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關(guān)于國學(xué)經(jīng)典誦讀的作文
一個(gè)民族,一個(gè)國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力。分享了寫國學(xué)經(jīng)典誦讀的作文給大家參考！
國學(xué)經(jīng)典誦讀的作文1
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國人的思想和行為模式。
自從進(jìn)入六年級(jí)下學(xué)期，我們也開始了對(duì)國學(xué)經(jīng)典——《論語》的理解與誦讀。孔子是一個(gè)偉大的人，他對(duì)學(xué)生的淳淳教誨，每一句都飽含哲理。我們學(xué)的第一句《論語》就是“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這一句告訴我們：三個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我們老師的人。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的`缺點(diǎn)，要注意改正。這是最經(jīng)典的一句。隨后我們又學(xué)了“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，明白了世上沒有天才，只有肯吸收古人的知識(shí)，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人才會(huì)有學(xué)問�！熬犹故幨帲∪碎L戚戚”告誡我們要有坦蕩的胸懷，“逝者如斯夫，不舍晝夜”教育我們要珍惜時(shí)間，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們不能空想，要付諸學(xué)習(xí)，而學(xué)過的東西必須經(jīng)過思考，細(xì)細(xì)咀嚼，才能真正吸收。我最喜歡這一句“知之為知之，不知為不知，是知也”。知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現(xiàn)。這一句在千年后的今天，同樣適用，它是一句至理名言。就像老師上完一堂課，假如我們已經(jīng)完全掌握了，就做一些習(xí)題鞏固;如果我們并沒有完全掌握，還有不明白的地方，那我們就不能渾水摸魚了，應(yīng)該立刻去請(qǐng)教老師，只有這樣，我們才能完全掌握老師所講的知識(shí)。當(dāng)沒有人理解自己時(shí)，“不患人之不己知，患不知人也”給你以安慰;當(dāng)自己排斥別人時(shí)，“君子周而不比，小人比而不周”給你敲響警鐘;當(dāng)自己失信時(shí)，“人而無信，不知其可也”給你教訓(xùn);當(dāng)你想要抓住過去的事不放手時(shí)，“成事不說，遂事不諫，既往不咎”給予你提醒……
《論語》是孔子的智慧結(jié)晶，他將一生的感悟都傳給了學(xué)生。他的學(xué)生也沒有辜負(fù)他的期望，將他的格言收錄下來，編成《論語》流傳后世，孔子的思想從而傳承下來，推動(dòng)了中國文化的發(fā)展，對(duì)后人起著醒世的作用。想當(dāng)年，趙普半部《論語》治天下。如今，《論語》走進(jìn)了我們的課堂，我們前所未有地感到自己的渺小——在至情至性的格言面前，在博大精深的真理面前。三天新學(xué)一條《論語》，同時(shí)每天復(fù)習(xí)一遍從前學(xué)的幾條《論語》，真如孔子所說：“溫故而知新，可以為師矣�！�
國學(xué)經(jīng)典是中國文學(xué)寶庫的一朵奇葩。品讀國學(xué)經(jīng)典，感悟國學(xué)精粹，一部《論語》，受益終生。
國學(xué)經(jīng)典誦讀的作文2
某個(gè)周末的傍晚，我吃過晚飯以后，和往常一樣，坐在窗邊細(xì)細(xì)體會(huì)著讀書的樂趣，這一次我所讀的書本是《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》。
“經(jīng)典”無疑是一個(gè)蘊(yùn)含著情感力量與神圣感召力的字眼。一個(gè)民族的經(jīng)典是這個(gè)民族的印記，是構(gòu)建民族精神的基本元素。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國政治、軍事等方面都有極大的影響，對(duì)于傳統(tǒng)文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著莫大的重要作用。只有通過慢慢品味，文明才能悟出其中的妙處。
例如劉禹錫的《秋詞》，詩中的“自古”與“我言”兩詞將作者的獨(dú)見完全體現(xiàn)出來，整首詩立意新奇，蘊(yùn)含著詩人積極向上的精神面貌，讓我讀完后感到舒暢不已。又例如溫庭筠的《過分水嶺》，一個(gè)“似”字用得十分恰當(dāng)，語意靈動(dòng)輕妙，與全詩平淡中見真情的風(fēng)格相統(tǒng)一，而詩人豐富曲折的聯(lián)想和自然平易的表達(dá)，將自己對(duì)溪水源源不斷的深情全都投入到詩中，真是妙不可言。
諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，這些燦爛的篇章和飛揚(yáng)的文采，綻放出中國文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力和韻味，在一定程度上成為中華民族的象征和標(biāo)志。
“庭院深深深幾許”，我們雖然無法通過《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》有限的篇章盡覽偉大傳統(tǒng)的幽深風(fēng)景，但我們希望充當(dāng)一個(gè)盡職合格的.小導(dǎo)游，由此可以走進(jìn)傳統(tǒng)文化的家園，進(jìn)而自己去尋幽探勝。
作為一個(gè)中國人，古典和國學(xué)是我們的精神產(chǎn)業(yè)，正如臺(tái)灣作家張曉風(fēng)所說：“在讀書之余，我們要把最高的敬意歸給歷代作者，是他們把世界上最美的事物記錄了下來。是他們，用精粹簡練的語言替眾生說出了種種感受。也是他們，給了整個(gè)民族共同的記憶�！闭b讀這些篇章，猶如穿越了時(shí)空的隧道，感受人性的關(guān)懷與尊嚴(yán)，傳承文明，持續(xù)未來。
國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢的思想精髓。文明誦讀經(jīng)典，能夠聆聽圣賢的教誨，這是莫大的幸事。學(xué)貴力行，在今后的日子里，我會(huì)堅(jiān)持不懈地閱讀經(jīng)典，把圣賢的教誨貫徹到生活和學(xué)習(xí)之中，落實(shí)到一言一行。
《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》，在忙碌的今天，它依然能夠打動(dòng)我，讓我靜靜去品讀，讓我去探索這歷史悠久的燦爛文化。你們，所有和我一樣熱愛讀書的朋友們，你們是否愿意停下那匆促的腳步，和我一起誦讀這本《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》，品中華文化呢？
我愛讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》
國學(xué)經(jīng)典誦讀的作文3
學(xué)校自開展國學(xué)經(jīng)典誦讀以來，師生風(fēng)貌發(fā)生可很大的變化，語文學(xué)科建設(shè)又上了一個(gè)新臺(tái)階。學(xué)習(xí)著，實(shí)踐著，收獲著，快樂著，我們有這樣的體會(huì)：
一、有效地促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展。誦讀國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)的開展，不但拓寬了語文教學(xué)的時(shí)空，而且推動(dòng)了學(xué)校德育工作、校園美化等各項(xiàng)工作的開展，也促進(jìn)了良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成，有效地促進(jìn)了校園文化建設(shè)。誦讀活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了育人和學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)的結(jié)合，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。
二、提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，是對(duì)青少年進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對(duì)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深�！皶x百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對(duì)語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了學(xué)生表達(dá)能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天天在進(jìn)步。
為了培養(yǎng)學(xué)生們的.誦讀興趣，我嘗試了多種方法，以下就培養(yǎng)小學(xué)生誦讀興趣的探索和思考與大家分享：
一、介紹誦讀意義，教師體驗(yàn)先行
經(jīng)典中蘊(yùn)含著大量的“言外之意”和“弦外之音”，這些內(nèi)容只有通過我們親身的誦讀才能深刻體味，也只有通過這種方式，我們才能夠親近和獲得圣人們的“不言之教”。誦讀，作為中國傳統(tǒng)文化所特有的學(xué)習(xí)方式，最核心的原理不是當(dāng)今科學(xué)界所采用的邏輯推理，而是一種“直覺啟發(fā)式”。這一點(diǎn)作為當(dāng)前我們學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法的重要補(bǔ)充，理應(yīng)保持與國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容相匹配的特有的學(xué)習(xí)方式，而這一學(xué)習(xí)方式能否教給學(xué)生，首先與教師自身是否正確認(rèn)識(shí)誦讀密切相關(guān)。教師對(duì)誦讀意義的了解和介紹是以其具備一定的誦讀實(shí)踐為基礎(chǔ)的。對(duì)于誦讀的意義，我在教學(xué)之前已經(jīng)實(shí)踐過一段時(shí)間，取得了一些初步的體驗(yàn)，這一點(diǎn)恰恰是非常關(guān)鍵的教學(xué)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。因?yàn)�，教師體驗(yàn)先行是學(xué)生誦讀的第一步。
二、建構(gòu)誦讀環(huán)境，體驗(yàn)清靜自然
在誦讀之前，給學(xué)生放一些輕柔的民族音樂，引導(dǎo)學(xué)生在音樂的伴奏下，放松身心，感受心靈和身體的寧靜自然，緩解和消除平時(shí)的緊張或壓抑感，這一點(diǎn)非常重要。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下的傳統(tǒng)文化教學(xué)，如果是在喧囂忙碌的城市氛圍中，這種氛圍本身與經(jīng)典文化所要傳遞和表達(dá)的寧靜、悠遠(yuǎn)是不一致的。如果學(xué)生們找不到清靜自然的身心感覺，那么經(jīng)典誦讀也往往停留在動(dòng)口不動(dòng)心的狀態(tài)，難以深入體會(huì)經(jīng)典的博大精深。事實(shí)證明，學(xué)生也非常喜歡這種音樂沐浴下身心放松的體驗(yàn)。也許在人們?nèi)找婷β档默F(xiàn)代社會(huì)，哪怕是片刻的身心放松，找回清靜自然的感覺，
三、有聲有色，音聲相合
針對(duì)很多學(xué)生誦讀一段時(shí)間之后出現(xiàn)的興趣減退和注意力分散的問題，筆者曾運(yùn)用“內(nèi)觀經(jīng)典誦讀法”[2]，讓學(xué)生們嘗試在熟背的基礎(chǔ)之上，閉目回想經(jīng)典中的字句。這種方法不僅可以解決注意力渙散的問題，還可以激發(fā)學(xué)生右腦的圖像思維，讓整個(gè)誦讀或背誦的過程不那么枯燥，而是“有聲有色”，進(jìn)一步提升誦讀的興趣。
盡管國學(xué)經(jīng)典誦讀有以上諸種方法，但并不是所有學(xué)生都能感受到誦讀的興趣。這時(shí)，教師的親身示范與表演，鼓勵(lì)學(xué)生勤于實(shí)踐，經(jīng)受住最初一段時(shí)間的“無聊期”，逐步找到誦讀的樂趣與感覺，是非常重要的。 前一階段如果喚起了學(xué)生的思考和共鳴，那么下一環(huán)節(jié)學(xué)生就會(huì)更有熱情和參與意識(shí)，自然也會(huì)把這種學(xué)習(xí)的喜悅感和收獲感帶入到誦讀環(huán)節(jié)中去，有助于他們靜下心來專注于誦讀體驗(yàn)�？傊囵B(yǎng)學(xué)生的誦讀興趣，是讓學(xué)生接近國學(xué)經(jīng)典、體會(huì)國學(xué)精髓的重要方面。