我們班的國學(xué)課作文
一說起國學(xué)大家都應(yīng)該知道，幼兒園時(shí)學(xué)《三字經(jīng)》，小學(xué)《弟子規(guī)》等等，以下是小編搜集我們班國學(xué)課作文，希望幫助到大家!
我們班國學(xué)課作文1
《論語》是儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》中有許許多多有關(guān)學(xué)習(xí)名言警句，其中有一句讓我感受頗深，就是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
這句話意思是：只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險(xiǎn)。
我覺得，在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中，也會(huì)遇到這樣情況：一味讀書，而不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解。為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要思考，大腦卻一片空白。有人只讀“死書”，而不去深入理解書中含義，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不扎實(shí)；只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解。學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在于思考，也在于吸收，二者缺一不可。
還有一句讓我感觸最深。就是：三人行，必有我?guī)熝�。它意思是：幾個(gè)人走在一起，那么其中一定有可以當(dāng)“我”老師人。
這句話告訴我們：能者為師。敏而好學(xué)，不恥下問。敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己人請(qǐng)教為恥。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|人甚多。而每個(gè)人都有一定優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向我們身邊這些人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中小樹苗吸收著豐富養(yǎng)分；山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟幌訔壝恳粔K小石子；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼水。若想具有高山情懷和大海淵博，就必須善于從平凡人身上匯集他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)。我們必須具有積極向上進(jìn)取精神、在逆境中不怨不怒平和心態(tài)，并且運(yùn)用適當(dāng)學(xué)習(xí)方法，只有這樣，才能夠?qū)κ澜缬行抡J(rèn)識(shí)，新發(fā)現(xiàn)，并且有所領(lǐng)悟，有所感動(dòng)。
我們班國學(xué)課作文2
有人說，學(xué)習(xí)就要端正態(tài)度，好比“知之為知之，不知為不知，是知也”；有人說，學(xué)習(xí)就要講究學(xué)習(xí)方法，好比“學(xué)而實(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一切學(xué)習(xí)好方法盡在于此。
一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣孔子。他從自身經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)出這些學(xué)習(xí)好方法。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下春秋時(shí)期�？鬃�，一個(gè)2000多年前學(xué)者，他思想、教育理論、教育方法、他言行在今天看來依然是那么先進(jìn)，那么貼切。讀完《論語》，才知道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“不在其位，不謀其政�！薄暗啦煌�，不相為謀”這些平時(shí)我們常說語句竟然出自《論語》。
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！币簿褪歉改改昙o(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面又為他們衰老而恐懼。
可是，這樣偉大天才，竟然被一個(gè)年幼無知小孩給難道了，這難道不是很好笑嗎？也許是因?yàn)槟菚r(shí)侯人們知識(shí)還不夠豐富，對(duì)大自然研究得還不夠透徹吧�？晌覀兡�，生活在科技發(fā)達(dá)21世紀(jì)，不僅隨這古人腳步往前走，還可以上網(wǎng)查閱資料，還可以翻閱書籍，如果我們碰上一個(gè)小朋友也問了個(gè)問題，可自己也答不出來，那不就成為了自己人生一大笑柄嗎？
我們現(xiàn)在正值學(xué)齡期，應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識(shí)，少玩電腦游戲，讓我們一起行動(dòng)起來吧！
我們班國學(xué)課作文3
從西周初年到春秋中葉，從口頭創(chuàng)作民歌到貴族祭祀樂歌，口中喃喃地念著這五百多年人間百態(tài)，心中有然而生敬仰與盎然，似細(xì)水，長(zhǎng)流……
蒹葭
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央……”
好一個(gè)癡情人！
獨(dú)立風(fēng)中，仿佛自己所懷念戀人真就在河那邊。逆流而上，順流而下，只要心中還保留著那份強(qiáng)烈感情，道路漫長(zhǎng)難行怎樣？崎嶇難攀怎樣？坎坷回旋又有何妨？
大片碧綠蒹葭和癡情人內(nèi)心積攢感情相交融，和癡情人離情別緒感受相一致，于是，蒹葭成了離愛情最近植物……
芣苡
找回灑遍山村每一個(gè)角落，被青蔥樹木掩映山坡無處不洋溢著生氣。添加?jì)D女興高采烈前去采集芣苡。
時(shí)而拾起掉落地上芣苡，時(shí)而一把一把從莖上捋取芣苡，時(shí)而手持衣襟兜著摘來芣苡，時(shí)而把衣襟把衣襟掖在腰間用來裝芣苡……
怎樣清麗明朗意境！
怎樣愉快喜悅心情！
怎樣熱愛勞動(dòng)人民！
低眸，繼續(xù)淺吟這首回環(huán)復(fù)沓小詩，哦不，是這首贊歌——采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言擷之……
君子于役
都說，黃昏最容易勾起人們對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，有一次沐著夕陽余暉遠(yuǎn)眺，服役丈夫卻依舊不知?dú)w期。山村婦女那深深切切思念誰人知？那無可奈何愁煩誰人懂？只一聲深情呼喚沖口而出：“曷至哉？”
只是，戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，征伐頻繁，又怎是一個(gè)山村婦女所能左右？滿腹惆悵，滿腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能聽見？
閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺畫面在眼前徐徐展開——雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！
呵！干嗎苦苦追尋所謂神圣、所謂深刻？看看手中《詩經(jīng)》，不正是么？聽聽“雎鳩”歡快鳴叫，聞聞“東山”戰(zhàn)火硝煙，看看“七月”悲慘生活，在《風(fēng)》、《雅》、《頌》每一個(gè)角落，感悟——不朽經(jīng)典！
我們班國學(xué)課作文4
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)名族傳統(tǒng)，傳承國學(xué)經(jīng)典引領(lǐng)我校學(xué)生，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典詩詞，感受祖國傳統(tǒng)文化博大精深培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息優(yōu)良品質(zhì)，學(xué)校定于這個(gè)星期五舉行國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽。
這天清晨，同學(xué)們?cè)缭鐏淼浇淌�，個(gè)個(gè)精神抖擻，背起了《弟子規(guī)》，老師還讓我們演練幾遍，并叮囑我們比賽時(shí)不要緊張。叮鈴鈴，上課鈴響了，這也意味著誦讀比賽開始了。我們排好隊(duì)，慢慢走出去。
來到階梯教室門口，我們緊張等著時(shí)間一分一秒過去。終于，我聽到報(bào)號(hào)老師叫：“現(xiàn)在是五年級(jí)一班出場(chǎng)。”我們懷著忐忑不安心情進(jìn)了場(chǎng)。
等所有人入場(chǎng)后，只聽見沈鵬拿起話筒說完了總序，接著，全班一起背完了“入則孝”，沈鵬又背起“泛愛眾”中第一排，全班同學(xué)有起伏背完了“泛愛眾”，這一章。誦讀完后班長(zhǎng)用口令整整隊(duì)，并向評(píng)委敬禮，接著，我班便出場(chǎng)。緊接著，其他班級(jí)也進(jìn)行了誦讀比賽。
這次比賽，讓我知道了一些重要道理�？傂�，入則孝，出則弟，謹(jǐn)，信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文這八章內(nèi)容，我基本能按要求做到，但少數(shù)部分仍欠缺，如，父母講道理時(shí)，嫌啰嗦，這樣就沒做到“父母教，須敬聽”。感謝學(xué)校給了我這好機(jī)會(huì)，讓我明白，發(fā)現(xiàn)了自己缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。我一定會(huì)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)好學(xué)生。
我們班國學(xué)課作文5
最近，我們讀了一本書—《國學(xué)經(jīng)典》，從中我感悟良多。
孝—”百善孝為先“
在中國儒家文化中，特別提倡孝道，”出則孝，入則悌�！笨鬃诱J(rèn)為，孝是做人根本道德。那么要怎樣去孝順自己父母呢?孔子曾強(qiáng)調(diào)孝關(guān)鍵，在于和顏悅色。“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎。”這句話告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品嘗。身為人子“父母在，不遠(yuǎn)游�！毙㈨樃改杆枷朐凇兜茏右�(guī)》及其他國學(xué)中均有體現(xiàn)，古人也有很多孝順父母典范，如：為父溫席黃香，“臥冰求鯉”王祥。身為二十一世紀(jì)少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會(huì)以先人為楷模，不斷改進(jìn)自己。
誠—“言而無信，不知其可�！�
”誠者，物之始終。不誠，無物�！币馑际牵澜缛f物都以誠為信，為本，不誠者就失去了萬物。這是我想起了我爸爸。我爸爸是個(gè)生意人，一直堅(jiān)守”以誠為本“信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并沒有這樣做，而是語重心長(zhǎng)得說：”我們不能因?yàn)橐粫r(shí)好處，眼前利益，而失去了真正財(cái)富—誠信�！罢�?yàn)樗\信，生意才會(huì)做得風(fēng)生水起，可見誠信于人是多么重要了!
《國學(xué)經(jīng)典》這本書教會(huì)了我許多為人為子道理。我覺得：當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來越快，可人們?nèi)宋乃刭|(zhì)卻每況愈下，讓人擔(dān)憂。而正掀起《國學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)熱潮用又讓國人看到了希望，我相信，中華民族一定會(huì)擁有嶄新明天!
我們班國學(xué)課作文6
兵家史書之瑰寶，博大精深;兵書理論之寶庫，包羅萬象;兵學(xué)圣典之美譽(yù)，威名遠(yuǎn)揚(yáng);歸納演繹之邏輯，縝密嚴(yán)謹(jǐn);啟迪人生之智慧，精髓宏瞻;闡釋儒道之傳統(tǒng)，淋漓盡致。——題記
從三皇五帝太平盛世，到春秋戰(zhàn)國風(fēng)云變幻;從盛唐氣象博大雄渾，到宋代詞篇婉轉(zhuǎn)豪邁……我們祖先為后人留下了眾多文化瑰寶，而國學(xué)經(jīng)典代表《論語》更是全世界精神財(cái)富!
《論語》是一部記錄了孔子及其弟子言行著作，因集中表現(xiàn)了孔子學(xué)說和思想，成為儒家經(jīng)典著作之一。
孔子學(xué)說核心——仁，貫穿《論語》�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中，孔子用一句“志士仁人，無求生以害人，有殺身已成仁，”照亮了中國兩千多年歷史進(jìn)程。
《論語》居“四書”之首，對(duì)中國社會(huì)起到了深遠(yuǎn)影響!
據(jù)說，宋朝開國宰相趙普每天回家都關(guān)起房門苦讀。后來，家里人發(fā)現(xiàn)，他書箱里藏只有一部《論語》。有一次，宋太宗和趙論語普閑聊，便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真嗎?”趙普老老實(shí)實(shí)回答說：“臣所知道，確實(shí)不超出《論語》。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平了�！庇谑怯辛恕鞍氩俊墩撜Z》治天下”說法。
縱觀整部《論語》，相信你一定會(huì)感受到中華文明，感受到人性光輝，感受到文學(xué)精髓。你也一定會(huì)在《論語》中，受益匪淺!
我們班國學(xué)課作文7
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著一部軍事經(jīng)典著作。
孫武生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長(zhǎng)兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強(qiáng)楚，北威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外。
《孫子兵法》主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》殘簡(jiǎn)，以及記載孫武言行70余枚竹簡(jiǎn)后，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋13篇。
《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整思想體系。
《計(jì)》篇論述是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)問題。孫武指出，戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國家生死存亡大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)五項(xiàng)基本要素。“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢(shì)、地形高下、險(xiǎn)要、平坦、距離遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退利弊；“將”指將帥智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明；“法”則指組織編制、將吏職責(zé)劃分和管理，以及軍需物資供應(yīng)、管理。孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否，是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，從而采取適當(dāng)對(duì)策和相應(yīng)行動(dòng)。
《作戰(zhàn)》篇主要闡述是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)消耗和戰(zhàn)費(fèi)開支是十分龐大，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國家存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補(bǔ)己方消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強(qiáng)”
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