辯論賽的觀后感

時間：2022-12-23 17:40:30 觀后感我要投稿

關于辯論賽的觀后感（通用8篇）

　　當觀看完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，需要回過頭來寫一寫觀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的關于辯論賽的觀后感（通用8篇），希望能夠幫助到大家。

關于辯論賽的觀后感（通用8篇）

　　辯論賽的觀后感1

　　剛結束的辯論賽，讓我回味無窮。雙方激烈的辯論，余音繞梁，久久不散地停留在我耳邊。

　　全場比賽下來，最優秀的辯手，便是這雙方的二辯了。說到這，我不得不佩服我們的對手，正方二辯。在我們作為輪空隊伍前往觀摩時，他的嘴里便滔滔不絕，讓反方無話可說，同時，他也引起了我們隊伍的警惕，我們開始想對策。

　　作為我們隊伍的一辯，我深感壓力。記得當時發言時，手中的稿子一直在抖，腿開始發軟，我極力控制著聲音盡量不讓它發抖。還未完全克服心理恐懼的我，顯得格外慌張，這時真的很羨慕那些在舞臺上閃閃發光的人。在一片安靜中，更是如此，哪怕就寥寥無幾的人在看著我。我喜歡被人關注著，同時也害怕被人關注。

　　在我終于平靜下來的時候，自由辯論便到來了。我們商量好了不去和對方二辯——那位最優秀的辯手辯論，然而對方二辯始終與我們正面對決，且只有他發言最多。我方二辯也不遑多讓，爭鋒相對。對方二辯在第一場時還未能脫稿，與我們展開激烈的辯論時，竟是已能脫稿辯論，這點值得肯定，不服都不行。前期一直小心翼翼說話，生怕對面抓到我們的錯處，然而對方還是機敏地抓住了一個點，讓我們開始感到無力，這個點直接或間接地導致了我們的失敗，辯論場上一旦被對方抓住了一個點，便是危險至極。對方二辯臉上灑滿了自信，有一種“我才是對的，你們都是錯的”的氣勢，我方二辯雖然是女孩子，但是巾幗不讓須眉，氣勢和語言上她并未落得下風。比賽必定會分個輸贏，很遺憾，我們輸了，但是這不重要，重要的是體驗和收獲。

　　在我們準備資料的時候，我開始注意事物的兩面性，發現了很多我自以為是完全正確的事情，在別人的眼里或許是錯誤的，但其實并無對錯，只是思考的不同，事物的兩面性罷了。就像這次的辯題：網絡讓人親近還是疏遠？每一個問題的答案，我都能想到兩面。比如：網絡過于虛擬，讓人疏遠。從讓人親近的角度看，其實網絡的虛擬，更能讓人將心里話說出來，正是因為這份虛擬，大家可以不用遮遮掩掩，心里話都可以得到訴說。從讓人疏遠的角度看，網絡上聊天，大家都斟字酌句，覺得不妥的話便會修改，比現實說話更讓人能接受，然而這樣卻隱藏了個人真實的情緒，無法真正信任對方。

　　這場辯論賽，我想我的最大收獲，便是以后考慮問題會更周全了。

　　辯論賽的觀后感2

　　在辯論賽這個賽場上，正反兩方都是勝利者，沒有失敗者。輸贏只是一種形式，老師與同學之間、同學與同學之間感情的交流，團隊之間互相鼓勵和支持讓我很感動，也很享受辯論的過程。結果真的不重要，重要的是我們一起走過，一起了解，一起成長，心與心的交流，促進了友誼。

　　辯論賽給我深深地上了一課，使我有很多以前從未有過的體會和收獲，辯手必須具備好的語言表達能力，快的反應能力，嚴密的邏輯能力。團結的力量是巨大的，只有互相協作才能取得勝利。從你們那里我學到了許多許多，使我終生獲益。我的語言表達能力尤其需要提高，比賽前兩天，我總結寫了十幾張辯論材料，自己想到了，也寫出來了，但是辯論賽那天卻沒有用語言表達出來，感覺好遺憾，對自己的表現挺失望的，也辜負了大家對我的期望。我方胡佩瑜流利的表達，清晰嚴密的邏輯思維，應付自如;林海英快的反應能力，幽默風趣;張瑜縱觀全局的剖析，鎮靜自若。而對方辯友的精彩表現使我倍加贊賞，還有同學們集體辯論精彩不斷，他們都展示了自己的風采，使我受益匪淺。

　　感謝老師給我們這樣一個平臺，可以展示自己，提高自己，了解辯論，認識辯論，鍛煉思維，加強同學們的交流、友誼。使我們更深度的思考、學習認識到醫院發展引進人才與內部培養人才同樣重要。比賽中不管哪方發言，大家都在認真傾聽，十分尊重對方辯友，具有良好的道德品質，尊重對方就是尊重自己，我們都是仁義之師。感謝老師、同學們對我的鼓勵、支持、幫助，使我更成熟了，看清了自己的不足之處，它已經轉化為動力，使我不斷進步、不斷突破。感謝你們—我的好老師、好同學們。

　　我的人生格言—努力，努力，再努力，勇攀高峰。

　　我的生活是快樂的、充實的、幸福的。我一定會把我的快樂與大家一起分享。

　　辯論賽的觀后感3

　　國際大專辯論賽總決賽是我接觸的第一場辯論賽，在這之前，我只在電視上看到過法庭上的針鋒相對，國際大專辯論賽總決賽觀后感。我向來佩服律師的優雅的談吐和緊密的邏輯思維，而這場辯論賽，雖不是真正意義上的法庭辯護，但卻同樣滿足我對語言及邏輯的渴望，讓我覺得這是一場視聽盛宴。

　　我不是一個敏感的人，也從不留意微小事物中的內在聯系，可以這么說吧，我覺得我的思維有點慢。就拿這場辯論賽來說吧，當老師叫我們做筆記的時候，我只是集中精神在看、在聽，因為如果我埋頭寫了字，我的思維就會跟不上速度。就連第二遍，我也是一邊暫停一邊做筆記的。

　　上面那段話已經足以說明我對其中辯論員語言表達能力以及邏輯思維的崇拜。以下就讓我來慢慢論證我的崇拜是有其中道理的。

　　首先闡述觀點是正方一辯，我不否認，當我看到場上唯一的一位女性面帶微笑、鎮定自若地展示自己的滿腹知識的時候，我震撼了。但是，看似嚴謹的表達也可以被挑出毛病，反方對她的反駁就是最好的證明。她首先提出“人性本非惡，錢才是萬惡之源”。而她的論證又可以分為三個部分：第一，錢具與任何商品進行等價交換的現實合法性，人類對金錢的欲望是無限的，而對金錢的占有是有限的，無限的貪欲不能得到滿足；第二，錢具有使商品非商品化的功能，而在現實社會，錢更成為了精神價值的籌碼；第三，人對錢的崇拜異化人與錢之間的關系，錢被當作目的；所以錢是萬惡之源，觀后感《國際大專辯論賽總決賽觀后感》。

　　她的論證不無道理，但也存在很多缺陷，就拿第一點來說，她從中得出的結論就是無效的，給了反方一個反駁的機會。反方的說法是這樣的：人對道德的追求也是無限的，而對道德的占有是有限的，難道道德也是萬惡之源嗎？不止如此，正方一辯的第三個觀點也不夠嚴密，以錢為目的，未必就是去行惡，同樣是以錢為目的，有人奉公守法、安分守己，有人作奸犯科、不擇手段，關鍵不在于錢，所以不能說錢是萬惡之源。

　　同樣的論證在整個辯論賽中還出現過很多次，也就是說，正反犯了以偏概全的錯誤，反方輕松舉一個反例就足以推翻正方的論證。而相比之下，在整個過程中，反方的邏輯是比較嚴密的，這也是反方一直略勝一籌的原因之一吧。

　　邏輯是辯論賽中非常重要的運用，但也不是絕對因素，對知識的積累、對語言的整合能力、表達能力，都能使一個辯論員錦上添花。我們先撇開邏輯不談，正方談古論今的能力是不能不讓人佩服的，從古羅馬帝國到現實社會，從西方到東方，由《圣經》到生活，正方將有關于錢的惡展現得淋漓盡致。豐富的知識，華麗的辭藻。引經論典的正方雖然最后沒得冠軍，卻也贏得了觀眾發自內心的掌聲。

　　這場視聽盛宴不僅讓我增長了見識，還讓我更加了解了邏輯學的魅力，讓我對邏輯更加有興趣。

　　辯論賽的觀后感4

　　11月14日星期六下午15點20準時開始了中南財經政法大學武漢學院與華中科技大學武昌分校的辯論賽。辯題為：孫悟空和豬八戒誰更適合做老公?我方武漢學院為反方辨豬八戒更適合做老公。經過開篇陳詞，攻辯，攻辯小結，自由辯論和總結陳詞。一場沒有硝煙的文學戰爭激烈地上演著，你一句，我一句，輪換交替，顯得別具風味。觀看即知，我方一辯明顯在氣勢上即已贏得成功，而二、三辨的靈活多變以及詞藻犀利更是錦上添花，最后經四辯經典的總結更是畫龍點睛。

　　縱觀整場辯論賽最讓人欣賞的即是我系三辯，以其靈活多變，犀利直逼對方，在自由辯論和攻辯環節中他的出現，總是能引起場下的騷動，因為幽默即將上演，它將打破嚴肅、沉悶的辯論賽，因為我方的利詞即將展出，他將駁回對方，用最適合的詞藻引起現場觀眾的共鳴。

　　總的來說，這場辯論賽的確值得一看，在不失莊重、嚴肅的辯論規則下，幽默的連珠話語總能調動起全場觀眾的氣氛，總能引起觀眾們的一次又一次共鳴。

　　通過這次辯論賽我學到很多：1、禮節問題，賽場所有選手的風度不能不令人敬佩和學習;2、頭腦的靈活多變;3、詞藻的豐富積累;4、課外的努力準備;5、團隊合作的默契程度等等，這些都值得在今后無論是工作還是學習得以借鑒和學習。

　　辯論賽的觀后感5

　　在看到“美是客觀存在還是主觀感受”這個辯題的時候，就我個人而言，我可能剛開始會傾向于正方“美是客觀存在的”，細思的話，卻是更傾向于反方。

　　就正方而言，我所理解的，美如果是客觀存在的話，那么，不管有沒有人去感受，美都是存在的，不能因為沒有人去感受它，而說它不存在。而美正是因為有規律可循才能形成所謂的美學。眾人所認為的美的不同，在于他們的審美感受，而不在于物體的本身，任何物體都是有它美的地方，當然也有丑的地方，我們日常生活中所說的美丑，其實一定程度上，是由于我們所存在的社會，人們用自己的審美去判定什么是美什么是丑，因此，我們所謂的美學家不是與生俱來的，他在他的成長過程中，受到社會的各種影響，才產生了他自己的審美，但不管如何審美，有些東西有美的地方，始終會被發現，就如吳哥窟、金字塔等的世界奇跡，或許會因為不同的人的審美不同而短暫地被認為不美，但它們的美不會因為人覺得它們不美而改變。

　　在美不能與美的感受混為一談這一點上，正方沒有充分把握自己的優勢。他們雖然多次強調反方將美與美的感受混為一談，卻沒有更深入地去闡述，美與美的感受有何不同。另外，正方在一辯的時候，提出了美是有跡可循，是有規律的，卻一直沒有舉例給出一個標準。

　　美國得克薩斯州大學（奧斯丁分校）心理學教授朗洛伊絲教授根據研究得出，人臉美的判定，關鍵在于人臉是否趨近于一種臉的平均狀態。從這個例子可以看出，縱使不同的人從不同的角度去欣賞美，不同的人有不同的主觀感受，但是，美是有標準的，美還是在那里，只是人的審美不同。

　　就反方而言，我所理解的，如果美是主觀感受的話，那么，可以從美的起源來論述。美，其實是人類所制定出來的一個標準，因此，由此看來，倘若沒有人的主觀感受，沒有人來定出這個標準，根本就不會有所謂的美，既然美是由人所制定的，如何能脫離主觀感受？而對于動物，它們不存在思考，因此它們所喜歡的，只是本能的驅使，更不會有美的概念。由此想來，沒有美的感受，所謂的美與美學也就蕩然無存。吳哥窟、金字塔這類的建筑，當初既然建造出來，便是由人而設計，有人的主觀感受才會有這些人為美的東西。至于大自然的美，沒有人去感受，沒有人去進一步體驗，沒有人去灌注感情，大自然縱使存在在那，但并不會有美。

　　辯論賽的觀后感6

　　作為一名大學生，在學好專業知識的同時，參加各種活動和比賽也尤為重要，11月25日，我在禮堂觀看了時代英才辯論賽總決賽，從中獲得了很多感悟，也學到了許多知識。

　　辯論雙方分別是機電系和管理系，雙方是圍繞“外來文化對本民族的影響是利還是弊”這個話題進行辯論。管理系作為正方，認為利大于弊，而機電系則作為反方，主張弊大于利。辯論賽即將開始之前，主席臺播放了一段短片，分別是兩個系一路走來的艱辛路程，我觀看之后，深受感觸，是啊!他們如此的努力，才有今天的成果，無論是學習還是其他，都應該是這樣。

　　一段掌聲拉開了辯論賽的序幕，正反方自我介紹完畢之后，是開篇立論階段，由正反方一辯來作，我很震撼，正方一辯運用了辯證法知識，歷史知識以及名言警句來陳述自己“利大于弊”的觀點，甚至從發展的角度論證要“取其精華，棄其糟粕”，認為包容性要以我為主，為我所用才能發揮其應有的作用，正方一辯運用了很多文化、哲學和歷史知識來論述，而且出口成章，妙語連珠，令我十分佩服，他們的口才如此之好，肯定與他們的努力是分不開的。接著是反方一辯，他們認為外來文化對民族文化是不利的，而且分別從國家發展、民族文化和人民群眾等方面進行論述，也同樣精彩。

　　接著是公辯環節，正方二、三辯，反方二辯是我非常欣賞的辯手。從他們的辯論之中，能看出很強的思辨能力。然后是正反方一辯小結，雙方都從對方前面的論述中做了詳細的總結。

　　然后是公辯的第三環節，雙方從外來文化的享樂主義和外來文化對人的影響兩個方面進行了詳細的論述，從中可以看出正方二辯的思維非常敏捷，口語表達能力非常之強。

　　最后是雙方四辯總結陳詞，正方條理清晰，分為了三點做了詳細陳述，語出驚人，對反方的語言進行深入分析，以及在文化的交流與發展方面進行了詳細解說。反方也同樣做出了精彩的陳說。

　　這時辯論賽已經接近尾聲了，評委退場商定比賽結果，但令我更加吃驚的是，雙方交換觀點有進行了10分鐘的辯論，更能顯示出他們極強的思辨能力。10分鐘后，評委宣布了比賽結果：機電系榮獲冠軍。一場精彩的辯論賽落下了帷幕。

　　通過這次比賽，我懂得了許多，我很感謝學習部給我這次機會，讓我觀看如此精彩的辯論賽，選手們豐富的知識及流利的口才令我折服。今后，我也要在這些方面多加鍛煉，完善自身。

　　辯論賽的觀后感7

　　最近，我校舉辦了“讀書月活動匯報演出”。我們班準備了一場辯論賽，辯題是：勞動是否分貴賤，正方的觀點是“勞動不分貴賤”，反方的觀點是“勞動分貴賤”。我們班選拔出八位同學擔任此次辯論賽的主辯，我有幸被選為正方的四辯。我們八位辯手在班主任劉老師的指導下，做了精心的準備。

　　演出那天到了，是在我們學校的大禮堂，禮堂里黑鴉鴉的坐滿了人，教育局的領導也來觀看。雖然準備充分，但看到這個陣勢，我心里不免有些緊張。我們劉老師擔任主席，辯論賽共分三個環節：第一個環節是，正反方一二三辯分別闡述雙方觀點，時間各為一分半鐘；第二環節是自由辯論，正反方各有六分鐘時間；第三個環節是雙方四辯分別做總結陳詞，時間各為兩分鐘。辯論賽開始了，首先我方一辯做了陳詞，陳述了我方觀點：勞動不分貴賤。在第一個環節中，反方三個辨手有兩個超時，而我方一個也沒超時，我心里暗暗自喜。接下來的自由辯論充滿了火藥味，反方以職位、收入、工作環境、職位調換、古代封建社會的公子王孫和農民的比較，向我方發起了輪番攻擊，連古詩詞都用上了！我方也毫不示弱，兵來將擋，水來土掩，運用上了大量古今中外的名人名言，把反方的觀點一一駁回。雙方旁征博引，引經據典，唇槍舌戰，臺下掌聲不斷。下面就該我出場了做正方的總結陳詞了，反方四辯友超時了，而我泰然自若，高亢陳詞，進一步闡明了我方觀點。最后遺憾的是我方惜敗，評委認為反方偷換概念，我方沒有指出，反而跟著他們的思路走了。

　　這次辯論賽受到了大家一致好評，我們也在這次辯論中，使自己的口才和思路得到了很好的鍛煉，真是受益匪淺啊！

　　辯論賽的.觀后感8

　　反復看了兩遍1993年的1993國際大專辯論會的決賽視頻，看著20年前的前輩們在賽場上的唇槍舌戰，心折之余，一陣恍惚。

　　那場決賽在復旦跟臺大之間展開，臺大為正方形持人性本善觀點，復旦則為反方認為人性本惡。正反雙方都是很強大的隊伍，而辯題也是討論了上千年沒有出結果的哲學難題。這一場大戰，的確酣暢淋漓。最后的結果是復旦在經歷了反復鏖戰之后最終折桂，反方獲勝，這個結果，見仁見智，在此不多贅述。讓我感懷頗深的東西確是在賽程中間乃至賽程之外。

　　純粹的從辯論的角度來看，這一場雙方各有亮點，也各有失誤。

　　對于正方來說，一辯立論開始就不斷強調，人有善根方為善事的核心觀點，并舉出了惻隱之心；佛家放下屠刀，立地成佛之說；以及舍己為人的行為為論據，支持這一觀點。正方二辯指明了環境對人的影響，并用西瓜舉例：好的瓜種若沒有好的環境，也難長出好的西瓜。接下來正反雙方就圍繞“本”和“善惡之源”兩個問題展開了交鋒。在交鋒中，正方采取的是以守代攻的方法，不斷強調善是人之天性，是人與禽獸最本質的區別。并舉出了鳥能飛而人怎么學習都無法學會飛這一點作為例證，使反方的攻擊顯得軟弱無力。在防守的間歇，正方三辯也用愛情的例子反駁反方欲望產生惡之說，但是被反方聰明地躲過了。總體來說，正方這場辯論賽相對于反方而言是防守有余，進攻略顯不足。

　　對于反方來說，反方立論時將人性分為本性和理性兩種，本性是人的自然屬性，指的是人的本能和欲望；理性則是人的社會屬性。反方如此立論妙就妙在將對方可能攻擊的善行出自何處一點交給了社會屬性。反方在整場辯論賽中觀點十分明確，并且主要都是進攻性的觀點。如：人性本善，為何會產生道德和法律？善花如何結出惡果？人性既善，教化何用？等。其中，第二個問題是雙方的主要交鋒點。為了進攻這一個點，反方連續提出了“學好三年，學壞三天�！薄叭诵员旧�，不用老師教，學生都能心有靈犀不點通�！钡鹊扔^點。一連串的攻擊使得正方不得不轉移話題。這種把握主要戰場，對對手的漏洞窮追不舍的戰術值得我們學習。從整體上來說，反方做到了攻守有據，并能在賽前做好充足的準備，牢牢把握住“善花如何結出惡果”這一自由辯論的主戰場，從而取得了最后的勝利。

　　當然勝負在這樣一場精彩的比賽之后，已經顯得不重要了。除了辯論賽本身之外，我更加難忘的是雙方辯手的風采與深厚的學術修養。雙方辯手盡管就這一個千年難題展開了一場火藥味十足的大戰，但是那些前輩們在鋒利的言辭交鋒之際，無論手勢禮儀都面面俱到，顯得彬彬有禮，同時又寸步不讓。這是一種優雅的堅持，值得我們學習。在自由辯階段，雙方的你來我往的交鋒，一個個的例子提出，一句句的前人的話的引用，一句句畫龍點睛般的自己提煉的觀點，著實讓人心折不已。不僅生動，而且發人深省。在那個互聯網剛起步，電腦基本還是應用于實驗室的時代，前輩們用比我們有限的多的途徑給自己充電查資料，給我們奉獻了這么一場經典之戰，其焚膏繼晷之功，不是我們今天所能窺視的。

　　看完之后我意猶未盡的查了查這八個人的資料，看了看我的學長學姐們，我的前輩們在二十年后的發展如何，姜豐在央視做了主持人，許金龍引領了網頁游戲的二次革命，當初的最佳辯手蔣昌建卻選擇了歸隱一般的教書育人的生活——在復旦當了一個教授，桃李芬芳怡然自得。20年過后，當初的青澀年輕人都已經成了各個行業的中流砥柱，不能不說辯論對他們的人生有著巨大的教化與指導的意義。辯論的激情與思辯讓他們的人生擁有更多的選擇。而我幸為辯論隊一員，前輩們的事跡，是我辯論的榜樣，人生的榜樣。

　　它山之石，可以攻玉，前人之轍，后學之師。諸君共勉！

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