二月二龍抬頭的詩句及賞析（通用6篇）
二月二古稱龍抬頭日，這天的許多風俗都與龍有關。然而在古代，這一天還盛行著一些與龍無關的風俗。這些風俗至今多已不存，但我們從一些古詩中，還可以覓到它們的影子。下面是小編為大家收集的二月二龍抬頭的詩句及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
二月二龍抬頭的詩句及賞析 篇1
《二月二日挑菜節大雨不能出》
[宋]張耒
久將菘芥芼南羹，佳節泥深人未行。
想見故園蔬甲好，一畦春水轆轤聲。
賞析：
這首詩寫的是宋代二月二挑菜節的習俗。詩人說，每年二月二這天，他都要采來青菜燒一鍋肉菜湯。而今年的二月二雨大路滑，不能出去挑菜做羹了，只好坐在家中，回憶故鄉菜園中那生長旺盛的蔬菜，仿佛又聽到引來春水的轆轤的聲音。
這種“挑菜”的風俗，始于唐代，唐代人李淖在《秦中歲時記》中就說：“二月二日，曲江拾菜士民極盛�！钡搅怂未�，這種風俗更加盛行。每年春二三月，百草生發，人們便紛紛到郊外挖來野菜，或到園中摘取新菜，生食或作成菜肴，這樣既可嘗到鮮菜的美味，又能討到發財的吉利(“菜”“財”同音)。當時還把二月二日這天定為“挑菜節”。這種風俗，在宋代還由民間傳到了宮廷。
二月二龍抬頭的詩句及賞析 篇2
《二月二日遂寧北郭迎富》
[宋]魏了翁
才過結柳送貧日，又見簪花迎富時。
誰為貧軀竟難逐，素為富逼豈容辭。
貧如易去人所欲，富若可求我亦為。
里俗相傳今已久，漫隨人意看兒嬉。
賞析
這首詩反映了宋代二月二迎富的習俗。詩人說，正月晦日送窮的日子剛剛過去，又到了戴著花迎富的時候。因為“窮神”難以驅逐，許多人已對“送窮”沒了興趣;可一向渴求富裕的人又怎能回避“迎富”的風俗呢?貧困若是容易除去人人都想除，富貴若可以求得那我也去求。不過這些都是傳之久遠的風俗而已，我只是隨大流去看看熱鬧罷了。
“迎富”的風俗在遠古時代就已經產生了。唐人韓鄂在《歲華紀麗》中說：有巢氏時，有人要了個孩子帶回家中養活，他家從此便大富起來。以后人們便在這天到野外采摘蓬葉(蓬為多子植物，古人以“蓬”代“子”)，向門前祭之，謂之“迎富”。而明人謝肇浙在《五雜俎》中則說：“秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮回，謂之迎富�！彼�解釋其起源說：相傳有戶人家生了個孩子，送給鄰家幫助撫養，鄰家從此大富。這家人家見此情景，又將孩子從鄰家要了回來，要回這天正好是二月二日。從此以后，人們便將二月二定為“迎富日”。
二月二龍抬頭的詩句及賞析 篇3
《撐腰糕》
[清]蔡云
二月二日春正饒，撐腰相勸啖花糕。
支持柴火憑身健，莫惜終年筋骨勞。
賞析：
此詩寫的是江南一帶二月二吃“撐腰糕”的習俗：二月二這天春意正濃，大家互相勸說著吃隔年的花糕可治腰痛。擔柴挑米憑的是腰板結實，有了健康的身體就不怕終年勞作。
二月二吃“撐腰糕”，這種風俗在江南一帶也傳之久遠。所謂“撐腰糕”，就是用糯米粉制成的扁狀、橢圓形，中間稍凹，如同人腰狀的塌餅。過去一到二月二這天，江南一帶家家都將隔年的“撐腰糕”用油煎食，據說可以治腰痛。不過想減肥細腰的女子，這種糕卻不能多吃。
以上這些節俗，無不打著農耕文化的烙印。在科學還不發達、生產相對落后的古代，人們常把脫貧致富、祛病健康的希望寄托在帶有迷信色彩的民間風俗上。盡管他們的目的難以達到，但這些有趣的風俗卻以其特有的魅力，給他們的生活帶來歡樂。
二月二龍抬頭的詩句及賞析 篇4
《春中喜王九相尋》
[唐] 孟浩然
二月湖水清，家家春鳥鳴。
林花掃更落，徑草踏還生。
酒伴來相命，開尊共解酲。
當杯已入手，歌妓莫停聲。
賞析：
1．詩的頸聯和尾聯，酒伴來相命，開樽共解酲。當杯已入手，歌妓莫停聲。
作者與友人就著美景良辰，來此暢飲，并希望歌女的歌聲莫停，不露痕跡地表達了惜春的心情。
2．林花掃更落，徑草踏還生。
林花已經開到極至，花至荼靡花事了，燦爛之后就是傷逝的開始了，顯然林花已經開始凋零了，代表春天也即將逝去，但在作者心里的惋惜是不明顯的，而是對更加燦爛的生命寄予希望，這一點從徑草的”踏”而”還生”可以看出來。
二月二龍抬頭的詩句及賞析 篇5
《二月二日出郊》
[宋] 王庭皀
日頭欲出未出時，霧失江城雨腳微。
天忽作晴山卷幔，云猶含態石披衣。
煙村南北黃鸝語，麥隴高低紫燕飛。
誰似田家知此樂，呼兒吹笛跨牛歸?
賞析：
此詩第一句是拗體，點明剛出郊時的情況，太陽要出還沒有出，第二句寫滿天大霧，以致城都隱在霧里看不見了。這個“失”字用得很活。這里寫的景色就像杜甫寫的“孤城隱霧深”，但煉成“霧失江城”就不落套，而這個“失”字，正是從杜詩歸云擁樹失山村”學來�！坝昴_微”是寫大霧像細雨一樣，這兩句寫出山城的特有景色，實際這是天晴的`前兆。三四句寫霧消天晴。蘇軾《新城道中》云：“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。”這三四兩句較蘇詩要凝煉曲折一些，每句都作兩層，把靜物寫活了，即所謂擬人化�！疤旌鲎髑纭卑烟烨绠斪饔幸庾R的行動，“忽”字對上句“雨腳”來的，原來是作雨，忽然又“作晴”了，四山原來被霧幔遮住，現在山都把簾幔卷起來了。第四句，天雖然晴了，但許多云還未散去，還要故意作態，那些山石上還沒有散掉的云就像人披件衣服似的唐人包賀詩：“霧是山巾子，船為水極鞋�！奔兇馐谴蛴颓�。而這里寫成兩層，把云和石都寫活了，遠非“山巾子”之喻所能比擬。這一聯寫的是大處遠景。五六句是近景，黃鸝語，紫燕飛，一片春日生機。而“語”是聽得，“飛”是看見。“煙村南北”寫行中所見，村南聽到，村北也聽到，那末“出郊”的行動自在其中“麥垅高低”是山城近郊特色，表現地勢不平。黃鸝紫燕的活動樂在其中，而在這里作者仍在襯托人的樂趣。農歷二月二日春耕已開始，一早耕罷放牧歸村，景色如畫，使人想起唐人許多寫牧童的詩句，如崔道融《牧豎》：“牧豎披蓑笠，逢人氣做然。臥牛吹短笛，耕卻傍溪田�！焙髱拙鋵懗鲆环r家樂圖。
七律中間兩聯易見精采，而尾聯難于中間，首聯尤難。此詩順序而下，極有層次。第一聯寫初出郊時，大霧如雨，連城池都看不見了。三四兩句寫天忽放晴后四山的景色，這一聯是從大處遠處著眼，天云、山石，都采用擬人化的手法，而每句都是兩層意思的復句，兩句句法相對而意思相聯，上句寫山卷幔，應該云霧盡失，下句寫云卻留戀不去，那個“猶”字很用力，和“忽”字對得極工穩。律詩中間兩聯應有變化，這五六兩句雖然也有煙村、麥垅、黃鸝、紫燕四種東西，但各為單句。這兩句作者的視線從遠處收到近處，從大的東西收到小的，從靜物寫到動物。在天晴之后，看到一片生機。結尾又從物收到人，用鳥類逢春之樂，襯托田家早耕歸來的愉快心情。作者沒有直接說自己的感受，但是從筆下自然流露出一種熱愛郊外人物的艷羨之情。
這首詩以寫景生動細致見長，和《送胡邦衡之新州貶所二首》那種橫眉怒目氣壯山河的詩風，恰成對照，可以看出詩人觸景生情，風格是多樣的。
二月二龍抬頭的詩句及賞析 篇6
《二月二日》
[唐] 李商隱
二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。
花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。
萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。
新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲。
賞析：
詩的首句“二月二日江上行 ”，點明踏青節江上春游。次句“東風日暖聞吹笙 ”，寫江行游春的最初感覺和印象。和煦的東風，溫暖的旭日，都散發著融和的春意，就是那笙聲，也似乎帶著春回大地的暖意。笙簧畏潮濕，天寒吹久則聲澀不揚，須以微火香料暖笙。東風日暖，笙自然也簧暖而聲清了。“聞吹笙”和“東風日暖”分別從聽覺和感覺寫出了踏青江行的感受——到處是暖洋洋的春意。
頷聯“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情�！睂懡洗荷�。如果說首聯還是描寫剛接觸外界事物時一種自然的感受，這一聯則是有意尋春、賞春了�；�、柳、蜂、蝶，都是春天最常見的事物，是春天生命與活力的標志，紅（花）、綠（柳）、黃、紫，更寫出了春天絢爛色彩。但這一聯不僅抒寫詩人對美麗春色的流連陶醉，而且委婉透露出因美好春色而觸動的傷感�！盁o賴”即“ 無心”，與“有情”相對。花、柳是沒有人的感覺和感情的事物，它只按自然規律行事，春天來了，便吐蕊、長葉，在東風旭日中顯示出生命的活力，散發著春天的氣息，而不顧人的悲歡哀樂，故源“無賴 ”。蜂、蝶是有生命的動物，春到人間，穿花繞柳，翩翩飛舞，像是滿懷喜悅宣告著春天的來臨，故說“有情 ”。然而，不管是無心的花柳，還是有情的蜂蝶，它們作為春色的標志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的詩人形成鮮明對照。細味“各”字、“俱”字，不難發覺其中透露出的隱痛。詩人寫江間春色，寫物遂其情，正是為了要反襯出自己的沉淪身世與凄苦心境。何焯說：“前半逼出憶歸，如此濃至，卻使人不覺 ”。這“不覺”正是詩的蘊藉處。
頸聯“萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。”轉寫長期寄幕思歸。元亮井，用陶淵明（字元亮 ）《歸園田居》：“ 井灶有遺處，桑竹殘朽株”；亞夫營，用周亞夫屯兵細柳營事，暗寓幕主的柳姓。雖用典，卻像隨手拈來，信口道出。他曾說自己“無文通半頃之田，乏元亮數間之屋”，可見詩人連歸隱躬耕的起碼物質條件也沒有�！叭f里”、“三年”，表面上是寫空間的懸隔，時間的漫長，實際上正是抒寫欲歸不能的苦悶和無奈。對照著“三年已制思鄉淚，更入新年恐不禁”（《寫意》）、“三年苦霧巴江水，不為離人照屋梁”（《初起》）等詩句，不難感到“三年從事亞夫營”之中所蘊含的羈泊天涯的痛苦。
末聯“新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲”。寫新灘流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水漲，新灘流水在一般游春者聽來，自然是歡暢悅耳的春之歌；但在思歸不得的天涯羈旅的作者耳中，卻像是午夜檐間風雨的凄涼之聲，不斷撩動著自己的羈愁，所以發出“新灘莫悟游人意”的嗟嘆。本是作者主觀感情作怪，卻說“新灘莫悟”，曲折有致。
李商隱許多抒寫身世之悲的詩篇，往往以深沉凝重的筆調，綺麗精工的語言，著意渲染出一種迷蒙悲凄的環境氣氛。這首詩卻以樂境寫哀思，以美麗的春色反襯自己凄苦的身世，以輕快流走的筆調抒發抑塞不舒的情懷，以清空如話的語言表現宛轉曲折的情思，具有相輔相成對立統一的藝術效果。
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