電影看上去很美觀后感范文（精選6篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，大家一定收獲不少吧，是時候抽出時間寫寫觀后感了。你想知道觀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的電影看上去很美觀后感范文（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
電影看上去很美觀后感1
《看上去很美》是王元導(dǎo)演根據(jù)王朔的同名小說改編的電影，電影描述了方槍槍作為幼兒園的中途進(jìn)班的一員從開始的努力融入集體擺脫孤單，演變到最后反而越來越受到集體的孤立，最后被集體拋棄的故事，電影從幼兒園孩子的視角反映真實的成人社會，人與人的復(fù)雜關(guān)系，使得電影得到更好的敘述。
鏡頭在電影中運用也很到位，電影開始便運用圓形框景，透過圓隔窗看見外面紛紛飄落的雪花，此時便已經(jīng)在敘述著電影的主題‘看上去很美’，對的，美，但只是看上去而已，美麗的雪后隱藏的是寒冷，美麗的紅花背后隱藏的是千篇一律的規(guī)范，和大人之間種種陰暗的思想。李老師，電影中重要的角色，在電影前段對李老師的多次特寫，看似美麗的臉上卻是為了為后文的‘拍馬屁’買下了伏筆，再有就是方槍槍，在房梁上向下撒尿后，被老師們圍著一起哈哈大笑的特寫，在純潔的臉上寫滿的是開心與歡樂，此時運用的反打鏡頭突出了方槍槍與老師們的對比矛盾老師們一臉的嘲笑之色與純潔的方槍槍形成的對比，而老師們卻是渾然不知，可謂是一種悲哀，當(dāng)方槍槍被孤立后獨自推動著旋轉(zhuǎn)木馬，仰視著天空，鏡頭的旋轉(zhuǎn)，敘述著方槍槍內(nèi)心的旋轉(zhuǎn)迷茫，純潔的心才真正的產(chǎn)生懷疑，開始被真正孤立…
細(xì)節(jié)的暗示也是故事發(fā)展的重要因素，幼兒園外連接的是一條大街，世間百態(tài)都正在上演，與幼兒園只有一墻之隔。原本為了融入集體的方槍槍不停地努力試圖完成老師們給的要求，一次次的努力卻依然沒有結(jié)果，那一句‘老師為什么我沒有小紅花？’說出了方槍槍對于老師對于社會的質(zhì)問，得到的卻是讓人心寒的回答…疑問，從這一刻開始…而李老師的一句‘心里都懂，什么都明白’給了觀眾們的是一種無聲的悲哀，無聲的嘆息，處在應(yīng)該純潔無比的幼兒園，享受的卻是世間最普遍的勾心斗角，在汪若海的父親來到幼兒園或者說在得知汪父身份的前后，李老師的態(tài)度，把人間丑態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，搗蛋大王卻因為父親的身份而得到了方槍槍努力許久都未能得到的小紅花，方槍槍開始有了疑問，于是純潔如白紙的方槍槍開始了人最基本的本能：模仿，他開始搗亂，以為這樣可以得到紅花，對于一個孩子，這紅花就是全部，而方槍槍的搗亂卻惹來了老師們對他的厭煩，號召同學(xué)孤立方槍槍，從此方槍槍再也回不去了！
當(dāng)教室的門開開合合，矛盾再次被凸顯，被孤立的方槍槍跑出幼兒園，又來到了這條街，看到了戴著大紅花的知青，看到了未來還有如此多如此大的紅花，需要去努力，方槍槍真的迷茫了，慢慢得跑到路邊石頭上，暈了過去…導(dǎo)演以這樣的方式結(jié)束，實在是悲哀…生活在社會里的人們，日日夜夜與這黑暗的環(huán)境打著交到，慢慢自己也‘融入’了進(jìn)去，人們還一無所知地繼續(xù)活著，卻早已沒有了，上帝所贈予的那份純真，與初臨人間的潔白！天真無邪的童年在人生的路上越走越遠(yuǎn)，最終不見了蹤影，只有在這條路的盡頭，人們才能隱隱約約記起曾幾何時上帝還在身邊！
電影看上去很美觀后感2
看完電影，我認(rèn)為幼兒園對方槍槍的教育是失敗的，這種失敗不僅在于方槍槍不能遵守園內(nèi)的規(guī)則，更在于方槍槍的人性受到了不合理的抑制。
在此，不妨將人的本性比作一條奔涌不息的河，將規(guī)則比作河堤，將教育比作修建河堤的指導(dǎo)意見。河水天然有著流動的需求，如果不加以河堤的約束，很可能會肆意泛濫，造成難以估計的損失。與此同時，河堤的存在乃是為了規(guī)范好河流的流向，幫助其更好地流動，而非阻遏河水。河水一旦被阻遏，也將造成難以預(yù)計的后果。指導(dǎo)意見既要顧及河流的自然狀態(tài)，也要顧及河堤的式樣，最終達(dá)到幫助河流在河堤下自如流動的目的，而不能不計后果地亂指揮一通。也就是說，在我看來，教育的本質(zhì)是讓人性在合理的規(guī)則下自如舒展。電影中的老師們顯然違背了教育的本質(zhì)。
主角方槍槍從小和奶奶生活在一起，直到入園才開始經(jīng)歷一板一眼的集體生活。初來乍到的方槍槍不熟悉園內(nèi)的各項規(guī)則，對幼兒園的生活表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)。在電影中，老師們其實具備幫助方槍槍的條件。身為班主任的李老師較為嚴(yán)格，而唐老師相對和藹可親，兩人一張一弛，正好相互補充。如果配合得當(dāng)，她們完全有希望幫到方槍槍。但是，她們忽視了幼兒園孩子的天性和基本的人性，單純地以“是否遵守規(guī)則”作為衡量孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，將教育扭曲為規(guī)則的單向約束，違背了教育的本質(zhì)，最終沒能幫到方槍槍。
電影中幼兒園的教育特征就是將教育規(guī)則化，強調(diào)規(guī)則意識，在河邊亂造河堤。園里有一套嚴(yán)格的管理體系，而小紅花獎懲體制是這一管理體系的核心：表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子得到小紅花，而表現(xiàn)不好的孩子被剝奪小紅花。我想，人性是很難用“好”或是“不好”定義的。規(guī)則確實必要。但是，把教育等同為規(guī)則的單向灌輸，就違背了教育的本質(zhì)，變成了一場對人性的扼殺。這種荒誕的教育在控制孩子們的生理需求上達(dá)到了極致。電影中，孩子們的生理需求被規(guī)劃得清清楚楚。按時上廁所的孩子，得到老師的鼓勵，而上課不慎放屁的孩子則要被剝奪上音樂課的權(quán)利，被趕到廁所去。
在這樣的教育下，園內(nèi)的孩子們常常表現(xiàn)出一種麻木于規(guī)則的機(jī)械，最能體現(xiàn)出孩子天真爛漫之態(tài)的，反倒是不守規(guī)矩的方槍槍，他尿床時做的夢就是一個很好的體現(xiàn)。在夢中，方槍槍爬下了床，光著身子來到白茫茫的雪地上。他踩上潔白的雪，在雪地里自由自在地奔跑，然后痛痛快快地撒了尿。我想，身處夢中的方槍槍是無比快樂的，因為在夢中沒有枷鎖般的統(tǒng)一園服，沒有嚴(yán)厲的老師，沒有孤立他的小朋友。孩子的純真之態(tài)，竟只在夢中可見，真是令人唏噓。
但是，即使是面對如此的教育，方槍槍在一開始也試圖順應(yīng)規(guī)則。他努力地爭取小紅花，可結(jié)果卻是始終不得。在這期間，讓方槍槍感到畏懼的李老師尚且不論，讓方槍槍抱有親近之感的唐老師也沒能真正幫到方槍槍。唐老師愿意為方槍槍講解“老狼，老狼幾點了？”的游戲規(guī)則，卻忽視了對園內(nèi)規(guī)則的解釋。可見，如此復(fù)雜而嚴(yán)苛的規(guī)則對于唐老師來說已經(jīng)變得像空氣一樣隨處可見，無需解釋了。面對方槍槍的質(zhì)疑，唐老師不過用“下次就有了”隨意敷衍，繼續(xù)讓熟知小紅花規(guī)則的其他孩子和不知小紅花規(guī)則的方槍槍同臺競爭。這就導(dǎo)致盡管經(jīng)過長時間的適應(yīng)和調(diào)整，方槍槍也始終不能融入集體，不能將自己削成適合包括小紅花獎懲體制在內(nèi)的眾多規(guī)則的形狀。
此外，老師們在推行規(guī)則時，也沒有注意維護(hù)規(guī)則的正義。當(dāng)身為領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生家長來到園內(nèi)視察時，老師們草率地改變了小紅花的評比方式，讓原本沒有小紅花的孩子擁有了小紅花。我想，那時的方槍槍是困惑的，也是憤怒的。他勉強自己遵守規(guī)則，卻因為老師帶有主觀隨意性的評判標(biāo)準(zhǔn)，始終不能通過正當(dāng)?shù)耐緩将@得小紅花。唯一的一朵小紅花，象征秩序和規(guī)則的小紅花，卻是通過不合規(guī)則的方式取得的。這樣的教育讓人心痛。教育天然帶有價值取向。教育的本質(zhì)是讓人性在合理的規(guī)則下自如舒展，其規(guī)則的合理性、正義性需要老師們的密切關(guān)注。如果規(guī)則失去了合理性，就好比在河堤中暗藏了一個蟻穴。千里之堤，終將因為這個蟻穴被憤怒的河水沖垮。最終，方槍槍喪失了對小紅花的興趣，以孩子的`直覺，笨拙地進(jìn)行反抗，在電影的后段大叫自己“脫隊”了。
方槍槍真的能脫隊嗎？在影片的最后，鏡頭意味深長地對準(zhǔn)了一群佩戴者大紅花的成年人。他們敲著鑼，打著鼓，從方槍槍面前走過——他們早已從小紅花體制脫出，卻進(jìn)入了新的規(guī)則體系。
成功的教育能影響人的一生，失敗的教育也是如此。看完電影，我對教育的本質(zhì)有了更深入的思考。
電影看上去很美觀后感3
今天我們幼兒園組織教師看了電影《看上去很美》，一開始，班主任李老師的確看上去很美，方槍槍的爸爸送他來幼兒園，對一切感到陌生的時候，有家長在，李老師對孩子的態(tài)度還算溫柔可親。等看完這部電影，給我最大的感觸是，看上去很美，其實并不怎么美。教師的愛與寬容應(yīng)該是多么重要啊。世上沒有永恒的愛，只有在整個教育工作中，老師對孩子的愛是永恒的，是第一位的。不管身處何種年代，教育的原則是要愛孩子，尊重孩子的天性和人格，還孩子一個幸福的童年，無論你用何種方法教育孩子，都不要傷害了孩子的心靈，孩子的心靈是脆弱的，是一塊未經(jīng)開辟的圣地，就看我們?nèi)绾稳ジ拧Ｈ松暧袔谆兀恳粋�孩子都是一個故事，都需要我們?nèi)ズ亲o(hù)、理解。一把鑰匙只能開一把鎖，如果我們的教育方法得當(dāng)，他們都會成為社會的寶貴財富。同時讓我認(rèn)識到幼兒教育的重要性、艱巨性、責(zé)任性，教育是一門藝術(shù)，我們有責(zé)任為每個孩子探索出一條適宜的教育之路，讓每一個孩子都能有一個金色的童年！
在影片中，也許方槍槍是老師們眼中的頑皮孩子，他的劣行不可救藥，可那個園所、哪個班級沒有特別的孩子，作為老師應(yīng)該用特別的愛給特別的孩子，這就是因人而異，因材施教。讓每個孩子都能健康快樂的成長，愛是關(guān)鍵。蘇赫姆林斯基說過，教育技巧的全部奧秘就是在于如何愛護(hù)孩子，首先老師要寬容孩子的缺點，哪有不犯錯誤的孩子，我們要盡量淡化孩子的弱點和缺點，不要去傷害孩子的自尊。當(dāng)他們犯錯時，老師可以先冷處理，然后再找合適的機(jī)會幫助他，讓他隨時能體驗到老師給他的溫暖和關(guān)愛。影片中的主人公方槍槍，他在剛到幼兒園時，也是一個討人喜歡的好孩子。他也期望得到小紅花，他也曾經(jīng)努力過，真心希望自己能得到老師的重視，一朵小紅花對他的誘惑力太大了，他經(jīng)常對著小紅花評比欄發(fā)呆。但是老師就是對他的進(jìn)步視而不見，時刻對他有偏見，方槍槍唯一的一朵小紅花，居然是因為某個領(lǐng)導(dǎo)也是孩子的家長，來幼兒園看自己的孩子時不經(jīng)意的一句話。那么老師如果及時鼓勵，及時強化，把“小紅花”用好，這樣，方槍槍一定會進(jìn)步。然而這么一個活潑可愛的孩子在老師的偏見和歧視中，在孩子們的不理不睬中，最后孤獨的遠(yuǎn)離了大家，這真是老師教育的失敗。
給孩子特別的愛還有就是發(fā)現(xiàn)孩子的亮點，贊美孩子的亮點，贊美是一種聰明的、巧妙的、積極的肯定別人的方式，如果影片中的李老師能及時發(fā)現(xiàn)方槍槍的閃光點，而不是傷害他的自尊，給他贊美、表揚、鼓勵，方槍槍一定會充滿成就感和幸福感。老師一個鼓勵的眼神，一句贊美的話有時會改變孩子的一生。每個孩子都有他的優(yōu)點，特別的孩子他的亮點也許埋藏的更深，需要老師善于捕捉，用平凡細(xì)微之處洞察幼兒的點滴進(jìn)步，得到老師對他的肯定。做到這些還不夠，老師還要充分信任孩子，信任是一種神奇的力量，幼兒是敏感的，他能看懂老師的愛意和信任的眼神。只要我們對孩子多一點寬容，多一點贊美，多一點信任，做到這一點，老師就會得到意想不到的令人滿意的教育效果。
影片中的幼兒園，孩子們需要按照規(guī)定大小便、吃飯、做操睡覺、穿衣，里面的李老師也不斷重復(fù)著一個詞匯“不許”，“不許這個，不許那個……”，片中，老師一聲哨響，小朋友一個個過來擦屁股，雖然看上去像軍事化管理，其實孩子們已經(jīng)是機(jī)械麻木的被老師制約著，孩子們天性被扼殺了，遠(yuǎn)離了童真、快樂、自由、活潑，在幼兒園里生活卻倍受壓抑，這樣泯滅孩子們的個性，難道不是一種悲哀嗎。什么看上去很美，你感覺美的東西孩子們不一定覺著很美，我們都知道，人有了個性才會使自己綻放出更美的光彩！
孩子們的世界也有和大人世界一樣的時候。方槍槍在其他孩子并沒有接納他時他越發(fā)孤獨。當(dāng)一個人受人冷落時，會做出一些事來吸引大家的注意，引起別人的關(guān)注。所以，方槍槍在接下來實行了一系列的“壞活動”，老師和同學(xué)們對于這種行為，簡單的認(rèn)為是孩子的品質(zhì)有問題。試想，如果老師在孩子有進(jìn)步的時候，或者即使發(fā)現(xiàn)他的亮點的時候，能給他一朵小紅花，在他孤獨時能走進(jìn)他的內(nèi)心世界，去了解、關(guān)注孩子內(nèi)心的想法，在他惹出一系列的“壞事”的時候加以引導(dǎo)，幫助他，鼓勵其他孩子接納他方槍槍一定會是一個優(yōu)秀的孩子。每個孩子都是一朵花蕾，我們要給他時間，等他綻放，走進(jìn)童心世界，傾聽花開的聲音其實是很美的。
這個世界上會有五顏六色的花朵，兒童就是祖國這個大花園里的花朵，他們也有各自的顏色，各自的天性！
《看上去很美》這部電影里的教育者們卻在絞盡腦汁的泯滅屬于孩子們特有的天性。而那個個性突出的孩子方槍槍因為自己的個性而被批評，被孤立，最后被所有人忽略！
他只是個孩子，幼小的心靈根本無法明白這個世界為何這樣，自己怎么努力都是那樣的格格不入呢？這個疑問也留給觀眾們深深的思考。
電影看上去很美觀后感4
《看上去很美》講了一個每個大陸人應(yīng)該都很熟悉的故事，在一個架構(gòu)中，通過一系列手段，去掉每一個人的個性，讓每個人都制度化。被制度化了的人又再去制度化其他人。而這個制度化的過程從每個人很小的時候就開始了。
方槍槍從進(jìn)入幼兒園開始，就被老師剪掉了小辮子。然后老師告訴他們，不許說話，不許吵鬧，不許尿床，要聽話，要舉手，要自己穿衣服，要早上拉屎晚上洗屁股，一切一切全部按照一定制度實行。還有不許質(zhì)疑制度的合理性。
遵守制度的優(yōu)秀分子被獎勵小紅花。老師們應(yīng)用小紅花這種詭異的手段，建立了紅花會組織。紅花會組織中的積極分子，響應(yīng)老師的命令，方槍槍曾經(jīng)試圖加入紅花會。當(dāng)某部長的兒子因為其父親的關(guān)系拿到了小紅花，并因次連帶著讓方槍槍拿到了第一朵小紅花以后。方槍槍開始放棄了進(jìn)入紅花會的努力，轉(zhuǎn)而開始反抗制度化的進(jìn)程。他試圖利用妖怪鬼魔的傳說，來組織同學(xué)一起對抗老師，被迅速有力的鎮(zhèn)壓了。他接著又試圖使用暴利反抗的方法，再次被鎮(zhèn)壓。之后，方槍槍還沒有來得及實施下一個反抗計劃的時候，他已經(jīng)被整個紅花會隔離了。整個紅花會的意思就是，除了方槍槍一人之外的所有同學(xué)。但是，方槍槍樂得如此，他的夙愿就是長大，離開幼兒園，離開有紅花會的地方。可是，當(dāng)他剛逃出幼兒園，他就見到了成人的紅花會。紅花會的勢力竟然遍布整個世界，方槍槍逃無可逃……
這個劇情看起來還不錯吧，特別是對于那些正在遭受紅花會迫害的人，和如同我一般打算終生反抗紅花會的人來說，應(yīng)該會很喜歡這個故事吧。可是，張元把這個故事拍得非常乏味。實際上，他的這部電影中，雖然用紅磚黃瓦高院深宅作了些些暗示，但是基本上，這部電影沒有多少超出幼兒園生活的地方。如果要從這部電影挖掘出她的主題，觀者必須象我一樣來作一次二次開發(fā)。而電影畢竟是一種聲光藝術(shù)，無論主題如何深邃，電影也必須用自己的語言來把這個主題講出來，而不是讓觀眾來作什么二次開發(fā)。從這個角度來說，這部電影是失敗的。實際上，有很多優(yōu)秀的電影都是用兒童的角度來諷刺這個世界的荒謬，例如《鐵托和我》。可是這部《看上去很美》顯然沒有做到。
當(dāng)然我也可以想像，如果《看上去很美》明確地講述他那個反制度化反紅花會地主題，那么他應(yīng)該也就沒有公映的可能性了。據(jù)我所知，搞電影審查的那幫人中，不乏紅花會的核心人員。實際上，就是目前這個電影，能夠公映，也很讓我吃驚的了。那幫人究竟在搞什么，怎么讓這么一部嘲諷紅花會的電影公映了呢？當(dāng)然，細(xì)想之下，也不奇怪，紅花會本來就是培養(yǎng)弱智的組織。
好吧，雖然我極度痛恨紅花會，雖然這電影讓我覺得有隱約的快感，可是我還是得承認(rèn)，從純粹電影的角度來說，這不是一部好電影。而且，電影中的小男孩，在表演上比較做作，特別是和《我要一個爸》那種電影比較的話。而且當(dāng)小男孩被擺弄著拍這樣一部電影的時候，制作者其實是在做和紅花會一樣的事情。
電影看上去很美觀后感5
我想問的是，方槍槍走后會怎樣，但是似乎電影并沒有直說。這個問題我試圖在豆瓣《看上去很美》的頁面之下求解，看看有沒有評論高手能告訴我這個問題的答案，但是頗令我失望。多數(shù)評論并沒有關(guān)心這個問題，而是醉心于將影片生硬地套在福柯或者別的什么理論框架下作零碎化地解讀。因為我并沒有讀過王朔本人的這本小說，因此也談不上究竟王朔是不是真的把故事寫的像那些評論一樣零碎，但是至少我認(rèn)為我們自己能發(fā)現(xiàn)一些不一樣的東西。上面這段話說的很玄，我希望下面的文字能把這個看上去很玄的主張說清楚。在我看來，方槍槍走后會怎樣，這是一個很重要的問題。
從表面上看，在這部電影中刻畫了一個個體一開始試圖接近這個群體，但是屢次失敗之后決定離家出走。用一句話做這樣的概括似乎是對于電影導(dǎo)演和王朔先生的不敬，我并不否認(rèn)在這部電影中方同學(xué)和這個群體之間的互動被描述的非常直觀，給人很大的沖擊力。電影似乎在給我們描述一個制式教育的典型畫面，整齊劃一的時間安排，每一個環(huán)節(jié)都被設(shè)計成標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)流程，甚至穿衣服或者上廁所都有自己的“標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)流程”。這不能不讓人想到福柯在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中描述的某一監(jiān)獄的日程作息表。方同學(xué)在這里實際上存在兩種選擇，要么融入這個群體，要么與之對立。毫無疑問任何人都不可能首先選擇與之對立，人需要一種群體生活，這是毫無疑問的事情。小朋友需要有人和她們一起玩，在成年人中我們需要結(jié)成社會以達(dá)成社會分工以及創(chuàng)造良善生活可能的條件。方同學(xué)首先的選擇顯然是試圖融入這個集體。
影片中選擇插入汪同學(xué)那個作為后勤部長的父親的出現(xiàn)我認(rèn)為是很有些深意的，似乎暗示了方同學(xué)從這件事之后逐漸發(fā)現(xiàn)幼兒園這個小社會的社會制度背后的虛偽和荒謬。我認(rèn)為這個情節(jié)是很不錯的，作為之前一向很關(guān)心“法律”，試圖做一個“良好公民”的方同學(xué)，忽然發(fā)現(xiàn)自己所珍視的東西居然能通過某種“錯誤”的方式輕而易舉地得到，這種沖擊顯然是巨大的。方同學(xué)決心發(fā)動自己的反叛。但是因為存在這個環(huán)節(jié)，我們自己的慎思就需要在這里停留一會兒：對我們而言，方同學(xué)是不是一個壞同學(xué)？你可以說是，因為之后的連串行為是典型的破壞紀(jì)律的行為，但是你也可以說不是，因為所謂的紀(jì)律不過是一套虛偽的把戲，甚至在謊言被揭穿的時候，居然整套“法律體系”會不分青紅皂白地攻擊一個實際上無辜的人。方同學(xué)的反叛實際上給我們提出了一個問題——當(dāng)然我相信這不是他自己有意要提出的，即究竟怎樣選擇才是對的？而實際上影片暗示了唯一一種可能的答案，即權(quán)力就是正義：無論是能夠左右李老師的汪部長，還是在李老師眼里是“良好公民”的倩倩同學(xué)，都暗示了這個答案。所謂的正義，就是權(quán)力要你做的事情，沒有更進(jìn)一步的為什么。當(dāng)你去反問，憑什么要這樣的時候，實際上你已經(jīng)錯過的答案，因為這個問題本來就不該提出。但是可惜的是，方同學(xué)還是問了這個問題，得到的回應(yīng)是“你怎么敢頂撞老師？”
上述的解讀似乎對應(yīng)了非常意識形態(tài)化的某種解讀方式，即這個影片就是在暗示中國某一歷史時期的荒謬。當(dāng)然毫無疑問這種暗示是存在的，但是如果我們的反思僅僅停留在這個層面上，我認(rèn)為是不足的。我們需要更進(jìn)一步則的追問，這部電影僅僅意味著那段荒誕的歷史嗎？集體生活的方式并非是某種意識形態(tài)獨創(chuàng)的生活方式，而是大工業(yè)時代的典型的生活方式。當(dāng)然你可以說現(xiàn)在我們并不是住在集體宿舍中，但是不要忘記了我們這個時代卻比以往任何一個時代都讓我們和別人聯(lián)系緊密，甚至美國證劵市場的一次波動都能影響到中國的某個企業(yè)，而一個地區(qū)的物價的變動可能引起的是整個國家的市場發(fā)生波動。我們不再被強制的束縛在“單位”中，但是我們卻“自愿”被束縛在某個更大的共同體中。其實說到“自愿”和“束縛”放在一起就讓人感到不舒服，但是這的確是現(xiàn)狀，并且也是方同學(xué)的第一次選擇的結(jié)果，他試圖將自己融入這個大社會之中。因此實際上我們會發(fā)現(xiàn)，過去的單位制和集體生活的內(nèi)在結(jié)構(gòu)實際上并沒有隨著市場經(jīng)濟(jì)的引入而發(fā)生變化，或者說這就是我們這個時代的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，所謂你自愿加入到一個束縛之中，即所謂“異化”問題，你的自由意志異化成了一個異己的對抗自己的東西。
如果我們放在這樣一個更大的維度去看這部電影，實際上它表達(dá)了一種反叛，這種反叛絕不僅僅是對于某一種具體的政治體制的反叛，同時意味著一種對于“表面世界”的反叛。我所謂“表面世界”也就是那個“小紅花”的世界：在這個世界中似乎所有的事情都可以被一套道德話語很好的解釋，錯誤的被消滅，正義得到弘揚。權(quán)力的運作被裝飾成某種永恒道德標(biāo)準(zhǔn)的逐漸展開與實踐。方同學(xué)試圖爭取自己加入這樣一個社會中，但是不幸的是因為某種偶然的機(jī)會，它發(fā)現(xiàn)了這個“表面世界”背后的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：它是赤裸裸的權(quán)力交易，一切的人及其活動不過是權(quán)力的某種自我運作的需要，而并非所謂的目的本身。毫無疑問，好學(xué)生與差學(xué)生總是同時存在的，紅花榜意味著某種表彰，也就意味著某種懲罰，影片中這種懲罰從紅花榜到關(guān)禁閉組成了一個連續(xù)的懲罰結(jié)構(gòu)，毫無疑問我們也可以在一個現(xiàn)代國家的刑法典中發(fā)現(xiàn)這一套階梯結(jié)構(gòu)。我們通過樹立“差學(xué)生”作為對立面，用“他們”形成“我們”。所謂的末位淘汰制或者紅花評比，實際上將“末位”視為一種不可接近或者不可言說的符號或者形象，從而使得整個群體像躲避瘟疫一樣躲避這個“末位”，當(dāng)然在實踐中人們就會發(fā)現(xiàn)最好的躲避瘟疫的方式就是實踐正義，而這恰恰中了權(quán)力的圈套，因為所謂的正義不過是粉飾出來的而已。
但是如果我們將自己置于這樣一種完全批判的境地，我們會發(fā)現(xiàn)我們無所依靠。如果全部的道德戒律不過是權(quán)力游戲，那么我們?nèi)绾巫l責(zé)權(quán)力本身呢？我們只能選擇閉嘴，無從言說這種批判。那么這樣做的意義究竟是什么呢？誰賦予我們行動的意義呢？正如方同學(xué)自己，能夠以很多的方式挑戰(zhàn)整個共同體，但是作為電影觀眾的我們，能說什么呢？我們說他是一個差學(xué)生嗎？似乎也不能，因為如果我們這樣說，實際上已經(jīng)選邊站在李老師一邊，但是這令我們感到不安；我們能說他是一個好學(xué)生嗎？似乎也不能，因為他做的事情的`確稱不上“好”。那么我們能說什么呢？或者說他在干什么呢？按照這個邏輯似乎他什么有意思的事情也沒干，那么他實際做的那些事究竟意味著什么呢？捏同學(xué)的臉，打上廁所同學(xué)的屁股等等。如果我們不能用現(xiàn)有的道德話語譴責(zé)他，那么我們只能說他在自己創(chuàng)造意義，他在創(chuàng)造自己的生活方式。如同一個“職業(yè)革命家”，他的意義就是挑戰(zhàn)權(quán)力，諷刺權(quán)力，攻擊權(quán)力。但是這些實際上都不能成為獨立存在的意義，而依然是依附于權(quán)力本身。當(dāng)方同學(xué)大聲說“快告訴老師我脫隊了”而無人理會的時候，自我創(chuàng)造的意義已經(jīng)宣告失敗，那么唯一的路就是逃跑了。
但是正如我在本文開篇提出的問題，方同學(xué)跑了之后能怎樣？我想只存在兩種可能，也就是和當(dāng)年娜拉出走之后可能的結(jié)果是差不多的，要么被人找到重新回到幼兒園，要么在社會中長大真的輪到公安局去“收拾”他。說到公安局，影片中有一位老師的這個威脅實在是很值得玩味，并且幼兒園出去就是醫(yī)院，也是很有意思的設(shè)計：一個健康的人就活在“幼兒園”，要么就是不健康的人就活在“醫(yī)院”，只存在著兩個選項。因此，真的要追究起來，方同學(xué)走后會怎樣，其實影片已經(jīng)有所暗示。這個暗示是悲劇性的，或許王朔本人也止筆于此了。不過我覺得如果按照上述的分析，我們就錯過了一些重要的內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容是需要脫離出影片的故事本身的。這部電影提供了一種解的答案，但是自己有證明了此路不通。那么又該怎樣呢？存在一個問題，方同學(xué)真的只能跑嗎？當(dāng)然你可以說方同學(xué)曾經(jīng)用一個謠言發(fā)動過一次“革命”，但是很快被“鎮(zhèn)壓”了，只是因為“反動政府”的勢力過分強大。但是我們?nèi)绻麑⑦@個問題追問到現(xiàn)實生活中，是不是真的就無路可走？或者說我們是不是真的需要發(fā)動某種革命？
回到方同學(xué)第一次的選項中去，那個時候他試圖加入這個社群之中，并且這是一個“自愿”的行動。對于我們每個人來說，從母親的懷抱中脫離開來，就必然需要賦予自己某種身份，成為某種社會角色，這也就是“加入”某個群體。在我們生命中我們會加入幼兒園成為“小朋友”；會加入學(xué)校成為“學(xué)生”，在這其中有些朋友在學(xué)校參加過各種社團(tuán)組織也會加入這些群體中；會加入工作單位成為“職員”；會加入自己的家庭成為“丈夫/妻子”“爸爸/媽媽”等等。我們總是在“加入”的路上。當(dāng)然，每一次“加入”都意味著我們必須接受社會實踐客觀賦予這一社會角色的規(guī)定性，我們必須將自己的生命規(guī)定起來，才有可能顯示出自己的能力，必須有這個規(guī)定性，否則就是散亂的，流變的，就好像風(fēng)或者氣一樣，是“無定形”，那么也就注定是沒有一種定型的力量。我們需要把自己展示出來的時候，就需要能展示出來，而不是流于無形，比方說我們需要實現(xiàn)自我，就必然需要將某種自我的能力客觀的實踐出來，做畫家、藝術(shù)家、法學(xué)家、鋼鐵工人等等，一輩子懶懶散散什么事情都不做，那么整個人也就無所謂意義可言。方同學(xué)最后發(fā)動的一連串反叛，實際上也是給自己的某種規(guī)定性，將自己顯示出來，當(dāng)然他最后失敗了，只能逃離。但是值得注意的是，既然規(guī)定性是生命之所以存在的內(nèi)在本質(zhì)要求，那么邪惡的并非規(guī)定性本身，而是要看它規(guī)定了什么。
如果我們將問題轉(zhuǎn)換到了規(guī)定性本身規(guī)定了什么，我們就會發(fā)現(xiàn)方同學(xué)本人并沒有處理這個問題的能力，或者甚至多數(shù)成年人是否具有處理這個問題的能力也是存疑的。他們受到自己未經(jīng)訓(xùn)練的思維的束縛，被感情，狹隘的經(jīng)驗，自身利益等等捆綁。如果真的要把問題都講出來，那么反而會引起懷疑而什么事情也做不成，這個問題已經(jīng)在作為人類最古老的政治實踐之一的雅典民主制中有所體現(xiàn)。那么這就要求執(zhí)政者能夠借助于普通人的感情和判斷，在“不知不覺間”將正義之事達(dá)成。但是這似乎又預(yù)設(shè)了正義之事的完成是需要欺騙的，而這種欺騙也包括了執(zhí)政者對于被統(tǒng)治者的一個對立。不過這一觀點也包含了對于普通人處理政治問題的不信任，那么我們又可以判斷“李老師們”是否真的在使用權(quán)力讓我們自身，我們自己的自由意志得到更好的發(fā)展以及全面的實現(xiàn)，而不是將權(quán)力視為謀求自己統(tǒng)治階級私利的工具？那么問題再次回到，道德判斷的意義究竟如何存在？如果我們將問題推進(jìn)到這一步，難題就不再是針對方同學(xué)，而是李老師，她自己必須對自己作出辯解。但是面對一幫小朋友進(jìn)行這樣的辯解嗎？我們也能想來她的說辭，即影片中反復(fù)提及的“這樣是為你好”。其實到底本來是用來欺騙“被統(tǒng)治階級”的小朋友的話，實際上她自己也真誠的相信，這也是在權(quán)力體中真實存在的問題，公平正義的運行被不分統(tǒng)治階級還是被統(tǒng)治階級都真誠地相信著，而統(tǒng)治階級相信自己僅僅是在維護(hù)永恒道德的實現(xiàn)，維護(hù)一個自然秩序罷了：所有人都被騙到了。
這樣，這部電影揭示的問題已經(jīng)被追問到底，作為另一種意義創(chuàng)造者的方同學(xué)即將面臨悲劇的結(jié)果，我們也無從反思我們現(xiàn)在所承受的規(guī)定性是否真的就是好的。我應(yīng)該承認(rèn)“方同學(xué)走后會怎樣”是一個糟糕的問題，因為它真的無從回答。
電影看上去很美觀后感6
12月18日（周六），我鎮(zhèn)教委組織全體幼兒教師收看了電影《看上去很美》。電影的大體內(nèi)容圍繞幼兒園老師和孩子們之間一些不起眼的小事展開的，主要內(nèi)容是：四歲的方槍槍進(jìn)入幼兒園后，在老師的權(quán)威下（懼怕、順從、迷茫、覺醒、反抗）等情感方面的變化。看完后我感觸很深，就是這些平時不被人所關(guān)注的不起眼的小事，卻有很多地方值得我們做幼兒教師的深刻反思，我們的工作中有時也會出現(xiàn)一些類似影片中不正確的教育手段。
每個孩子都有自己的個性，有的活潑開朗，有的性格內(nèi)相，有的孤僻自傲，有的頑皮霸道。如對待那些特別頑皮的孩子缺乏足夠的耐心，有時給他們臉色看，有時言語過重或?qū)λ麄儼l(fā)脾氣，這樣時間長了會給孩子造成心理上的傷害，產(chǎn)生逆反心理。對那些性格內(nèi)向的孩子，不能及時的去了解他們的內(nèi)心世界，他們不愿意說，我們也不愿意問，上課下課總喜歡和那些喜歡說話的孩子交談，這樣長此一久，會使那些性格內(nèi)向的孩子更不愿與老師和同伴接近，心理上長時間受壓抑，不利于他們的心理健康。對那些自理能力差的孩子，不去正面的加以引導(dǎo)和幫助，而是不于理睬，幫老師做事也是總喜歡讓那些能力強的孩子做。致使強者更強，弱者更弱，使弱者缺乏自信心，產(chǎn)生自卑感。要想使每一個孩子健康快樂的成長，重要的是老師的教育方法與手段。
我們把孩子比做一棵幼苗：我認(rèn)為，幼兒園這個大環(huán)境就是肥沃的土壤，幼苗盡情地吸收養(yǎng)料。老師一個甜甜的微笑，就是給予幼苗的陽光。老師良好的教育方法就是肥料，促使幼苗健康成長。老師溫馨的話語就是雨露，滋潤著幼苗茁壯成長。
使我感觸最深的是：老師的一言一行對孩子的影響和作用，老師的每一句話，每一個動作，甚至每一個眼神都潛移默化的影響著孩子的成長，大人眼中的小事，在孩子看來都是大事，正確的教育方法是孩子良好心理品質(zhì)形成的關(guān)鍵所在，簡單粗暴的教育方法有可能毀掉孩子的一生。
在今后的工作中，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握教育孩子方面的專業(yè)知識和技能，改進(jìn)錯誤的教育方法，讓孩子在掌握知識和技能的同時，促進(jìn)孩子心理健康發(fā)展。
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