《孔子》觀后感（通用33篇）

　　看完一部經典作品以后，相信你會有不少感想吧，是時候抽出時間寫寫觀后感了。但是觀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《孔子》觀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《孔子》觀后感 篇1

　　孔子是中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。在看電影之前，我對孔子的印象就停留在這樣的認識上，直到看了《孔子》這部電影。

　　從電影的結構來看，這部電影就是一部人物的傳記。傳記很容易流于平庸，因為對人物一生的描寫如果平鋪直敘就無法突出亮點。而這部電影通過幾個吸引人的小故事來展開敘述：比如說服別人救下小奴一命。也通過一些炫麗的戰爭場面特技和一些令人涕泗交流的感人場面來抓住觀眾的心。這樣的安排無疑使電影增加了跌宕起伏的力量，使人物的形象飽滿豐富。

　　從電影的內容來看，孔子的一生無疑是偉大的。他追求仁義，并希望把仁政運用于治國理念中。他傳道授業，哪怕顛沛流離，忍饑挨餓。他秉承了自己信念，直到終老。電影里，孔子是個有血有肉的人，與弟子的感情深厚令人動容，與魯君談論政治，鏗鏘有力，與季氏比賽射箭也是旁征博引……而他被人嫉恨，被迫背井離鄉，流浪他鄉，卻為他的英雄形象涂上了悲情主義的色彩。

　　當然這部電影也有很多不足之處。從人物塑造來看，雖然選用巨星周潤發來演孔子，但周高大偉岸的身軀明顯顯得用力過猛了，一個懷才不遇、滿腹經綸的孔子在劇中顯得文武雙全，缺乏失意文人的樣子。而演員滿口論語與人物性格顯得疏離，周迅飾演的衛國夫人南子表現輕佻，與當時那個年代的女性形象也相去甚遠。從史實角度來看，顏回下冰水冒死救書簡的行為也有點脫離實際，孔子智取三城勇退叛軍，更像法家思想的代言人。

　　總之，不管怎樣，孔子在我心目中的形象還是光輝燦爛的，他到老年的時候專心致志在魯國傳道授課，編著了《春秋》等經書。他的思想也為后來統治者治國理政提供了重要依據。

　　《孔子》觀后感 篇2

　　今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

　　電影《孔子》拍得規規矩矩的，說不上超好，但是能夠看。

　　里面故事都有影兒，既沒被捧成孔圣人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語里走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍后現代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

　　比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老的人，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

　　其實，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢。但是俺沒撈著看過啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風云》和《武訓傳》是俺看過的電影里，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

　　周潤發不負眾望，孔子演得好，有時候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，但是周潤發演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場電影，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來說絕對是難得的學習機會，俺這么笨猜啦，人家那幾個心里可能還不服捏。

　　《孔子》觀后感 篇3

　　今天，我們全校同學一起觀看了一部電影——《孔子》。

　　電影里的孔子溫和又嚴肅，有威嚴的氣質但并不兇狠，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語》里的一句話：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”孔子還十分熱愛學習，學習永遠不感到滿足。孔子也很會教導別人，教導別人永遠不知倦怠。我想，“學而不大厭，誨人不倦”說的就是這個道理吧。

　　電影里有一個片段，使我終身難忘。孔子的馬車正行駛在表面結了冰的大河上，忽然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車正好在那塊冰上，駕車的人讓馬車跑過了那塊冰，一卷卷書卻掉入了水中，孔子的一位學生潛入水中，把一卷卷書拿上了岸。這就反映了他的學生是多么愛書啊。

　　孔子還有一句名言：朝聞道，夕死可矣！在《孔子》里充分表達了出來。魏國一位女子上午和孔子聊天，學到了許多知識。而臨近傍晚時，她坐在馬車里被人用暗箭射死。臨死前，她并沒有十分傷心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時的情景。朝聞道，夕死可矣！

　　看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我認為，孔子真的是一個偉大的人啊！我們大家都應該向他學習！

　　《孔子》觀后感 篇4

　　我以前對文科沒有什么興趣，語文、歷史、政治、地理和美術等文史類學科都學的一塌糊涂。我對孔子的思想也是一知半解，只是長時期存在一種偏見，那就是——孔子是統治階級治理百姓的工具。因此，我不喜歡孔子，也沒有興趣看周潤發演的《孔子》這部電影。

　　有一天，和女朋友一起在迅雷上想找個電影看，我本來想看其他片子，但是我女朋友很想看《孔子》，我就依她了。看了一半我女朋友睡著了，但我依然被電影的情節深深吸引。這部電影吸引我的地方在于它的出人意料，片子里面的“孔子”和我們普通人一樣，沒有什么高大形象，也不是我想象中的統治階級的工具。至于這個孔子是否和真實史料記載是否矛盾，我已經不在乎了，天知道孔子到底是怎樣的人，我只在乎我在片子中的具體感受。我已經深深的被片子情節吸引和打動了。

　　這個片子在前半部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，這部分總體來說都是喜劇，感覺一切都是那么的順利。然而，在片子的后半部分卻峰回路轉，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子便開始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時候回到魯國投身教育。孔子一輩子也沒有將“仁義禮治”推行成功。

　　電影幾乎沒有涉及到孔子在學術上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個很普通的視角來描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一樣，看起來一切都是那么的平和。然而，前半部分也為孔子的命運埋下了伏筆，即該部分實際上是危機四伏。同樣的，平和的孔子，背后是其經受了一般人沒有經歷的痛苦以及在痛苦中體驗的境界和對信念的執著。

　　這個片子有四個情節讓我記憶尤深。我將在以下篇幅一一道來。

　　第一個情節是孔子推翻三桓失敗后，孔子和魯王的對話以及孔子和老子的對話。孔子以一腔充滿“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護“君臣之綱”。魯王便說了，“仁義只是一個說辭，如果失敗了，誰還在乎你仁義與否”，“我們應該‘無為方能無不為’”。于是，孔子便回憶起和老子的對話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無為”的思想。老子的“無為”，即無違，不要違反規律，也就是如果你真的做不到的話，說明條件還不成熟，無需勉強硬來。孔子眼見馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子便離開魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個地方便開始“仁義”的教育。

　　第二個情節是孔子和衛國君夫人南子的對話。南子對孔子說了一句話，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的意境”。南子在電影出現的第一幕是，她拿著一卷書，趴在草上讀書，從這一幕可以看出南子是一個有知識知禮節的人，當然也是一個美麗性感的女人。同樣的，從她與衛君和太子等人的對話中，你也會發現，南子是一個聰慧、做事強硬果斷的女強人。她對孔子充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個人在對話的那一刻都能夠深深體會到對方的痛苦和境界。南子的出現，讓我能夠進一步理解孔子的內心和執著。

　　第三個情節是顏回之死。這個情節是讓我最無法忘記的情節。我對顏回的體會是，他在片子是一個非常帥氣、有才和忠誠的人。在這一個情節，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國譜寫的書籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡；另一方面是夫子慟哭的說道“回，你給我回來”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費了無數心血編寫的書籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無法言表。

　　第四個情節是孔子回到魯國。他和弟子們經歷了諸國戰火，顛沛流離的回來后，在城墻底下哭著喊，我回來了。

　　這個片子給我的感受很深，雖然我已經看了三遍，但我現在依然無法完全描述出來內心的感受。我想，我還需要再多看幾篇。在這個片子，孔子給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的境界”。孔子內心的痛苦和對信念的執著讓我無法忘記。

　　《孔子》觀后感 篇5

　　觀人，當聽其言，觀其行，識其骨，明其志。

　　聽其言，乃是聽其心志，由衷之言。誅心之語，不能見其心。

　　觀其行，乃是本心之行，身體力行。違心之作，不能見其性。

　　識其骨，乃是精神之骨，傲骨俠心。率性而為，方能知其德。

　　明其志，乃是終身之志，雖死不悔。為國為民，方是真丈夫。

　　孔子其人，一生都在為自己的政治理想而奮斗！而他的理想，并不是為了自己的榮華富貴！俠之大者，為國為民！孔子手中無劍，但是卻實實在在是一代大俠！這是他的本心本性，也是他的德行！這樣的人，才真正是一代大丈夫！

　　看了《孔子》這個電影之后，我忽然發現，其實，有很多東西，不止是他們那個時代的人需要，我們這個時代也同樣需要！

　　“己所不欲，勿施于人！”這是多么善良的一句話！就是這一句話，使得我們的人民，還有那些高高在上的統治者們，開始對于人性的第一次反思：我們，是不是真的做到了‘天子犯法，與庶民同罪’？我們，是不是真的做到了人格上的平等？

　　“人不獨親其親，不獨子其子！”這個兩千多年前就提出來的大同社會的構想，是孔子的政治思想在日常生活中的最真切體現，同時，也是他甘于冒險周游列國的一個夢想！可是，在他的那個時代，這就是一個夢想！永遠都無法實現的夢想！不知道孔子有沒有想過，在倆千年之后，還會有那么一些人，在這一片他曾經游走的土地上，再次為了他的這個夢想而奮斗？而這一次，這個夢想叫做——和諧社會。‘老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外戶而不閉！’這是多么美好的一個理想社會！即便是我們的‘世外桃源’，也沒有能夠多到吧？

　　子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

　　子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

　　子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

　　子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　子曰：“君子欲納于言而敏于行。”

　　子曰：……

　　孔子，影響了他們的那個時代，也同樣影響了我們整個中華民族乃至世界兩千多年！可以肯定的是，這種影響還會繼續下去，甚至更加的強大！這就是人格的力量嗎？還是真理的力量？

　　我不懂，但是我希望我能多懂一點……

　　《孔子》觀后感 篇6

　　這個寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我很是感觸。

　　對于孔子，我們也已經對他得了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經得歷史。

　　影片中感觸最深得，是理想與現實得沖撞。孔子從政，希望實現自己得社會理想，卻被現實無情地拋棄。孔子一心只想實現自己得理想，對可能得困難估計不足，最終只能黯然離去。

　　孔子到了晚年，認清了理想與現實得關系。他最能影響社會得，是教育弟子，而不是從政。他得弟子有各種各樣得才干，可以將他得思想傳播到更多得地方。孔子把精力放在講學上，能夠影響到更多得人，意義要遠大于參政。

　　聯系到實際生活中，我們也經常會抱怨身邊得事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個理想得情境。可是，這些都于事無補。

　　現實擺在這里，我們也只有從思想上轉變，親自去行動，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應該做得，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實際出發，理想才會越來越近。

　　這部影片人物刻畫得生動形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識。孔子面對貴族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他得精神會激勵我永遠向上。

　　所以，我們這一代新世紀得幼苗，一定要銘記這位開創教育先河得人物——孔子。

　　《孔子》觀后感 篇7

　　電影《孔子》中的情節主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時期完成了自己許多的政治設想，設計幫助魯國收回了被齊國侵占的三城，維護了魯國的尊嚴，提出墮三都的想法。然而就是因為如此導致三都對此大為不滿，在季桓子的設計下，孔子開始流亡，周游于列國，直至晚年才回到魯國。

　　電影《孔子》改編了史書中記載的墮三都、周游列國、子見南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家“仁義禮樂”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數、木簡文書、建筑風格等都映射著中國深厚的傳統文化。片中孔子帶領弟子離開魯國踏上周游列國的顛沛之路——他們走過四季輪回，在傳道授業的同時遭受百姓非議、經歷饑寒和戰亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場景，氣壯悲歌，令人敬畏。

　　電影中孔子在沒有季桓子軍隊的幫助之下，巧用計謀奪回被齊國侵占的三城這一情節很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實孔子只是個書生的感覺，卻不知其實孔子也是很善于用兵作戰的，他的射藝其實也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節中看出來。通過電影孔子，我們不難發現，孔子其實是一位文武雙全的大儒。

　　在整部影片中，孔子都像觀眾們展示了一個大愛大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以為一個陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國權勢滔天的季桓子，可以在被魯國拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國于危難中，可以在被困饑寒交迫之時依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子為圣人當真不為過，他的言行舉止貌似已超脫于“人”這個概念了。

　　然而，我想說，孔子的確當真是個圣人，但也絕對是個普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”。孔子亦是一個普通人，他也有缺點，也有七情六欲。不經意見了南子給后人留下口實，他是驚艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。

　　有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子周游列國十四載，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

　　周潤發飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語不發，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。

　　當影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內心中那根最脆弱的弦。

　　孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。

　　《孔子》觀后感 篇8

　　銘記戰爭，保衛和平，珍愛生命——電影《孔子》。

　　“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”。電影《孔子》帶我們重回那個戰火紛飛的時代，恍惚中，我仿佛聽到了孔子對弟子們的諄諄教導；聽到了顏回謙和恭敬的話語；聽到了子路勇敢果斷的聲音。

　　孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來了無盡的啟示。

　　孔子助魯國抗齊時，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時光，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死！孔子，自然也就是悲慟不已，可在那個戰火紛飛的混亂年代，有什么對錯可言？弱肉強食，或許就是戰爭年代最殘酷的。

　　試看戰爭年間，戰火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無家可歸，一場戰爭動輒就要死幾千人，甚至幾萬人；而和平年間呢？社會安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛和平，難道不就應嗎？

　　古代封建社會，僅一個季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎？不，只就是因為封建社會就是歷史的必然趨勢。那時的統治者視人命如野草般，動不動就草菅人命！孔子為了救一個陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就就是孔子“仁義智慧”的君子品格。

　　在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個大人物，卻像喪家之犬般狼狽。”讓人有些心疼：一個圣人，怎會落魄至此？有幾人又能理解孔子？

　　從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰爭的教訓；保衛和平的年代；珍愛寶貴的生命。

　　《孔子》觀后感 篇9

　　這個寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我很是感觸。

　　一部電影，家國天下，短短2小時，一個2000多年前栩栩如生的孔子展現在我們面前，同時電影也將孔子所通之六藝“禮、樂、射、御、書、數”都在電影中得到了恰到好處的再現，一氣呵成，感謝曾執導過《雍正王朝》、《喬家大院》、《漢武大帝》、《芬妮的微笑》等著名影視劇片的中國第五代導演胡玫，她果然不負眾望成功地塑造了一位率真可愛的孔子形象。

　　孔子的電影是非常的難拍，弄得不好，難免說教，孔子是個圣人，但同時也是個普通人，他是圣人，巍峨聳立，為萬世師表，但在觀看電影之前最擔心的是電影流于說教，幸好導演的功力加上幾位大牌明星的表現也算可圈可點，更為難能可貴的是，電影盡可能的逾越了此類古裝片的“臺詞檻”，既未戲說，又輕松詼諧。

　　《孔子》觀后感 篇10

　　孔子，說起這個人，無人不知，無人不曉，他就是我國古代杰出的思想家教育家堪稱萬世師表的孔子，今天我看了《文化圣人孔子》頗有感悟。

　　孔子講了做人的道理，一個人生下來最重要的就是了解如何做人，要做一個人就是要提高人的自覺，孔子的貢獻就是在春秋末期，對人類社會體現了一種關切，他力求制定一個關于人類共同生活，人類和諧共處的理念與方法，準則與規范，這個就是她對人類所作的重要的思想貢獻，對于人的自覺提出了許多觀念來。

　　在兩千多年的歷史，長河中人們認識到孔子的“和為貴”的思想，是我國建立團結、和睦、多民族國家的基石，人們還認識到，孔子的'“和而不同”的思想，成為處理儒家思想和其他各種思想共同發展的重要的原則。人們又認識到孔子的“仁者愛人”的思想，成為正確的處理人與人之間關系的極有價值的精神財富。所有孔子這些思想都是我們今天應該很好繼承和發揮的寶貴財富。

　　孔子在學習上，他提倡獨立思考，叫學思結合；更注重實踐，所以又叫做學行結合。學和思結合，學和行結合，這是他教育的特點，孔子對弟子們既嚴格要求又關心愛護，他更用自己的實際行動在弟子面前做出榜樣，孔子的一生培養了弟子三千賢人七十二，逐漸就形成了一個以他為首的儒家學派，儒家學派對中國兩千年的歷史以及思想史、教育史都產生了重大的影響。

　　論語可以說是，我們中華民族做人做事的豐富的哲理的百科全書。孔子的這個“仁”字，就是正確處理，人與人之間的關系，比如說：對君、父、老師、上級應該是忠、孝、恭、敬；對平級、兄弟、夫婦、朋友、同事，應該是誠、信、敦、睦；對下級、自己的兒女、臣子、下屬，應該是寬厚、厚慈、惠。這上中下都處理好了，人際關系就協調了。

　　看完后，我感到了深深的震撼，孔子的思想言行，及他響亮的名字讓我們永遠地記住，更要讓將來的后代子孫都體會孔子教育文化的內涵。

　　《孔子》觀后感 篇11

　　之前在老師的帶領下我們學習了《論語》，了解了孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國（今河南），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。這本書是在孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編纂而成。該書被奉為儒家經典。

　　孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。

　　最近我們看來《孔子》的電影，這部電影主要從公元六世紀孔子受到魯定公賞識，得到重用，步步高升，能夠用以禮治國的執政理念來實踐。但在他人的嫉妒下被罷黜，于是開始了周游列國、顛沛流離的生活。在歷經磨難之后，孔子最終歸魯，專心致志，開設學堂講學。他為后人留下的儒家思想對中國的政治和文化產生了了深遠的影響，被舉世公認為偉大的思想家，教育家的典范。

　　再談一下孔子的扮演者周潤發，他的表演十分出色，把老年的孔子的形態表現的淋漓盡致。他的表演仿佛真的把我們帶回到了兩千五百多年前的時光，回到了東周時期那段戰亂頻繁之時，他的一舉一動、一招一式都讓人回味無窮。我們不妨從《孔子》中去細細品味周潤發的表演，去了解他表演的分寸得體、真誠樸實，從而啟發我們在生活中做事時的一種真誠樸實，踏踏實實的態度。

　　在游行中，孔子最喜愛的弟子顏回離他而去，孔子悲痛欲絕，顏回用自己的生命演繹著儒家“仁”和“愛”，詮釋著“忠”和“孝”。這也就告訴我們要珍惜知識，崇尚文化。

　　在最后孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。因此在之后看待事物時要從多方面去觀察、了解事物，切忌從一方面片面的了解，否則得到的結果總是以偏概全，不能真正了解事物的本質。

　　《孔子》觀后感 篇12

　　看完了老師一直推薦的周潤發主演的《孔子》，電影講述了，孔子在魯國開始改革之后的一系列處境。看完之后不勝唏噓，不知道到底應該如何去評判這位人物。

　　他是一直對天下抱著禮樂仁和的夢想，在魯國的改革中，他也是這樣做的，縱使遭到三桓的抵制，也終以智慧與決心勢如破竹的進行下去，王公貴侯的抵制不算什么，唯獨最初一貫支持著他的魯國國君，默認的與之決裂。悲慟之下，踏上周游列國的道路，那段路上也是那段惶惶如喪家之犬的日子。

　　孔丘師從老子，臨別前，他向他的老師說著他的理想，老子的道在天上，而他的道在人間。對于如此堅定的弟子，老子也只說了那就不要在乎天下人的誤解吧。可他還是在乎的，在乎世人的理解，而這世上能真正理解他的竟是名聲不好的衛國國君夫人。遠在魯國，衛國君夫人南子就從天下大勢，看出孔子的才干，她說世人大多知道夫子的痛苦，卻不知道夫子在這痛苦中所體會到的境界 什么是知音？或許這就是吧。

　　看他在擊鼓進攻時的一臉沉痛，看他應付自如的用五百輛牛車智退齊國五百乘的戰車，看他一言一語間收回了魯國失去幾十年的三座城池只可惜文韜武略的孔丘生不逢時，又想但凡思想的偉人又何嘗不是領先于他所處的時代？如蘇格拉底，如孔丘

　　《孔子》觀后感 篇13

　　“知之為知之，不知為不知。是知也？”這句話出自于《論語》，《論語》是儒家學派的經典著作之一，記錄了孔子及部分弟子的言行匯集，更是中國傳統文化的基石。有人說：“半部《論語》可以治天下。”在司馬遷的《史記·孔子世家》中，可以體現出孔子的地位是“天縱之圣”的高度。

　　記得語文課文里有一篇題目是《孔子拜師》，文中講述的是關于孔子拜老子為師的故事。從那時候起，我就開始研究孔子。有一天，我無意中發現了CCTV-10科教頻道播出《孔子》，我看了兩遍，感受頗深！拿起筆想寫下觀后感，想寫的話太多不知從何說起。

　　孔子生于前551年，去世至今2017年已經有2568年了，這位早已為全世界認可的中國偉大思想家、教育家、政治家對后世的深遠影響。就連外國的老師及教授都對孔子十分有研究。還有許多外國人給自己取中國名字名姓孔，還是自己是孔子的后代！看后讓我大開眼界，不做井底之蛙！我要學習孔前輩的懂得孝道、感恩之心、做人、處事言行之道；同時還有學習修身養性、立大志、低調做人，快樂做人，快樂生活！

　　大海是知識的海洋，而我是一條小魚，在大海里自由自在地尋找前行的力量。我要拾起國學，讓自己從中找到屬于我的閃光點！

　　媽媽語：第一次挑戰觀《孔子》有感，不足之處，希望大家留言指正。

　　《孔子》觀后感 篇14

　　孔子是儒家思想的創始人，被后世尊為“至圣之師，萬世師表”，其言行語錄和思想軌跡被其弟子收錄集合成《論語》，有半部論語治天下之說，可見孔子的思想對后世影響之深遠。

　　胡玫導演的《孔子》，一部以他的名字來命名的電影，當然也吸引眾多觀眾來觀賞之，而對于影片的評價則因人而異，正面負面當然皆有。而正如對此影片的評價態度一樣，對孔子個人的功過是非當然也會有許多不同的觀點。《孔子》這部電影主要從公元六世紀孔子受到魯定公賞識，得到重用，步步高升，能夠用以禮治國的執政理念來實踐。

　　齊魯會盟中，與齊國斗智斗勇，為魯國討回三城失地，維護了魯國的利益。其政治才能得到充分展示。齊魯會盟回來后，出任代國相，但季桓子嫉妒，假傳音信，叫人予孔子“玨”，孔子知“玨，訣也”。于是這樣被罷黜了，開始了其周游列國顛沛流離的生活。到衛國，孔子得到衛靈公重視，與衛靈公夫人南子相見，言談舉止中展現了其正氣凜然不為美色所動的君子風范。歷經磨難，最后，當初陷害孔子的季桓子，識時務懂謀略，知道魯國需要孔子，于是去懇求孔子歸還故里。孔子要求不以政事擾之才回國，季桓子答應。孔子歸魯后，專心治學，開設學堂講學。

　　公元前四百七十年，孔子逝，終年七十三歲。他最早把教育普及于平民，弟子遍天下，故有萬世師表之稱。他為后人留下的儒家思想對中國的政治和文化產生了了深遠的影響，被舉世公認為偉大的思想家，教育家河學者的典范。

　　《孔子》觀后感 篇15

　　最近，我看了一部名叫《孔子》的傳記電影。這部電影講述了孔子極具傳奇色彩的一生，刻畫出了一個個生動精彩的人物形象，對我的觸動還是很大的。

　　孔子原名孔丘，字仲尼，漢族人，春秋時期魯國人。他是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子的一生極為坎坷，曾風塵仆仆地奔走于衛、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的時代改變了，沒有一個國家聽他的思想。十四年后回到魯國從事教育活動，七十三歲病逝。電影中孔子出身于當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實之前。隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦。

　　孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發哥舌戰群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現在英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經典的就是以其人之道還治其人之身，“給個話啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

　　《孔子》觀后感 篇16

　　今天，我們看了《孔子》這部電影。

　　這部電影主要講了孔子在魯國受魯定公重用，被提拔到大司寇，后來，齊國獻了80名舞女給魯定公。魯定公整天成迷于酒色，孔子很失望，便離開魯國，和弟子們開始了周游列國,但陳國、蔡國、鄭國等國家皆不歡迎孔子，甚至趕走孔子，不讓孔子有一刻停留，孔子以禮治國的方法始終沒有辦法實現。

　　孔子名叫孔丘，字仲尼，魯國陬邑人。孔子自二十多歲起，就想步入仕途，對治理國家的諸種問題經常思考，也經常發發表一些見解。孔子和他的《論語》，用他那訴說了千年的理想，告訴著世人：“仲尼不可毀也。……仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖逾自絕，其也上與日月乎？多見其不知量也！”

　　孔子為人正直，樂觀向上，積極進取，一生追求真、善、美，一生追求著理想的社會。他的失敗與成功，無不與他的品格相關，他品格中的優與缺，幾千年來影響著中國人，特別是知識分子。 “溫故而知新，可以為師矣”“歲寒，然后知松柏之后凋也”“逝者如斯夫，不舍晝夜”“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”……都是千古流傳的名句，孔子死后，他的弟子們把他的言語編成《論語》，延續他的學說，形成了一個儒家學派，孔子成了儒家學派的創始人，后人稱他為“孔圣人”。

　　《孔子》觀后感 篇17

　　春節前，吃飯的間隙，將《孔子》看完了，沒有能夠留下多少深刻的印象。總體印象，覺得孔子是一個苦難的思想家。后來，有些疑惑，在當時的政治氛圍中，孔子的思想應該是被淹沒的呀，怎么會流傳至今呢?(這大概跟孔子周游列國講學有很大的關系。)但是，影片中并未表現過多。

　　今天在閱讀《中國新聞周刊》(總第454期)時，讀到了《電影孔子誕生記》。讀到了一些這部電影的前后故事，心中不禁重新念起了這部電影。

　　我是八零年出生的一代。當我還不知道孔子的時候，我聽說了儒學，那時，還特別以為“經世濟用”就應該是人生的偉大追求;后來，知道了孔子，讀了一些《論語》，覺得他的一些話說得挺對，對現在的我仍然有用處。但是，至于“紀念”這一主題，是無論如何也想不到的。現代人真的想紀念孔子?想紀念孔子的什么?

　　又讀到《我們應該如何紀念孔子》的時候，我突然發現，其實，我并不了解孔子，所以，我才淺陋地說了一些話。戴佩榮先生從“個體與群體”“羞恥心與罪惡感”“悅樂精神與憂患意識”這三個方面探討了孔子精神的現實意義。當然，這還是淺嘗輒止的，我網覺得深刻一些的，我應該認真讀《論語今讀》。

　　不了解是可怕的，因為不了解就沒有發言的資格與權利。當自己了解得還比較少的時候，盡可能少一些開口說話。

　　《孔子》觀后感 篇18

　　看完《孔子》電影后，心情非常激動，同時也被孔子的“仁”“禮”思想和他以及他的弟子們的治學精神感動著……其中，最讓我震撼的就是孔子的弟子——顏回！

　　顏回在電影中出現的鏡頭很少，共有五次出現，而且每次的鏡頭不到五秒鐘，只有在他臨死前的鏡頭拍的最詳細。

　　他的死是因孔子的書而死。當時，孔子和他的弟子們正在趕路，冰天雪地。地上、湖里全是冰，當他們要穿過湖時，突然湖上有塊冰裂了，車子和書卷都掉進了湖里，這些書卷可都是老師一生的心血啊！顏回不顧一切的一頭扎進湖里，奮力搶撈那些書，他一次又一次的把撈上來的書送到冰岸上，然后又一次次的返回湖底去撈那些書。顏回本可以游上岸來的，可以不用去撈那些書，可是他做不到，他不能眼睜睜的看著那些書落到湖底……當他再一次扎進水里時，他太累了，最后筋疲力盡，再也沒有上來…看到這里，我感動得哭了，我相信同學們也流淚了。

　　在顏回的身上，我看到了一種無畏的精神，由此也體會到了兩點。

　　第一，他十分尊敬他的老師，因為他可以不顧惜自己的生命而去保護老師的書，他認為老師的那些心血比他的生命都重要。第二，顏回是個有信仰的人。一個有信仰的人，當信仰和生命兩者只可取一時，他就會把生命置之度外。而顏回的信仰就是要發揚孔子的思想，而這些信仰都在他的老師孔子的書中。

　　顏回保護的不是簡單的幾卷書，而是他的偉大的——信仰。

　　《孔子》觀后感 篇19

　　電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的生平故事。

　　春秋割據，各國戰亂，孔子就知這親的年代生活。孔子滿腹經論，學識淵博。他就任“中都宰”這個職務時，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶。孔子因此受到魯定公的重用，被魯定公任命為大司寇。

　　當時是奴隸社會，有一個這樣殘忍的陋俗，就是只要有個王權去世了，他的奴隸們就要陪他殉葬。孔子不畏大司徒和公山狃的權勢，提出要廢除這個殘酷的陋習，用智慧戰勝兩位王侯貴族，展現了孔子的聰明和機智，以及他的仁愛之心。

　　孔子擔任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會見齊王。孔子向公山狃和大司徒索要戰車五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著孔子的十乘戰車去會盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車嚇退齊國的五百戰車。因此，得到魯國王的稱贊和重用。孔子與他的弟子開始了顛沛流離的生活。

　　孔子和他的弟子在奔走列國之間，傳授學問，用仁愛之心對待每一個學生，學生對孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動，就是顏回下到冰海，給孔子撈書籍，但在冰海里待太長時間，就被凍僵了，已三個時辰了，顏回沒有緩過來，這種視書如命的精神讓我感動。

　　這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術體現，我還要從孔子的文學著作《論語》再深入進行了解，還要向他學習“學而不厭，誨人不倦”精神。

　　《孔子》觀后感 篇20

　　孔子原名孔丘，字仲尼，漢族人，春秋時期魯國人。他是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子的一生極為坎坷，也曾風塵仆仆地奔走于衛、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的時代改變了，沒有一個國家聽他的思想。在十四年后回到魯國從事教育活動，七十三歲病逝。

　　《孔子》電影中有一個片段我至今記憶猶新。陪葬的一個小男孩漆思公為了保住性命拼命地跑，遇到了孔子的弟子子路，子路救下了漆思公，最后，在孔子的強力辯說下，漆思公重得自由，并拜孔子為師。這個事例說明了孔子宣傳“仁”道的重要性，在這個戰爭的世界，宣傳仁愛精神才能挽留住一些生命。

　　孔子宣傳的不僅僅是“仁”，還有“義、禮、和”，這四點綜合在一起，就是治國之本。在孔子離家出去宣傳他的政治主張時，也曾大力倡導過這四點，可結果是處處碰壁，孔子的理想也未能實現。

　　導演胡玫最巧妙的一點在于她把南子這個妖嬈的形象生動地描繪了出來，更從側面烘托了孔子的思想道德之端正。面對南子，孔子沒有心動，而是淡淡地說了一句：“吾未見好德如好色者也。”迫使南子放棄了對他的誘惑。

　　孔子被尊為“至圣先師”、“萬世師表”，對后人的影響力很大。我們也永遠記住了這位推廣“禮、義、仁、和”、心靜如水的先師——孔子。

　　《孔子》觀后感 篇21

　　今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》，電影《孔子》拍得規規矩矩的，說不上超好，但是可以看。

　　里面故事都有影兒，既沒被捧成孔圣人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語里走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍后現代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

　　比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

　　其實，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢。可是俺沒撈著看過啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風云》和《武訓傳》是俺看過的電影里，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

　　周潤發不負眾望，孔子演得好，有時候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發演得實在，瀟灑。

　　《孔子》觀后感 篇22

　　今天按照老師的安排，觀看了央視拍攝的紀錄片《孔子》。在戰國年代民不聊生生靈涂炭，孔子希望把自己修身、齊家之術擴而沖之，用到治國平天下上面。孔子和他的弟子周游列國吃盡千辛萬苦，最苦一次被人圍困七天七夜沒有吃的，差一點餓死在荒郊野外。

　　還是在四百年后的漢朝，儒家思想才得以應用推廣，從此成為歷朝歷代主流文化。孔子的思想是帝王之術，修身、齊家、治國、平天下是培養帝王人格潛質。孔子看透人性自私自利的局限性，希望人們通過自身修煉突破人性局限性，內存孝悌外行忠信，通過利他來實現利己目的，通過利他來實現人與自然、人與社會、人與別人的和諧。

　　行文至此，我忽然想起一個天堂與地獄的故事。在地獄里每個人都拿著一把長柄勺子，勺子里的飯無法夠著自己的嘴，所以地獄里的人每個人都餓得面黃肌瘦。天堂里面的人同樣也每個人拿著一把長柄勺子，他們用自己勺子里的飯喂別人，這樣每個人都可以吃上飯過得紅光滿面。天堂和地獄的差別就是有無愛心，對別人仁愛就會得到別人仁愛的反饋。孔子創立的儒家學說提倡仁愛，就是希望別人通過修煉突破人性局限性，用利他的手段來利己，如此實現和諧社會和得到自己幸福生活。

　　今天的社會發展一日千里，物欲橫流道德淪喪現象卻日囂塵上。我們需要經過幾千年磨煉的傳統文化來教我們如何為人處世；我們需要繼承幾千年文化孕育精神成果；我們需要傳統文化來“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平。”

　　《孔子》觀后感 篇23

　　影片中，孔子駕著馬車在泥濘的道路上艱難的行走，最后還被摔倒在地上，倒在地上的孔子對天大笑的情節讓人看了心發酸，那中失意，那種痛楚，表現的都淋漓盡致。

　　還有一碗馬湯的故事情節。孔子那不是做作，那是一個真實的孔子所表現出的信念戰勝一切的心理。也表現出了孔子在周游列國遇到的困境與窘迫。用孔子自己的話說，我更像喪家之犬哦。

　　讓我動容的一段是孔子的大弟子顏回的死去。那一刻我落淚了。我見網上有人評論，說顏回在搶救孔子的書時，運用的拍攝技術沒有一點科技含量，根本沒法和<<阿凡達>>像比。什么理論啊，從人的感情來說，我認為也是不可比的。孔子跪在冰面上，悲傷的喊："顏回，我的回。你在哪里？"也許女人看電影和男人看電影角度不一樣，整部電影最打動我心的就是這一段。顏回是孔子最得意的弟子，對孔子不離不棄，相伴身邊。在冰冷的河水中一次又 一次的搶救那厚重的竹簡，他知道那記載著老師孔子的全部思想，也是留給我們后人的最寶貴的精神財富。

　　觀看孔子，我真的是感覺自己太不了解孔子了。網上有人說沉悶無味，說什么的都有。我不茍同別人的意見，孔子，我看了，無論從思想上還是教育的意義來說，都給自己的心靈來了一場洗化，還是值得看！

　　《孔子》觀后感 篇24

　　這個寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我很是感觸。

　　對于孔子，我們也已經對他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上以往的歷史。

　　影片中感觸最深的，是夢想與現實的沖撞。孔子從政，期望實現自我的社會夢想，卻被現實無情地拋棄。孔子一心只想實現自我的夢想，對可能的困難估計不足，最終只能黯然離去。

　　孔子到了晚年，認清了夢想與現實的關系。他最能影響社會的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，能夠將他的思想傳播到更多的地方。孔子把精力放在講學上，能夠影響到更多的人，意義要遠大于參政。

　　聯系到實際生活中，我們也經常會抱怨身邊的事不如自我所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個夢想的情境。可是，這些都于事無補。

　　現實擺在那里，我們也僅有從思想上轉變，親自去行動，不要總依靠于別人。不要只是替別人著急，看到自我應當做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實際出發，夢想才會越來越近。

　　這部影片人物刻畫的生動形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識。孔子應對貴族與惡勢力不低頭，應對困難不畏縮，應對孤苦不冷漠，我想，他的精神會激勵我永遠向上。

　　所以，我們這一代新世紀的幼苗，必須要銘記這位開創教育先河的人物——孔子。

　　《孔子》觀后感 篇25

　　老子和莊子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就連孔子也曾向他請教。老子和莊子的思想對后世產生了很大的影響，深深的影響著中國人。

　　老子的人生智慧便是弱者生存，鋼亡而弱存。老子提倡做人要柔一點，弱一點，低調一點，遇事要懂得以柔克剛。這讓我想起了張三豐的太極拳，據說當時張三豐正在樹林中練功，看到一只蛇和一只烏龜正在惡斗，便靜靜的站在一旁仔細的觀察起來。蛇的動作迅速而凌厲，烏龜的動作緩慢而精準，神奇的化解了蛇的進攻，最后居然一口咬住蛇頭，贏得了這場惡斗，佇立在一旁觀看的張三豐被這出奇制勝，以柔克剛的招式給震撼了，之后由此悟出了“太極”的概念，以柔克剛，獨步天下，傲視群雄。這和老子的思想有異曲同工之妙，而太極拳也淋漓盡致的體現了老子思想的精華，以靜制動，以柔克剛。

　　老子曾問他的弟子們，天下最弱的是什么？弟子們答，是水。老子又問，那天下最戰無不勝的是什么？弟子們的回答五花八門。此時，老子悠然答曰，水能滅火，水滴石穿，則天下至柔即為天下至鋼，柔能克剛，弱能勝強，無為則無不為。

　　我不禁愕然，這高深莫測的語言中包含著人世間最真摯的道理，旋即，我恍然大悟。有時候，退讓并不是懦弱，這恰恰是一種人生智慧。

　　《孔子》觀后感 篇26

　　人生在世，誰都有遠大的志向和美好的愿望，可實現這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的坎坷的路，需要克服許許多多的困難，勇敢堅強是必不可少的武器，唯有具有堅忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難，遇到各種危機時迎難而上，困難和挫折不會因為你的脆弱而退縮，即使再大的苦難，只要勇敢堅強一點，也是可以過去的。有時候，要努力幾次，也能成功，就像孔子。再一個國家中穿梭，付出了一次又一次的努力，這當中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折，也是一次機會，它使你找到自身的欠缺，不輕言放棄，一個能用堅強，樂觀的心態去面對生命中一切苦難的人，才是最精彩的，閃閃發光，令人敬仰。

　　我過的事豐衣足食的生活，從未嘗試過外面的艱辛，我也有遠大志向，有一顆愛國的心，總是幻想著長大后為祖國貢獻力量，一切起來就滔滔不絕，直到了今天我才明白，這一切都是虛無縹緲的，我沒有付出行動，平時一遇到了困難就會輕易退縮，在遠大志向的道路上不知道失敗了多少次，但是從未在失敗當中前進，奮發。堅強和勇敢是掌握人生航向的舵手，把握命運的動力槳，但我還沒有擁有，不知不覺偏離了軌道，堅強和勇敢這兩個字眼和我很遙遠。但我相信，我會從此時此刻開始，努力把方向重新調整過來，讓堅強和統一與我同行，像孔子一樣，為了自己的理想不懈努力，持之以恒。

　　莊子故事，流放百世;孔子名言，啟迪心智，感受那深邃的精神。

　　《孔子》觀后感 篇27

　　“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個戰火紛飛的時代，恍惚中，我仿佛聽到了孔子對弟子們的諄諄教導;聽到了顏回謙和恭敬的話語;聽到了子路勇敢果斷的聲音……

　　孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來了無盡的啟示……

　　電影給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點讓我很感動，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來有著無數個顏回，我們現在才能夠領悟到孔子的精神。當我看見孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經三個時辰了，已經緩不過來了。但是夫子依舊抱著，那個場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。

　　我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鉆研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。

　　《孔子》觀后感 篇28

　　中國有句古話叫“活到老，學到老，”以前我不明白這句話的意思，但當我看了《孔子拜師》這個故事后，我全明白了。

　　故事是這樣的：一天，孔子和他的學生在行走時發現兩個孩子在爭論，便上詢問。當兩個孩子從孔子學生口中得知自己面前的就是孔子時，就請孔子回答他們爭論的事。可孔子左思右想，怎么也想不出個所以然來，只能老老實實說不知道。兩個孩子譏笑大學問家也有不懂的地方。孔子的學生問孔夫子，他為什么要說不知道？孔子告訴他做人要好學，不懂就是不懂。過一會兒，孔子問一個孩子許多難題，都難不倒他，可孔子卻答不上他的問題。孔子甘敗下風，決定拜他為師。

　　故事就是這樣簡單，就告訴我們做人要虛心好學，不能不懂裝懂。對啊，人就應該活到老，學到老。你看，孔子那么大一把年紀，人們還把稱作大學問家，可他呢？遇到不懂的地方，還是要請教人，還向剛出茅廬的黃毛小子拜師，多么值得人學習，佩服啊！想想現在，有的同學成績特別好，可體育呢？德育呢？動手能力呢？有許多人會超過這些佼佼者，那些好同學，是否也應該向他人學習呢？別人出色，你可以學習，補你的不足呀。而不該在別人有了進步，作出成績，得到榮譽時就不高興。孔子不是說過“三人行，必有我師”嗎？

　　總之一句話，世上的學問是學不完的，我們要虛心好學，活到老，學到老。

　　《孔子》觀后感 篇29

　　第一次看露天電影，而且是在自己學校和同學們一起共享，我異常興奮。晚風微涼，我坐在爸爸腿上卻覺得很溫暖。電影《孔子》長達兩個多小時，我看得津津有味，只嫌時間太短。爸爸不時給我講解電影的歷史文化背景，使我能順利欣賞電影故事情節，更深地了解這位大名鼎鼎的中國古代最偉大的思想家。

　　電影中有一個鏡頭令我印象深刻，就是孔子和弟子們頂風行進在結冰的湖面時，冰層突然斷裂，一輛滿載書籍的馬車瞬間沉入湖底。這時，孔子的弟子顏回不顧一切迅速跳入了刺骨的冰水中，原來他是想打撈已散落水中的書簡，因為那些書簡記錄的是孔子的所想所說，都是孔子思想的精華。顏回死了，也許有人不解，詫異，也許有人覺得不值。但我卻看到了一種為理想為信念不惜生命的精神。

　　電影中描繪的孔子和弟子的流浪生活是那么地艱難困苦，有時甚至十多人餓了幾天只能喝一碗馬肉湯。可我覺得他們卻很團結、很堅強，從未有逃跑退縮，為什么呢？爸爸說因為他們都堅信孔子的治國治世的思想能使國家強盛、百姓幸福。我雖然對孔子的思想還沒有更清晰詳細的了解。但至少我知道孔子的內心很強大，甚至深深地影響了中國兩千多年。

　　爸爸說：“作為一名中國人，你應該更多了解孔子。我想，這也許是學校第一次電影活動就選擇了《孔子》的緣由吧。

　　《孔子》觀后感 篇30

　　周三晚上，學校組織五、六年級觀看《孔子》這部具有教育意義的影片，從而我感悟至深。

　　孔子很仁和，救過一個小奴隸。有一年，大司馬死了，很多人要陪葬，那個小奴隸也包括在內。為了能逃過此劫，小奴隸逃到了孔子的住處。可和孔子對著干的公山狃卻說孔子私藏“人犯”，要治孔子的罪。孔子不但處事不驚，而且一句“道不同，不相為謀”，直接表明了自己的立場，迫使強勢的公山狃打消了處死小奴隸、治孔子罪的念頭。瞧！孔子是不是非常聰明。

　　孔子留下的是一個形象，一種精神，一種文化的傳承，是中華民族的精神之髓。

　　孔子很愛自己的弟子，弟子們也愛老師。有一回，孔子一行人在冷得結了厚冰的湖面上行走，不一會兒，只聽“嚓、嚓”幾聲，冰碎了，孔子的書一部分掉進了冰涼的湖水里，顏回縱身跳入水里，卻被冰涼無情的湖水凍僵了，命喪湖中。孔子痛不欲生，痛失了一名可傳他大道之人。

　　看到這，我不禁想起學校里同學們的表現：有些人為了自己利益而傷害別人；有些人因為其他同學挑唆而攻擊別人；有些人則是為了自己獲取勝利，而向老師、同學說他（她）的壞話??，每當做這些事前，請大家想一想對方，想一想孔子，他們師兄是多么團結友愛呀！大家如果多一點寬容，就不會有這么多的是非。

　　這部影片令悲傷而又感動，被孔子的仁和打動，被他們師兄弟間的真情打動！

　　《孔子》觀后感 篇31

　　我趁暑假的時間讀了《葉圣陶作品精遜，我覺得這本書特別好，也很有創意，我很喜歡看。而且這本書的封面也設計得不錯，上面畫了一個稻草人，還有幾只蝴蝶在飛舞，很美，很漂亮。

　　葉圣陶，大家一定聽說過吧?他就是我國著名的作家，在我的眼里，他寫的作文都是很棒的。據我所知，葉圣陶爺爺寫的散文、小說、歌謠、童話等作品一共差不多有七八十篇呢!打開書本，第一、二、三頁上畫的栩栩如生的圖片頓時吸引我的眼球，加之書本中的幾十篇文章寫得楚楚動人，我看得津津有味，還從中學到了許多好詞好句呢!

　　其中，我最喜歡葉圣陶爺爺寫的那篇《三棵銀杏樹》。書中的銀杏樹生命力非常強，經歷了30年的風吹雨打后還能保持原來的樣子。而且這個銀杏樹結出的果子可以拿來聽，雖然不甜，但是有一種清香的味道。葉圣陶對銀杏樹的喜愛可見一斑。銀杏樹開出的花并不起眼，容易被人忽略，可這些美得不起眼的花兒卻成了葉圣陶眼里耀眼的明星。葉爺爺細致的觀察加之細膩的描寫，使得黃里透白的小花一下子折煞群芳，似乎成了花中之王。

　　作為小學生，平時寫作文和日記是大家最頭疼的事了，但看到葉圣陶爺爺通過自己的悉心觀察，把平凡的銀杏樹寫得那么可愛，美麗。我想，大家也應該多留心生活，觀察生活，體會生活。將自己的真情實感，切身感受寫到文章中去。

　　《孔子》觀后感 篇32

　　開學了，我們一如既往去參加開學典禮。今天我們要去的地方就是杭州孔廟。

　　坐車半個小時就到了目的地。終于孔廟在朦朧的小雪中揭開了它的神秘面紗。我們最先到了大成殿，一進門就看到了五座大人像。正中間就是神色莊嚴的孔子，在正上方還有一個個大金字：斯文在茲，中和位育，看來孔子先生在當時地位可高了。天花板上還刻著一只只栩栩如生的動物，有的龍飛鳳舞，有的天馬行空，鶴、獅、孔雀，個個活靈活現，十分雄偉、壯觀。

　　參觀完大成殿，我們來石經閣，里面存放了唐至清末共五百多方石碑，薈萃了自五代到清代的五朝名家手跡的石刻。它們有的完好無損，有的小有殘缺，仿佛經歷了歷史的滄桑，讓我感受到了古色古香的味道。

　　走出石經閣就能看到一個典型的江南園林式庭院，梅花盛開，水流潺潺，各建筑如珍珠般散落其間，石經閣、星象館、文昌閣等建筑在假山池水間參差錯落，曲折綿長的回廊則將它們精美地串聯在一起。

　　星象館也令我大開眼界星象館。我看到了一塊又長又大的碑，上面還稀稀拉拉的刻畫著一些小圖。仔細一看，哦，這就是星象圖。聽講解員阿姨說，星象館主要是展示五代的天文星象刻石，有28星系周圍的一圈線指天空，有183顆星，由線圍在一起，代表星系。這塊石碑已經有一千多年的歷史了。

　　歡樂的時光總是容易飛逝，這豐富的知識盛宴讓我大飽口福，我們依依不舍的離開了孔廟，總覺的沒看夠，我還會再來的！

　　《孔子》觀后感 篇33

　　聽說媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》，我心里就像裝無數只小兔子一樣“怦怦”直跳。

　　第二天，我迫不及待地跟著媽媽來到電影院。電影開始時先介紹孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在兩千多年前的春秋時代的魯國。他是我國偉大的思想家和教育家，據說他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來，編成《論語》，這本書對后世產生深遠的影響。

　　電影正式開始，我聚精會神地看起來。魯國國君魯定公把孔子從一個平民百姓提升為中都宰，再從中都宰提拔為大司寇，最后又提拔為代相國，希望能實行孔子“以禮治國”的思想，也同時制約勢力強大的三桓。孔子在當官期間做三件大事：第一件事是釋放三桓中季氏的小奴，還廢除活人陪葬的陋習;第二件事是不費一兵一卒收復被齊國占領的三城;第三件事是鏟三桓，還毀三座高城。后來三桓中的季氏為權利把孔子趕出魯國，孔子只好周游列國去，他的弟子們也一起跟隨他。孔子的弟子對孔子真是忠心耿耿啊!過十幾年，年邁的季氏意識到自己錯，于是先把孔子的弟子冉求請回魯國，再把孔子和其他弟子們也一一請回。這時孔子已經七十多，再加上傳來最得意的弟子——顏回和最親密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝，終年七十三歲。

　　看完電影，我覺得孔子真是個偉大的人物，可惜他生活在動蕩的春秋時代，要是生活在唐朝的“貞觀之治”太平時期，一定會有更大的成就!

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