關(guān)于國(guó)學(xué)作文集錦十篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的國(guó)學(xué)作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)學(xué)作文 篇1
如果，我是一個(gè)作家，我愿用最真摯最樸素的語(yǔ)言來(lái)贊頌?zāi)愕牟┐缶睿蝗绻沂且粋�(gè)舞者，我愿用最曼妙最柔美的舞姿來(lái)與你共舞一曲；如果，我是一個(gè)畫家，我愿用最絢爛最斑斕的色彩來(lái)表達(dá)我對(duì)你的尊敬與熱愛。只是，現(xiàn)在的我，僅僅是一個(gè)學(xué)生，一個(gè)聆聽著你諄諄教誨的學(xué)生，而現(xiàn)在的我只能用尚且稚嫩的筆觸，來(lái)書寫你——中華文明。
從前，我一直有一個(gè)壞毛病——考試成績(jī)好就驕傲自大，但書上說(shuō)“虛心萬(wàn)事能成，自滿十事九空”我可不想做偽君子，于是我就開始時(shí)常約束自己不要驕傲自滿。
有一次，數(shù)學(xué)我得了滿分，我非常高興，抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，高傲自大的毛病又展現(xiàn)出來(lái)，在課堂上總認(rèn)為自己數(shù)學(xué)已經(jīng)學(xué)的很好，不再努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽講，而別的同學(xué)還在不斷進(jìn)步。使我在第二次考試中退步了，當(dāng)看到自己的對(duì)手取得了優(yōu)異的成績(jī)時(shí)，我心里真的很難過(guò)。那次考試，是對(duì)我高傲自大毛病的沉重打擊。因此，我學(xué)得謙虛起來(lái)，上課時(shí)認(rèn)真聽講，用心做筆記；回家后鞏固、預(yù)習(xí)；做題目時(shí)認(rèn)真審題……通過(guò)這一改變我的成績(jī)也漸漸的在穩(wěn)步提升。
我還有一個(gè)毛病，就是喜歡斤斤計(jì)較和同學(xué)相處喜歡較真，有時(shí)跟同學(xué)合不來(lái)。自從學(xué)了“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”后，我學(xué)會(huì)了努力控制自己。但是，本性難移嘛！有時(shí)也會(huì)控制不住。一次，我和同學(xué)正一起討論一個(gè)難題，在一點(diǎn)上我們突然發(fā)生了分歧，你不讓我，我不讓你，開始吵了起來(lái)，就因?yàn)檫@事，我們倆鬧掰了。后來(lái)，我冷靜下來(lái)，對(duì)她說(shuō)：“我們先各自去查，如果是自己錯(cuò)了就向?qū)Ψ降狼浮！被丶液笠徊椋l(fā)現(xiàn)是自己的一個(gè)小步驟出了錯(cuò)誤，第二天一早，去學(xué)校后我向那位同學(xué)道了歉，她原諒了我，我們又和好如初了。經(jīng)過(guò)這件事，我開始更加努力的改正著這一缺點(diǎn)，使自己做得更好。
讀書好似爬山，爬的越高，望得越遠(yuǎn)；讀書好似耕耘，汗水流的越多，收獲越滿。讓我們多讀些書，讓國(guó)學(xué)和我們一起成長(zhǎng)！
國(guó)學(xué)作文 篇2
什么是國(guó)學(xué)？國(guó)學(xué)又稱“中國(guó)學(xué)”“漢學(xué)”，一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指中華傳統(tǒng)的文化與學(xué)術(shù)，涵蓋了各朝各代的各類文化學(xué)術(shù)它分為經(jīng)、史、子、集四大類，“經(jīng)”指儒家經(jīng)典；“史”指史學(xué)著作；“子”指中國(guó)歷史上創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)說(shuō)或?qū)W派的人物文集；“集”是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)人文集。
我們熟悉的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》都是國(guó)學(xué)經(jīng)典，這些國(guó)學(xué)經(jīng)典能讓我們了解歷史，明白為人處世的道理，提高我們的內(nèi)在修養(yǎng)，對(duì)我們的成長(zhǎng)有很大的幫助。
《 三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟所作，它是迄今保存最完整、使用最久、影響最廣的啟蒙書籍。它文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，情真意切。在幼兒園的時(shí)候，我就開始學(xué)《三字經(jīng)》，當(dāng)時(shí)的我們就只是小和尚念經(jīng)有口無(wú)心地跟著老師唱和道：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”直到小學(xué)的時(shí)候我才知道：人在降生的時(shí)候，天性都是善良的，這善良的天性本來(lái)都是差不多的，然而，因?yàn)楹筇斓膶W(xué)習(xí)和生活環(huán)境的不一樣，就逐步產(chǎn)生了好與壞的差別。是呀！如果孩童時(shí)期就不趁早接受良好的教育，長(zhǎng)大之后就會(huì)遷善為惡。這樣說(shuō)來(lái)，家長(zhǎng)的很是責(zé)任重大。我們應(yīng)該感謝父母的養(yǎng)育之恩，孝敬長(zhǎng)輩，像黃香九歲溫席的孝順行為，是為人子女所應(yīng)該具有的本分。這本書僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，是一本難得的啟蒙讀本，有它的的陪伴，我們的人生定將增添幾分光彩。
《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。小學(xué)時(shí)代我讀懂了“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”孔子說(shuō)過(guò)：懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人，喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。也就是說(shuō)，我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種樂(lè)趣，學(xué)是為自己學(xué)，不是為老師學(xué)，也不是為家長(zhǎng)學(xué)。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”孔子十五歲的時(shí)候就有志于做學(xué)問(wèn)，在文學(xué)方面就有很高的成就。比起我們，卻只是在學(xué)校里無(wú)所用心，不趁著大好時(shí)光多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。有的人認(rèn)為畢了業(yè)，離開了學(xué)校就能自由的展現(xiàn)自己的才華，但這恰好是錯(cuò)的，沒(méi)有更多文化和更好的習(xí)慣，就若鳥兒失去了翅膀一般，不能在天空中翱翔，我們就不能在人生的舞臺(tái)盡情地展示自己。所以，什么時(shí)間段該做什么就要盡力做好，錯(cuò)過(guò)最佳時(shí)間，就無(wú)法挽回，而我們現(xiàn)在，要做的就只是好好學(xué)習(xí)，利用更多的機(jī)會(huì)去培養(yǎng)品格，而不是去妄想以后會(huì)怎樣。如果現(xiàn)在該做的事沒(méi)有做好，再多的以后，也不會(huì)換來(lái)你想要的結(jié)果。要知道一個(gè)名人的作為是從小就可以體現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)人的道德和修養(yǎng)也是從小開始培養(yǎng)的。
國(guó)學(xué)經(jīng)典能幫助我們樹立道德底線，還能提醒我們不做觸碰道德底線的事。它就像一杯浮生茶，茶是需要品嘗的，只有品嘗了才能知道其中的味道，而國(guó)學(xué)是需要讀的，讀懂了，自然就明白了其中的道理。它需要我們用一輩子去感悟，但是國(guó)學(xué)中的精華卻是我們用一生一學(xué)不完的。
讀懂了國(guó)學(xué)，就等同于讀懂了人生，而人生一旦被讀懂，自然，你活的就是精彩的。品人生之茶，讀人生之國(guó)學(xué)。現(xiàn)代的社會(huì)需要它，需要人們良好的道德情操，需要你我共讀國(guó)學(xué)、傳承經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的文化和精神，讓經(jīng)典陪伴每個(gè)人成長(zhǎng)！
國(guó)學(xué)作文 篇3
我們九江小學(xué)最有文化氣息的是融人文與自然景觀于一體的國(guó)學(xué)長(zhǎng)廊。走進(jìn)長(zhǎng)廊，我立刻被它那濃厚的國(guó)學(xué)氛圍給迷住了。
國(guó)學(xué)長(zhǎng)廊位于學(xué)校逸夫樓和體藝樓之間的東北角。進(jìn)入長(zhǎng)廊，第一眼就可以看見一尊熟悉的雕像，那可是我們的大圣人孔子，雕像下面的大理石上刻有孔子的簡(jiǎn)介：“孔子，名丘，字仲尼，一位著名的教育家、思想家、政治家。”在孔子的后面有11根翠綠的竹子，它們枝繁葉茂，就好像孔子的學(xué)生一樣，陪伴在他的身后。
長(zhǎng)廊左邊的石牌上雕刻著“仁、義、禮、智、信”五個(gè)字，這是孔子的基本思想。“仁”表示著我們要關(guān)愛需要幫助的人；“義”表示一個(gè)人要講正義；“禮”表示每個(gè)人都要講理；“智”是表示每個(gè)人都要有自己的才智；“信”表示每個(gè)人都要講誠(chéng)信不能騙人。這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的字卻蘊(yùn)含著這么多深刻的道理，讓我受益匪淺。
長(zhǎng)廊中間有一座涼亭，涼亭頂部的木板是倒斜著裝飾的，像一個(gè)倒放著的梯形，里面還有一排排木頭做的長(zhǎng)椅，那是我們同學(xué)看書的好地方。在涼亭的中間有一棵參天大樹，大樹真高啊！它挺立在涼亭里，像一位強(qiáng)壯有力的士兵，守衛(wèi)著我們的安全。大樹真壯啊！我和小伙伴們圍著這棵樹，需要兩個(gè)人才能合抱。大樹真綠呀！像是給樹干穿著一條綠色的長(zhǎng)裙子，一陣風(fēng)吹來(lái)，樹葉就翩翩起舞，美麗極了。
長(zhǎng)廊的右邊有一排排宣傳欄，上面展示了毛主席寫的《沁園春·雪》，他是我國(guó)著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。緊挨著的是大作家冰心奶奶寫的詩(shī)《紙船》，這首詩(shī)非常有名，我也讀過(guò)她寫的作品呢！
國(guó)學(xué)長(zhǎng)廊的每一處文化，給我們學(xué)校增添了許多的生機(jī)，我也一定要按照“仁、義、禮、智、信”的準(zhǔn)則，去做一位品德高尚的人。
國(guó)學(xué)作文 篇4
何謂國(guó)學(xué)？何謂大師？何謂境界？一國(guó)之學(xué)乃國(guó)學(xué)，大家之師乃大師，無(wú)境之界方乃最高的境界也。一個(gè)人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國(guó)學(xué)，看似無(wú)形卻有形地影響著世界，成為大家之師。
曾看過(guò)這么一個(gè)故事：一個(gè)和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng)，得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解，問(wèn)和尚：“你這有什么區(qū)別嗎，何為得道呢？”和尚說(shuō)；“得道前我劈材時(shí)想著挑水，挑水時(shí)又想著念經(jīng)，一樣也做不好；現(xiàn)在我劈柴時(shí)就只想把柴劈好，挑水時(shí)就只想把水挑好，念經(jīng)時(shí)就一心一意念經(jīng)，所以不同的是心情。”正是多了這一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內(nèi)心的一種素養(yǎng)，由里及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無(wú)里。
百家講壇上那一位位自稱國(guó)學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國(guó)人不知其平生所學(xué)，狠不得把中國(guó)五千年光輝歲月重頭再講。其實(shí)他們算不上真正的國(guó)學(xué)大師，他們只是對(duì)中國(guó)歷史研究透徹一些罷了，沒(méi)有崇高的精神境界，是沒(méi)有資格自稱大師的！
王國(guó)維在《人間詞話》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個(gè)非經(jīng)不可的過(guò)程，但此三境界并不代表最終的境界，因?yàn)榫辰鐩](méi)有最終，只有在追求中不斷完善。
大道至簡(jiǎn)，寧?kù)o致遠(yuǎn)，生活中的身邊小事簡(jiǎn)單平凡，但內(nèi)心可以在寧?kù)o之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內(nèi)心世界。炯炯目光，透過(guò)千年塵封，看到事物最真實(shí)的本質(zhì)。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區(qū)別是：心情不同，境界不同。這是一種內(nèi)在的修行，只能意會(huì)而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因?yàn)殓娮悠跓o(wú)需言卻能洞穿伯牙的內(nèi)心，達(dá)到一種共同的境界，達(dá)成共鳴，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測(cè)，至高無(wú)上的，活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過(guò)起自耕自食的生活。“我生在何處，我為何而活”是他所思考的問(wèn)題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應(yīng)追求的境界，沒(méi)有工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無(wú)止境，立足國(guó)學(xué)之根本，永遠(yuǎn)追求才是大師之風(fēng)范。
國(guó)學(xué)作文 篇5
經(jīng)典如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空，他又如沙漠中的一顆小草，點(diǎn)染了沙土，而在當(dāng)今，他似一個(gè)知識(shí)庫(kù)，點(diǎn)亮了我們的心靈。國(guó)學(xué)，需要我們用一輩子去體會(huì)，而國(guó)學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。
儒家文化融合百家而為國(guó)學(xué)，中國(guó)文化海納百川而成經(jīng)典。《唐詩(shī)》，《宋詞》，《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》……這些都是國(guó)學(xué)，這些都是中華文化的精髓。古往今來(lái)，多少文人雅客無(wú)不沉浸在這經(jīng)典中，不能自拔……
“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”是覆舟倒海蕩起人生的信念，以春意的盎然引燃前行的火燭；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是狂風(fēng)呼嘯高吼人生的信念，以滄海的壯闊泛起執(zhí)著的海浪……這些詩(shī)句中蘊(yùn)含著的是詩(shī)人心中的苦樂(lè)，哀歡。
詩(shī)詞伴隨著我們的成長(zhǎng)。兒時(shí)駱賓王的“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”是歡樂(lè)；后來(lái)的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦？”是責(zé)任；長(zhǎng)大了是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的珍貴……
"不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。"我們作為這古老中華的一員，應(yīng)盡自己的一份力量將這五千年的華夏文明傳承下去。雖然一個(gè)人的力量是渺小的，但“用眾人之力，則無(wú)不勝也。”只要每個(gè)人盡自己的一份力量，就會(huì)積累成一大份。將國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承下去是我們義不容辭的責(zé)任，它如最璀璨的一顆星，照亮了中華文明。
國(guó)學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那是對(duì)人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國(guó)的驕傲，那些沉積著一個(gè)偉大的名族不變的精魂，國(guó)學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒耍虝?huì)我們分清美丑，明辨是非。國(guó)學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話，從一個(gè)動(dòng)作，從一個(gè)事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。
品讀國(guó)學(xué)，就是在品讀人生。懂得國(guó)學(xué)，你就懂得了人生！所以多讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典陪伴我們成長(zhǎng)吧！
國(guó)學(xué)作文 篇6
在張家界的.游玩期間，我們看過(guò)了那兒的山，賞過(guò)了那兒的水，玩過(guò)了那兒的猛洞河漂流，還去了那兒的森林公園。其中，讓我印象最深刻的便是森林公園中那些到處亂蹦的野猴們了。
那天，天下著蒙蒙細(xì)雨，空氣十分清新，遠(yuǎn)山被雨霧繚繞。我們正欣賞著美景時(shí)，突然有一只小猴子從路旁竄出來(lái)，我被它嚇了一跳，隨后想：這只小猴子怎么如此“猖狂”，竟旁若無(wú)人的在道路上走來(lái)走去。我正想逗逗這只小猴，導(dǎo)游卻阻止了我，他說(shuō)：“這里的猴子都是野猴，不要逗它，小心被它抓傷！”我一聽，立刻跳開去。
突然，這只小猴大叫一聲，一呼百應(yīng)，樹上、門口的石碑上跳下來(lái)許許多多的野猴，我驚嘆：“這簡(jiǎn)直是猴子的王國(guó)！”身邊的快門聲閃個(gè)不停，猴子們似乎知道了人們?cè)诮o它們拍照，紛紛做出有趣的動(dòng)作：有的動(dòng)作熟練地剝著花生殼；有的用樹上的枝條“蕩秋千”；有的東張張，西望望，好像在覓食；還有的裝作人們的侍衛(wèi)，在大家的身旁跑來(lái)跑去......
在那么多有趣的“造型”中，我最最喜歡的就是母猴和小猴的“親子組合”了。只見一只小猴倒掛金鉤的抱著媽媽，喝著奶，十分萌，猴媽媽憐愛的看著小猴，還用舌頭幫助它“洗澡”呢！
我們又往里走，發(fā)現(xiàn)里面也有好多猴子，我心想：這里的生態(tài)環(huán)境可真好，怪不得有那么多猴子。連猴子們都喜歡環(huán)境好的地方，那我們?nèi)祟愗M不是更需要空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美的生活環(huán)境呢？
因此，我發(fā)出倡議：讓我們?nèi)祟愐矠樽约簞?chuàng)造一個(gè)藍(lán)天白云、空氣清新的美麗王國(guó)！
國(guó)學(xué)作文 篇7
《三國(guó)演義》既是一部政治小說(shuō)，又是一部戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)。講述是當(dāng)時(shí)魏、吳、蜀三國(guó)鼎立，互相并吞，互不相讓。這本書里繪聲繪色的描繪了近200人的形象：足智多謀、有著呼風(fēng)喚雨和神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)的諸葛亮、重情重義的關(guān)羽、剛強(qiáng)不阿的張飛和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國(guó)；能干的蔣干和疑心重重的曹操丞相是魏國(guó)將士；忠厚樸實(shí)的魯肅、有勇有謀的黃蓋和周瑜都督是共守吳國(guó)的將領(lǐng)。經(jīng)過(guò)近百年的抗戰(zhàn)，最后三國(guó)終于統(tǒng)一了。
其中使我印象最深的是關(guān)羽的重情重義。一次，劉備帶領(lǐng)張飛和關(guān)羽，還有一些軍人隊(duì)伍去攻打魏國(guó)。他明知他們攻不下魏國(guó)，但劉備他們還是抱有自信心理的去打魏國(guó)。最后他們?nèi)吮徊懿俅虻盟纳⑻优埽詈螅P(guān)羽沖不出曹操的包圍圈，只能向曹操投降。可是關(guān)羽說(shuō)：“我是劉備的兄弟，只要一聽到他的消息，我就會(huì)馬上去找他。”后來(lái)，關(guān)羽得知?jiǎng)涞南侣洌R上去和他見面。曹操很佩服關(guān)羽的功夫，想把他留下，連忙下令擋住關(guān)羽。可關(guān)羽的喜悅心情十分強(qiáng)烈，他過(guò)五關(guān)，斬六將，最終傷痕累累地回到了劉備的身邊。
在當(dāng)今社會(huì)，這樣重情重義的人早已所剩無(wú)幾了。一些人為了眼前的利益，把他好朋友傳給他的好主意，換成了自己的主意，讓老板給他無(wú)限的待遇；一些人找到了有錢的人，竟忘了以前救過(guò)他的好朋友，對(duì)他十分冷落，而對(duì)有錢人甜言蜜語(yǔ)，緊緊地跟在他后面當(dāng)“跟屁蟲”；一些人因好朋友名聲不好，家里很窮，拋棄了他，參加了咒罵朋友的隊(duì)伍，使朋友難堪……這些事舉不勝舉。想一想，由于科技發(fā)達(dá)了，人類的心也變得殘忍了，不認(rèn)朋友，他們是多么的可惡、可恥啊！
關(guān)羽精神不再流傳，從此間斷，也不知人們以后生活是怎么樣，真是無(wú)法想象啊！人們，從此振作起來(lái)吧，讓我們齊心協(xié)力，讓重情重義留在人間，留在每一個(gè)人的心里，世界竟會(huì)變得更加豐富多彩，變得更加幸福美滿！
國(guó)學(xué)作文 篇8
學(xué)了弟子規(guī)第一課，我懂得了做人要講信用，要尊重兄長(zhǎng)，親近有仁德有能力的人。
第二課我懂得了，“兒行千里母擔(dān)憂。”母子分離的的痛苦，都是那么的刻骨銘心。兒子多想堂前進(jìn)孝，報(bào)答養(yǎng)育之恩啊!
第三顆讓我懂得了：當(dāng)父母叫你的時(shí)候，你要立刻答應(yīng)，父母教育你的時(shí)候，你要認(rèn)證的聽父母的話，更應(yīng)該尊重父母，孝敬父母。
第四要以自己的能力去實(shí)現(xiàn)父母的愿望。
第五父母有病的時(shí)候半夜要照顧父母，喂藥的時(shí)候要先自己嘗一嘗。
我以后要更加的孝敬父母，不讓父母生氣，一定要聽父母的話，心里時(shí)時(shí)刻刻都記著自己的父母。
國(guó)學(xué)作文 篇9
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì):
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。
修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!
國(guó)學(xué)作文 篇10
歲月的梭子已在歷史的詩(shī)篇中悄然劃過(guò),一個(gè)又一個(gè)偉大的詩(shī)人,智者已離我們遠(yuǎn)去,但是消逝的是他們的軀體,不滅的是他們的靈魂.他們?yōu)槲覀兞粝铝艘黄忠黄l(fā)人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,沖擊心靈的文學(xué)著作.時(shí)代的鐘聲已在21世紀(jì)的今天深沉敲響.作為新世紀(jì)的中學(xué)生,作為一名正中學(xué)子,我們應(yīng)該如何對(duì)待這些國(guó)學(xué)經(jīng)典,應(yīng)該如何利用前人留下的這筆寶貴財(cái)富?毫無(wú)疑問(wèn),應(yīng)該學(xué)習(xí),繼承,發(fā)揚(yáng)!
清晨醒來(lái),手捧《歸去來(lái)兮辭》,站在校園的柳樹下,讓自己的精神伴隨著清爽的晨風(fēng),放飛到靜謐,溫馨的心靈田園,讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收獲一份世外的寧?kù)o.
華燈初上,呷一口清茶,指尖輕輕滑過(guò)泛黃的《詩(shī)經(jīng)》；無(wú)論是“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的繾綣,還是“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的這豪邁,都是國(guó)學(xué)經(jīng)典帶給我們的美的感受與體驗(yàn).這便是文學(xué)的魅力,這便是國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力,洗滌人的心靈,充實(shí)人的思想!
國(guó)學(xué)經(jīng)典就是如此的具有張力.詩(shī)行意味著寬度,詩(shī)人意味著高度,一代又一代孜孜不倦的讀者構(gòu)成了長(zhǎng)度,不朽的國(guó)學(xué)靈魂讓三維空間充滿了文學(xué)的智慧與靈性.汗青似乎依舊淡淡滲出,優(yōu)美的重章疊句,用思緒凝成的經(jīng)典卻跨越數(shù)十個(gè)世紀(jì)抵達(dá)心魂.日益發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)只不過(guò)縮短了物質(zhì)的距離,而國(guó)學(xué)經(jīng)典卻打通了連接古典與現(xiàn)代的時(shí)光隧道,使我們的心靈有一個(gè)端口,能與千年前的先哲和智者對(duì)話,與千年前的智慧和思想產(chǎn)生共鳴.所以,請(qǐng)不要閑置這個(gè)寶貴的端口,拂去積滿的灰塵,去細(xì)細(xì)品味這古老卻不陳舊,遙遠(yuǎn)卻依舊教育世人的國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!
讓我們從日常做起,誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,感受傳統(tǒng)文化的魅力,用我們的言行守候國(guó)學(xué)這片泛土,用我們不斷的繼承和發(fā)揚(yáng),使民族的精魂萬(wàn)古長(zhǎng)青!
【關(guān)于國(guó)學(xué)作文集錦十篇】相關(guān)文章：
關(guān)于國(guó)學(xué)作文300字集錦十篇02-02
關(guān)于國(guó)學(xué)作文600字集錦十篇01-28
有關(guān)國(guó)學(xué)作文400字集錦十篇02-24
【精品】國(guó)學(xué)作文300字集錦十篇02-21
【精選】國(guó)學(xué)作文300字集錦十篇02-19