門上貼上喜慶的對聯和年畫，便差不多大功告成了。然后小孩子們便穿起新衣，先出門“炫耀”，到了晚上吃餃子，一家人聚在一起，吃個年夜飯，看看春節聯歡晚會，而同時，屋外鞭炮聲和煙花綻放時的聲音同樣給這美好的夜晚留下了一個定格，定格住了當時的喜慶、祥和、和溫馨。
照我這樣講了，河南的春節似乎要很長，不錯，時間確實很長，但這也更加體現了我們河南人對家鄉風俗的喜愛之情。而我們也要更加保護這些風俗，使我們不斷延續下去，使子孫也能看到這中國文化的一大魅力之一。
河南文化作文 篇3
河南——我的家鄉，湟湟千年華夏文明，正是從這塊黃土地上發源流淌，繼爾漫延全中國的。河bai南在中華文明史上的意義，套用一位河南作家的妙語：“河南人就是咱中國人的媽”來解釋最為恰當。
拂去歷史的塵埃，沿著時間的長河，從春秋走來，從秦漢走來，從唐宋走來，從近代走來的那些河南人，一個個都是人格茁壯，性格鮮明，或察天觀道，或倚劍長笑，或游刃權謀，或詩筆作刀，無不熱血滾燙，豪氣沖天，一肩擔天下道義，一肩負百姓福利。他們從來都是那樣古道熱腸，或是激蕩著感天動地的仁道大義，或是充盈著悲天憫人的救世情懷。這體現在俠士武將身上，是忠肝義膽，是精忠報國；體現在文人官員身上，是憂國憂民，是鞠躬盡瘁。這種濃濃的入世情懷，生生不息，傳遞千年，一直激勵溫暖著每個中國人的心田。
河南人中，最有名的當屬老莊。這兩位道家先祖，雖也有報國救民之心，但卻選擇了“出世”之道。騎青牛瀟灑而去，御清風逍遙而游，縱是令人向往，消極避世，反璞歸真，也不失為一種曲線“救國”哲學，并歷來為統治者所用。正所謂“外示儒術，內尊黃道”，就那樣心照不暄地操縱了中國幾千年。但如你所知，對黃道情有獨鐘，只是其“愚民”政策暗合“上級”的胃口罷了。面對慘淡人生，蕓蕓民眾，更多的河南人，憑著黃土賜予的豪膽，借著黃河賦給的熱血，選擇了更直接，更積極的“善其身，濟天下”的救世之道。追溯先輩宗師，我以為首推戰國時期墨家的創始人墨翟了。黑翟是商丘人，他主張人與人平等相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），用現代術語解釋，他大概是中國最早倡導博愛主義及和平主義的智者了。據考證，墨家學派是一個準軍事機構的.組織，有一套嚴密而獨特的組織管理方式，大概是中國江湖的最早幫會。我想這群俠士好漢，除了推銷自己的政治主張之外，也一定會干些“替天行道，劫富濟貧”事來。墨子之后，又有一個名叫荊軻的河南好漢閃亮登場。他是衛國人（今河南境內），是否墨子傳人，已不可考。我們只知道他愛好讀書，武藝高強。當年，為報燕太子丹知遇之恩，他毅然答應執行“不可能的任務”――刺殺秦王政。至今讀起史書中“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的字句，依然會被那視死如歸的俠義大氣而深深振撼。長亭外，古道邊，殘陽似血，素衣如雪，一群高冠博帶的士子，穆然肅立，為一個怒發沖冠，將踏不歸路的河南人致敬送行。歷史就在那一瞬間定格，風化成一道凄美而悲壯的風景，感動了我們幾千年。唐時，嵩山上又沖下來一大批勇猛無比的少林武僧，他們護唐王，斗惡賊，上演了一部蕩氣回腸，精彩無比的除奸懲惡的《少林寺》。到了宋朝，河南湯陰縣，又走出一位頂天立地，能文能武的民族大英雄岳飛。當白發蒼蒼的岳母為兒子刺下精忠報國四個大字時，不但把一種強健的民族精神烙在岳飛的心間，也刺醒了每個有熱血，有良知的中國人。當年，岳家軍（必然有相當大一部分是河南的熱血漢子）紀律嚴明，作戰勇猛，使得金人只能哀嘆“撼山易，撼岳家軍難”。想想岳大將軍那桿出神入化的金槍，是如何為柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小將那雙所想披靡的銀錘，是怎樣給野蠻的夷族砸響警告的銅鑼。而那首壯懷激烈的《滿江紅》，又是怎樣激勵著中華好兒女，一代又一代，譜寫精忠報國的歌。
當歷史滑過上世紀50年代，在炮聲轟轟的朝鮮戰場上，高吭激越的豫劇曲調正在響起：“劉大哥講話，理太偏，誰說女子不如男？”是的，那是河南人的驕傲，奇女子常香玉，正在率團義演。當年，就是她，不辭勞苦，全國巡演，竟為志愿軍募捐了兩架飛機。河南人的愛國情懷，一旦被激發，他們可以創造出無數個奇跡來。需要補充的是，著名抗日英雄吉鴻昌將軍，也常眠在這片土地上。
河南文化作文 篇4
河南是中華文明重要的發源地之一，它既是歷史文化資源大省，也是自然景觀薈萃之地。暢游河南的愿望終于在今年暑假實現，為期五天的旅行，讓我親身感受它深厚的歷史底蘊和豐富的文化內涵。
一腳踏入河南焦作，就被眼前的秀美景色所感染，長途顛簸的勞累蕩然無存。原來此景就是唐代大詩人王維寫出千古絕唱的茱萸峰所在地———云臺山，在這里，我們領略千奇百怪的高山，欣賞綺麗動感的河流，感受瀑布的空谷回聲和激情墜落。作為華夏第一奇峽的紅石峽的景色更是美不勝收，它集秀、幽、雄、險于一身，泉、瀑、溪、潭于一谷，有“盆景峽谷”的美譽。漫山遍野的紅石頭形狀各異，陡峭的山路讓人心驚膽戰，挺拔的山峰讓人望而生畏。“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”是潭瀑峽的真實寫照，在這里可以欣賞到竊竊私語的情人瀑布、珠簾高掛的`水簾洞、六畜興旺的豐收圖、龍鳳呈祥的龍鳳壁、宛如仙子的蝴蝶石、石硯磨穿的洗硯池、延年益壽的“不老泉”……云臺天瀑的景色可謂極致。遠遠望去，瀑布上吻藍天，下蹈石砰，猶如擎天玉柱，宛如白練當空，又似銀河傾瀉。從飛瀑中噴濺出來的小水珠細如塵煙，彌漫于空氣之中，給山間林木披上一層薄薄的輕紗，真是一幅奇妙而神奇的自然景觀，讓人親身體會“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的意境。
唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。”龍門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。到此一游，令人欣慰。在一個5.8米高，6.5米深的萬佛洞內，竟有上萬個佛像，最小的佛像只有1.5厘米，讓人感嘆藝術的精湛。奉先寺是龍門石窟規模最大、藝術最精美，最具代表性的唐代摩崖造像群，它位于山腰間的凹形的崖壁上，沒有開洞鑿窟，而是在凹形崖面上依崖而建。主佛盧舍那大佛通高17.14米，豐滿圓潤，眉清目秀，神情聰慧，嘴角微翹，含笑而不露齒，人們都說主佛酷像武則天，是武則天至尊權利的象征。龍門石窟經過千年的風雨洗禮，每尊佛像依然惟妙惟肖，給人以強烈的宗教藝術感染力，不得不佩服古人的智慧和才藝。
游覽的時間雖短，我卻想將美景盡收眼底。置身清明上河園，感覺“一朝步入畫卷，一日夢回千年”，領略“絲柳欲拂面，鱗波映銀帆，酒旗隨風展，車轎綿如鏈”的古風神韻。少林功夫表演讓我大開眼界，真正理解中國佛教禪宗發源地的深刻內涵。開封府里不僅看到大批珍貴史料、還欣賞了“開衙儀式”、“包公斷案”、“演武場迎賓表演”等豐富多彩的表演活動，真切感受“游開封府，品味大宋文化；拜包龍圖，領略人間正氣”。
河南的景色真是美不勝收，它濃郁的文化底蘊和深厚的歷史淵源，讓我久久回味。我為祖國悠久的歷史而驕傲，為中華燦爛的文化而自豪。
河南文化作文 篇5
在價值連城的鉆石面前，老雕刻家、徒弟和商人都展現了自己的勇氣，他們都值得我們贊賞和喝彩。
一顆鉆石，兩位工匠，成功之后，有三個人值得喝彩。
第一位是年輕的徒弟。他“沒有猶豫”地接受并完成了使命。“沒有猶豫”意味著什么?無非是自信和勇氣。而自信來自于技術，勇氣離不開底氣。在老雕刻家那里，年輕徒弟想必經歷了嚴苛的訓練，做好了勇挑重擔的準備，他只是在等待著一個機會。當機會忽然來到之際，在偶然與必然交錯之間，年輕徒弟做到了，也贏得了喝彩。
第二位是老雕刻家。面對既有可能價值連城也有可能一文不名的鉆石，第一個站出來的是他，他的底氣在于多年從業的經驗。當然，經驗并非他一人獨有，任何一個有資歷的工匠都能就如何切割鉆石侃侃而談，老雕刻家超越同輩的是突破坐而論道的勇氣，是敢于將經驗付諸實施的勇氣。而且他的勇氣并不止于此，他還敢于將此重任托付給年輕的徒弟。知人善任，選對了執行者，老雕刻家做到了“識人”;諄諄教誨，制定了周密的方案，老雕刻家做到了“傳承”。他同樣值得喝彩。
然而，最值得喝彩的另有其人。
老雕刻家說得好，在工匠眼里，鉆石不過只是一塊石頭，“不考慮價值，無所畏懼”。然而在提供鉆石的商人眼里，鉆石是真金白銀換來的，所以整個故事中承擔了最大風險的其實正是商人。“商人重利輕別離”，以利益最大化為目標的商人不迷信所謂的專家和權威，同意由一個年輕人切割鉆石，將自己的利益托付給一個名不見經傳的'小輩，這需要的勇氣無疑超過了老雕刻家師徒二人。而最終兩顆完美的鉆石，也是對商人這種異乎尋常的勇氣最大的褒獎。
李敖在《老年人和棒子》一文中說道，“站在一個青年人的立場，我所關心的是：第一，從感覺上面說，老年人肯不肯交出這一棒?第二，從技巧上面說，老年人會不會交出這一棒?第三，從棒本身來說，老年人交出來的是一支什么棒?我擔心的是，老年人不但不肯把棒交出來，反倒可能在青年人頭上打一棒!”此文發表于1961年，當時李敖年方26歲，在臺灣大學歷史系讀書，正是“年輕徒弟”的歲數。幸運的是他遇到了姚從吾，一個讓李敖“啟迪頗多、幫助頗多，一生感恩難忘”的河南人。
李敖的感慨代表了當時相當一部分年輕人的心態，這樣的心態超越了時空，在當代人中也能引起共鳴。自古以來，姚從吾這樣的“老雕刻家”、李敖這樣的“年輕徒弟”并非少數，“商人”卻少之又少。所以王勃感慨“時運不齊，命運多舛，馮唐易老，李廣難封”，所以蘇軾哀嘆“持節云中，何日遣馮唐”。在價值連城的鉆石面前，老雕刻家、徒弟和商人都展現了自己的勇氣，他們都值得我們贊賞和喝彩，而那位故事中只出現了一次的商人，或許更值得我們尊敬。
河南文化作文 篇6
近日，河南暴雨汛情牽動人心。
由于西太平洋副熱帶高壓和大陸高壓分別穩定維持在日本海和我國西北地區，阻擋了上游系統移動，因此導致西風帶低值系統在華北、黃淮地區長時間維持。同時，受深厚的東風急流及穩定的低渦切變影響，配合河南省太行山區、伏牛山區特殊地形對偏東氣流的強輻合抬升效應，使得強降水中心主要分布在河南省西部、西北部沿山地區穩定少動，造成了河南省長時間降水。
暴雨防洪社區自救和居家自救措施：
1、大多數人居住在小區中，社區一般由基層居民組織，在災難來臨時，居委會就是最基層的離你最近的政府。積極和居委會取得聯系，乃至和自己的樓長、單元長取得聯系，就能快速組建一個居民自救的集體。人多力量大，組織起來后，更容易戰勝災害。
2、低樓層的人員應立即做好轉移的準備。如果水沒有漫進單元，可以利用這個時間，做一下人員轉移的準備，以及整理一下需要攜帶轉移的'物資。
3、老弱病人等，需提前進行轉移。如果可能，就申請借住到高樓層的鄰居家中。如果不便，哪怕在高樓層過道、樓梯上暫時安頓下來也好。
4、有需要使用維生設備，如呼吸機、氧氣瓶的人，需及時將維生設備搬遷出來，申請接入鄰居家的電路上，確保在供電正常的情況下能夠維持生存。并且及時給備用的氧氣袋充氣，確保在斷電后還能夠獲得緊急的氧氣供應。
5、一般家庭，需要隨身攜帶的物品并不多。一些怕浸水的票證票據可以用塑料袋、保鮮袋封好，隨身攜帶，或者放置在家中避水的位置。家中一般最避水的設備是電冰箱。把這些物品放在電冰箱中，一定程度上可以保證干燥和安全，關起門來電冰箱一般不會被水沖走。重要物品因此可以得到保全。諸如收藏的郵票、錢幣、字畫、書信等，都可以用這種辦法來保存。乃至化妝品、珠寶首飾、手辦等小件收藏品，都可以用這種辦法保存。如果怕大水漫灌沖開冰箱的門，可以用膠帶把冰箱纏一圈，門就能閉鎖。當然，大水過后，冰箱是肯定沒法用了，冰箱里原來保鮮冷凍的食品也沒法用了，所以如果預計大水會灌到家里來，不如現在就把冰箱里的東西清空，用來做貴重物品的保險柜。
6、斷掉家中的電源，避免家中進水導致設備短路和電線短路，避免短路造成的電火災。
7、拔掉家用電器的電源線。
8、關閉各級燃氣開關。避免燃氣泄漏。
9、隨身攜帶手機、充電線、充電頭、充電寶。確保有通訊能力。
10、如果有無線電愛好者，有對講機和小型電臺，請攜帶好，并且告知社區人員，這些可能成為特別重要的救援通訊設備。
河南文化作文 篇7
7月19日至20日，鄭州市普降暴雨到大暴雨，特大暴雨。據鄭州市氣象部門數據顯示，嵩山站降水量為364.6毫米，新密站降水量為254.9毫米，均遭遇特大暴雨，兩地降水量打破了當地觀測史單日降雨紀錄。為了切實做好當前防汛抗災工作，鄭州市防汛抗旱指揮部決定自7月20日11時起將防汛IV級應急響應提升至Ⅱ級。
一道路上，鄭州交警幫助受淹市民推車請一場突如其來的暴雨，讓我們看到了極端天氣給城市居民生活出行帶來的不便，但也同時讓我們看到了鄭州市民面對暴雨時的樂觀、善意和昂揚的姿態，以及鄭州這座城市在守護市民出行中的不遺余力。傾盆大雨中，有市民調侃道“早餐店在對面，可是我過不去”，然后有網友隔屏回復“讓胡辣湯過來”，包含生活氣息的戲謔與對話，盡顯鄭州市民的樂觀與豁達;積水的路邊，有陌生人善意地墊上磚頭，方便路人通過，幾塊小小的磚頭，卻在暴雨中給予路人別樣的溫暖;短暫的調侃過后，每一個個體又迅速調整好狀態奔赴工作崗位，留給暴雨的是最美的奮斗姿態。暴雨雖急，卻總有守護的力量跑贏暴雨。昨晚暴雨降臨時，交警部門就開始頂風逆雨指揮交通，萬家燈火里，他們的身影讓人放心;一大早，民輔警大量出動，提示車輛避開深水區域，推動熄火的車輛，背起路過的小朋友趟過深水區。為了確保出行平穩，鄭州市城防辦出動市政、人防、房管、地鐵、照明、綠化、環衛等相關防汛人員21500余人，76臺抽水泵站全力抽排，所有保證居民正常生活的崗位，都有他們迎著風雨逆行的'身影。奔波在風雨中的，同樣有新聞記者的身影，風雨雖大，他們卻希望為市民帶來第一手的雨情播報和路面信息……堅守在暴雨中的一道道身影，用心守護著這座城和城里的人民，鑄成了迎戰暴雨的堅實防線，他們的背影讓人心安。其實，與暴雨帶來的不便相比，我們更能感受到的是每一個個體的善意與努力，以及鄭州為維護市民安穩出行的用心和努力。或許這就是這座城市的魅力所在——城市設施雖然還有不盡如人意的地方，但每一個人卻都在努力讓它變得更好。
這場罕見的持續性暴雨，必然會給城市排水帶來負擔，路面積水在所難免。可積水并不可怕，只要有了一個個為之努力的個體，有了城市的及時響應和應對，迎接我們的必然是更加美好的鄭州。而每一次風雨的洗禮過后，鄭州也必然會凝聚出更加昂揚向上的前進動力和拼搏姿態。如今，暴雨依然在持續，暴雨中的“戰士”們依然在堅守。對于廣大市民而言，面對極端天氣，更要注意自身安全，外出時留心路面，行車中注意車距。這場頂風逆雨的戰斗，需要每一個人身體力行;而更加美好的鄭州，需要市民和城市用包容和理解共同構建。
河南文化作文 篇8
這天，杜甫寫詩累了，出去散散心，呼吸一下新鮮空氣。他找了一片草地，坐下來休息一下，養養神。
突然，有幾個鄉親向杜甫這兒奔來，他們看起來很開心，面帶笑容，其中有一個村民說道：“杜大詩人，剛才我們路過城門口，看到了一張告示，薊北被官軍收復了！”那個鄉親的聲音掩蓋不了激動和興奮。
杜甫聽了，高興地蹦了起來，他激動地問：“真的嗎？我是不是在做夢？”說著，他猛地捏了下自己的手，生疼生疼，他大叫道：“啊！太好啦！”他急忙跟著鄉親們告別了一下，然后奔跑回家，他要把這天大的好消息告訴自己的夫人和孩子。
剛回到家，他喊道：“夫人，孩兒，告訴你們一個好消息！薊北被官兵……收復啦！”說著，他激動的淚水便流了下來。
夫人和孩子聽了，原本的憂愁都不見了，取而代之的是滿臉笑容。一家人抱在了一起，涕淚都灑滿了衣襟，開心地都跳了起來。
詩人來到書桌前，把還沒寫完的詩稿隨手一卷，往旁邊一扔。
他眉開眼笑，手舞足蹈起來，高興地都快要發狂了，他恨不得把這個好消息告訴全世界！
正在這時，夫人對詩人說：“老爺，這個消息讓我又驚又喜，太開心了，我這就去做幾個小菜，燙壺好酒，我們好好慶祝一下！”
詩人聽了，連叫“好—-”！
不一會兒，夫人就已經準備好了小菜和美酒。一家人坐下來慶祝，詩人端著酒杯，說道：“夫人，我么也是老夫老妻了，謝謝你陪伴了我這么多年，我敬你！”說完，就“咕嚕咕嚕”地將就一飲而盡。
夫人很感動，和詩人聊起了陳年往事……
聊著聊著，詩人歌唱歌唱了起來，心情很舒暢。詩人心想：今天陽光明媚，風和日麗，我何不趁著這美好時光，回到家鄉呢？
于是，他把想法告訴了愛妻和孩子，她們也很贊同。詩人已經迫不及待了。夫人快速整理好包袱，一家人準備回家嘍！
他們來到碼頭，乘上了船。這船從巴峽東下，穿過巫峽，順流而下。
這一路的風景都很美：大樹翠綠翠綠的，鳥兒在枝頭歡快地唱歌。蝴蝶、蜻蜓在花間歡快地飛舞、嬉戲。微風一吹，傳來陣陣花香，還有樹葉發出的“沙沙”的'聲音，很美妙，很動聽。
但是，詩人卻無心欣賞，一心想回家。過了襄陽，詩人便直奔故鄉洛陽。回到家鄉的感覺真好！
正在這時，詩人杜甫的一首膾炙人口的詩便脫口而出：《聞官軍收河南河北》
劍外忽傳收薊北，
初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，
漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，
青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，
便下襄陽向洛陽。
河南文化作文 篇9
《漢書·禮樂志》中寫道："臨淵羨魚，不如退而結網。"意思是說人只是站在河邊，望著河中肥美的魚，徒然羨慕，是永遠得不到魚兒的，還不如回家結張網來捕魚。
這個成語告訴我們：要想使我們的祖國興旺發達，人民生活幸福 、美滿，必須實干、苦干，清談只能誤國，實干方可興邦。
只有結網捕魚，才能嘗到魚的美味。世界上不論什么事，如果只是脫離實際的空想，或者夸夸其談、紙上談兵，而不腳踏實地地去實干，就像只站在河邊，對魚興嘆，而不去結網捕魚一樣，是什么也得不到的。反之，如果踏踏實實地去干，即使在實踐中失敗，也還能得到教訓，接近"成功"一步。假如一個學生，整天只是坐在那兒空談長大要當作家、科學家、醫生，而不抓緊寶貴的光陰學習，那他的理想 則不可能實現，那些美好的愿望就只能是空想。所以說，只說不做，一事無成。
縱觀世界，興旺發達者皆出于實干、苦干。我們常常羨慕發達國家人民物質生活的現代化，什么寬敞的住宅，高級小轎車等等，當然，羨慕美好的生活，無可厚非，問題是我們更應看到，發達國家之所以發達，是實干的結果。就拿日本來說吧，二次世界大戰之后，日本的經濟瀕于崩潰，人民生活貧苦不堪。有的人因饑餓而向美國軍人討要殘羹冷炙而受到侮辱。當時，許多日本人含淚發誓，一定要竭盡全力，吃盡千辛萬苦而使日本發達起來，趕超美國，使日本人在世界的每一個地方揚眉吐氣。今天，我們看到了日本的發達、興盛，殊不知這些繁榮的背后，有多少人實干的汗水！這不是實干興邦的一個很好的例證嗎？
日本的發達、興盛，告訴我們：我們需要實干家。我們要在本世紀中葉，將我國建設成一個繁榮富強的社會主義現代化強國，這就需要幾代人的艱苦奮斗。展望未來，我們深切感到：不能空談，只能實干。有了農民的`實干，才能解決十十幾億人口的吃飯問題；有了工人的實干，才能生產更多的鋼鐵、石油、機器；有了科技工作者的實干，才能有更多的發明創造；有了文藝工作者的實干，才能產生更多更好的戲劇、電影、文學作品來豐富人民的精神生活，建設高度的社會主義精神文明。
我們青年學生，是祖國未來的建設者，將從老一輩手中接過建設祖國的重擔，如果在今天清談，就學不到知識和本領，將來必然貽誤國家的建設大業。祖國富強的希望就會成為泡影！記得一位哲人說過：不管肥皂泡的色彩是多么絢麗，吹得多么大，它終究是要破裂的。
歷史在向我們召喚，我們的回答是斬釘截鐵的：我們不要做清談者，我們要做實干家。只有實干，才能興邦；只有實干，才能富國！
讓我們卷起袖子，振奮精神，刻苦學習，增長才干，以便明天 能更好地為祖國的建設添磚加瓦。
河南文化作文 篇10
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態隱藏著內在的力量、深刻的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無旁騖;專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外;身靜入定，便不為外物所役而細品沉思。? 自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因為他“心遠地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的`力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個默默無聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守門人;智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發!
于是不難理解嵇康在面對前呼后擁，大講排場來拜見他的鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破?智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現代文明的悲哀。
河南文化作文 篇11
從100分退到98分，親吻變耳光；從55分升到61分，耳光變親吻——身邊不時聽到這“唧唧”“啪啪”的變奏，上演的是一出出教育的悲劇。
悲劇起因很簡單，教育者的眼光只盯著一個東西——分數。在很多家長和老師眼里，分數是衡量孩子的唯一指標，且只能升不能降。于是，學業原本優秀的孩子，也有厭學、萎靡乃至自殺的；學習基礎不太好的孩子，為了提升分數，往往不惜弄虛作假。試卷上的分數，本是檢驗階段學習的手段，有時卻成了扭曲學生心靈的枷鎖。
這凸顯的是教育者的心理浮躁，急功近利。如果都這樣的話，很多名人都成不了才。北宋著名散文家蘇洵，27歲才發憤讀書。近代歷史小說的鼻祖——英國大文豪沃爾特·司各特，小時曾是全校成績倒數第一的孩子。二十世紀最偉大的科學家愛因斯坦，3 歲時還不會說話，10 歲時才進入慕尼黑的一家小學讀書。讀書時成績壞透了，被人叫做“小笨蛋”……無數的事實說明，人的成長非常復雜，從先天到后天，從某一階段到整個成長過程，都千差萬別。如果簡單地只用一個模子去套，唐宋八大家里便少了蘇洵，歷史小說的出生不知會延捱到何時，相對論恐怕難有誕生之日。
不過，問題也不全在家長和老師，人才選拔機制的單一是禍首。多年來，高考很少顧及人的差異，一卷分數定升學，讓萬千學子擠在一根窄窄的獨木橋上拼殺，拼殺成功的前程錦繡，掉橋落水的.，恐怕終身難有出頭之日。這樣一來，逼使著家長在教育視域上一再窄化。很多用人單位，僅以一紙文憑為依據錄人，看到“985”便舍棄“211”，很少考慮應聘者的實際能力。缺乏理性，盲目跟風等不良風氣，無形中強化著家長和老師對考試分數的偏重。
成長是個系統工程，考試成績只是其中的一點，這一點確實重要，但若因這一點導致教育方法的簡單化，那是教育的失敗。我們可以想像，不管是青少年時期的蘇洵，還是孩童時的司各特、愛因斯坦，一定曾讓他們的父母和老師憂傷煩惱，而這些可敬的家長、老師并沒止于憂傷煩惱，而是在保護人格自尊的前提下，盡量給他們營造寬嚴相濟的成長環境，并不斷使用巧妙方法點燃他們內心進步的火苗，讓他們一步步褪去懵懂和愚頑，最終成為人中之杰。這過程中，需要眼光、胸懷和智慧，滲透著愛心、細心和耐心，這些，是教育者實施有效教育的真正法寶。
創新社會的要求，為教育者提出了新課題，正在大力推行的教育改革必將引領著教育者改變觀念和做法。我相信，“唧唧”“啪啪”的簡單變奏定會消失，富有愛心的家長和老師定會譜出優美交響曲。
河南文化作文 篇12
會當凌絕頂，一覽眾山小。俗話說得好，站得高，才能看得遠，視野才會變得更加廣闊。人生也是如此，只能經歷了他人所未曾有過的風雨磨礪，思想才能變得睿智而曠達。這其中體現著一種意志，更彰顯著一種智慧。
山頂有山頂的風景，沿途有沿途的美麗，風景不在別處，風景在路上。若只想著山頂的風光，忽略了沿途的風景，那么，換來的是一場辛苦和疲憊。若懂得欣賞沿途的風景，那么，收貨的是一路的愉悅和輕松。同一個風景，不同的角度，會看到不同的畫面，不同的眼光，看到的畫面會有不同的感受，不同的人，看到的風景也各有千秋。
風景無處不在，風景到處都有。美麗的風景，盡收在會欣賞人的眼里，潛在了會思考人的腦海里，藏在了有心人的心里。旖旎的風光，愉悅著人們的心情，也調節著人們的'生活情趣。
風景在路上，人生也是如此，人生短暫，是一趟沒有往復的旅行。從懵懂的童年到暮暮垂老，我們收獲的是什么?不是名利的多寡，不是財富的積累，不是地位的高低，也不是你一生成就了多大的事業，是一路的成長，是一路上思想的錘煉和提升，其中的經歷才是生命的價值所在。
人生是一場經歷，更是一場領悟。人生路上，既有春光明媚的日子，也有風雨兼程的艱辛，它不可能是筆直的坦途，難免會經歷曲折和坎坷。我們就在這坎坷和挫折中歷練，用一顆平靜的心去面對這一切，去品味人生。在這曲折磨礪中平淡，在那粗茶淡飯中生香，人生旅途，雖沒既定的路線，但有它特定的美麗，最美的不在終點，而在沿途的芬芳，學會欣賞這個世界，學會欣賞這一趟人生，無論順境還是逆境，都是歲月的一種饋贈。
有人說，熟悉的地方沒有風景。其實不然，不管你是熟悉還是陌生，風景，就在那里，不離不棄，不動不搖。之所以看不到風景，是因為我們的心遠離了這片風景。只要心中充滿了對生活的熱愛，人生處處都是風景。在這個意義上說，風景既在山頂，也在路上，更在心中，心中的風景，千般嫵媚，萬千婀娜，旖旎怡人，沁人心扉。
人生處處有風景，人生處處是風景。每個人有每個人的人生經歷，每個人有每個人的視覺與感悟。心存美好，用積極的心態去生活，原來生活中處處充滿著幸福，時時存在著快樂，在熱愛生活的人眼里，生活無處不是美好，無處不是詩意人生。
生命就是這樣，它的綻放與凋零，不是我們所能控制的，幸福也好，不快樂也罷，日子都在繼續，只是我們要在這悲歡離合中，能夠順其自然地接受，坦然地面對，那些聚與散、來與去，既然揮之不去，不如去分享這一路的風景。
河南文化作文 篇13
河南剪紙歷史悠久，南宋周密的《志雅堂朵鈔》中，就有一段是描寫汴梁城里，出售剪紙的盛況：“昔京都大街，有剪花樣者……。一少年，能于袖中剪字及花朵之類，獨擅一時之譽。”由此看來，早在宋代，剪紙就已在民間廣泛流行，還出現了以此為生的剪紙藝人，而且技藝已達到了較高的水平。
盛行于河南廣大地域的傳統地方剪紙，其思維觀念，仍沒有擺脫崇神意識的本質，其動機在于冀求人類與“神靈”的交感，盡管在尋求表達方式時，其間含有多種隱喻手法（為地域文化所包容），但其全部意義，總是與人類的生存需要和愿望（求安、趨利、辟邪）緊密相連。剪紙“天地神”、“求雨”、“谷神”，就表現出庶民百姓無法與天災人禍抗爭時，仰仗神靈、魔力來驅邪避害，以求家室安寧，五谷豐登。它們與云貴、陜甘等邊遠地區的民間剪紙相比較，河南剪紙似乎已超越了早期人類對虛幻動物精靈，或直觀的“生殖圖騰”崇拜的表現形式，而進入了封建社會佛、儒、道的神權、禮教思維制約時期。剪紙“舞獅”的形象表征是舞獅活動，然而民俗內涵則是借舞獅暗喻”子孫繁衍”。圖中舞獅者的性特征為男性，手舞“雙繡球”，象征雄性的昂揚，在中原民俗活動中是“祈子”的行為。
在這里，人類本能中的繁衍意識，已被納入“三綱五常”中“不孝有三，無后為大”的封建倫理規范之中，這種思維規范一旦通過剪紙形式展現時，便極易為地域群體所理解、共認。
河南民間剪紙的大部分內容，與普通老百姓的日常生活有關。喜花（結婚時貼用）“鴛鴦戲蓮”是表現人們希望“婚姻美滿、白首偕老”；窗花“金虎送錢”（視虎為萬能吉祥物），則是期盼“生活富足、金錢遍地”；“牧羊人”、“莊稼漢”、“喂豬”、“拉洋車”，表現出不同歷史時期蕓蕓眾生的生活寫真。
隨著時代的變革，河南人傳統的民俗觀念逐步淡化，取而代之的是具有現代意識的審美需求。如今的河南農村，逐漸擺脫了貧困面貌，富裕起來的農民精神面貌煥然一新，迫切要求以新的生活方式來滿足其物質、精神的需求。剪紙“小康人家”表現了華燈初上，勞累一天的農民悠然自得的`休閑情調，充滿了溫馨之美；“看電視”，展示出農民在經濟、精神生活方面的巨大變化。
“電視機”——這種只有城里人才有條件享受的高檔商品，如今已在山區、農村安家落戶。無怪圖中老農民興高采烈地翹起二郎腿，正面對電視機說天道地。老伴兒安閑地一手執鞋底，一手在發頂上磨針的動作，十分典型、細膩地刻畫出中原農村婦女勤儉持家的傳統美德。 通觀河南民間剪紙，從某種意義上講，已逐漸突破地域文化的小空間，進入到現代文化的大空間；在繼承傳統精神的基礎上，進入到個性化發展的空間，使人感到朝氣蓬勃、充滿活力。
河南文化作文 篇14
張鵬同志是北陀鎮農業服中心主任，農經干部，在北陀鎮遭遇百年不遇的特大洪澇災害抗洪救災過程中，不顧個人財產損失，奮不顧身地轉移群眾，保證了群眾的生命安全，體現了農經干部一切為民著想的高尚情操。
7月21日凌晨四點多鐘,山洪暴發，北陀鎮立教村中澗寨處在一片之中，大部分民房倒塌，此時尚有40多名群眾正在尚未倒塌的房頂等待救援，這些群眾隨時都有被洪水沖走的危險，災情就是命令。家住立教上架小組的張鵬同志，他的家同樣存在被洪水襲擊的危險。此時此刻，是回家搶運家具，還是搶救處在生命危險中的群眾，對作為農經干部的張鵬同志來說，是個人利益和群眾利益觀念的嚴峻考驗。張鵬同志想：養兵千日，用在一時，在群眾處在生命危險時刻，應以人為本。家近在呎尺的張鵬同志毅然和其他鎮政府干部一道趕到中澗寨搶救正處在生命危險的群眾。到中澗寨后，張鵬同志和其他鎮干部一起想辦法，通過扎木排，組織水性好的'群眾進行搶救，終于把被洪水圍困的全部群眾轉移到安全地帶。
被洪水圍困的群眾得到了營救，但張鵬同志的家卻遭到了較大的損失，家中房屋倒塌了7間，屋內小型耕田機、電動打谷機、小型碾米機各一臺，21寸彩電2臺、電風扇5臺、縫紉機2臺、摩托車1輛、自行車3輛及其他家具均遭到了不同程度的損壞，被洪水沖走小水牛一頭、豬3頭、大米約200斤，估計直接經濟損失達5萬元。
張鵬同志還來不及對自己被洪水沖毀的家具進行清理，于22日和其他兩位鎮干部又到受洪水危害較大的善政村九畝寨慰問災民，了解災情，并擔任工作組組長。從公路到九畝寨雖然僅是隔江相望，面對濤濤的洪水，到九畝寨只能繞道走山路。由于對路況不熟悉，并且當時還正在下雨，山陡路滑，他們到九畝寨足足走了四小時。當他們一身泥水走到災區時，群眾感動地說：我們在最困難的時候，是你們帶來了黨、政府的關懷和溫暖，感謝黨委、感謝政府。到了九畝寨后，他們顧不得休息，立即到農戶逐戶逐項登記受災情況，按時完成了鎮黨委、政府交給他們的任務。
x日晚，處在北陀鎮上游的良佑二級電站壩肩滲水，電站出現了險情。電站一旦垮壩，后果將不堪設想，必須立即通知下游的群眾隨時做好轉移的準備。已經兩天兩夜都未休息的張鵬同志，于當晚十一點多鐘又連夜下到農戶，逐家逐戶通知群眾做好轉移的準備，一直到第二天凌晨四點多鐘才回到鎮政府。
洪水退后，張鵬同志又投入到災區協助災民開展生產自救，幫助房屋倒塌的災民解決臨時住址，幫助他們搭建帳篷，為災民分發救災物資，協助供電部門盡快恢復用電，張鵬同志所負責的災區點是重災區中最快恢復用電的點。
河南文化作文 篇15
今年國慶節，爸爸提議今年國慶長假去靈寶的小秦嶺地質公園——娘娘山玩，而且要爬到山頂。我高興了好幾天。
一大早，我便高興地睡不著覺，一看表，才6點鐘，我第一次起這么早。吃過早餐，我們準備了幾瓶水和吃的，就準備出發。我們用了半個多小時才到了娘娘山。買了票后，跟著爸爸媽媽走進了娘娘山的大門。
景區大門正在改建，原先的紅色的半球形大門已經被拆掉，現在的大門還沒有修建好，地上的磚也只鋪了一半。往前走，就看到了一大片水波蕩漾、清澈見底的湖泊，爸爸說這是太平湖。周圍的山倒映在水中，微風吹過，泛起了一層層漣漪，游人們在湖邊上玩耍，真是美極了。
走著走著，半山腰出現了三個紅色的大字：“百尺瀑”。一股水流飛瀉而下，震耳欲聾，巖石邊激起了片片水花，瀑下形成了一個像我們操場那樣大的淺潭，潭水里有幾條石塊擺成的小路，直通到瀑布底下，就像北斗星那樣曲曲折折。
走在路上，我覺得這里的空氣比城里邊好多了，很好聞，很清新。山上長著很多松樹和槐樹，路邊的小花小草長得很茂密，幾只蝴蝶和蜜蜂在上面飛舞著。
我們一路上邊走邊玩邊拍照，不知不覺已經到了中午12點。到了棋盤石，還有三分之一的路程。我的肚子像一個不聽話的小孩，咕嚕咕嚕直叫，兩條腿也不太聽使喚了，于是我們就坐在槐樹林里的天然石凳上休息，并把上山時帶的食品都給解決掉了。
我們養足了精神，準備繼續往上爬，遇到幾個路人，我們結隊上山。走山下那小段路還好，爬到山腰上時已經累得筋疲力盡了。我從路邊撿了一根結實的棍子，當拐杖。我走幾步就累了，干脆直接坐在臺階上，歇一會，歇夠了再走。一路上我們走走停停，終于到了山頂。站在山頂，往下看，山腳下的樹郁郁蔥蔥。山上正在擴建，要蓋賓館。山頂上有一座電視塔，很高，站在塔下面，冷風嗖嗖的吹著。
休息了十分鐘，我們就下山了。我們按原路返回，到棋盤石的時候，有兩條路，一條是上山時走過的'，爸爸說：“不走回頭路”所以我們就走另一條。另一條路是拐到山上再拐下來，我們沿著這條路走。媽媽在下山時腿崴了，所以拖延了一些時間，走的就有點慢。我和媽媽一瘸一拐的走下山，走到兩條路交叉的地方，天已經有點暗了。前面一共有兩個長洞，到第二個洞時，洞里黑漆漆的，我們把手拉著一起，爸爸用手機來照明。再往前走一段路，天基本上已完全黑了，我們又沒拿手電筒，只能通過手機的光線，摸黑著走。后面趕來幾個人，聽他們說，后面還有二十多個人，我們真應該感到慶幸。終于前面有了光束，是前面工地里發出的，后面有幾個人大喊：“出山嘍。”
今天雖然累，但我們玩的非常開心，體會了大自然的美。
河南文化作文 篇16
中華民族有著五千年的悠久歷史。在五千年的歷史長河中許許多多的古文物見證著人類發展與進步。帶著對歷史的瞻仰，元宵節的下午，我走進了河南博物院。
遠遠地望去，河南博物院的外觀像一座古埃及的金字塔，外墻上的花紋看著好似甲骨文，大門上的圖案更像是千年的古封印，有著很濃郁的歷史文化氣息。
走進去，一眼就看到了寬敞的大堂中間有一個巨人雙手用力伸開，各扶著一只大象，它的寓意也就是人類的出現占領了長期被野獸統治的'中原大地，推開了文明歷史的大門，創造出了燦爛輝煌的古代文化，再者，我們河南的簡稱“豫”不是也包含著大象嗎？
河南博物院共有8個展廳，我們先來到了中原古代文明之光展廳。這個展廳主要展覽了新舊石器時代的文物。我走進去，認真地看著每一件文物，仔細閱讀文物資料介紹。一抬頭，看見前面有一塊石頭。咦？一塊大石頭怎么會是文物呢？表面磕磕巴巴的，一點也不平整，我猜想它可能是一種工具，果然，我看了資料介紹，這塊石頭是舊石器時代的一種工具，已經有大約50萬年的歷史了！
大家一定想不到，9000年前，我們的先人還會制造笛子。沒錯，我親眼看到了一只在河南舞陽出土，用獸骨制作的笛子，它做工考究，還能微微地發出亮光，更讓你想不到的事情是這件骨笛可吹奏7音階，是我國迄今為止發現的最早且音樂性能最好的樂器，可謂是中華音樂史的奇跡吧，它也成為我們河南博物院的“鎮院之寶”之一。
接下來我來到了春秋時期的展廳，看到有很多人圍聚在一個導游跟前，嘴里還不停的在嘖嘖贊嘆著，我也好奇的擠到前面，眼前的一幕讓我震撼-一個龐大的類似酒器模樣的東西呈現在我眼前，聽導游講它叫“蓮鶴方壺”，也是河南博物院的鎮院之寶。只見它的頂上一只白鶴豎立著，身軀蟠龍花紋，壺底下有2只雄健的昨舌獸，造型奇特華美，被稱作是青銅器的絕唱。蓮鶴方壺有2只，這是其中一只，另外一只被保存在故宮博物院，并且這2只蓮鶴方壺是不允許出國展覽的，可見它的珍貴程度有多么的高啊！
隨后，我又走進了盛世榮華的隋唐時期，世俗與理性的宋金元時期以及有容乃大的西漢晉魏南北朝時期，看到那一件件巧奪天工，精美絕倫的古物，我從內心由衷的贊嘆古代人民的聰明與勤勞，要知道當時并沒有現代化的機械設備，全靠一雙手為我們后人留下了千古流傳的古物。
通過這次參觀，我真真切切地感受到了中華民族的偉大，也見證了古代勞動人民的智慧與勞動的結晶。我相信我們這一代人，一定可以肩負起不忘歷史，開啟美好未來篇章的任務！
河南文化作文 篇17
我想找回我的童年，因為那時候可以跟著姐姐一起去她學校的澡堂里洗澡，大姐姐們脫得光溜溜的，我也脫得光溜溜的，大姐姐們一點也會感到不害臊，還會笑嘻嘻地彈著我的小JJ說，呀，真好玩。彈得人家有點反應了，也只是假裝不高興地說，垂好，不許亂跳。
可是現在
我想找回我的童年，因為那時候沒有工業污染，晚上的天空總是藍藍的，能見度超好。我趴在我家樓頂的陽臺上拿著望遠鏡朝公園望去，能看清一對對躺在草坪上各個角落的情侶們手里抓著的TT是什么牌子的。在每個不下雨的晚上，我都會叫上玩得好的小伙伴去我家，一人拿著一軍用望眼鏡，滿臉雞凍地看直播電影。蔚藍色的夜空下，盛開著我們純潔的友誼之花。
可是現在
我想找回我的童年，因為那時候每天晚上都是姐姐抱著我睡。我喜歡把頭埋進姐姐飽滿的'胸膛，聞著那淡淡的爽膚水的味道，睡得比嬰兒還香。就算有幾次姐姐躲著爸媽把她男朋友帶回家把我轟回自己的房間睡，我也能憑著小巧的身材拿著姐姐的防狼電gun偷偷地藏在她的床下，等到床的震蕩頻率變得很高時，我便悄悄地從床底爬起，趁他們不備瞄準了那男的襠部給了他一10000v高壓。事后姐姐帶著我去醫院看望那男的時，那男的為了在姐姐面前表現自己，不顧虛弱無比的身體，還要掙扎著爬起來給我剝橘子吃。
可是現在
我想找回我的童年，因為那時候只要一個棒棒糖就能親班上最漂亮的女孩子一下，一套美少女戰士貼花足以換來全校最漂亮的女孩子雖無比生疏卻無比熱烈的舌吻。每次學校組織晚上去看電影，我事先都會以我要告訴爸媽你把男的帶回家過夜哼哼相威脅從姐姐那討來足夠買10套美少女戰士貼花的錢，然后買好貼花再邀上10來個自己覺得起碼算得上是漂亮的女孩子，對她們說：看電影多沒勁呀，走，咱上公園自己拍去。什么?不去呀?我有貼花喲，你想清楚了沒?對嘛，那破電影有什么看的，哈哈，走!
可是現在
我想找回我的童年，因為那時候：奶粉不是用來送終而是用來送禮的，房子不是用來殺人而是用來住人的，地溝不是用來撈油而是用來排澇的，五毛不是用來妖言惑眾而是用來學習雷鋒的，醫院不是用來敲詐勒索而是用來救死扶傷的，教育不是用來升官發財而是用來改變命運的，高樓不是用來自殺而是用來觀景的，藝術不是用來潛規則而是用來熏陶人的，看守所不是用來見證奇跡而是用來洗刷罪惡的，官員不是用來尊敬而是用來問責的，人民不是用來被而是用來請的。
可是現在
我想找回我的童年，可是我的童年，已經死去很多年了
河南文化作文 篇18
4月26日，河南省地質博物館正式開館，我們在工作人員沙阿姨的陪伴下參觀了博物館。
還沒進門，我們就先被門前的一個巨型恐龍模型迷住了。這是一個汝陽黃河巨龍，屬于大型蜥蜴腳類恐龍，食草類動物。它的頭部高高昂起，看上去足有三四層樓那么高，令同學們嘖嘖稱奇。
進了博物館，我們首先來到了宇宙廳。先進的電光設備、天藍色的壁燈把這里裝點得格外清幽，仿佛來到了神奇美妙的太空。火星、木星、金星和土星，還有隕石等的介紹一應俱全，令人目不暇接，同學們紛紛睜大了眼睛。只見管筒狀的壁穴里，一團白霧冒出，隨即呈螺旋狀上升，“咦，這是什么？”彭丹昱同學好奇地問。“這是龍卷風演示器，大家可以把手伸過去感受一下。”講解員阿姨熱情地說。我連忙把手伸了過去，手先是涼涼的，接著隨著風勢不由自主開始搖擺上升，真有意思。
接著，我們來到了地球廳。這里主要介紹了巖石和一些自然災害。巖石形態各異，名字也各具特色。其中以巖漿巖、沉積巖和變質巖最為著名。沉積巖是千百年來歷經風雨積壓而成，著上去像一本很厚的書。除了這些巖石以外，我們還認識了一些十分有特色的巖石一一荷葉巖、三江巖、千層巖、木棉巖等。
來到第三個展廳，絢麗多彩、光怪陸離的燈光立即把我們帶入了距今兩億多年的侏羅紀時代。同學們興致盎然地觀賞著大小不一、姿態各異的恐龍化石。最長的合川馬門模龍體長22米，頸長9米，肩高3.5米，真不愧是“龍中之王”。最小的恐龍一一竊蛋龍僅有半尺來長，活像一只小雞，看到這里，同學們不由得笑了。
隨后，我們參觀了生物演化廳，了解到了許多動物的歷史根源。如生活在距今1160萬年至530萬年的劍齒虎；生活在距今1.7億年的狼鰭魚；生活在距今241萬年至227萬年的完美中國頜獸；生活在距今530萬年至360萬年的劍齒象等，真是大開眼界。
最后，我們來到了礦產資源廳。這里集中展示了我們河南省的礦產資源，各類礦產琳瑯滿目，特別是漢代“河一”冶鐵遺址模型，吸引了眾多同學的眼球。煉鐵高爐兩座，爐壁、爐基均用黑褐色耐火土夯筑而成，成品大多有“河一”銘文，是漢代所有郡所轄的.第一號制鐵作坊，這里最早使用煤做燃料，并運用了預熱鼓風技術，代表了兩千年前先進的制冶技術水平。聽了講解員阿姨的介紹，我內心的自豪感油然而生，沒想到我們的祖先這么了不起！
參觀結束了，我們戀戀不舍地離開了展廳。聽劉館長說，地質博物館是國家一流的博物館，這里將成為我們青少年的又一個科技教育基地，我們特別振奮。今后我們又有了學習科學知識、開闊視野的好去處，怎能不高興呢？
河南文化作文 篇19
為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……
——題記
我是土生土長的北方人，我的家鄉就處在我們國家的北方平原地帶，它雖不像北上廣那般繁華，但也不失應有的美麗。我的家鄉是可愛的，是樸實的，是美妙的，它就是一個普普通通但絕不平凡的一個省–––河南。
“河南”這個名字是怎樣得來的呢？河南位于中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位于黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡稱“豫”的由來。
河南是中華民族的發祥地之一。從夏代到北宋，先后有20個朝代建都或遷都于此，因此，可以說是全國政治、經濟、文化中心。
我愛家鄉的風景如畫。我的家鄉曾是歷代王朝的都城，因此有很多很多的歷史遺跡。河南的開封，安陽，洛陽，這都是著名的文化古都。當你走進開封，你會領略到開封府的獨特，包拯的鐵面無私，清明上河園的繁華，回到大唐時代的潮流；當你走進洛陽，你會見證龍門石窟的巧奪天工，會看到“千朵萬朵壓枝低”的花中之王–––牡丹；當你走進安陽，你會領略到商朝殷墟的歷史遺跡……我的家鄉還有很多很多的獨一無二的景點。我為我的家鄉感到光榮。
我愛家鄉的美食特產。眾所周知，身為北方人，萬萬少不了面食之類的。饅頭咸菜，面條則是我們北方人的“續命”美食。我家鄉的土特產就是燴面了，都說“到了長沙，不吃長沙臭豆腐，就等于白來，”所以“到了河南，不吃河南燴面，就等于白去。”我們河南的燴面那可是勁道又好吃，是不可多得的美食。我為我的.家鄉感到自豪。
我更愛家鄉的人民團結。今年夏天，河南遭到了一次地方性特大暴雨，最嚴重的地區則是河南的省會，中國一線城市–––鄭州。相信大家看網上的視頻就知道鄭州的災難了吧？鄭州遭到了有史以來最大的一次暴雨，幾乎所有的地方一樓已全被淹沒，農村里的人都在“出逃。”最讓我感動的是發生在鄭州地鐵5號線上的故事–––當日，鄭州下特大暴雨，有很多乘客都坐上了地鐵5號線，本以為一路暢通，誰知竟來了一場生死離別。地鐵開了兩三站路就停下來，開不動了，前面全是積水，于是駕駛員讓乘客下車，可乘客還沒出去，駕駛員又讓乘客全部回來–––出口的水全漫上來了。大家全待在地鐵的前兩個艙里，雨越下越大，車里的積水透過門縫也慢慢涌進來，很快，車里的積水漫上了乘客的大腿，又漫上了腰，最后乘客都站在座位上也漫上了胸口。雨還在不停的下，水還在不停的漲，車里的空氣在慢慢減少，許多人都已經呼吸困難甚至有的暈了過去，已經有一個阿姨在交代自己的銀行卡號。不知過了多久，頭頂上傳來了腳步聲，救援隊的人來了，當他們成功砸開玻璃，準備救人時，所有的乘客都說：“讓老人和小孩先走”“讓女士先走，”在當時，人們聽到過的最多的話就是：“挺住，你還有我。”當人們在與死神擦肩而過的時候，表現出了無比的團結。我為我的家鄉感到幸福。
風景秀麗，歷史古城，不可多得的美食，災難面前萬眾一心，團結一致。這就是我的家鄉–––河南，一個可愛的，樸實的，絕不平凡的地方！
河南文化作文 篇20
河南是中華文明和中華民族最重要的發源地。中國八大古都中，河南一省就占了四個，分別為夏商故都鄭州、商都安陽、十三朝古都洛陽和七朝古都開封。河南又名中原 華夏 神州歷史悠久，文化底蘊深厚，史學界普遍認為中原河南對于整個中華民族的歷史和發展起到最主要決定性作用。
90年代一部《少林寺》讓千年古剎的鐘聲響徹中華大地，擁有武術之鄉的名號也讓河南威名遠揚。我就對河南最初的印象也是來自少林。那是許多愛好武術的人們最向往的圣地，我們鄰村的有幾個小屁孩就去了河南嵩山拜師習武，小有成就，回家就能獨自開武館了。
學校和家鄉，陜西與山東，來回的路途就要穿越整個河南。一路上聽著火車上的人嘰嘰喳喳，談論的.著一些事情，有很多是關于河南的。談到吃，大家知道的都僅僅是河南的燴面，有人說和那沒什么好吃的，旁邊那個河南人就不悅了，他說河南是有美食的，他說河南洛陽水席與京城滿漢全席、山東孔府家宴齊名的三大盛宴，而且是保留最為完整的。我是山東的，魯豫兩省同屬中原，毗鄰而居，風俗習慣基本一樣，很多河南的同學，也相處得來，我從他們身上看到了樸實，真誠的好品質，所以一談起河南我就會有油然的親切感。也無怪與此，河南地處中原，環境優越，生活在那里的人們大多比較溫和、比較大氣，這塊寶地上自古就有很多人居住了，可謂人杰地靈。
由于中原寶地，自古分分合合，朝代更換，中原河南，長燃戰火，其中有很多河南人為了躲避戰亂遷徙各地，為文化交流和促進發展做出了很大的貢獻。
火車上，人們聊天聊地，談古論今，中國的古城皇都是中國民眾最為津津樂道的，很多人都能說出中國出名的古城皇西安，南京，北京等，其中還會提到河南的洛陽，開封。
途徑洛陽，廣播響起對洛陽的介紹：旅客朋友們火車前方將要到達洛陽站，洛陽是一座國色天香的古都，5000年文明史，4000余年建城史，1529年建都史，是我國建都時間最長的古都，這座承載過十三朝文明的古都，現在正馳騁于王者歸來的征途~~這時我就會想起洛陽龍門石窟，那個久遠神奇的地方。幻想那一年牡丹花開，富麗堂皇，我生于古中原，琉璃瓊漿，舉酒豪邁，高聲賦詩：杜康清酒解千愁，牡丹花開琴聲幽，一朝展志雄鷹起，策馬中原美名揚。
提到河南還有一個地方不得不提，那就是七朝古都的開封。我們第一個就想到開封府尹包青天。開封汴京有著濃郁的宋文化，說到這還要感謝宋代的偉大畫家張擇端，一幅《清明山河圖》把汴京城描繪的栩栩如生，活靈活現，酒旗高展，車水馬龍，歌舞升平，繁華富庶。
路經河南鄭州站真的被其大氣而征服，鄭州真可謂是中原的門戶，火車站可以用壯觀來形容，火車站相當之大。透過火車車廂的玻璃可以看到LCD液晶上顯示的很多車次，旁邊很多車道，站臺上涌動著人流，人流中有的是河南人出去打工的，還有就是涌進來的外來人口，這一刻，我足以感受到中原河南的大氣包容，中原河南人的勤勞、愛生活。
中原河南這個歷史文化悠久，大氣包容的地方，也正洋溢著強烈的現代氣息，繁華美麗，蒸蒸日上，在新時代的航程上揚帆起航，書寫出新的壯麗詩篇。
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