張雨綺白鹿原觀后感

時間：2024-12-04 14:39:32 志彬觀后感我要投稿

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張雨綺白鹿原觀后感（通用10篇）

　　《白鹿原》以田小娥為主線，讓電影從龐大的時代跨度和復雜的人物關系中走了出來，把故事講明白了，這么做有得有失。以下是小編整理的白鹿原觀后感，希望對你有幫助。

張雨綺白鹿原觀后感（通用10篇）

　　張雨綺白鹿原觀后感 1

　　如果沒有原著《白鹿原》，那么電影《白鹿原》將會再次生冷硬狠地攪動觀眾的五臟六腑，如果由220分鐘刪減至188分鐘再刪減至156分鐘，《白鹿原》或更能將原著展現得完整一些。但沒有那么多“如果”可以假設，影院里放映的這版《白鹿原》，就是在原著地基上起的一座高樓，它堅固與否，要靠觀眾暴風驟雨般的討論來檢驗，但眼下一個事實是，現在我們談的是電影《白鹿原》，而非那個在記憶中模糊的原著。

　　作為上世紀90年代讀過《白鹿原》且之后一直沒有重讀的讀者，我對原著的印象只剩下概念性的東西，比如強烈原始的欲望，以及被這欲望沖擊之下的靈魂道德、宗族秩序、鄉土政治等，閱讀的快感同時會伴隨著不適感，這源于它真正潛入了民族歷史的深處，用“真實”這把刀子剖析著人們的靈與肉，試圖割斷至今仍在桎梏、統治著我們言行的一些“繩索”�，F在，隨著電影影像一幕幕地呈現，當年閱讀原著時的五味雜陳又在內心復習了一遍。

　　如果沒有了白鹿原所彌漫緊張與壓力，沒有了情欲帶來的撕裂感，沒有了圍繞“男女關系”那些“見不得人”的描寫，《白鹿原》的沖擊力會大大削弱，這也是為什么《白鹿原》難拍的主要原因。電影《白鹿原》的前半部分，重點在描述麥客黑娃和地主家姨太太的偷情故事，以及他倆跑回白鹿原后所遭遇的阻力，這部分故事稍顯平淡，但有粗獷剛烈的氣質作為背景，還是可以抱著欣賞的心態觀看，到了后半部分，矛盾沖突集中爆發，沉重感驟然加強，前半部分所流露的風情盡失，取而代之的是多舛的命運和丑陋的人性。

　　鹿子霖的飾演者吳剛曾表示，鹿子霖對田小娥的欲望不是“臟”，而是人的本能，“中國的農民很淳樸，沒有設計好什么陰謀，但一切就是發生了。”但電影所表現的鹿子霖，完全和吳剛所說的相反，鹿子霖不僅與田小娥有違背倫理的肉體關系，更是想以田小娥為“武器”，去攻擊他一直又敬又畏的白嘉軒，最后黑娃棍擊腰桿一直挺得很直的白嘉軒，眾族人攛弄鹿子霖當族長等，都證明鹿子霖是貨真價實的陰謀家，他也成了電影里唯一一個難以讓人產生同情心的人物，當然，吳剛的演技也堪稱全片最佳。

　　《白鹿原》以田小娥為主線，讓電影從龐大的時代跨度和復雜的人物關系中走了出來，把故事講明白了，這么做有得有失，但鑒于影片的篇幅和觀眾的接受程度，讓田小娥成為最重要的角色或是正確的選擇。在原著中，田小娥的命運是必須有一個男人依靠，她才可以活下去，那個男人是誰不重要，但在電影里，左右田小娥行為雖有欲望的成分在，但更多的卻是恨——她只愛過黑娃一人，她與鹿子霖在炕頭玩騎馬、喝尿的游戲，恨意是最大的動力，對于白嘉軒的兒子白孝文，她有同情的成分在，但這同情也包括對他的懦弱的嘲笑。影片對田小娥的性格這么設置，是更符合觀眾的主流價值觀的'。自飾演田小娥這個角色后，張雨綺才算真正成為具備表演實力的演員，和她以前的角色相比，田小娥給她帶來的內心沖擊，會幫助她脫胎換骨、找到表演真諦。

　　《白鹿原》由誰來拍、誰來演不太重要，真正重要的是，它能不能拍、能不能演、能不能上映。現在這個版本的《白鹿原》，是在一個尷尬的時間段內完成并勉強公映的，它當仁不讓成為王全安從影以來完成得最好的作品，當然也可以說他沾了原著的光。與這部電影相關的演職人員，應忽略公映后輿論對這部電影或好或壞的評價，因為它的完成本身就是一項成績，讓我們可以談論電影《白鹿原》，回憶原著以及它誕生的偉大時代，或許還可借機談談電影審查以及其他。

　　具有民族史詩品質的電影我們有過，比如《紅高粱》、《霸王別姬》、《活著》、《黃土地》等，但這些都是過去的作品了，在等待《白鹿原》公映的這些年間，再沒有什么能扎根土地、流著滾燙血液的作品面世。帶著缺陷公映的《白鹿原》，仍是一件值得激動的事情，它銜接起了電影創作者對于真正民族電影的熱愛和追逐，顯現出少數電影人前赴后繼拓寬電影表達空間的勇氣與信心，《白鹿原》是不是佳作有待時間考驗，但它卻是九月份所有電影中，最值得關注和支持的一部。

　　張雨綺白鹿原觀后感 2

　　不可否認，電視劇白鹿原的主創都是抱著嚴肅認真的態度在做這部戲，同樣，我也不認為是影視作品的篇幅所限，造成對原著的大量舍棄，畢竟這是一部長達85集的電視劇�，F在豆瓣打分9.2份，多少有捧場的水分在，低迷的收視率，并不能怪罪于這部劇太嚴肅曲高和寡，恰恰是因為編劇對原著傷筋動骨的改編，使得故事發展嚴肅而平庸，從而失去了觀眾。

　　陳忠實寫的原著，主旨和情緒雖然嚴肅，但嚴肅地有趣，我們作為21世紀的人，看上世紀九十年代的作家寫一百年前的農村故事，看鄉村的淳樸、狡黠和氣派，是非常有趣而耐看的，但電視編劇的改編使之庸俗。

　　比如仙草，原著中仙草是藥鋪吳掌柜為報恩，在白嘉軒死了六個老婆后許給他的，白嘉軒和仙草本就情同兄妹，新婚之夜因為熟悉而窘迫，還交待了仙草在褲腰上系了六個小棒槌辟邪、不能圓房，白嘉軒睡馬棚被仙草叫回來圓房的情節，這些內容既交代了白家的仁義厚道，又交代了仙草鮮明的性格。

　　電視劇中的仙草變為一個乞丐，嫁給白嘉軒是為了報救命之恩。編劇的意圖無非兩個，一個是體現白嘉軒的仁義，二是突出白家娶不到媳婦的窘迫，只好娶個乞丐。但這種武俠戲中常見橋段實在是太俗套，觀眾一看白嘉軒救乞丐，就知道肯定會救活而且肯定會給白嘉軒當老婆這種安排也弱化了仙草的個性，使仙草淪落成為報恩而以身相許的弱女子的形象。并且以白家族長的氣派，無論如何也不會娶乞丐的。小說中白嘉軒的母親是何等剛強，即使在白嘉軒的老爹死了之后，賣房子賣地也堅決要給白嘉軒娶媳婦，老太太也是極有個性的。

　　小說中的女性形象，白嘉軒的`母親，仙草，白靈，田小娥，都是有獨特而鮮明的個性的，而電視劇一開始就把兩個人白母和仙草的個性掩蓋掉了，變成傳統賢惠、慈祥的形象，站在一邊毫無作為，大失原著的風采，所以我說，這部戲雖然是嚴肅的，但是嚴肅而平庸，這與編劇對原著的理解，以及自己的才力有關吧。目前，前幾集的改編，除了人名之外，大部分的劇情都與原著無關，似乎是編劇借了一些人名寫了另一個版本的故事。原著中有大量精彩的故事情節，戲劇感和沖突十足，也非常適于拍戲，并不是那種不適合拍成電影電視的作品，只可惜編劇買櫝還珠，才分是配不上這部戲的。

　　張雨綺白鹿原觀后感 3

　　看了白鹿原的電影版本與電視劇版本，兩個都沒有完完全全的看完，但基本已經摸清了每個人物，電視劇版本的刻畫比較細，有點像紀錄片一樣，很長，看了電影版本就再也看不下去電視劇版，直接跳到后面看結局。這部劇刻畫了多個人物，每個人物都有其鮮明的性格特征。

　　人性本善還是人性本惡，就像是先有雞還是先有蛋的問題。就像鹿兆鵬、白孝文、黑娃，三個有不同的爹教育下長大的孩子，看事情的角度也不一樣，鹿兆鵬的天性本善，他爹雖然是個大混蛋，但沒有去阻礙自己孩子成長也沒有過度的施展老子的權利，壓制兒子表達自己的觀點。而相反白家，雖然白嘉軒是個正義的人，但他同時更愛自己和自己的面子，兒子在他面前連實話也不敢說，只能表現出善的一面，而惡的一面長久被抑制，最終爆發，有點像沖破老子權威的爽感，讓白孝文最終成為了心狠手辣奸邪狡猾的人。黑娃從小就經常偷聽到白嘉軒與鹿三的對話，沒有加以引導，最終以自己的.理解去成長，實際內心地是善良的，長大后的忘恩負義得不到父親的理解等等，最后把他推上了不歸路，在看到黑娃對救鹿兆鵬和對百靈的感情不難看出，黑娃內心底的善良。

　　回歸到家庭教育，對孩子只能加以引導而不能抑制他的善與惡，更不能一味的逼迫孩子從善正直，只有他自己內心成長的平衡，對日后做人做事才會有自己的是非分辨能力，不至于過度極端。

　　張雨綺白鹿原觀后感 4

　　今夜下了點滴小雨，看完《白鹿原》已經夜晚十一點半了，但我依然覺得很精神。

　　我覺得它是繼陳凱歌的《霸王別姬》之后又一部耐人深思的優秀華語電影，展現了王全安導演非凡的才能和智慧。

　　這個故事如果硬要抽出一個模式的話，那就是情欲與道德，或者說人性與教條。白嘉軒代表道德，田小娥代表合理欲望，又是一個法海一個妖孽的模式。法海雖然可敬但也著實讓人討厭，如果白嘉軒當初不恪守白鹿原的規矩成全黑娃和小娥的婚事，也就沒有后面那么多糾結。妖孽雖然是妖，但讓人憐憫，她只有最樸實的愿望，希望能和自己喜歡的人在一起。

　　田小娥就像白鹿原上一顆美麗的炸彈，又像一個照妖鏡，照出了一群人的丑惡、自私。換一個角度，是不是男人天性愛美女？亦或美女無敵？除了“法海”白嘉軒，幾乎人人都在她面前潰敗現形。而白嘉軒的不成全，被鹿子霖解讀成嫉妒，在鹿子霖的挑唆下，引爆了她邪惡的復仇行動，也直接導致她死亡，她成了白鹿原邪惡私欲的犧牲品。

　　給我印象最深的三個演員，分別是白嘉軒、黑娃和田小娥的扮演者。尤其是白嘉軒的扮演者，演得水乳不分，似乎他就是白嘉軒本人。黑娃的剛烈和血性演得很充分。田小娥的扮演者張雨綺很年輕，剛開始感覺有些在演，但拿捏得很到位，好在她死死抓住了人物的`核心，那就是一個樸實的愿望——和心愛的人在一起。她把自己個性中對愛的堅定和人物對愛的堅定融在了一起。

　　而影片中的政治風云變換和《霸王別姬》《活著》類似，但側重點各不一樣。白鹿原的變遷是政治風云在普通百姓身上的殘酷反映。政治風云變來變去，老百姓卻沒有得到實惠，人們只想過簡單有吃有喝的生活，管他城頭變幻大王旗，哪方唱罷哪方登臺。

　　如果略有不滿，就是它的結局，在日本人的轟炸聲中結束，被釋放的鹿子霖回來了，他似乎期望著日本人的飛機炸掉白鹿原的一切，這個愿望充滿了他個人的私恨。也許一切還會重復上演。

　　《白鹿原》真是這幾年來不可多得的好影片！

　　張雨綺白鹿原觀后感 5

　　《白鹿原》講述的故事背景是在清末到解放那段動蕩的歷史中，以白鹿村為故事發生地，反映了當時的社會狀況。

　　白嘉軒是整個故事的主要人物。他是白鹿原的族長。他光明磊落做事坦坦蕩蕩；他老實本分，踏踏實實做一個農民。他隱忍堅強，一生遇到許多坎坷，他鐵面無私，自己的兒子犯了錯，他也強撐著實行族法；他仁義寬厚，他雇的長工鹿三，似乎是那種剝削壓迫關系，而在故事中他們之間的人際關系卻是那么融洽，竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會被潮流沖昏頭腦。

　　但是他如同千千萬萬個中國式家長一樣，從他身上看到了對孩子的愛。在女兒白靈裹小腳時體現的淋漓盡致。不忍心看到孩子的疼痛，反對對女兒裹小腳。在女兒想去西安城上學時，起初很反對，但是不想看到女兒傷心模樣還是將女兒送去城里。在攻打西安城時，和鹿三去城里找女兒，嚇得腿軟，足足可以看出對孩子的`愛。

　　白嘉軒有著頑強的意志，在家境日漸敗落的狀況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉過來。

　　張雨綺白鹿原觀后感 6

　　總的來說，劉進導演拍的這部大型電視劇很不錯。情節絲絲相扣，演員表演很到位，堪稱一部經典近代歷史劇，從一個小的鎮的日常變化，人情冷暖，折射出當時近半個世紀的動蕩年代。

　　與原著相比，電視劇對劇情進行了稍微的修改，使劇情更合理，更緊密，更能經得起推敲。

　　原著中，白孝文與田小娥的交集，是從田小娥被鹿子霖指使，去引誘白孝文開始的，之前對兩人的.關系，并沒有任何鋪墊。

　　而電視中，黑娃領著田小娥回到原上的第一天，剛好撞上了白孝文的婚禮，并且還搶了婚禮的彩頭。從這里開始白孝文和田小娥就有了交集，白孝文看到田小娥的第一眼就喜歡上了田小娥，為之后的偷情埋下了伏筆。

　　這一點上，電視劇比原著更合情合理。

　　白孝文由于從小被白嘉軒管教很嚴，對于床對之事，就是一張白紙，甚至連女人是怎么懷孕都不知道。新婚之夜，是被媳婦引導著做的，嘗到甜頭后，就一發不可收拾，沉迷其中。后來就陽痿了，原著中沒有交代原因。

　　電視劇中給了緣由，白孝文做愛成癮，姥姥白氏苦口婆心進行勸阻，都不管用。最后每天夜里都守在白孝文的窗外頭，聽到屋里有動靜，就在窗外喊著阻止。受不了這種折磨，白孝文就帶著媳婦晚上睡到了學堂宿舍，就在祖廟的隔壁，在那里沒人打擾盡情享歡。

　　田小娥最大的愿望就是能進祠堂，能被別人正眼相看，但卻被族長無情的拒絕了。有一天，田小娥偷偷溜進祠堂，想燒柱香許個愿。剛巧白孝文領著媳婦回來了，田小娥來不及出去，就躲在桌子底下。

　　白孝文和他媳婦迫不及待的在祠堂里做起了男女之事，田小娥躲在桌子底下，聽的一清二楚。正當兩人達到顛覆之際，動靜太大，田小娥忍不住笑出了聲音。白孝文被嚇住了，以為是褻瀆了祖宗，祖宗顯靈怪罪了，從此就不舉了。是田小娥把白孝文嚇陽痿了，之后又是田小娥給弄好了，前后呼應。

　　從這點上也可以看出，電視劇比原著在情節上更聯系緊密，值得推敲一些。

　　原著中，白孝文把家產和地都買了，把自己的老婆活活給餓死了。這點應該是不太合理的，就算白孝文分了家，把家產都變賣了，遇到了饑荒，但白家是數一數二的大戶，在加上白家一家人都是善良之輩，不可能眼看著兒媳婦被餓死的。自己的請的長工，都沒少給糧食，怎么可能讓自己的兒媳婦餓死呢。再者，白嘉軒為人好面子，耿直。自己的兒媳婦被餓死，拿不是在打他的臉嗎？所以說，原著中關于白孝文媳婦之死是講不通的。

　　電視中，白孝文的媳婦是被土匪給糟蹋了，然后就被送回了娘家，以躲避別人的閑話。正因為媳婦送回娘家了，白孝文身邊沒有女人，被田小娥稍微一誘惑，就一頭栽進去，不愿回頭了，這就比較符合常理。從這點來看，電視劇比原著更能經得起推敲。所以這是一部很不錯的近代電視劇，可以跟《大宅內》相媲美。

　　張雨綺白鹿原觀后感 7

　　白鹿原，有白鹿的地方，傳說白鹿所經過的地方，萬物重新煥發了生機，毒蟲都滅絕了，生病的老人也恢復了安康，呈現一片太平盛世的繁榮景象。

　　看這部電視劇，目前最大的`感受是對土地的那份淳樸熱愛：聽說地下有水源，夜里做夢都是那片地上長出茂盛的莊稼；好地我愿意在地里睡覺；能換來一塊好地，怎么樣都值得，不同的人物活靈活現的表現著對土地的熱愛。

　　就像網上調侃的，中華家去哪兒都會種地，花園里要種菜，南極也要發豆芽，農業大國的后裔至今還是保留著那份天性。

　　后面劇情應該會更沉重吧，人性糾葛更復雜，好壞一線之間，但比起那些，我還是更喜歡看人們耕種收獲的自然，那些沉重的情節應該也注定了這部劇不會太火了。

　　張雨綺白鹿原觀后感 8

　　今天剛好看到第20集，姐夫對嘉軒說了這句話：“凡物之驟為之而追成焉者，其器小也；物之一覽而易盡者，其中無有也。”意思是：凡是急著完成的東西，它的器物容量小；看一眼就看完的，它內里就沒有什么內涵。寥寥數語，就概括出了精華，不由自主的去尋找原文，出自曾國藩的《送郭筠仙南歸序》，心里十分震撼，此前歷史課上點印象里面，對曾國藩評價不算好也不算壞，看到這句話，不由的刷新自己的認知，我想能寫出這句話的，應該對國家也是負責的。今日姑且不談曾公，回到我們的主題。

　　劇中該篇，白孝文一直和黑娃他們不對付，嘉軒身為父親很為難。于是找著去姐夫朱先生那里，姐夫在和嘉軒講述之前，曾給嘉軒的兒子白孝文，讓他抄寫五十遍，朱先生知道他抄不進心里去，但還是期望他明白。最后還給嘉軒說，還記得那日你姐夫生孩子的事吧，那日我慌成一團，兆鵬問我平日總講格物致知，為何此事就不能格呢？當時娃的眼睛里，分明已經有了答案。大義面前，情，其實也是可以格的。小時候靈靈哭著鬧著不裹腳，也是如此。很早很早，他們要走的路其實已經定好了。隨后就是黑娃他爸說，黑娃跑了，畫面轉到黑娃，右手揮舞著工具，左肩的.背包隨著奔跑顛簸，路旁點麥浪也隨風搖擺，好似為黑娃點出走歡呼起來，恭喜他走出去了。此時的畫面，路上空蕩蕩，鏡頭給的路也筆直平坦，秋季的稻田金黃，不知道是不是在暗示看似美好的前方，只有你在前行，孤獨的你是否能夠承受未來之沉重？改變容易，革新難，也就是從這集開始，電視劇點主題漸漸分明，初見端倪，每每視之，收獲頗深。

　　很有幸選擇了這部電視劇，縱觀現在某些影視劇場，我想也可以用第20集點那句話來描述吧，驟為之而遽成，其器甚小，時間不夠，倉促而為，虛弱蒼白，了無生氣。

　　張雨綺白鹿原觀后感 9

　　今晚看的《白鹿原》電影，多少有些遺憾，以至于到電影結束了，我還覺得應該繼續再演下去，總覺得沒有完畢，沒有交代清楚人物的命運，不是意猶未盡，而是有始無終，不完整。

　　這部影片確實難拍，能拍成這樣電影，王全安確實有一份執著和魄力，白嘉軒的精神由張豐毅塑造的不錯，還有鹿子霖的人物形象確實很棒，我最為欣賞的白嘉軒演繹的不錯，但是和原著比起來確實遜色了不好，如果你是導演可以演繹那么多角色，只演繹一個白嘉軒，我覺得有可能倒是一部好戲，所以沒有一個主角，試圖把整個故事交代清楚，倒是把這部經典史詩給毀了。

　　田小娥是時代的一個悲劇，如果不是她本人，換成另外一個人，其結局也是和田小娥一樣的結果，或者田小娥就是眾多人物命運的一個縮影，這不是一個人的命運，而是時代賜予一個弱小女人的不得不接受的命運，無法改變，只能微調或者表現形式不同而已。

　　鹿子霖不僅僅生活在那個時代，他也生活在我們現在的這個時代，到處都是，外表軟弱，平和，內心也是充滿爭斗，迷戀權色，影片最后瘋掉，與他的價值觀和追求不無關系，同時這也是他最好的歸宿了，不是作者陳忠實給他寫“瘋”的，而是那個時代需要這樣一個“瘋子”。

　　有好多人物都沒有出現，不如百靈，比如兔娃，比如朱先生，比如兆鵬弟弟等等，不無遺憾，但是他的主角白嘉軒演繹的很好，對一個族長的威嚴，倔強，負責，擔當，關鍵時刻的大義凜然表現的都很好。

　　白嘉軒這個人，是有精神的，無論是對任何人，甚至對他的敵人都是仁厚的，但是他同樣是生活在時代背景中的人，不可能脫離了一個時代的特性，他是值得尊敬的人，是長者，這樣的精神是需要一代一代往下傳的`，傳的就是一種精神，一種文化，這文化才是有價值的，才屬于真正歷史的。

　　食色性也，人之追求，胃比大腦更有思想，滿足不了胃，其它的都是白談，吃更接近人的靈魂，色也是最原始的，剝離不了食色，就無法產生真正的道德，所有接近人性的東西，往往都是簡單的，最簡單的往往越深刻。

　　看完原著，發現小說真好，可以虛擬人物，也可以表現真正的社會，是一個時代最好的詮釋，感謝陳忠實的作品，也感謝王全安奉獻的電影，這段時間的讀書學習也算有一個收獲，感謝所有付出著。

　　期望這部影片可以影響更多的人讀讀原著，了解那個時代，珍惜并感恩這個最美好的時代，我們也是時代中的人，改變不了許多，但是我們做一些我們自己可以改變的事情，讓生活美好，讓生活繼續，歷史的車輪滾滾向前，誰也無法阻擋，誰也無法逆流，唯一不確定的就是，這個歷史的車輪究竟是誰控制的……

　　我給王全安打90分，給這部電影作品我打60分！

　　張雨綺白鹿原觀后感 10

　　麥子，高粱，玉米，棉花，這些莊稼站在土地上，就好像一些女子落在鄉村。她們是紅顏也是禍水，隨塵煙而逝，隨笑談而成傳奇。

　　田小娥當然是麥子。她有一棵如麥子一樣青蔥的心，也渴望像麥子一樣一生有一回燦爛的金黃。她渴望大風來擁抱她。在廣袤的土地上掀起波浪。然后安靜的等待被收割，等待和無數麥秸一樣堆曬在貧窮的院落，過完一生。

　　是的，麥子的一生，早已注定。

　　看那影片的開場，大風吹呀，麥子笑呀！大風吹呀，麥子哭呀！

　　她哭命運的無常。恨爹娘把她嫁給郭舉人，一個有幾個老婆的可以做她爺爺的人。沒有愛的婚姻是陰暗漏雨的窯洞，她不甘心煎熬到白頭。

　　她把自己融入成熟的麥子中，唯有低頭彎腰割麥的黑娃看見了她。她在看到他的一瞬，心兒便如麥子遇到風一樣搖擺。

　　她是別的男人的閑話，卻是黑娃的心疼。這注定了他們的糾纏。且不管是一時還是一世。

　　“好吃不？”“好吃，好吃”。兩碗“俺做咧”的面條，暖了他的胃，融了他的心。

　　干柴烈火的后果是被痛打。壞了名聲，好在有命。攙扶著回到他的白鹿原村。

　　如果白鹿原的族長白嘉軒同意他們入祠堂，如果黑娃的爹鹿三容得下“破鞋”兒媳，如果沒有周圍人的閑言碎語，他們原本可以安穩的過完一生，像上世紀二三十年代許許多多陜西農民那樣貧窮卑微的命運一樣。

　　但這就不是獲得茅盾文學獎的《白鹿原》了。那年父親從圖書館借來了《白鹿原》，我也隨便翻開，開篇第一句話頗具誘惑：白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人。這讓人感覺此書是揭示命運的紅與黑，人性的罪與罰。許多情節如今都已模糊，但田小娥這個名字是不會忘記的。

　　在電影白鹿原中，則以這個名字為主線，其背景是從剪掉辮子的清末民初開始，至1938年日本鬼子的飛機在白鹿原上空轟炸為結尾。其情節以一個女人和幾個男人的故事為脈絡，演繹那個年代人世間蕓蕓眾生的命運興衰，彰顯著民族歷史文化的深刻淵源。

　　電影中少了原著個別人物和情節，但與田小娥有關聯的男人一個都沒少。這些男人是白鹿原不可缺少的人物，否則，電影就不能以白鹿原命名了。

　　白鹿原最有聲望的除了白嘉軒便是鹿子霖了。這個內心一直想占有族長這個位置的鄉約，始終想借刀殺人。這把刀便是田小娥。

　　在不知真心還是假意的幫助小娥打聽黑娃的消息中，他們在破舊的窯洞因“都是匪屬”同命相連。她給他倒酒，她喊他伯。然而擋不住他借著酒勁把她按到炕上。如果和黑娃是激情的.話，那也是有一見鐘情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活著，像麥子一樣任人宰割。她的身體是無奈的順從，而她的眼里是強忍的淚水。

　　她依計誘惑白孝文。這個看起來斯文老實的男人，其實從見小娥第一眼就喜歡上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢輕舉妄動。他喊她嫂子。他答應過黑娃要幫助小娥，在用木柱支撐窯洞頂以防漏雨的黃昏，他們終于心甘情愿的纏繞在一起。

　　在饑荒和瘟疫來到，白孝文賣身當兵以保命有身孕的小娥。然而，黑娃的爹鹿三用刀殺了這個“害人的女人”。他的刀從背后插入她的心臟，鮮血從刀的切口汩汩而出。她的死就像麥子被收割一樣無聲無息，而她的魂魄被刻板冷酷的白嘉軒鎮于塔下。

　　田小娥，這個原本純樸可愛的女人，卻成為白鹿原最低賤的女人。

　　麥苗，麥子，麥秸。田小娥的一生，女人的一生。愛是女人整片心田。沒有人知道，麥子追逐風，就是女人追求愛呀！

　　嗩吶依舊在吹，鑼鼓依舊在敲，嘶啞的喉嚨在說古唱今。

　　古今多少事，都付笑談中，都隨塵煙去。

　　唯有風吹麥動，一年又一年。

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