經(jīng)典成語(yǔ)故事(匯編15篇)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)成語(yǔ)都不陌生吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？下面是小編精心整理的經(jīng)典成語(yǔ)故事，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典成語(yǔ)故事1
【漢字書(shū)寫(xiě)】：樂(lè)此不疲
【漢語(yǔ)注音】：lè cǐ bù pí
【成語(yǔ)出處】：南朝。宋。范曄《后漢書(shū)。光武帝紀(jì)》：“每旦視朝，日仄（zè）乃罷。數(shù)引公卿、郎、將講論經(jīng)理，夜分乃寐。皇太子見(jiàn)帝勤勞不怠，承閑諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養(yǎng)性之福，愿頤愛(ài)精神，優(yōu)游自寧。’帝曰：‘我自樂(lè)此，不為疲也。’”
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：緊縮式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。
【樂(lè)此不疲的意思】：樂(lè)此：樂(lè)于此；不疲：不覺(jué)疲勞。形容對(duì)某事特別專(zhuān)心愛(ài)好而沉浸其中，從而做起事情來(lái)不覺(jué)得疲勞。
【樂(lè)此不疲的近義詞】：樂(lè)而忘返、樂(lè)此不彼、沉迷不醒、樂(lè)不思蜀、專(zhuān)心致志、廢寢忘食、流連忘返；
【樂(lè)此不疲的反義詞】：心不在焉、心猿意馬、三心二意；
【樂(lè)此不疲的故事】
漢朝時(shí)期，劉秀帶著部隊(duì)南征北戰(zhàn)，始終保持著勤勉的作風(fēng)。在戰(zhàn)場(chǎng)上劉秀跟將士們同心協(xié)力，沖鋒陷陣，在戰(zhàn)略上跟謀士們通宵達(dá)旦的研究戰(zhàn)術(shù)，運(yùn)籌帷幄，常常是廢寢忘食。劉秀當(dāng)了皇帝以后更是日理萬(wàn)機(jī)，每天都在忙著治理國(guó)家的大事，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)則放在一旁。有一回皇太子向他請(qǐng)教打仗的策略，劉秀對(duì)皇太子說(shuō)：“衛(wèi)靈公曾經(jīng)向孔子請(qǐng)教攻戰(zhàn)的問(wèn)題，孔子對(duì)衛(wèi)靈公說(shuō)：我常常能聽(tīng)到人們談到祭祀禮儀的東西，對(duì)于帶兵作戰(zhàn)那我真是個(gè)門(mén)外漢。孔子專(zhuān)注于治理國(guó)家方面的事情，你應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，盡量少研究戰(zhàn)爭(zhēng)的東西。”東漢建立以后，劉秀對(duì)朝政都要親自過(guò)問(wèn)，每天忙得不亦樂(lè)乎，皇太子見(jiàn)劉秀這么辛苦對(duì)他的健康十分擔(dān)憂，他借著劉秀休息的.時(shí)侯勸諫劉秀道：“您這樣辛苦操勞，有了賢明的品格，卻少了修身養(yǎng)性的境界，您還是應(yīng)該多一些娛樂(lè)，少一些工作，愛(ài)護(hù)好自已的身體呀。”劉秀聽(tīng)后笑著說(shuō)：“我自已早就習(xí)慣了，一點(diǎn)兒都不感覺(jué)到疲勞，并且樂(lè)于這么做。”皇太子聽(tīng)后覺(jué)得很感動(dòng)，也在劉秀的身上學(xué)到了不少東西。
【樂(lè)此不疲例句】
清。文康《兒女英雄傳》第三十八回：“更兼這位老先生，天生又是無(wú)論什么疑難，每問(wèn)必知，據(jù)知而答，無(wú)答不即詳且盡，并且樂(lè)此不疲。”
蔡?hào)|藩《民國(guó)演義》第五十二回：“袁總統(tǒng)嘆道：‘松坡果樂(lè)此不疲，我也可高枕無(wú)憂，但恐醉翁之意不在酒，只借此過(guò)渡，瞞人耳目呢。’”
鄒韜奮《萍蹤寄語(yǔ)》二十四：“我對(duì)這幾位美國(guó)青年朋友所最敬佩的，是他們吃了許多苦頭，對(duì)于工作卻絲毫不放松，絲毫沒(méi)有消極的意思，仍是那樣興會(huì)淋漓，樂(lè)此不疲地向前干著。”
魯迅《花邊文學(xué)。安貧樂(lè)道法》：“一種是教人對(duì)于職業(yè)要發(fā)生興趣，一有興趣，就無(wú)論什么事，都樂(lè)此不倦了。”
【樂(lè)此不疲造句】
盡管人言可畏，但他卻仍然我行我素帶著他的小情人樂(lè)此不疲地到處游山玩水。
資本市場(chǎng)高風(fēng)險(xiǎn)高收益的特性讓他忘了套牢的前車(chē)之鑒，在股市里樂(lè)此不疲地沖進(jìn)殺出。
經(jīng)典成語(yǔ)故事2
【注音】fēi shā zhuǎn shí
【出處】風(fēng)則折木，飛砂轉(zhuǎn)石。 《三國(guó)志·吳志·陸胤傳》
【釋義】形容風(fēng)勢(shì)狂暴。同“飛沙走石”。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；形容風(fēng)勢(shì)迅猛
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】飛砂走石、飛沙走石、走石飛沙
【押韻詞】舉枉措直、麗句清辭、閃爍其辭、甘言巧辭、過(guò)甚其辭、隱約其詞、瞎馬臨池、罰薄不慈、東蕩西馳、不能贊一詞、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】三國(guó)時(shí)期，東吳御史陸胤因力保太子孫和而得罪孫權(quán)，被捕入獄，后經(jīng)人保舉為西陵督，中書(shū)丞華罦上書(shū)推薦說(shuō)：“陸胤天資聰穎，很有才干，在蒼梧南海當(dāng)?shù)胤焦贂r(shí)，治理那里惡劣的飛砂轉(zhuǎn)石環(huán)境有功，老百姓受益匪淺，而他自己卻十分廉潔。”
經(jīng)典成語(yǔ)故事3
【注音】bù kàng bù bēi
【出處】圣賢自有中正之道，不亢不卑，不驕不謅，何得如此也！ 明·朱之瑜《答小宅生順書(shū)十九首》
【釋義】亢：高傲；卑：低、自卑。指對(duì)人有恰當(dāng)?shù)姆执纾炔坏吐曄職猓膊话谅源蟆?/p>
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容為人處事有分寸
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】不驕不躁、不卑不亢
【反義詞】驕傲自大
【同韻詞】治亂安危、扶顛持危、復(fù)是為非、于安思危、一芹之微、早出暮歸、膽裂魂飛、蕭墻之危、似是而非、號(hào)慟崩摧。
【年代】近代
【謎語(yǔ)】晏子使楚
【邂逅語(yǔ)】晏子斗楚王
【成語(yǔ)故事】春秋末年齊國(guó)宰相晏嬰奉命出使楚國(guó)，楚王百般刁難他，先是讓他從小門(mén)進(jìn)城，然后說(shuō)他是矮子，用最差的飯菜招待他，最后用兩個(gè)齊國(guó)囚犯來(lái)羞辱他，均被他的不卑不亢的態(tài)度及高超的外交才能所折服，結(jié)果楚王自取其辱。
【成語(yǔ)示例】他這遠(yuǎn)愁近慮，不亢不卑，他們奶奶就不是和咱們好，聽(tīng)他這一番話，也必要自愧的.變好了。 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十六回
【其它使用】
◎ 有如葉圣陶評(píng)弘一書(shū)法所言，＂從全幅看，好比一位溫良謙恭的君子人，不亢不卑，和顏悅色，在那里從容論道。＂
◎ 他立即照辦，而且?guī)е豢翰槐暗奈⑿Α?/p>
經(jīng)典成語(yǔ)故事4
【注音】chū lèi bá cuì
【典故】出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。 《孟子·公孫丑上》
【解釋】拔：超出；類(lèi)：同類(lèi)；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類(lèi)之上。多指人的品德才能。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人或事物
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】鶴立雞群、超群絕倫
【反義詞】濫竽充數(shù)、碌碌無(wú)能
【同韻詞】食玉炊桂、灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、功名富貴、匹夫無(wú)罪、磨昬抉聵、施而不費(fèi)、迎神賽會(huì)、汗流浹背、于心有愧、圓鑿方枘、......
【年代】古代
【謎語(yǔ)】谷子地里長(zhǎng)棵高粱
【邂逅語(yǔ)】雞群里的鴨；花園中的牡丹
【成語(yǔ)故事】公孫丑向老師孟子請(qǐng)教孔子與伯夷、伊尹的人格問(wèn)題，孟子告訴他。孔子足以使天下太平，因?yàn)樗吹揭粋�(gè)國(guó)家的禮制就明白它的政治，圣人的能力要大大超出平民的，孔子的道理可以千古流傳，德行可以與天地相比
【成語(yǔ)示列】而在那海一樣的'人民當(dāng)中，到處都有出類(lèi)拔萃的勞動(dòng)英雄，這些英雄本身就是人民當(dāng)中開(kāi)出的鮮艷花朵。 楊朔《迎春詞》
經(jīng)典成語(yǔ)故事5
【成語(yǔ)】： 吳牛喘月
【拼音】： wú niú chuǎn yuè
【解釋】： 吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見(jiàn)月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
【成語(yǔ)故事】：
在晉武帝時(shí)，有一個(gè)叫滿(mǎn)奮的人，向來(lái)都怕吹冷風(fēng)，尤其更怕寒冷刺骨的冬風(fēng)。有一天，風(fēng)很大，他剛好進(jìn)宮朝見(jiàn)武帝，看見(jiàn)宮里的窗戶(hù)是透明的琉璃做成的，好象很不堅(jiān)固，不禁發(fā)起抖來(lái)，臉色變得很蒼白。武帝覺(jué)得奇怪，就問(wèn)他原因。滿(mǎn)奮照實(shí)回答。武帝一聽(tīng)，便笑著說(shuō)：“琉璃窗根本是密不透風(fēng)的'。”滿(mǎn)奮覺(jué)得很不好意思，便也笑著說(shuō)：“臣猶吳牛見(jiàn)月而喘。”意思是說(shuō)：我就好象吳地里的牛一樣，一看到了月亮就嚇得喘起氣來(lái)了。
滿(mǎn)奮為什么會(huì)有這種比喻呢?那是因?yàn)槲覈?guó)水牛多生長(zhǎng)在長(zhǎng)江、淮河一帶，古代這個(gè)地方叫做吳，所以那里的牛就叫做吳牛，水牛很怕熱，喜歡泡在涼快的水里，它只要一看到太陽(yáng)，就會(huì)全身發(fā)熱，喘個(gè)不停。有一次，水牛看見(jiàn)月亮，誤以為是太陽(yáng)，便嚇得大大的喘起氣來(lái)。“吳牛喘月”就是這樣來(lái)的。所以“吳牛喘月”就是比喻人遇事過(guò)分懼怕，而失去了判斷的能力。
經(jīng)典成語(yǔ)故事6
【注音】hú liǎn zhī qì
【出處】子貢問(wèn)日：‘賜也何如？’子日：‘女器也’。日：‘何器也？’日：‘瑚瑚也。’ 《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
【解釋】瑚璉：古代祭祀時(shí)盛黍稷的尊貴器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“璉”。比喻人特別有才能，可以擔(dān)當(dāng)大任。
【用法】作賓語(yǔ)；指人有才
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】棟梁之材
【反義詞】燕岱之石
【押韻詞】感激流涕、吹唇沸地、綰角兄弟、釣游之地、瑞應(yīng)災(zāi)異、枉費(fèi)心計(jì)、品評(píng)卓逸、遺簪墜舄、飛沙揚(yáng)礫、千伶百俐、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，孔子的弟子子貢原是衛(wèi)國(guó)的.商人，姓端木名賜，他因?yàn)橛绣X(qián)，經(jīng)常穿華麗的服飾，孔子看不慣他的新潮，說(shuō)他為君子不器。他沾沾自喜，他問(wèn)孔子自己是什么器，孔子隨意說(shuō)是瑚璉之器。子貢更加飄飄然，不知孔子在說(shuō)他內(nèi)心空虛
【成語(yǔ)示例】公以瑚璉之器為郎官，以干將之?dāng)嘣壮嗫h。 唐·李華《盧郎中齋居記》
經(jīng)典成語(yǔ)故事7
【注音】xīn kuàng shén yí
【成語(yǔ)故事】宋朝時(shí)期，同年進(jìn)士滕子京與范仲淹是很好的朋友，1045年滕子京任岳州知州，重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》。范仲淹知道他被貶心情不好，就寫(xiě)：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”
【典故】登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也。
宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
【釋義】曠：開(kāi)闊；怡：愉快。心境開(kāi)闊，精神愉快。
【用法】作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；指人的心境
【近義詞】賞心悅目、悠然自得
【反義詞】心煩意亂、心如火焚
【英文】pleasant
【成語(yǔ)例句】
◎ 終于征服這一險(xiǎn)道后，出?登峰，頓覺(jué)心曠神怡。
◎ 藍(lán)天，白云，遠(yuǎn)山的淡紫色的影子，一切都令人心曠神怡。
◎ 當(dāng)你站在高峰置身于白茫茫的'云海之中，似乎飄然登上仙境，心曠神怡，忘卻了疲勞。
◎ 那天天氣晴朗，給人以心曠神怡的感覺(jué)。
◎ 小道盡管狹窄難行，卻有稻花飄香，令人心曠神怡。
經(jīng)典成語(yǔ)故事8
寓言神話成語(yǔ)故事：開(kāi)誠(chéng)布公
三國(guó)時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮是一個(gè)既有能力又有衷心的賢臣，得到皇帝劉備的重用。
劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，讓他幫助劉禪治理天下。劉備甚至誠(chéng)懇地留下遺言：如果劉禪不好好聽(tīng)你的話，做出危害國(guó)家的事，你就取而代之，自己做皇帝。諸葛亮非常感動(dòng)，表示要好好地效忠少主劉禪。
劉備死后，諸葛亮竭盡全力幫助劉禪治理國(guó)家。有人勸他自封為王，但他嚴(yán)厲地拒絕了。他對(duì)身邊的人說(shuō)：“我已經(jīng)受先帝委托，擔(dān)任了這么高的官職。如今討伐曹魏又沒(méi)什么成效，你們卻要我加官晉爵，這是不忠不義的事情啊!”
諸葛亮為人處世公正合理，不徇私情。馬謖(sù)是他非常器重的一位將軍，在攻打曹魏時(shí)，因?yàn)榇笠廨p敵，失守街亭這個(gè)地方。諸葛亮因?yàn)轳R謖已經(jīng)立下軍令狀，所以忍痛殺了馬謖。馬謖臨刑前上書(shū)諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬坦率地批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，這在當(dāng)時(shí)是十分罕見(jiàn)的。所以，后人在寫(xiě)史書(shū)時(shí)，就用“開(kāi)誠(chéng)心，布公道”來(lái)形容這位賢臣。
開(kāi)誠(chéng)布公：比喻對(duì)人態(tài)度誠(chéng)懇，坦白無(wú)私。
寓言神話成語(yǔ)故事：滌親溺器
詩(shī)曰：貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。
這首詩(shī)說(shuō)的是黃庭堅(jiān)奉母盡誠(chéng)的事。這是《二十四孝》中的第二十四則故事。
黃庭堅(jiān)，北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。他二十三歲就中了進(jìn)士，蘇軾是這樣贊他的：“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世;孝友之行，追配古人。”說(shuō)他文章瑰瑋超然，當(dāng)世無(wú)可比擬;而他孝順父母友愛(ài)兄弟之美德，又可媲美古人。滌親溺器，也就是說(shuō)他親自為母親刷便桶，這在一般老百姓看來(lái)似乎也沒(méi)有什么，但是一個(gè)人身居高位，刷一次便桶容易，難的是刷一輩子便桶。這還要從他小的時(shí)候說(shuō)起。
黃庭堅(jiān)的父親黃庶為人剛正，飽讀詩(shī)書(shū)，曾中過(guò)進(jìn)士，但一生未能發(fā)達(dá)，僅是州府的幕僚，后來(lái)到康州任了一官半職。康州地偏民困，動(dòng)亂不斷。黃庶不畏艱難，鞠躬盡瘁，最后積勞成疾，中年卒于任所。母親李氏，是著名藏書(shū)家、詩(shī)人李常的妹妹，出身于仕宦讀書(shū)世家。父親在臨終前把年僅十三歲的黃庭堅(jiān)叫到床前，對(duì)他說(shuō)：“為父命不久矣，我兒長(zhǎng)大了，不要只顧著讀書(shū)，要好好照顧母親，好好跟隨舅舅。”黃庭堅(jiān)含淚答應(yīng)了。父親不久便去世了，這讓平素活潑好動(dòng)的黃庭堅(jiān)一下子陷入了沉默，常常一個(gè)人躲在藏書(shū)室里翻書(shū)度日。舅舅李常把他當(dāng)親兒子一樣對(duì)待，耳提面命，盡心栽培。他看出端倪，便悄悄走進(jìn)藏書(shū)室找了個(gè)機(jī)會(huì)安慰他。黃庭堅(jiān)哀傷地說(shuō)：“以前我只顧戲耍和讀書(shū)，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)人會(huì)死去，父親大人待我恩重如山，我卻再也見(jiàn)不到他，再也沒(méi)有機(jī)會(huì)幫他做事，為他盡孝了。”李常說(shuō)：“盡孝不是感恩戴德忘乎所以，也不是做什么了不起的大事，而是在平素點(diǎn)滴中學(xué)會(huì)關(guān)照至親，在務(wù)正業(yè)的同時(shí)見(jiàn)縫插針利用閑暇滿(mǎn)足家人所需，這兩件事并不矛盾。”黃庭堅(jiān)想起父親的遺言，忽然意識(shí)到自己只顧著自己哀傷，忽略了此刻比他更哀傷百倍的母親，于是便往母親房間跑去。
父親死后，母親思念成疾，身體抱恙，常常臥床休息。他走進(jìn)母親的臥房，發(fā)現(xiàn)母親正在吃藥，藥湯極苦，母親直皺眉頭，恰巧貼身丫鬟告假回家探親，母親吃完藥端起茶杯想抿一口水，杯里卻是空的，杯沿上還有茶垢，她看了一眼就放下了。父親在任時(shí)為官清廉，生活節(jié)儉，家中并不曾雇用過(guò)多的仆役婢女。黃庭堅(jiān)立即自動(dòng)請(qǐng)纓，跑去為母親清洗茶杯并沏好茶。母親看著干凈的茶杯，喝著黃庭堅(jiān)泡的茶，甚感欣慰地笑了。黃庭堅(jiān)看看便桶還沒(méi)有倒，又跑出去倒了。這一切做完后才去學(xué)堂。
到了晚上，黃庭堅(jiān)又來(lái)了。這次他是有備而來(lái)，他帶了把刷子，來(lái)給母親刷便桶。母親愛(ài)干凈，可便桶往往不能及時(shí)清潔，好脾氣的母親不愿為難婢女，他決定不勞煩別人，親自做好這件事情。
當(dāng)他人到了中年，身為朝廷官員，公務(wù)十分繁忙，每天忙完公事回來(lái)，第一件事仍是去探望已經(jīng)年邁的母親，端茶遞水，精心照料并陪伴，每天晚上依然為母親刷洗便桶，從不讓他人代勞。
有一次，有人問(wèn)黃庭堅(jiān)：“您身為高貴的朝廷命官，家里又有仆人，為什么要親自來(lái)做這些雜細(xì)的事務(wù)，甚至還親手做刷洗母親便桶這樣卑賤的事情呢?”
黃庭堅(jiān)回答說(shuō)：“孝順父母是我的本分事，同自己的身份地位沒(méi)有任何關(guān)系，怎能讓仆人去代勞呢?再說(shuō)孝敬父母，是出自一個(gè)人對(duì)父母至誠(chéng)感恩的天性，又怎么會(huì)有高貴與卑賤之分呢?”
滌親溺器：形容人非常孝順。
寓言神話成語(yǔ)故事：狡生夢(mèng)金
以前有一個(gè)非常狡猾的書(shū)生，經(jīng)常耍點(diǎn)小聰明用些詭計(jì)騙人。他的老師為人十分嚴(yán)厲，只要學(xué)生有一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)，就捉來(lái)一頓毒打，決不寬恕。
有一天，這個(gè)書(shū)生恰巧犯了學(xué)規(guī)。老師格外生氣，趕緊派人捉拿他，自己則一臉盛怒坐著等他。過(guò)了一會(huì)，書(shū)生被帶來(lái)了。他跪在地上，其他什么話也不說(shuō)，只是說(shuō)：“學(xué)生我剛才得到了一千金，正在處理，所以來(lái)晚了一些。”老師一聽(tīng)書(shū)生得了這么多金子，怒氣頓消，關(guān)切地問(wèn)：“你的金子是從哪里來(lái)的?”書(shū)生回答：“是從地里挖出來(lái)的。”
老師接著問(wèn)：“你打算怎樣處理這些金子呢?”書(shū)生答道：“我家中原先很窮，沒(méi)有什么資產(chǎn)。我就和老婆算計(jì)，用五百金買(mǎi)田買(mǎi)地，二百金買(mǎi)房子，二百金買(mǎi)家具買(mǎi)仆人奴婢。還有一百金，其中一半用來(lái)買(mǎi)書(shū)，從此發(fā)憤讀書(shū);另外一半要送給先生您，用來(lái)感謝您平日里對(duì)我的教育，這樣就把一千金全都安排完了。”
老師聽(tīng)了大喜過(guò)望：“你果真有這樣的想法嗎?那我怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹！闭f(shuō)著就叫仆人擺上豐盛的酒宴。老師請(qǐng)書(shū)生坐下來(lái)，還主動(dòng)給他敬酒。酒席之間兩人說(shuō)說(shuō)笑笑，十分親切融洽，與平日里大為不同。正喝得半醉之時(shí)，老師突然問(wèn)道：“你剛剛火急火燎地跑來(lái)，金子放好沒(méi)有，是不是已經(jīng)放進(jìn)箱子，上好鎖了?”
書(shū)生起身答道：“學(xué)生剛把金子的用途計(jì)劃好，就被我老婆一轉(zhuǎn)身給撞醒了。醒來(lái)哪里還找得到什么金子，還用得著箱子裝嗎?”
老師驚奇地問(wèn)：“你剛才說(shuō)的金子，是在做夢(mèng)呀?”
書(shū)生回答說(shuō)：“的確是在做夢(mèng)。”
老師沒(méi)得到金子有些不高興，可與書(shū)生的感情已經(jīng)融洽了，不好再發(fā)怒，只好慢慢地說(shuō)：“你倒是有高尚的感情，就連夢(mèng)里得了金子也不忘記老師。何況真正得到金子呢!”于是，他接著又給書(shū)生勸酒，酒足飯飽之后還把他送出門(mén)去。
這個(gè)狡猾的書(shū)生，就憑著夢(mèng)中的金子，來(lái)對(duì)付老師的怒火，不但免了一頓毒打，還得到一頓豐厚宴席。可見(jiàn)以一點(diǎn)點(diǎn)金錢(qián)做幌子就可以讓人受騙，若是實(shí)實(shí)在在的金子，人們?cè)趺茨懿槐唤鹱永滤?
寓言神話成語(yǔ)故事：丑婦效顰
春秋時(shí)代，越國(guó)有一位美女名叫西施。她的美貌簡(jiǎn)直到了傾國(guó)傾城的程度。無(wú)論是她的舉手、投足，還是她的音容笑貌，樣樣都惹人喜愛(ài)。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目禮”，沒(méi)有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見(jiàn)她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過(guò)的時(shí)候，鄉(xiāng)里人無(wú)不睜大眼睛注視。
鄉(xiāng)下有一個(gè)丑女子，不僅相貌難看，而且沒(méi)有修養(yǎng)。她平時(shí)動(dòng)作粗俗，說(shuō)話大聲大氣，卻一天到晚做著當(dāng)美女的夢(mèng)。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻仍然沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口、緊皺眉頭，在村里走來(lái)走去。哪知這丑女的矯揉造作使她原本就丑陋的樣子更難看了。其結(jié)果，鄉(xiāng)間的富人看見(jiàn)丑女的`怪模樣，馬上把門(mén)緊緊關(guān)上;鄉(xiāng)間的窮人看見(jiàn)丑女走過(guò)來(lái)，馬上拉著妻、帶著孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)。人們見(jiàn)了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼在村里走來(lái)走去的丑女人簡(jiǎn)直像見(jiàn)了瘟神一般。
這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡(jiǎn)單模仿她的樣子，結(jié)果反被人譏笑。看來(lái)，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
寓言神話成語(yǔ)故事：高山流水
春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(zhǎng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(zhǎng)于聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴?gòu)椓似饋?lái)。剛開(kāi)始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著，他又演奏了山崩似的樂(lè)音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽(tīng)到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了，聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續(xù)彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽(tīng)后，又在一旁擊掌稱(chēng)絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說(shuō)：“好呵!好呵!您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁耍f(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢?”
二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會(huì)論琴。可是第二年伯牙來(lái)會(huì)鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達(dá)，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個(gè)故事告訴我們：人之相知，貴在知心。
寓言神話成語(yǔ)故事：搖頭擺尾
有一對(duì)表兄弟相處感情很好，表兄叫臨濟(jì)，表弟叫元安，兩人年齡只相差1歲，是很要好的朋友。這表兄弟兩人的性格很不一樣，臨濟(jì)遇事冷靜，不愛(ài)虛夸張揚(yáng)，性格內(nèi)向、穩(wěn)重;元安卻好說(shuō)好動(dòng)，喜歡表現(xiàn)自己，性格外向、輕率。
這一天，元安到臨濟(jì)家做客，臨濟(jì)設(shè)酒席款待他。表兄弟兩個(gè)邊喝邊聊，興致很高。不知不覺(jué)，酒至半酣，元安十分得意地對(duì)臨濟(jì)說(shuō)：“表兄，告訴你一個(gè)好消息，你一定會(huì)替小弟高興的。”臨濟(jì)關(guān)切地問(wèn)：“表弟有什么喜事，快說(shuō)來(lái)愚兄聽(tīng)聽(tīng)。”元安說(shuō)：“小弟前日已得縣令賞賜，就要被提升了。”看著元安那副高興的樣子，臨濟(jì)并沒(méi)有一絲笑意，也沒(méi)有一句表示祝賀或恭維的話。元安原本以為會(huì)得到表兄的贊賞，可是臨濟(jì)的表現(xiàn)卻使他很失望。
看看天色已晚，元安這才想起應(yīng)該回家了。他起身告辭時(shí)，臨濟(jì)卻一把拉住他，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)：“小弟，聽(tīng)我告訴你一件事吧。有一條赤尾鯉魚(yú)，樣子十分好看，它自己也甚是得意。這一天，鯉魚(yú)搖著頭，擺著紅色的尾鰭，向著南方游去了。可是它這一去，連它自己都不知道會(huì)游到那兒。如果游到寬闊的河里，那還算幸運(yùn);如果是游到了別人家腌魚(yú)肉的缸里，那豈不是死路一條嗎?”
臨濟(jì)一番話，元安立刻深感慚愧，自覺(jué)不如臨濟(jì)。
所以說(shuō)，人們?cè)陧樌臅r(shí)候，一定要保持清醒的頭腦，不可得意忘形，現(xiàn)出一副搖頭擺尾的輕狂相。
經(jīng)典成語(yǔ)故事9
1 兔死狐悲的故事
從前，有一只兔子和一只狐貍它們有一個(gè)共同的敵人就是獵人，兔子和狐貍互相結(jié)盟，發(fā)誓一定要同生死，共患難。有一天，兔子和狐貍在田野里享受大自然的美景的時(shí)候，沒(méi)想到身邊竟然有一群獵人正對(duì)它們兩個(gè)虎視眈眈，獵人一箭就射死了兔子，狐貍僥幸逃脫。獵人離開(kāi)后，狐貍就跑到兔子的身邊開(kāi)始哭泣。
有一個(gè)人路過(guò)，看見(jiàn)狐貍正對(duì)著兔子大哭，感覺(jué)很奇怪，就走上前問(wèn)狐貍為什么要哭。
狐貍啜泣道：“我和兔子我們兩個(gè)都是森林中微小的動(dòng)物，都是獵人喜歡獵殺的對(duì)象，我們?cè)?jīng)約定一定要共同對(duì)抗我們的敵人獵人，生死與共。現(xiàn)在我的同盟兔子不幸被獵人殺死了，兔子今天死去，也就預(yù)示著他日我的死去。我們是真正的好朋友。你說(shuō)你的好朋友死去了，你能不傷心難過(guò)嗎？”
路人聽(tīng)后嘆了嘆氣說(shuō)：“你為你的同盟，你的.好朋友哀悼和哭泣是有道理的。”
2 兔死狐悲的材料
【注音】tù sǐ hú bēi
【出處】元·馬鈺《蘇幕遮·看送孝》：“有微言；深可說(shuō)。兔死狐悲；傷類(lèi)聲凄切。”
【解釋】兔子死了，狐貍感到悲傷。表示對(duì)同盟的死亡或不幸而感到傷心。
【用法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句
【近義詞】物傷其類(lèi)、狐死兔泣
【反義詞】幸災(zāi)樂(lè)禍
【年代】古代
【例句】此時(shí)望著馮去疾的尸首，他心里非常痛楚，而且有一種～的感覺(jué)。
3 兔死狐悲的點(diǎn)評(píng)
但隨著時(shí)間的變遷，童話故事的各種改編以及社會(huì)常識(shí)的普及，知道兔子和狐貍不可能是真正的好朋友，狡猾的狐貍會(huì)吃掉可愛(ài)的兔子，所以我都不相信兔死狐悲是真的，一定是假心假意做樣子，別有用心。
4 兔死狐悲的延伸
兔死狐悲”和“物傷其類(lèi)”都有為同類(lèi)的不幸而感到悲傷的意思。但“兔死狐悲”所指的“同類(lèi)”較為確定，其涵蓋的范圍較“物傷其類(lèi)”要小。
兔死狐悲,唇亡齒寒,飛鳥(niǎo)盡,良弓藏。狡兔死,走狗烹的字面意思是：兔子死了，狐貍會(huì)感到悲哀，不是為兔子是為自己。如果嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)寒冷。如果飛鳥(niǎo)都被射殺了，好弓就會(huì)被封藏起來(lái)，狡猾的兔子被抓盡了之后，就會(huì)把用以追捕的獵狗煮來(lái)吃。
經(jīng)典成語(yǔ)故事10
商鞅，姓公孫，名鞅，衛(wèi)國(guó)人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家。因幫助秦孝公實(shí)行變法，奠定了秦國(guó)強(qiáng)大的基礎(chǔ)，被孝公封于商(今陜西商縣東南)，號(hào)商君，故又稱(chēng)為商鞅。
公元前365年，在秦孝公的支持下，商鞅制定的新法將要公布時(shí)，為了讓人們相信新法必定施行，他在京都南門(mén)外，立了一根三丈多高的木柱，聲言誰(shuí)能將此木柱搬到北門(mén)，就賞給黃金十金。開(kāi)始，人們不相信這是真的.，沒(méi)有人響應(yīng)。商鞅又宣布，誰(shuí)能將木柱搬到北門(mén)，賞給黃金五十金。這時(shí)，有一個(gè)年輕人壯著膽子把木柱搬到北門(mén)，果真得到了五十金。這件事在廣大群眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，百姓認(rèn)為商鞅說(shuō)話算數(shù)，都相信新法，服從新法。
宋朝的王安石極力主張改革政治，宋神宗在位時(shí)，他被任命為宰相，大力推行青苗法、均輸法、市易法、免役法、農(nóng)田水利法等新法，但遇到重重阻力。在此種情形下，他寫(xiě)了《商鞅》這首詩(shī)：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕;今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”表明了自己推行新法的決心，也說(shuō)明了自己要像商鞅那樣，說(shuō)話算數(shù)，取信于民，使新法繼續(xù)貫徹下去。
根據(jù)商鞅變法的故事和王安石的詩(shī)，人們便引申出“一言為重”這個(gè)成語(yǔ)，比喻說(shuō)話算數(shù)，言行一致。
經(jīng)典成語(yǔ)故事11
東漢初年，大將吳漢受命鎮(zhèn)守邊境。有一天晚上，敵人乘吳漢的軍隊(duì)沒(méi)有防備，偷襲了他們的營(yíng)地。一時(shí)間，喊殺聲四起，火光沖天，吳漢的士兵大亂。
敵人進(jìn)攻的時(shí)候，吳漢正在睡覺(jué)，聽(tīng)到士兵的報(bào)告，他不但沒(méi)有慌張，反而不緊不慢地穿著衣服。
士兵見(jiàn)主帥如此鎮(zhèn)定，都以為他料敵如神，早就有了準(zhǔn)備，一下又都安定下來(lái)。
吳漢挑選精兵強(qiáng)將，組成了突擊隊(duì)進(jìn)行反攻。
敵人本來(lái)想打吳漢一個(gè)措手不及，沒(méi)想到他竟能秩序井然地組織反攻，便以為他設(shè)有埋伏，頓時(shí)慌了手腳，反被吳漢打了個(gè)落花流水。
所謂“釜底抽薪”，是將鍋底燒火用的柴草抽出來(lái)，使“鍋”成為一個(gè)無(wú)用之物。在“吳漢反攻”的這個(gè)故事中，敵人依仗的不是兵強(qiáng)馬壯這口“鍋”，而是突然襲擊、制造混亂這把“火”；吳漢不慌不亂，沉著應(yīng)對(duì)，沒(méi)有讓敵人這把“火”燒起來(lái)！不但如此，還借勢(shì)抽了敵人的`“薪”。
勾踐蒸粟還糧也是利用了釜底抽薪的辦法。
春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，干戈紛起，戰(zhàn)火不斷。
吳國(guó)和越國(guó)之間曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐臣服于吳王夫差。為了蒙騙吳王，勾踐甘愿充當(dāng)吳王的馬夫，以下等人的身份來(lái)伺候吳王。
幾年后，吳王覺(jué)得勾踐伺候自己是一片真心，就在一次酒宴之上答應(yīng)讓他回國(guó)。
勾踐回國(guó)后，臥薪嘗膽，暗中備戰(zhàn)，一心報(bào)仇雪恨。
他親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，免除勞役，減少賦稅，越國(guó)漸漸呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。
為了麻痹吳國(guó)，越王向吳王借糧一百石，并說(shuō)越國(guó)遭受了很大的旱災(zāi)，百姓吃穿無(wú)著。
吳王果然上當(dāng)，他借糧給越國(guó)，并言明來(lái)年開(kāi)春歸還。
得到了糧食，越王對(duì)自己的謀臣文種說(shuō)：“如果我們不還糧，吳王一定會(huì)發(fā)兵攻打我們；如果我們還糧，無(wú)異于資敵縱敵，這該如何是好呢？”
文種說(shuō)：“我有一個(gè)兩全其美的辦法。”
越王勾踐忙問(wèn)：“什么辦法？”
文種說(shuō)：“我們精選一些糧食，蒸熟后再還給吳國(guó)，這樣一來(lái)就有好戲看了。”
吳國(guó)人見(jiàn)越國(guó)還回來(lái)的糧食粒大如珠，十分高興，就把它們留作種糧。第二年春天播種下去，結(jié)果，到了秋天吳國(guó)的大片良田顆粒無(wú)收。
吳國(guó)國(guó)力大減，越王趁機(jī)起兵，迅速占領(lǐng)了吳國(guó)。
越王蒸熟了糧食，其實(shí)就是抽走了吳王釜底的“薪”！
釜底抽薪是指采取某種行動(dòng)，使問(wèn)題從根本上得到解除。
經(jīng)典成語(yǔ)故事12
【注音】dù jiàn fáng méng
【典故】若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷(xiāo)滅，害除福湊矣。 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·丁鴻傳》
【釋義】杜：堵住；漸：指事物的開(kāi)端；萌：萌芽。在事故或?yàn)?zāi)害尚未發(fā)生時(shí)就預(yù)防。
【用法】作謂語(yǔ)；指在事故或?yàn)?zāi)害尚未發(fā)生就預(yù)防
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】防微杜漸
【反義詞】聽(tīng)之任之
【押韻詞】霍世盜名、人頭畜鳴、水送山迎、嘩世取名、隱姓埋名、徒有其名、黍秀宮庭、深谷為陵、蝸利蠅名、曲意逢迎、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】漢和帝劉肇即位后，竇太后掌權(quán)，其兄竇憲被封為武陽(yáng)侯，權(quán)力越來(lái)越大。丁鴻直言不諱地對(duì)劉肇說(shuō)大將軍武陽(yáng)侯竇憲儀仗太后的勢(shì)力，包攬朝政，這是朝廷的`隱患要及時(shí)清除。漢和帝采納了丁鴻的意見(jiàn)，罷免了竇憲等人的官職
【成語(yǔ)舉例】杜漸防萌，古人所以遠(yuǎn)禍；以小喻大，先哲于焉取則。 《舊唐書(shū)·王志寧傳》
經(jīng)典成語(yǔ)故事13
【拼音】pī xīng dài yuè
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，魯國(guó)單父縣令宓子賤坐在公堂彈琴卻能把縣治得很好，而繼任的巫馬期每天披星戴月、事必躬親，十分勞累才把縣治得井井有條，巫馬期向宓子賤請(qǐng)教秘訣。宓子賤說(shuō)得善于利用能干的'人為你辦事。
【典故】這大的孩兒披星戴月，早起晚眠。
元·無(wú)名氏《冤家債主》第一的
【釋義】身披星星，頭戴月亮。形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容連夜奔波或早出晚歸
【相近詞】早出晚歸
【反義詞】悠閑自得
【成語(yǔ)例句】
◎ 無(wú)論是高溫酷暑，還是數(shù)九嚴(yán)冬，張榮烈和他的２０多個(gè)伙伴披星戴月，趕制一種用紅薯渣釀制的白酒。
經(jīng)典成語(yǔ)故事14
汗馬之勞
漢高祖劉邦起兵反秦，蕭何是他的可靠助手。劉邦打敗項(xiàng)羽，建立漢朝，做了皇帝，蕭何便任相國(guó)。論功行賞，蕭何第一，首先封為侯，食邑八千戶(hù)。
對(duì)這一封賞，有些功臣不服氣，便說(shuō)：“我們拼死拼活，身經(jīng)百戰(zhàn)，而蕭何未有汗馬之勞，連戰(zhàn)場(chǎng)都沒(méi)上過(guò)，只會(huì)耍筆桿，發(fā)議論，封賞為什么反在我們之上？”
劉邦則回答說(shuō)：“你們都打過(guò)獵，打獵的時(shí)候，追殺野獸的是狗，而指示野獸的巢穴、去向，讓狗去追殺的，卻是人。你們只會(huì)追殺，不過(guò)是‘功狗’而已。而蕭何指揮沖殺，是‘功人’。并且，你們雖然勇敢，卻多數(shù)是單身跟隨我出戰(zhàn)，而蕭何一家?guī)资谌硕紖⒓榆婈?duì)作戰(zhàn)，這你們又怎么能比呢？”
這些人聽(tīng)了劉邦的話，心里才服氣，不再發(fā)牢騷。
走馬看花成語(yǔ)故事
唐朝中期，有位著名的詩(shī)人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學(xué)，很有才華。但是，他的仕途卻一直很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進(jìn)士考試都落了第。他雖然窮困潦倒，甚至連自己的家屬都養(yǎng)不起，但他性情耿直，不肯走權(quán)貴之門(mén)。他決心刻苦攻讀，用自己的真才實(shí)學(xué)，叩開(kāi)仕途的大門(mén)。唐德宗貞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京參加了一次進(jìn)士考試，這次，他進(jìn)士及第了，孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服，扎上彩帶紅花，騎著高頭大馬，在長(zhǎng)安城里盡情地游覽。京城美麗的景色使他贊嘆，高中進(jìn)士的喜悅又使他萬(wàn)分得意，于是，他寫(xiě)下了這首著名的《登科后》詩(shī)：
昔日齷齟不足夸，
今朝曠蕩恩無(wú)涯;
春風(fēng)得意馬蹄疾，
一日看盡長(zhǎng)安花。
這首詩(shī)把詩(shī)人中了進(jìn)士后的喜悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致，其中“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”成為千古名句。
盲人瞎馬
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：“桓南郡與殷荊州語(yǔ)次，因共作了語(yǔ)，復(fù)作危語(yǔ)。桓曰：‘矛頭淅米劍頭炊。’殷曰：‘百歲老翁攀枯枝。’顧曰：‘井上轆轤臥嬰兒。’殷有一參軍在坐云：‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池。’”這段話的大概內(nèi)容如下。
有一天，桓玄（即桓溫的兒子，篡奪東晉帝位，被劉裕趕下臺(tái)，并因此結(jié)束兩晉進(jìn)入南北朝，也算是中國(guó)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的一個(gè)關(guān)鍵人物了），殷仲堪（荊州官員），還有顧愷之（博學(xué)多才，工詩(shī)賦、書(shū)法，尤善繪畫(huà)。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱(chēng)之為三絕：畫(huà)絕、文絕和癡絕），三個(gè)人在一起閑坐無(wú)聊，就做了個(gè)小游戲，要求根據(jù)一個(gè)字，說(shuō)一句話，這句話必須能體現(xiàn)這個(gè)字的意思。
第一個(gè)字，是“了”語(yǔ)。顧愷之先想到了，說(shuō)道：“火燒平原無(wú)灰燼”。桓玄接著說(shuō)道：“白布纏棺幡旗飄”。此時(shí)殷仲堪也有了，說(shuō)道：“投魚(yú)深淵放飛鳥(niǎo)”。三人笑成一團(tuán)。
于是，又繼續(xù)出第二個(gè)字。這一次是“危”字。桓玄先想到，于是說(shuō)道：“矛頭洗米劍頭炊”，殷仲堪笑了笑，說(shuō)道：“百歲老頭攀枯枝”，顧愷之接著說(shuō)道：“井上轆轤臥嬰孩”。
顧愷之剛說(shuō)完，此時(shí)殷仲堪有一個(gè)參軍坐在邊上，一時(shí)技癢，脫口而出，說(shuō)道：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”這參軍純屬一時(shí)興起，沒(méi)想到，卻不小心觸到了殷仲堪的傷心事。原來(lái)呀，殷仲堪瞎了一只眼。只聽(tīng)見(jiàn)被惹火了的殷仲堪一聲斥責(zé)：“咄咄逼人！”
指鹿為馬
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對(duì)秦二世說(shuō)："陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬。"秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說(shuō)："丞相搞錯(cuò)了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？"趙高面不改色心不跳地說(shuō)："請(qǐng)陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。"秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)："馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？"趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說(shuō)："陛下如果不信我的話，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣。"
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話，因?yàn)檎f(shuō)假話，對(duì)不起自己的良心，說(shuō)真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是鹿而不是馬。而有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說(shuō)法，對(duì)皇上說(shuō)，"這確是一匹千里馬！"
事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。
故事出自《史記?秦始皇本紀(jì)》。成語(yǔ)"指鹿為馬"比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
車(chē)水馬龍
東漢時(shí)，漢章帝的`母親馬太后是一個(gè)非常明理的老太太。有一年，漢章帝準(zhǔn)備根據(jù)漢朝的舊制，對(duì)他的母親馬太后的弟兄們加官晉爵，但是馬太后不同意。
第二年夏天，全國(guó)發(fā)生了特大旱災(zāi)。
一些迷信的大臣就認(rèn)為，這是皇帝不給馬太后的兄弟們加官晉爵所帶來(lái)的后果，因此，很多官員再次提出了封官的事情。
馬太后仍然不同意，她義正詞嚴(yán)地說(shuō)：“提出要對(duì)我的兄弟們封爵的人，都是想討好我，以達(dá)到為自己撈取高官厚祿的目的。我身為太后，平時(shí)節(jié)衣縮食，周?chē)藕蛭业娜艘埠芎?jiǎn)樸。我這樣做正是要用自己的行動(dòng)為下面的人做個(gè)好樣子，我以為我娘家的人知道后也能像我這樣。但是，他們卻不以為然，還嘲笑我。前幾天，我路過(guò)我娘家，看到去家里請(qǐng)安問(wèn)好的人多得不得了，車(chē)馬來(lái)往不斷，像流水游龍一樣，十分熱鬧繁華。家里的傭人，衣服考究得連給我駕馭車(chē)子的馬夫都自嘆不如。我對(duì)他們實(shí)在是太了解了。他們只顧著自己享樂(lè)，根本不關(guān)心國(guó)家的安危，我怎么能同意給他們加官晉爵呢？”
聽(tīng)了這些話，那些主張給他們加官晉爵的人就再也不敢提這回事了。
后來(lái)，人們便以“車(chē)水馬龍”作為成語(yǔ)，用來(lái)形容繁華熱鬧的景象。
經(jīng)典成語(yǔ)故事15
1、指鹿為馬
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對(duì)秦二世說(shuō)：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛!便笑著對(duì)趙高說(shuō)：“丞相搞錯(cuò)了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請(qǐng)陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢?”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話，因?yàn)檎f(shuō)假話，對(duì)不起自己的良心，說(shuō)真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是說(shuō)明書(shū)而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說(shuō)法，對(duì)皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬!”
事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻指著鹿，說(shuō)是馬。故意顛倒黑白，混淆是非。
2、伯樂(lè)相馬
傳說(shuō)天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱(chēng)為伯樂(lè)。
第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè)，一直到現(xiàn)在。
一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買(mǎi)能日行千里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車(chē)，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂(lè)對(duì)駕車(chē)的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它;但用來(lái)拉車(chē)，它卻不如普通的馬。你還是把它賣(mài)給我吧。”
駕車(chē)人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車(chē)沒(méi)氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看。”
楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎?”
伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車(chē)，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力。”
楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重了。
寓意指?jìng)�(gè)人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。
3、馬革裹尸
馬援是東漢名將。他年輕時(shí)當(dāng)官。有一次，他放走了一個(gè)囚犯。他自己逃到甘肅一個(gè)僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。
漢光武帝時(shí)，他奔赴沙場(chǎng)抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為“伏波將軍”。
不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來(lái)，光武帝十分擔(dān)憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過(guò)花甲，卻自愿請(qǐng)求出征。他說(shuō)：“好男兒為國(guó)遠(yuǎn)征，以馬革裹尸還葬!”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來(lái)不幸病死在戰(zhàn)場(chǎng)。
“馬革裹尸”是指犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，用馬皮把尸體包裹起來(lái)。形容英勇殺敵，不怕死在疆場(chǎng)上。
多指軍人戰(zhàn)死于沙場(chǎng)。形容為國(guó)作戰(zhàn)，決心為國(guó)捐軀的意志。
4、馬首是瞻
春秋時(shí)，晉國(guó)聯(lián)合齊魯?shù)葒?guó)一起伐秦。晉國(guó)大將荀偃任三軍統(tǒng)帥，指揮聯(lián)軍。聯(lián)軍人多心雜，到了涇水邊誰(shuí)也不肯先渡河。后來(lái)魯軍帶頭泅渡，聯(lián)軍才隨后跟上。
秦軍為了阻止聯(lián)軍渡河，悄悄在河里投下毒藥。聯(lián)軍飲了河水，大批士兵中毒身亡。于是，人心惶惶，聯(lián)軍亂作一團(tuán)。幾天后，聯(lián)軍才渡過(guò)涇水在榆林扎營(yíng)。
荀偃下令道：“明天雞鳴出兵，唯余馬首是瞻!”聯(lián)軍說(shuō)：“干嗎都要跟著荀偃的馬頭跑呢!”荀偃哭笑不得，只好隨他們各行其是。
原指作戰(zhàn)時(shí)士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。
5、馬踏飛燕
馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹(鷂)掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓。東漢時(shí)期軍事長(zhǎng)官及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。
“馬踏飛燕”身高34.5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米。“馬踏飛燕”自出土以來(lái)一直被視為中國(guó)古代高超鑄造業(yè)的象征。
1983年10月，“馬踏飛燕”被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志。1985年銅奔馬以“馬超龍雀”這個(gè)名稱(chēng)被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游業(yè)的圖形標(biāo)志，并一直被沿用至今。1986年被定為國(guó)寶級(jí)文物。
從力學(xué)上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺(jué)，又有動(dòng)的節(jié)奏。馬踏飛燕也是中國(guó)青銅藝術(shù)的奇葩。
6、馬不停蹄
釋義奔波忙碌,不得休息。比喻不停頓地向前走。
出處元·王實(shí)甫《麗春堂》第二折：“贏的他急難措手，打的他馬不停蹄。”
示例～的走至天色大明，看看追兵已遠(yuǎn)，方始勒住馬。(清·吳趼人《痛史》第三回)
7、塞翁失馬
選自《淮南鴻烈集解》。《淮南鴻烈》西漢淮南王劉安等人所著。文本中的一個(gè)典故，后衍生為成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非福”。
東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的'寓意。靠近邊塞的地方，住著一位老翁。老翁精通術(shù)數(shù)，善于算卜過(guò)去未來(lái)。有一次，老翁家的一匹馬，無(wú)緣無(wú)故(大概是雌馬發(fā)情罷)掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來(lái)安慰他，他心中有數(shù)，平靜地說(shuō)：“這件事難道不是福嗎?”幾個(gè)月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來(lái)了，還領(lǐng)著一匹胡人的駿馬一起回來(lái)。鄰居們得知，都前來(lái)向他家表示祝賀。老翁無(wú)動(dòng)于衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎?”老翁家畜養(yǎng)了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術(shù)。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習(xí)騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個(gè)仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽(tīng)說(shuō)后，紛紛前來(lái)慰問(wèn)。老翁不動(dòng)聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎?”又過(guò)了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉(xiāng)八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰(zhàn)，死傷不可勝計(jì)。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生。惟獨(dú)老翁的兒子因跛腳殘疾，沒(méi)有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以福可以轉(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測(cè)，誰(shuí)也難以預(yù)料。
宋魏泰《東軒筆錄失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福。’”陸游《長(zhǎng)安道》詩(shī)：“士師分鹿真是夢(mèng)，塞翁失馬猶為福。”后又發(fā)展成為“塞翁失馬，安知非福”，”塞翁得馬，焉知非禍，”頻頻出現(xiàn)于文學(xué)作品或日常口語(yǔ)中，或用來(lái)說(shuō)明世事變幻無(wú)常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變?yōu)楹檬隆Ｒ磺惺挛锒荚诓粩喟l(fā)展變化，好事與壞事，這矛盾的對(duì)立雙方，無(wú)不在一定的條件下，向各自的相反方向轉(zhuǎn)化。
8、三馬同槽
三馬同槽成語(yǔ)隱指司馬懿父子三人將篡奪魏的政權(quán)，泛指陰謀篡權(quán)。
《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》：帝(司馬懿)內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變。魏武(曹操)察帝有雄豪志，聞?dòng)欣穷櫹唷Ｓ?yàn)之。乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動(dòng)。又嘗夢(mèng)三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：”司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。”
據(jù)《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》載，司馬懿還在做曹操的謀臣時(shí)，曹操就發(fā)現(xiàn)他頗有雄心壯志，對(duì)他極不放心。有一天，曹操作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有三匹馬在同一個(gè)槽里吃食，醒來(lái)后心中便十分不快。起初曹操以為是馬超一家便殺了馬超的父親。司馬懿父子正好就是三馬，而“槽”諧音“曹”，“三馬同槽”不正意味著司馬氏要吃掉曹氏嗎?曹操感到這是一個(gè)不祥之兆，便把太子曹丕叫來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“司馬懿不是個(gè)甘做人臣的人，將來(lái)必定會(huì)干預(yù)我們的朝政家事。”但曹丕十分信任司馬懿，并沒(méi)有把父親的話放在心上。后來(lái)，果然不出曹操所料，司馬氏父子三人不但相繼專(zhuān)嬗曹魏朝政，而且最終還滅掉了曹魏，建立了西晉。第一次的三馬是馬騰，馬超，馬岱。第二次是司馬懿，司馬師，司馬昭。民諺云：司馬昭之心，路人皆知。
9、倚馬七紙
倚馬七紙成語(yǔ)比喻文章寫(xiě)得快。
南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：桓宣武北征，袁虎時(shí)從，被責(zé)免官。會(huì)須露布文，喚袁倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。
東晉豫州刺史謝尚發(fā)現(xiàn)袁虎文才很好，就把他推薦給大司馬桓溫。桓溫讓他負(fù)責(zé)府內(nèi)文書(shū)起草工作。袁尚作《東征賦》贊揚(yáng)東晉許多名士。他跟隨桓溫北伐前燕，因事受到恒溫的責(zé)備，罷了官。正好急需寫(xiě)一份告捷公文，桓溫便叫袁虎起草。袁虎站在馬旁，手不停揮動(dòng)，一會(huì)兒就寫(xiě)了七張紙，寫(xiě)的文辭優(yōu)美。當(dāng)時(shí)東亭侯也在旁邊，極其贊嘆袁虎的才華。袁虎說(shuō)：“也該讓我從齒舌中得到點(diǎn)好處!“
10、駑馬戀棧
《晉書(shū)》卷一〈高祖宣帝紀(jì)〉：嘉平元年春正月甲午，天子謁高平陵，爽兄弟皆從。是日，太白襲月。帝于是奏永寧太后廢爽兄弟。時(shí)景帝為中護(hù)軍，將兵屯司馬門(mén)。帝列陣闕下，經(jīng)爽門(mén)。爽帳下督嚴(yán)世上樓，引弩將射帝，孫謙止之曰：“事未可知。“三注三止，皆引其肘不得發(fā)。大司農(nóng)桓范出赴爽，蔣濟(jì)言于帝曰：”智囊往矣。“帝曰：”爽與范內(nèi)疏而智不及，駑馬戀棧豆，必不能用也。“
公元249年正月，司馬懿裝病騙過(guò)了曹爽，曹爽放心大膽地帶著自己的黨羽，和魏帝曹芳一起去拜祭高平陵了。他一出城，看似病得要死的司馬懿卻從病床跳起來(lái)了，生龍活虎一般發(fā)出一連串命令，一下子控制了整個(gè)京城洛陽(yáng)。被視作曹爽一黨的司農(nóng)桓范，是個(gè)很有計(jì)謀的人，但曹爽面上對(duì)他親熱，內(nèi)心里卻疏遠(yuǎn)他。這時(shí)他看到京城有變，想著皇帝還在外面，便假借皇帝的旨意逃出城去。一得到這個(gè)報(bào)告，司馬懿的黨羽領(lǐng)軍將軍蔣濟(jì)便對(duì)司馬懿說(shuō)：“智囊去了呀!”司馬懿說(shuō)：“曹爽心里疏遠(yuǎn)桓范，智力卻達(dá)不到桓范的水平，駑馬戀棧豆，他一定不聽(tīng)桓范的計(jì)策。”
成語(yǔ)指：劣馬惦著的只是馬棚里的飼料。比喻無(wú)能的人只貪圖安逸，無(wú)遠(yuǎn)大志向。
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