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狼圖騰好詞好句好段
1、他暗暗想，華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有個狼圖騰就好了。那么華夏民族還會遭受那么多次的亡國屈辱嗎?還會發(fā)愁中華民族實(shí)現(xiàn)民主自由富強(qiáng)的偉大復(fù)興嗎?
2、生命的真諦不在于運(yùn)動而在于戰(zhàn)斗。生命是戰(zhàn)斗出來的，戰(zhàn)斗是生命的本質(zhì)。
3、道爾基家的一群全場出名的殺狼大狗，個個都是職業(yè)殺手，組合配對極佳，八條狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，群狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰(zhàn)從不分兵，集中兵力，各個擊破。此次又是八對一，殺完一條，再殺第二條，干脆利索，已經(jīng)一口氣連殺三條大狼。
4、蒙古草原狼有許多神圣的生存信條，而以命拼食、自尊獨(dú)立就是其中的根本一條。
5、草原人就從來不用狼皮做褥子，蒙古人敬狼啊，不敬狼的蒙古人就不是真蒙古。草原蒙古人就是被凍死也不睡狼皮。
6、成吉思汗極其重視狩獵，他常說，行獵是軍隊將官的正當(dāng)職司，從中得到教益和訓(xùn)練是士兵和軍人應(yīng)盡的義務(wù)，他們學(xué)習(xí)如何追趕獵物，如何獵取它，怎樣擺開陣勢，怎樣視人數(shù)多寡進(jìn)行圍捕……當(dāng)他們不打仗時，他們老那么熱衷于狩獵，并且鼓勵他們的軍隊從事這一活動。這不單為的是獵取野獸，也為的是習(xí)慣狩獵訓(xùn)練，熟悉弓馬和吃苦耐勞。
7、聽老輩的人說，原來草原上也有老虎，后來全讓狼群趕跑了。狼可比人顧家，比人團(tuán)結(jié)。
8、陳陣反駁說：那不一定，你別輕武重文，歷朝歷代，沒有武功，哪來的文治?沒有武功，再燦爛的文化也會成為一堆瓦礫。漢唐的文治是建立在武功的基礎(chǔ)上的。
9、草原狼都是餓狼的后代，原先那些豐衣足食的狼，后來都讓逃荒來的饑?yán)谴驍×恕Ｃ晒挪菰瓘膩矶际菓?zhàn)場，只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候也能記得住饑餓滋味的狼，才能頑強(qiáng)地活下來。
10、狼珍視自由也珍愛生命，狼被俘之后照吃照睡，不僅不絕食，反而沒命地吃、敞開肚皮地吃，吃飽睡足以后，便伺機(jī)逃跑，以爭取新的生命和自由。可以想見，它對這個民族產(chǎn)生了何等難以估量的影響。都說榜樣的力量是無窮的，而圖騰的精神力量遠(yuǎn)高于榜樣，它處在神的位置上。
11、狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模;狼的團(tuán)隊精神和家族責(zé)任感;狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán);狼對蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對草原生態(tài)的保護(hù);游牧民族千百年來對于狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬儀式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié)，均使作者沉迷于其中。
12、小狼會教給他更多的東西：勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、熱愛生活、熱愛生命、永不滿足、永不屈服、并藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境，建立起強(qiáng)大的自我。
13、離開北京之前，我也曾經(jīng)以為蒙古草原就是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，真以為草原就是那么和平安詳……后來才知道，《敕勒歌》只是鮮卑族的一首兒歌，真正的草原實(shí)在太嚴(yán)酷了，草原精神其實(shí)都集中在狼身上。
14、世界上，狼才真正是以食為天的動物。與狼相比，人以食為天，實(shí)在是太夸大其辭了。人只有在大饑荒時候才出現(xiàn)像狼一樣兇猛的吃相。可是這條小飽狼在吃食天天頓頓都充足保障的時候，仍然像餓狼一樣兇猛，好像再不沒命地吃，天就要塌下來一樣。
15、老人說：草原不比你們關(guān)內(nèi)，關(guān)內(nèi)漢人夜夜能睡個安穩(wěn)覺。草原是戰(zhàn)場，蒙古人是戰(zhàn)士，天生就是打仗的命。想睡安穩(wěn)覺的人不是個好兵。
16、草原上的狼，戰(zhàn)斗力為什么那樣強(qiáng)?很重要的一條就是頭狼會干脆地殺掉重傷兵，可是這樣一來也就減輕了狼群的負(fù)擔(dān)，保證了整個隊伍的精干快速有力。
17、人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強(qiáng)不屈的意志和性格。
18、沒有狼，世界歷史就寫不成現(xiàn)在這個樣子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂這游牧民族和農(nóng)耕民族的差別和各自的優(yōu)劣。
19、戰(zhàn)死的狗靜靜地躺在草原戰(zhàn)場上。沒有一個草原蒙古人，會對漂亮厚密的狗皮打主意。(www.yuwenmi.com)在草原，狗是人的戰(zhàn)友、密友和義友。草原人的生存靠的是兩項主業(yè)——狩獵業(yè)和游牧業(yè)。草原人打獵靠狗、守羊靠狗，狗是比中原農(nóng)民的耕牛還重要的生產(chǎn)工具和畜群衛(wèi)士。狗比牛又更通人性，是草原人排遣原野寂寞的不可缺少的情感依托和精神伴侶。
20、在古老的蒙古草原，對狼來說，狼牙等于狼命。狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺、體力、耐力等等一切的品性、個性和物性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。
21、以前的教科書認(rèn)為，游牧民族卓越的軍事技能來源于打獵——陳陣已在心里否定了這種說法。更準(zhǔn)確的結(jié)論應(yīng)該是：游牧民族的卓越軍事才能，來源于草原民族與草原狼群長期、殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。
22、老人說：打仗，狼比人聰明。我們蒙古人打獵，打圍，打仗都是跟狼學(xué)的。你們漢人地界沒有大狼群，打仗就不成。打仗，光靠地廣人多沒用，打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊。
23、你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲馬群的戰(zhàn)役意圖。這個戰(zhàn)例簡直可以上軍事教科書了。
24、草原是戰(zhàn)場，見不得血的人，不是戰(zhàn)士。
25、老人壓低聲音說：打仗沒耐性哪成。天下的機(jī)會只給有耐性的人和獸，只有耐性的行家才能瞅準(zhǔn)機(jī)會。
26、孫子兵法跟狼子兵法真沒太大差別。比如說，“兵者，詭道也”。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會。
27、一個人一個民族要是沒有寧死不屈，敢與敵人同歸于盡的精神，只能被人家統(tǒng)治和奴役。
28、在人類社會，如果專制鎮(zhèn)壓的力量太強(qiáng)大，時間又太久，人群也會漸漸喪失人性中的獸性，而逐漸變?yōu)榧倚笮允愕捻樏瘛ｍ樏穸嗔耍褡鍍?nèi)部的統(tǒng)治也順利了，可是一旦遭受外部強(qiáng)大力量的入侵，這個民族就喪失了反抗能力。或者俯首稱臣變成異族的順民，或者被徹底毀滅，變成后人考古發(fā)掘的廢墟。多少燦爛輝煌的農(nóng)耕文明，現(xiàn)在只能到歷史博物館去看了。
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