國學經(jīng)典作文(經(jīng)典12篇)

　　在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的國學經(jīng)典作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　國學經(jīng)典作文 篇1

　　雄村位于安徽歙縣城郊，被譽為“新安第一島，徽州最雄村”。它原名洪村，元末曹姓入遷，取《曹全碑》中"枝分葉布，所在為雄"句改名為雄村。距今已有800多年的久遠歷史。

　　進入雄村，里面的風景美不勝收，綠樹參天，竹林搖曳，碧綠的江水環(huán)繞著村莊。雄村最有名的竹山書院就在這如畫的風景中。

　　竹山書院是清代乾隆年間戶部尚書曹文植的先祖曹翰屏所建。竹山書院建成后人才輩出。民間流傳著“一門八進士，兩朝十舉人”、“同科五進士”、“父子宰相”等佳話。跨入竹山書院大門，里面的石柱上懸掛著一副對聯(lián)：“竹解心虛學然后知不足；山由簣進為則必要其成”正面是的曹家祖先的畫像，上面寫著“理學正宗”。

　　國學啟蒙在書院的左邊偏廳，里面仿古的桌椅板凳擺放得整整齊齊，一塵不染。墻上掛著孔子的畫像，兩邊寫有學而不思則罔，思而不學則殆。還有忠孝廉節(jié)四個大字。“以前的孩子們學習方式和我們現(xiàn)在是不一樣的，上課時，學生要把書放在桌上，站著聽先生講課，然后要把所講的內(nèi)容再給老師重新說一遍，最后還要把所講的課文背出。若是有調(diào)皮淘氣的學生，先生就會用戒尺狠狠地打學生的手心。”老師嚴肅地給我們介紹著。穿上期盼已久的漢服，坐在這幾百年前的書院里，望著老師嚴肅的面容，我們開始了國學啟蒙課。“人之初，性本善。性相近，習相遠。……”人從出生的時候都是好的，但在成長的過程中，因為環(huán)境不一樣，所以也有就了好與壞的差別。“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為？……”如果只是養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，那就是是父親的過錯。教育不嚴格要求，就是老師的懶惰了。小孩子不肯好好學習，是很不應該的。如果小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？這跟“有志不在年高，無志空長百歲”的意思是差不多的。老師表情凝重，眼睛緊盯著我們。老師很努力很認真很嚴肅地用不標準的普通話給我們講著《三字經(jīng)》。我們聽得非常認真，唯恐漏下點什么……。時間像飛鳥，新鮮感過去了。漸漸地，豎著的耳朵垂了下來，我們懶洋洋地趴在了桌子上……

　　書院的后面是桂花廳，是原來講學的地方，因廳前的'院子中種有桂花樹而得名。曹家的族人如果考中了進士就可以在院子里種一棵桂花樹。

　　在桂花廳和竹山書院的走廊中有一塊大青石板，上面寫著“山中天”三個大字，是唐代大書法家顏真卿的真跡。石板上的字跡雖然已經(jīng)有些斑駁不清了，但字“入木三分”是那樣的完美。

　　桂花廳的西邊的一座八角亭，叫“文昌閣”。雕梁畫棟，飛檐翹角。角下掛著風鈴，微風吹過耳邊傳來清脆的鈴聲。閣里有朱熹的銅像，他盤腿而坐，手摸著胡子，臉色溫和，微笑著注視著前方，好像在說：“天知，地知，你知，我也知。”

　　雄村不愧為“東南鄒魯”之美名！

　　國學經(jīng)典作文 篇2

　　國學大師王國維曾經(jīng)說過，人生有三境界：

　　第一境界——昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

　　第二境界——衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

　　第三境界——驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　我把這“人生三境界”化為我的“讀書三境界”，讀書需要這樣的境界。

　　古語云，開卷有益。人，要博覽群書，但在浩如煙海的書林中，如何尋找適合自己讀的書呢?這需要我們查找、搜尋，選擇適合自己的書。作為學生的我，就經(jīng)歷了這樣一個階段：剛開始上高中的時候，因為自己的語文成績不理想，想多閱讀一些文章作品，于是把《讀者》、《意林》、《青年文摘》等雜志買來看，經(jīng)過一段時間后，自我感覺還不錯，但是到真正寫作文的時候，還是“擠不出牙膏”來。向老師請教才如夢方醒，讀書作學問不能只關照“快餐文化”，要讀經(jīng)典，讀名著，并且寫讀書筆記，記自己的閱讀心得。讀，一定要有所得。在老師的啟發(fā)下，我改變了讀書的策略，按照老師的說法去做，果然很奏效。真是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”啊!

　　高中生還有很多必讀書目，擺在我眼前的一個現(xiàn)實問題是：沒有那么多的時間、沒有那么多的精力讀。怎么辦呢?魯迅先生說過，時間像海綿里的水，要擠總會有的。我把一切課余時間都安排得滿滿的，別人閑談的時間，我用來讀書;別人閑逛的時間，我用來讀書;別人游戲的時間，我用來讀書。那一段時間，很多同學都認為我變得不可思議，變得不可理喻，但，我心是有方向的，為了這個方向，我“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

　　三年間，我讀了中外名著40多部，寫讀書筆記10多萬字，考前捧著厚厚的精神食糧，我欣慰自己三年沒有荒廢。今天，看到這個與閱讀有關的材料，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”自己的思維馬上回歸到了我的精神家園，在那里，我找到了自己的精神領地，心靈之筆以最快最好的速度訴說“我”的閱讀經(jīng)歷，我的閱讀境界。

　　人生，仍然在繼續(xù);讀書，依然在進行。在人生與讀書之間，我找到了一個最美的`境界。

　　簡評 文章記敘了“我”的閱讀經(jīng)歷。有以下幾點值得借鑒：一、選材精當。作文的范圍是寫閱讀的，但怎樣寫卻是很難處理的。本文作者卻以很小的角度切入，以“人生三境界”為引子，轉而化為自己的看法，精辟!二、思路清晰。作者敘述了“我”的閱讀經(jīng)歷，以一個橫斷面的形式切入，只說了自己在高中三年的情況，而且以時間為序，水到渠成。三、語言有文采。文章作者善于運用排比、引用來渲染氛圍。

　　國學經(jīng)典作文 篇3

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽！

　　《論語》，它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內(nèi)心的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

　　曾經(jīng)，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把自己的手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

　　從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。

　　《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學生說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個社會物質文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。

　　神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學？不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？

　　國學經(jīng)典是中國的.瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神！它是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！

　　那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響！

　　國學經(jīng)典，華夏輝煌，成就偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！

　　國學經(jīng)典作文 篇4

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 !《論語》，它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。曾經(jīng)，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的` 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。

　　孔子的這種態(tài)度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個社會物質文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復雜的心靈困惑。

　　只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學?不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?國學經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響!國學經(jīng)典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!

　　國學經(jīng)典作文 篇5

　　中華上下五千年，沉淀下來的是古人的智慧；春春秋秋萬余載，教的是我嗎如何做人。中華文化博大精深。源遠流長，而他的統(tǒng)稱便為國學。

　　在我來到世界的這一刻起，國學便伴我成長。那時只聽說“人之初，性本善”我便一心向善，從不毀花害草，也從不殘害生靈，但漸漸的，我有陷入了迷茫。

　　我在小學時整天無所事事，一天到晚只想著吃飯，覺得學習毫無意義，這時老師來開導我，也非是嚴厲管教，而是循序漸進引領這我，而那導線便是一篇篇國學文章。

　　他常告訴我“逝者如斯夫，不舍晝夜”讓我充分利用每一分每一秒，同時有說“花有重開日，人無再少時”來告誡我青春易逝。在我漸悟人生的真諦，確立成長目標并百折不回地為之奮斗時，老師便又來告誡我“小心駛得萬年船”教我做事謹慎。當老師在對我說少年易逝時，我便會反駁道“誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”老師聽后笑道“孺子可教，孺子可教”于是我漸漸轉變了，不再像以前一樣頑皮，也不像以前一樣愚昧，我懂得了自己活在這個世界上的意義。

　　真正的勇士敢于直面強烈的打擊，敢于正視耳不忍聞的嘲諷，可我正要當作這樣的勇士中的一員，面對別人的冷嘲熱諷只會長嘆一聲“也罷”隨即便拋之腦后，“不以物喜，不以己悲”正是這種心境的最好體現(xiàn)吧。孔子曰：“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十二知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”我們身為中國的青年就不該學習嗎？我是一個平凡的人，自不如古代圣賢，他們能超然物外，而我卻也能控制自己的言行舉止，“知錯能改，善莫大焉”管好自己才能順利地成長，才能完成自己的目標，達到自己的'理想之地，而國學正如前進路上的一盞明燈，它照亮你，催促你，引導你，讓你少走彎路，步入正軌，修成正果。

　　國學并不只拘泥于古代詩詞及文言文中，其實古代的文學作品也有很豐富的內(nèi)涵，例如四大名著中所蘊含的道理也要深刻許多。讀《三國演義》看三國爭霸，會了解古人的戰(zhàn)術，讀《西游記》看人神互助，師徒互助，堅持不懈，讀《水滸傳》看梁山好漢，重情重義，推翻反動統(tǒng)治，再讀《紅樓夢》看愛情佳話，豪家沒落。這些書都是國學中的經(jīng)典，更有二十四史。四書五經(jīng)層次更深，思想更豐富，但理解卻相對較難，但倘若能領悟他們，哪怕只是一絲，那也會對你的將來的發(fā)展帶來巨大的影響，使一個人的成長更加順利。

　　縱觀歷史發(fā)展的軌跡，凡是不凡的人物，均有國學文化底蘊。任公先生博聞強識，了解很多古文，組織變法，雖失敗但對當時社會產(chǎn)生了深遠影響；再看毛主席，滿腹經(jīng)綸，一手提筆，一手握槍，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的一個個奇跡，在看看那歷代的中央領導，提筆成文，怎么說都有些文化底蘊的。

　　國學使人思考，思考后才明白許多道理 ，而道理又為人的成長而指明方向，所以說國學使人成長，成長離不開國學，只有于國學融為一體，讓國學深入骨髓，才能在成長的道路上綻放光輝。

　　國學經(jīng)典作文 篇6

　　在小學的時候，我就已經(jīng)和國學有過接觸了。在那時候，我的嘴里整天嘟囔著《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善，性相近，習相遠……”因為還小，根本不知道背得這些是什么意思，只知道老師讓背，背過就能得到表揚。

　　上了初中以后，開始學習《弟子規(guī)》。一開始我也不知道里面的意思，只知道背。可是后來隨著年齡的增長和經(jīng)歷的一些事，讓我漸漸明白了其中的一些道理。

　　一天，我在放學回家的路上，看見一部手機躺在地上。開始我喜出望外，并忐忑不安，我不知道應不應該撿，最重要的是我真的怕別人看見，到時要有多尷尬呀！我看了看田里正在干活的農(nóng)民，發(fā)現(xiàn)并沒有人注意到我，這時懸著的心才慢慢放下來。于是，我馬上拾起手機放在包里，迅速地“逃離”現(xiàn)場。回到家，看見家里沒有人，情緒慢慢穩(wěn)定下來。可是我的心也害怕了起來，因為我怕失主來找我。果然，不一會兒，就聽見“當當”的敲門聲，我的.心更是提到了嗓子眼上。我小心翼翼地打開門，原來是我的一個鄰居。我說：“我爸爸不在家，等我爸爸回家了，你再來找他行嗎？”我剛想關門，他卻一把推住了大門，一臉焦急地對我：“我剛才在干活回家的路上把手機給丟了，我聽地里干活的人說，看見你好像下來撿什么東西，那是不是手機呀。”我一聽這句話，我心里更加忐忑了。

　　我到底不應該把手機還給他呀？我要是給了就真的“一無所有了”——“手機、面子……”此時我的心里亂極了。這時，我想起了《弟子規(guī)》中的“有心非，名為錯；無心非，名為過；過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜。”我不能一錯再錯！

　　“我確實撿了一部手機，是在放學回家的路上撿到的，不知道是不是你的？”“這是你的嗎？”他看見手機以后，臉上露出了微笑，他跟我說：“這就是我的手機。”還不停地跟我說著“謝謝，謝謝……”我看到他那么高興，那么感激我，我更加堅定了自己的選擇。我覺得自己好偉大，我也好開心呀！

　　還有一次，我背課文背了好長時間，都沒背過，心情煩透了，都要放棄了。于是我扔下書跑出去，放松心情了，嘴里嘟囔著：“這么難的課文誰能背過呀！”可是一想，怎么著也得背過，要不又要挨罰了。那我怎樣才能背過呢？心里著急地想著。皇天不負有心人，終于我想起了，前幾天在《弟子規(guī)》中背了的讀書法有三到，心眼口，信皆要。于是我興高采烈地跑回家拿起書本，用手堵住耳朵，閉上眼，用心去背。果然，沒一會兒我就背的差不多了。

　　以后，我知道我還會遇到各種意想不到的困難和挫折，但是我相信，和國學經(jīng)典牽手一直走下去，我定能走得更高更遠。

　　國學經(jīng)典作文 篇7

　　或許我們可以遺忘歷史的清響，或許我們可以抹去歲月的印痕，或許我們還可以丟失遙遠的遐想，但是，那承載了我們祖先五千多年心血鑄就的國學瑰寶，我們又怎敢忘卻？是啊，我們不敢忘卻，我們要用一生去銘記，那是屬于我們的文明，那是我們的國學！

　　從儒學經(jīng)典到諸子百家，從《論語》到《春秋》，從孔子再到季羨林，這祖祖輩輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個星光璀璨的獨特王國。在這里，我們能夠感受到《論語》的意蘊深長；在這里，我們能領略唐代的盛世輝煌；在這里，我們可以遨游祖國的壯美江山。雖然我們的國學之路長路漫漫，但我們卻選擇義無反顧的去用一生來追尋他！因為，那是我們的國學！

　　兒時論語在。

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子坦蕩蕩，（女齊）小人長戚戚。”“……”這些膾炙人口，富于哲理性和啟發(fā)性的語句，從小便在我的心里生根發(fā)芽。《論語》是道德與智慧的凝結，是中華文明的匯聚。他教會我如何成為一名君子，如何正身，如何做人。讀他，修身養(yǎng)性；悟他，感觸頗深。我們要傳承他，因為，那是我們的國學！

　　少時唐詩旁。

　　“一去二三里，煙村四五家……”這朗朗的讀書聲，源于年少的'記憶。不知從什么時候起，唐詩便悄無聲息的融入了我的生命里。我總喜歡捧一本唐詩詩集，走進瑰麗奇美的詩歌意境中，暢游一番。唐詩是瀟灑的，他以一匹白馬，一把利劍，遨游在這山水人間。我們應走進他，因為，那是我們的國學！

　　此時宋詞伴。

　　最喜歡繾綣雋永的文字，最愛清新婉麗的語言，最想一本宋詞在手于一個陽光微暖的午后，品一杯茶，聽一曲宋詞的幾程淺吟。“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。”我讀出了詞人慷慨激昂的愛國情懷；“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”我讀出了詞人無法掩飾的欣喜，溢于言表；“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”我讀出了詞人的無比哀愁。宋詞是纏綿的，她以一縷花香，一張紅箋，漂泊在這繁華人世。我們要學會傾聽她，因為，那是我們的國學！

　　是他，鞭策著我們前進的腳步；是他，影響著我們深邃的思想。啊！那是國學，那是我們的國學！

　　我們的國學源遠流長，我們的文明熠熠發(fā)光。讓我們膜拜儒家經(jīng)典論語，讓我們同沐唐風，共淋宋雨，讓我們一起把我們的國學傳承下去！路漫漫其修遠兮，國學，將伴隨著我們上下求索！

　　淮夏之衣，烈山有鼎。國學漫漫，長樂未央。

　　國學經(jīng)典作文 篇8

　　中國傳統(tǒng)文化以儒釋道為中心，外兼容諸子眾家之長，才能得以優(yōu)秀傳承。只有準確明了地知道這一點，才可能對中國傳統(tǒng)文化作出公正的評價，才可能做到講一部國學。當然，這樣也才可以談到“取其精華，去其糟粕”的民族文化的包容性。所以，應當要樹立正確的國學觀和文化觀，選擇適合自己的生活方式。

　　有觀點認為中國文化就是儒家文化，于是，市面上就出現(xiàn)了以“國學”之名出版各類關于儒學的圖書。這些書籍不斷侵蝕著人們的思想，使人對中國儒學文化和“國學”帶來誤解——特別是全民爭當公務員現(xiàn)象出現(xiàn)。近日，隨著各地公務員考試熱度持續(xù)升溫，考生百態(tài)地成了媒體關注的對象，有媒體發(fā)布一條新聞稱：身家超千萬的富豪浩宇，因羨慕公務員穩(wěn)定、“高人一等”的公家身份而決定報考公務員。面對這種畸形的追求，我們不由地思考：一個民族的歷史所沉淀的文化、知識和經(jīng)驗，僅僅靠儒家文化的傳承能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大嗎？一個人的追求和發(fā)展就僅僅鎖定在不一定適合自身發(fā)展的仕途或前途上嗎？

　　現(xiàn)在，我們生活在一個人民當家作主、建設社會主義市場經(jīng)濟體制的社會經(jīng)濟生活中，更應該真正地弄明白儒學精神內(nèi)涵與中國傳統(tǒng)文化的關系，更不應該一味地尊崇儒學，我們要在文化基因上重構“百家爭鳴”的文化基礎。新文化運動中，北京大學建立起“思想自由，兼容并包”的指導思想，為中國文化的研究開辟了新紀元。

　　飛鳥過往間，生生滅滅千年的過客拮來冷月吐織馨香的巾絹，為你擦亮迷離的雙眼，去發(fā)現(xiàn)塵封于天地之間的美麗。俯瞰今朝，當東西方思維方式出現(xiàn)明顯的不同時，也應當秉持中國文化的儒釋道精神并讓諸子百家的精神大放異彩。當今世界有60多億人口，上千個民族，這些民族都有自己的生產(chǎn)，生活實踐，形成了自己的文化風格，顯示出了獨特的魅力，因此，中國政府要大力地重構“百家爭鳴”的基礎，讓13億人能有豐富多彩的生活方式，讓百姓的'精神空間與選擇越來越大，讓更多的人在自己的興趣中追求生活。

　　對于國學，我們避免沉溺于單純復古甚至迷戀舊骸骨的泥淖，要具有世界意識，開拓視野，注重東西文化比較，既融合世界潮流，又富有中國特色。一國之學問的現(xiàn)代化，漸漸以生活方式的變化，帶動人們的世界觀、價值觀的升級，如今，IT行業(yè)、3G行業(yè)、汽車制造業(yè)、設計產(chǎn)業(yè)、醫(yī)藥行業(yè)等等，正在不斷地培養(yǎng)出人才，為各家藝術與生活方式的優(yōu)化貢獻智慧。選擇合適自己的生活方式，是在紛繁的物質生活的刺激下，堅持心靈的準則。

　　閉眼馭思，輕啟雙唇，淺唱韻律，品味儒學與國學永不磨滅的美麗。

　　國學經(jīng)典作文 篇9

　　“自古英雄出少年”，中華民族五千年來的文學珍寶，在這些少年眼中，就是一幅幅淡逸勁爽、濃墨重彩的水墨畫，他們提起厚重的毛筆，瀟灑落下，畫出屬于他們的那片浩瀚的詩詞天空！

　　記得小時候，背古詩是我最頭疼的一件事，曾不止一次的想過：古人為何要做那么多佶屈聱牙的詩詞呢？直到今天，當我有幸看了《國學小名士》，看到和我年齡相仿的學生們行云流水般順利的“過五關斬六將”的時候，我才真正認識到詩詞的重要性，那一刻，我早已跟著他們暢游在詩詞的海洋中了。探索著那片藏有無數(shù)寶藏的“詩詞海洋”，我的心有了一種前所未有的安靜和快樂！

　　他們口中一句句自由灑脫的詩句，是老祖宗傳下來的精神瑰寶，是中華民族獨有的物質文化，是引領我們前行的啟明燈。人們常說“腹有詩書氣自華”，一個人的修養(yǎng)，無需外在的刻意表現(xiàn)，而是發(fā)自內(nèi)心的恬淡。詩詞讓我們學會安靜，學會欣賞，學會淡泊名利，像陶淵明無拘無束的《歸園田居》，像李白豪情萬丈的《夢游天姥吟留別》，像李清照舒適愜意的《如夢令》。

　　詩詞需要極高的文學修養(yǎng)，幾句短小精悍的`詩句，竟將“遷客騷人”們無盡的愁思、豪爽、恬淡表現(xiàn)的淋漓盡致，讓我們?nèi)缤�身臨其境，不禁為他們暗暗擔心或陪他們一起煮酒論英雄。

　　我的作文一直沒有什么優(yōu)美的句子，想來定是因為詩詞的積累量不夠，看待問題沒有詩人們那樣開闊的心胸。這不禁讓我想到了復旦附中16歲的美少女武亦姝，前幾日在網(wǎng)上看到她初二寫的作文，真是妙哉！優(yōu)美詞句為這篇本就是佳作的作文畫上了“點睛”的一筆，濃濃的古風撲面而來，難怪她看著那么清秀，像古代穿越來的女子，定是古詩將她修飾的如同一株仙草！

　　古詩還蘊含著豐富而深刻的人生哲理。“少壯不努力，老大徒傷悲”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”這是多少人脫口而出的句子，可就是這簡單的幾句話，又有多少人做到了呢？現(xiàn)在的我們正值花季，正是該奮斗的時候，別在該努力的時候選擇了安逸，因為你今天偷的懶會成為日后打自己臉的巴掌，年輕就是要拼！

　　隨著時代的進步，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡已漸漸代替人們的生活，遇到生字，我們不再翻閱字典，而是百度查詢；遇到文言，我們不再翻閱相關資料，而是將一切都交給了網(wǎng)絡。古詩詞難道真的要漸漸被人們遺忘了嗎？老祖宗智慧的結晶難道真的要塵封在歷史的長河中了嗎？不，絕不！

　　看完《國學小名士》，我對古詩產(chǎn)生了新的理解和認識，正是因為有這些青少年，古詩才得以傳承，我們也要做他們中的一員，將古詩詞發(fā)揚光大，讓更多的人愛上古詩詞！

　　同學們，讓我們朝著那片詩詞的海洋奮力游去吧！

　　國學經(jīng)典作文 篇10

　　最近，老師組織我們觀看了山東衛(wèi)視的經(jīng)典誦讀類節(jié)目《國學小名士》。看完節(jié)目后，我感慨萬千。

　　國學，猶如茫茫宇宙間那一顆最小卻最迷人的行星；好像姹紫嫣紅的花田里那一朵散發(fā)著淡淡清香的小雛菊；又似寒冬的一杯簡單而溫暖的熱咖啡，讓人們感到心里暖暖的。國學是我們中華上下五千年的文明結晶，我們應該好好掌握這些來之不易的知識，并不是為了炫耀，而是為了傳承！

　　節(jié)目中，最令我敬佩的還要數(shù)六年級的王澈同學了。那一期有許多的高中生哥哥姐姐們，他雖然年紀最小，可并沒有因此而膽怯。一開始，他十分緊張，后來慢慢地適應，迅速進入了狀態(tài)，甚至比高中的大哥哥大姐姐分數(shù)還高！別的選手也不甘落后，你追我趕，盡情展示自己獨特的風采！

　　"滿招損，謙受益。"看了節(jié)目，沒有什么話能比這句詩更能體現(xiàn)我此時自愧不如的心情了。這檔節(jié)目不僅讓我長了許多的詩詞知識，更讓我為自己的"孤陋寡聞"而感到慚愧。平時老師總是把我當她的得意門生看，我也自認為已經(jīng)掌握了許多的詩詞而洋洋得意，和這些自幼刻苦學習國學的哥哥姐姐們一比，真是班門弄斧——自不量力！我羞愧不已。一想到這兒，就有種急迫的心情，真想瞬間把所有的詩詞、所有知識一股腦兒地全部掌握！

　　學習不是目的，關鍵是學以致用。只有讓國學融入生活中，才能為祖國的繁榮昌盛貢獻一份力量。我們的人生若是一條充滿荊棘的小路，學以致用就是那堅硬的墊腳石，幫我們鋪平人生的道路；人生若是一葉小舟，學以致用就是那揚起的風帆，讓我們能去更高的世界遠航；人生若是一座花園，學以致用就是那絢爛的繁花，把園中裝點的更加美麗動人。

　　當然，付諸行動是需要勇氣和毅力的。就說說我們身邊的`同學吧，電子游戲的誘惑遠遠超過了經(jīng)典的國學書，他們無時無刻的想著游戲的打斗場面，對于富有五千年源遠流長的歷史氣息的詩詞典籍卻一概不知。是啊，現(xiàn)在去哪里找曾經(jīng)古人讀書時的書墨飄香呢？去哪里找曾經(jīng)人們在樹蔭下，在操場邊認真讀書的臉龐呢？我們難道要隨著科技的發(fā)展而放棄這古色古韻的傳統(tǒng)文化、經(jīng)典詩詞嗎？不！我們要傳承下去，把人類最圣潔高貴的靈魂發(fā)揚下去！一滴水只有融入大海才能永不干涸，星星之火可以燎原！同學們，我們是炎黃子孫，我們是紅領巾的接班人，我們是未來的主人！讓我們從現(xiàn)在起，利用閑暇的、一點一滴的時間去感受國學的魅力，把一代又一代人們傳下來的那些瑰麗無比的華夏文明傳承下去，走向世界，發(fā)揚光大！

　　憶往昔崢嶸歲月稠，看今朝旖旎風光秀。我多慶幸，多慶幸自己生在了這樣一個擁有長江黃河、擁有萬里長城、擁有五星紅旗的國家——中國！我多么喜愛，喜愛我那如小麥一般的黃皮膚和那又黑又深邃的瞳孔！我愛這里的一切，不想讓這何其寶貴的歷史文明在我們這一代遺失殆盡！國家賦予我使命——努力學習科學文化，傳承國學經(jīng)典，長大報效祖國！讓更多的人，更多的國家了解中國，見證這燦爛輝煌的中國文明！

　　國學經(jīng)典作文 篇11

　　有人認為，國學是長篇大論的誦文經(jīng)典，有人認為，國學是只有名人名家才能理解的大道理，更有人認為儒學即為國學。其實，國學就在我們身邊，它并沒有如此的深奧與單調(diào)，它以潛移默化的方式豐富著我們的生活。

　　國學，就在身邊，就在社會中的點點滴滴。我們不難發(fā)現(xiàn)，除了平時總掛在嘴邊的儒學外，其余國學的理論學說在社會中都起到了不可或缺作用。環(huán)境保護以及人與自然和諧發(fā)展出自“墨家”之手，雜交水稻以及農(nóng)業(yè)的發(fā)展是“農(nóng)家”的成果，《本草綱目》等的醫(yī)學巨著是“醫(yī)家”的傳承。還有我們生活中所寫的漢字，寫作所引用的成語、古詩，這些都是國學的精髓。我們早已不知不覺地在生活中品味國學、欣賞國學、運用國學，國學流動在我們生活、社會的每個角落；國學，就在我們身邊。

　　國學，就在身邊，它體現(xiàn)在國家治理方面。中國是擁有五千年歷史文化沉淀的泱泱大國，盡管我們有過割地賠款的屈辱歷史，但經(jīng)過千百年的磨煉，我們已有一套屬于自己的治國方式。而我所說的治國方式正是國學的`有效利用。“節(jié)約光榮、浪費可恥”正是來自于道家“節(jié)儉簡禮”的觀點，“依法治國”則是從法家繼承而來的。現(xiàn)在的行省制度效仿于元朝類似的制度，各民族一律平等的理念則是來自于唐太宗李世民的治國方針……其實，國學還有很多學問被運用到治理國家上。只要我們善于發(fā)現(xiàn)與探索，身邊的國學能幫到我們許多。

　　如開頭所說，有人認為儒學即為國學。正因為這一錯誤想法，才有部分國人打著宣揚國學的旗號，實質為放大儒學的作用，從而縮窄了國人的文化生活、縮短了國人的文化視野。我們可以試想一下，若國學僅有儒學，那會是多么無趣。生活也將因活在四書五經(jīng)的文章下而失去了光彩。讓我們好好看看周圍，你會發(fā)現(xiàn)，豐富多彩的國學正點綴著我們的生活。皮影視、京劇等國粹體現(xiàn)古人對生活的藝術追求，潑水節(jié)、湛江年例等明風民俗體現(xiàn)了各地人民的風土人情，山水畫體現(xiàn)了古人對國家的大好河山的神往……這些多姿多彩的國學給國人帶來的藝術享受，相信儒家是無法帶來的，也正因各種國學國粹的相互交織，才形成歷史悠久、豐富多彩的中華民族！

　　作為新一代的國人，我們不能單純地為名利而學習國學，我們要根據(jù)自身愛好而繼承發(fā)揚國學的不同方面學問，從而豐富國學，優(yōu)化國學，同時，我們要懂得博采眾長，善于吸收外來文化的優(yōu)點，摒棄其缺點，使中華傳統(tǒng)文化位于世界文化前列。最后，我們要普及國學，讓國人更加了解國學，學習國學。

　　朋友，不要認為國學很遙遠，其實它就在我們身邊。愿我們在物欲橫流的社會上，樹立正確的國學觀與文化觀，繼承與發(fā)揚國學吧！

　　國學經(jīng)典作文 篇12

　　國學的定義是什么?這個古已有之的詞語在今天被賦予了不同的涵義。筆者在走訪中了解到，人們對國學的認識略有差異。或認為國學是中國傳統(tǒng)文化，涵蓋文學、文藝各方面;或認為國學是社會主義核心價值體系的一部分，是思想品德教育，也是個人素質培養(yǎng);或認為是四書五經(jīng)、春秋左傳等傳統(tǒng)典籍。認識雖有不同，但是大部分受訪者表示，國學教育是學校教育的重要組成部分。

　　國學經(jīng)典教育須突出學校主渠道作用。朔州市第四小學將國學作為學生德育、智育工作的組成部分長期開展，雖然沒有開設專門的學習課程，但是在日常的學習和生活中有諸多類型的國學活動。朔州市第六小學小學加強校園文化建設，著力打造儒雅的書香環(huán)境。走進校園，可利用的空間和角落，詩文、詩畫、名言佳句等裝點了學校的櫥窗、走廊、墻壁等;學校廣播定時播放時代美文、經(jīng)典詩文的吟唱等。

　　中華經(jīng)典詩文燦若星河，從先秦諸子到唐宋散文;從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲……浩渺無邊，誦經(jīng)典就要明經(jīng)典。因此，朔州市第五小學校長殷虎山告訴筆者，根據(jù)各年級特點，為學生確定不同的誦讀主題和內(nèi)容。朔州市第二小學每周四早讀，當你步入校園之中，全校學生吟誦經(jīng)典的場面令人震撼，這不僅成了學生期待的必修課，也逐漸成為學校的國學教育品牌。

　　朔州市第一中學開展每天六個一國學活動，高中讀《勸學》、《論語》，初中讀《弟子規(guī)》;朔城區(qū)部分初中每周讓學生聽十幾分鐘的古典音樂;懷仁縣部分小學開展古詩詞朗誦賽……除了活動的開展，校園國學氛圍的營造也成為校園文化的一大特色，如在校園抬頭就能看到張貼在墻上或是橫梁上的古詩詞，行走在校園間能觀看宣傳欄上的古人小故事等。

　　國學一詞，古已有之。其含義在古時指代國家一級的學校，當下意指中華民族固有的文化和學術。其既然是中國民族文化的`一部分，那么讓中華兒女在學生時代自然而然地在課堂、在校園內(nèi)了解它、繼承它、運用它，則顯得很有必要。

　　對學生而言，傳統(tǒng)文化是智育。俗語云熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。對孩子們來說，傳統(tǒng)文化的啟蒙作用在語言、在美感、在文化底蘊的培養(yǎng)。在正確的方法指引下，學生能從最初的機械背誦提升到理解層面，繼而靈活應用于學習和生活中。筆者在從事新聞采訪工作時，常常隨教研室老師深入基層學校進行采訪，采訪中朔州市實驗小學的徐煥香老師所講的公開課《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》至今記憶猶新。徐老師講起揚州，講煙花三月的揚州美似天堂，講瓊花似玉還有瘦西湖的風光，談唐人做過騎鶴下?lián)P州的美夢。一年多過去了，每當想起徐老師的這節(jié)公開課《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我就會情不自禁地說一句真美。正是如此，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵融匯于現(xiàn)代的教育體系，才能讓孩子們樂于接受，易于接受。

【國學作文】相關文章：

國學經(jīng)典的作文11-09

國學經(jīng)典的作文01-17

國學的作文02-24

國學的作文（經(jīng)典）02-28

國學經(jīng)典作文12-20

關于國學經(jīng)典的作文12-15

國學比賽作文02-04

國學經(jīng)典作文【精選】07-06

（精選）國學經(jīng)典作文07-05

【精選】國學經(jīng)典作文07-21