我們這十年主題宣傳片觀后感范文（精選9篇）
當觀看完一部影視作品后，這次觀看讓你有什么領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。可是觀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的我們這十年主題宣傳片觀后感范文（精選9篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我們這十年主題宣傳片觀后感1
近日，由毛衛寧擔任藝術總監的電視劇《我們這十年》，在廣東衛視、東方衛視、浙江衛視和江蘇衛視聯合上星播出。該劇用11個單元劇的形式，回顧黨的十八大以來，發生在我們身邊的時代巨變。
首先，這十年是在時代大變局下中國社會發生舉世矚目變化的十年，也是中國人民奮斗歷程值得禮贊的十年。全劇從不同的視角，以奮斗為主線，展現出極具煙火氣的時代畫卷。十年，在人類歷史的長河中，可謂短暫的一瞬，但是，在3650個日日夜夜里，發生了翻天覆地的變化。
2012年至2022年，劇作熱忱描繪新時代宏偉氣象。該劇以當代生活切面為突破口，以各行各業從業者原型和他們真實經歷為基底，講述“我們”自己的奮斗故事。鮮明的主題立意，新時代帶來新生活、新風景，特別是身邊人、身邊事，自然而然的“代入感”，勾畫了一幅幅新時代背景下，中華兒女踔厲奮發、砥礪前行的中國圖景。
其次，《我們這十年》從小人物的生活和工作的場景出發，以小切口反映大主題，小人物折射大時代，展現出人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷提升的美好過程。廣東人愛吃早茶是遐邇聞名的，在吃早茶的時候腸粉又是經常必點的食物。《一日三餐》講述了靠平民美食腸粉發家的蔡五味（侯勇飾）為了解決女兒蔡云（焦俊艷飾）的經濟困境，將腸粉店改為高檔酒樓，卻沒能如愿以償，隨后將高檔酒樓恢復成腸粉店、做家常菜重獲老百姓喜愛的故事，可以說，《一日三餐》的內容相比其他單元更加接地氣，具有人間煙火氣，全劇演員專門學習粵語，日常對話都用廣東話交流。真實還原當地政商關系的變化，百姓對于美食的情懷，充分感受到劇情溫馨治愈，整體的質感令觀眾過目不忘。特別是國家一級演員陶慧敏、任正彬等戲骨大咖的加盟上陣，使電視劇好看、耐看。《前海》通過香港青年葉舟與夢工場事業部主任項海一起互相扶持，互相成就的創業故事，書寫了新一代粵港澳大灣區青年的精神風貌。
當然，《我們這十年》并非主要集中在粵港澳大灣區，而是囊括祖國各地，中原地區河南的《唐宮夜宴》；以鄭州舞劇院《唐宮夜宴》節目的創作為原型，塑造了陳冉、易文艷為代表的新時代文藝工作者形象；《堅持》講述了社區工作者譚靜的疫情防控故事，聚焦新冠肺炎疫情影響下的眾生相，展現了全國人民上下一心，同甘共苦、同舟共濟的動人事跡；《熱愛》的故事把我們帶到了遙遠的新疆，發掘少數民族地區少年的足球天賦，幫助少數民族少年改變人生軌跡、致使生命出彩的故事；《沙漠之光》則通過祖國建設者陳宇的海外援建故事，反映了共建“一帶一路”的累累碩果；《西鄉明月》通過基層警察程光輝與村霸周大齊的斗爭，表現掃黑除惡10年來取得的戰果；《未來已來》譜寫了兩代科研工作者磨合互補、實現5G技術突破，讓中國標準得到世界認可的艱難收獲；《理想生活》通過華僑女孩阿香和“進口展”國際部負責人彼得曹的國際商貿故事，表達中國同世界分享發展機遇的真誠愿景，等等。這些發生在大家身邊故事接地氣，有溫度，自然引起廣大觀眾的共鳴。該劇塑造的鮮活、有生命力的普通人形象串聯起中國故事，從十年奮斗之人感受十年發展之變。既有從小人物個體角度對心靈深處的探微，又有從時代高度對人生百態的俯瞰，生動地詮釋這十年發展變革的非凡歷程。
再次，《我們這十年》作為現實題材電視劇創作在主題意蘊、故事結構、人物塑造、視聽風格等要素的基礎上，確立主旋律的基調，更要在傳遞中國聲音、講述中國故事、播撒中國精神方面有所突破。這一點該劇做出了自己的貢獻。在節奏和結構上創新亮點很吸引人眼球。自2020年以來，“時代報告劇”概念誕生，《我們這十年》同樣采取單元劇的形式，對真實案例進行加工，以小切口表現大主題，多個導演分頭指揮，多個明星分工合作，主創團隊集思廣益，有限的篇幅里把故事講深、講透，使觀眾能看著片子為之哭、為之笑、為之感動、為之自豪！
據悉，該劇海外發行團隊和本地運營的字幕團隊日夜奮戰，讓20多種語言同步翻譯上字幕。還將在海外20多個頻道播出，將覆蓋200多個國家和地區。可以肯定，《我們這十年》將用我們新時代的國際化表達，更好地唱好“中國好聲音”，讓世界了解中國，認識中國，幫助各國人民更好地 “讀懂中國”。
我們這十年主題宣傳片觀后感2
電視劇《我們這十年》的第一單元《唐宮夜宴》里，當漂亮的舞蹈演員林蓓蓓面對未來的選擇，脫口追問“什么是你要的日子”的時候，相信這個問題擊中了整整一代人的內心。因為，它或許是這十年中每個人都有過的追問。用主創之一毛衛寧的話說，這部劇里能看到我們自己每個人。
我們到底想要什么樣的日子？
假如說，在改革開放的前三十年，我們在追逐夢想和財富的路上高歌猛進無暇思考的話，那么在這個十年，我們更多的開始審視自己的生活，審視自己的內心，審視我們整個民族的精神世界。我想這是這部劇把《唐宮夜宴》這個相對冷門但更貼近文化思考的舞蹈題材安排在第一單元的原因。
這部劇由十一個單元組成，講了十年中發生的十一個故事。它包括《一日三餐》《心之所向》《礪劍》《熱愛》《未來已來》《理想生活》《前海》《沙漠之光》《西鄉明月》《唐宮夜宴》《堅持》。在十年的大背景下，選取十一個小切口，小中見大，管中窺豹，呈現這十年來我們關于這個時代的記憶。
我們把這樣一種創作模式歸納為小與大的結合：小人物大時代、小故事大命題、小視角大背景、小生活大話題、小規模大制作……它以11個不同的視點共同組成一幅“我們這十年”的全景圖。
但我更愿意把這十一個故事看作是十一場靈魂對話，它以直面生活、直面人生的姿態，來拷問我們的觀眾和我們的時代：我們需要什么樣的生活？包括《唐宮夜宴》在內的十一個故事，吸引我們的，恰恰是它們對生活現實和人生困惑問題的不回避。一個省級歌舞團，它的舞蹈演員哪怕奮斗到臺柱子的住置，每年仍然只有六萬元的微薄收入，和財大氣粗的上海歌舞團比，至少是十倍的差距，但他們仍然以刻苦的排練，奉獻出轟動全國的藝術精品。他們到底圖什么？
什么樣的日子才是好日子？
在《唐宮夜宴》的這場靈魂對話里，林蓓蓓的故事是這樣的——這個極有舞蹈天賦的女孩，歌舞團未來的頂梁柱，有一天突然面臨這樣一個選擇：要么跟富二代男友結婚辭職回家做全職太太，要么繼續跳舞過著每天早起練功回家睡小蝸居的清貧生活。
這個時候，她和共居一室的同事王寶園有了這樣一場靈魂對話：這是你想要的日子嗎？
熱愛舞蹈卻缺少天賦的小胖子王寶園回答，每個月三四千（是少點），卻能讓我每天跳舞，這就是我想要的日子。而林蓓蓓與男友分手前，這樣告訴對方：我喜歡過好的日子，也喜歡跳舞。但是，比起不跳舞的好日子，我還是更愛跳舞。
這是折射一代青年人內心的對話。但我認為，僅僅看這一場對話，仍然沒有找到我們所需要的答案：什么樣的日子才是好日子？相比沒舞可跳的好日子，林蓓蓓為什么更愛有舞可跳的窮日子？只有把這個問題放到它所產生的背景下去思考才會明白這種選擇的意義。
在此之前，劇中有這樣－個情節：在KTV，林蓓蓓的富二代男友讓她給他的朋友們跳一段，她認為自己是一個舞蹈演員，不是唱堂會的，堅決拒絕了，被男友譏諷為“矯情”，她憤而離去。這讓她看到，她所謂的將來的好日子將是怎樣一種狀態——它的確不乏錦衣玉食、燈紅酒綠，卻可能沒有尊嚴。
因此，答案可能就在這里——我們想要的日子，一定是有尊嚴的日子！
所以，在《我們這十年》里出場的那些主人公，農創客李心遙回村種糧投身鄉村振興、陳劍鋒帶領猛虎團再展雄風、足球教練張雷圓足球夢想、阿香與彼得曹在義烏的共贏發展、刑警程光輝與村霸周大齊正邪交鋒等等，他們所有的奮斗，無非也是為了過一種有尊嚴、有夢想的日子。
《我們這十年》被定義為一部時代報告劇，但我其實并不太認同這樣一個叫法，因為它聽上去過于概念化，容易先入為主而誤導。事實上，它不是一個工作報告，它仍然更像一部生活劇，更靠近我們的日常瑣碎現實，有著我們普通人所熟悉的柴米油鹽、喜怒哀樂、生老病死之類的煙火氣息。
也許比起林蓓蓓的精神追求，小胖子王寶園對日子的理解更生活化——“我想讓姥姥能在電視里看到我”，這個時候，我們的內心瞬間被觸動，這是一個小人物的小心愿。那些在電視上跳著美侖美奐、妙趣橫生的舞蹈的小姑娘，當她們不跳舞的時候，和這個時代那些在外打工的、讀書的女孩子一樣，內心充滿平凡的想法：讓自己的親人為自己感到驕傲、自豪，證明他們為自己的付出是值得的，這就夠了。
事實上，《唐宮夜宴》這個舞蹈本身的成功，也是因為它濃濃的煙火氣息。編導陳冉讓十四個各具喜怒哀樂之情的唐俑小姐姐穿越時空來到現代舞臺上，冒冒失失，憨態可掬，一舉手一投足，戲水，打鬧，既是舞蹈，又是生活，讓古典舞蹈、古代宮廷藝術有了現代生活氣息，讓人倍感親切。
而其他單元，如《一日三餐》中做腸粉、聽粵劇、吃早茶的嶺南生活場景，充滿熱氣騰騰的市井煙火氣。
《心之所向》里的江南農村畫卷，粉墻黛瓦、晨昏炊煙、耕讀傳家、稻米為本，里面既有傳統的夢想，也有現實的追求。
還有那些生活化的卻又被高度提煉的臺詞，如“我想過好日子也想好好跳舞”“腸粉的根在街頭巷尾，腸粉的魂在老百姓的舌尖上”“做人不能光想著贏，也要經得起輸”等等，它們來自生活，卻又經得起咀嚼回味。
十年過去，許多問題仍然在拷問著我們，現實問題、現實矛盾仍然需要我們去面對，但我們在精神上越來越明白我們想要的是什么，我們需要去做什么，這也許是這十年給我們帶來的最大變化。
我們始終在追問，始終在探索，始終在邁進，這大概也就是《我們這十年》這部劇的現實意義：它告訴我們，應該以怎樣的姿態去面對未來，面對將要到來的十年。
我們這十年主題宣傳片觀后感3
電視劇《我們這十年》正在江蘇衛視、東方衛視、浙江衛視、廣東衛視及多個網絡平臺熱播。它是按照不同的板塊通過不同的故事展現不一樣的情懷。《我們這十年》這部劇通過十一個篇章分別展現從2012年到2022年這十年來我們國家和人民在各行各業和各個領域所取得的成績。該劇以小切口反映大主題、小人物折射大時代，充分展現了十年間，我們國家在黨的領導下具有新時代中國特色社會主義的輝煌成就，演出了人民群眾的幸福感、安全感、自豪感不斷增強的美好歷程。
精神需要傳承，語言要會表達。《唐宮夜宴》篇講述作為鄭歌的舞蹈編排總導演陳冉，在疫情的背景下，各個舞蹈團都舉步維艱。陳冉從博物館中的唐俑身上獲得靈感，她凝視唐俑，用心靈和她們對話，終克服了重重困難，將《唐宮夜宴》編排出來并贏得了大眾的喜愛。這說明高雅的藝術也可以用平易近人的方式來表達，不一定非要用專業、高雅但觀眾看不懂的方式去傳達。要充分考慮到觀眾的接受度和共情感。傳承文化，傳遞情感，傳送仁義禮智信！身為基層干部，作為人民群眾與黨和政府之間的連心橋，我們就是要用
人民理解的、通俗易懂的話語宣傳國家政策，讓群眾更深層次的理解。
克己奉公，牢記使命。《一日三餐》篇，劇中的蔡五味和蔡云是一對父女，蔡五味靠自己祖傳的好手藝經營一家腸粉店，因為良心經營和高超的廚藝，一直受到周邊鄰居和老食客們的青睞和光顧。但他和女兒蔡云關于店鋪的經營理念有很大的分歧：父親覺得只要自己的腸粉是良心制作，讓老鄰居和食客可以吃好一日三餐，至于賺多少錢不是最重要的，關鍵是良心過得去；而女兒蔡云認為，做生意就是要賺錢，畢竟每天的經營成本很高，要滿足那些高大上的食客需求，尤其是那些公款吃喝的政客和政商界的高端宴請。因為道不同不相為謀，父女倆一拍兩散：父親繼續經營以腸粉為主的早茶店，而女兒則開起了高檔酒樓。隨著黨中央八項規定的嚴格落實，所有鋪張浪費的公款吃喝行為都受到嚴格的處分和處罰。身為基層干部，要牢記杜絕鋪張浪費，嚴禁用公款做私事、吃喝，牢記為人民服務的宗旨，克己奉公，一心為民。
我們這十年主題宣傳片觀后感4
電視劇《我們這十年》由不同編導創作的十一個單元劇組成，在時空場域、敘事策略、人物塑造、鏡頭語言等方面各具藝術特色。這十一個單元劇既能獨立成篇，亦能串聯成珠，這種類散文化的整體架構，以“形散神不散”的精神內涵，指向共有的藝術特性——真實性與現實性，全劇通過“以小博大”的藝術手法，彰顯了“非凡十年，奮斗有我”的主題立意。
電視劇《我們這十年》海報
《我們這十年》沒有正面強攻重大事件和顯而易見的發展成就，主創以平視的鏡頭，聚焦了軍人、教師、農創客、創業青年、小吃店老板、劇團編導、援外建設者等我們身邊的平凡人物，從生活中淬煉原型人物的奮斗經歷，通過與時代同呼吸共命運產生的思想、心理、情感共振，完成該劇對于主旨立意的藝術訴求。在《前海》中，觀眾從一個香港普通青年葉舟的勵志之路，看到了香港回歸后，在新時代粵港澳大灣區建設的時代背景下，香港同胞擁有和內地年輕人一樣實現“中國夢”的機遇。在《一日三餐》中，似乎看不到黨的十八大以來有關反腐倡廉的重大事件，但觀眾卻由蔡五味腸粉店父女經營理念之辯，通過“一日三餐”腸粉店由高檔酒樓改回大眾小吃店的劇情演繹，展現了從嚴治黨的“八項規定”對于中國社會各階層產生的深遠影響。在《礪劍》中，以男主帶領官兵歷經艱苦的實戰化訓練，重振老虎團雄風的情節敘述，反映了新時代裁軍、科技強軍等一系列軍改措施，看到了中國軍隊從戰斗力到精神面貌帶來的深刻變化。在《心之所向》中，藉由回鄉女青年“農創客”的形象塑造，揭示了“新農村建設”時代背景下，中國農村正以“廣闊天地大有作為”的嶄新風貌，吸引越來越多年輕人回鄉創業。
如何講好十一個故事，做到平凡不平淡，這是最難的。該劇的突出藝術特色在于“寫人”，既以小切口拉近與主人公的距離，又以繁華都市、偏遠邊疆、沙漠異域、市井百態、鄉土風情等迥異的時空場域營造，給觀眾帶來熟悉下的陌生感而增強觀賞期待。看了《熱愛》，你才發現在新疆的邊遠鄉村，還有這樣一群熱愛足球的純真孩子，其中不少的孩子通過執著的努力或走進了職業足球俱樂部，或邁進了高校的大門，在觀看時自然地融入了孩子們的足球世界，被孩子們夢想成功的笑臉所感染。看了《一日三餐》，嶺南腸粉的傳統制作工藝，仿佛有了“舌尖上的中國”對美食探秘尋幽的意境，有一個普通老人對傳統美食文化的堅守。看了《唐宮夜宴》，一下了解了主創抓住熱點現象背后揭秘的良苦用心，挖掘了轟動一時的舞蹈“唐宮夜宴”，是如何將中國傳統文化精髓在賦予當下審美后煥發了勃勃生機。榨干水分的十一個強情節故事以平凡中見奇雋的藝術構思，使全劇在新時代的昂揚精神中，增添了藝術感染力。
該劇將人物塑造與時代背景緊密勾連，強調人物之間的相互賦能。在《前海》中，香港創業青年葉舟，與深圳前海夢工場項目部主任之間上演了一段“千里馬遇伯樂”的佳話。在《熱愛》中，青年體育教師張雷在新疆伊犁加尕斯臺鎮中學“支教”中，被孩子們對于足球的熱愛所打動，孩子也對這個漢族青年足球教練的認真執著所感染，孩子們通過努力實現了夢想，改變了命運，老師張雷也找到了自我價值實現的土壤而扎根于此。該劇正是通過這種彼此賦能的人物塑造，讓螺旋上升的正能量隨著劇情推進不斷累積，通過量變至質變的勵志劇情演繹，將“奮斗有我”的小我，裂變成“非凡十年”中無數懷揣“中國夢”的共我，這種類似中國傳統文化中的移情、通感的藝術手法，在達成觀眾與劇中人物的心靈契合中始終產生著共鳴。
電視劇《我們這十年》在“寫人”中，非常注意以第三者的站位視角，以帶有弧度而非直線型的敘事策略，多方位講述故事，立體化塑造人物。在《沙漠之光》中，中國光伏發電建設者們在北非沙漠克服種種困難，為當地村民送去光明。主創沒有簡單“以我為主”去鋪陳劇情、刻畫人物，而是引入“第三者”哈桑，通過哈桑父親在外打工，家中只有他和爺爺相依為命，經濟拮據而又舍不得賣羊的情節刻畫，從側面映襯了中國人到來后村子的變化。以村長為首的部分村民經歷過所謂西方援助者的幫助，最后留給他們的是連棉花都無法種植的一地雞毛，只有中國人不僅給他們建了光伏發電站、打了水井，更可貴的是保護了當地的生態環境。這種通過第三者觀察視角，對于中國“一帶一路”構建人類命運共同體的解讀，更加具有藝術層面的說服力。在《前海》中，以香港普通中年夫婦“愛之深責之切”的情感視角，見證兒子葉舟屢敗屢戰的創業之路。羅嘉良與柯藍精湛的演技，將東方人內斂的情感表達，細膩而富有層次地刻畫出來。這種情感站位的第三視角，在接地氣的粵語臺詞、富有煙火氣的市井生活場景中，更凸顯了香港青年的奮斗精神。
該劇還以劇中人物真實的內心寫照直面了我們這十年社會轉型發展中遇到的困惑與問題。《熱愛》通過男主視角，真實再現邊疆“支教”現實與理想的距離；《唐宮夜宴》訴說了傳統文藝團體在改制與市場沖擊下的痛苦轉型；《礪劍》更是直面軍改前部隊存在的“人浮于事”等問題。不回避問題正是為了展現劇中人物對于理想與信念的堅守，真實呼應該劇“非凡十年，奮斗有我”的敘事主題。
正如《唐宮夜宴》單元劇中，女主通過博物館中唐俑帶來的啟發，將中國傳統文化賦予現代審美，從而編排出轟動世人的“唐宮夜宴”舞蹈一樣。電視劇《我們這十年》準確把握了當下觀眾的審美趨勢，從題材選擇、藝術呈現、傳播路徑等方面，以十一個平凡而不平淡的故事見證了這十年中國人的精神向度，對于主題性影視劇創作帶來了新的突破。
我們這十年主題宣傳片觀后感5
這個部分由《心之所向》、《理想生活》、 《沙漠之光》和《西鄉明月》構成，其中有我最期待的演員王凱和楊爍。
《心之所向》鄉情&創業
該篇章由譚松韻、聶遠主演。
近十年來，農民進城打工的現象日益增多，尤其很多年輕的農民朋友，更不愿呆在家鄉當一個普通、沒有作為的農民，農民的身份在中國傳統思想里有些卑微，哪怕在外打工苦些、累些也不愿窩在農村做一個泥腿子。劇中的李心遙（譚松韻飾演）和方新桅（聶遠飾演）也是如此，一個在城里的商場打工積攢經驗，為日后自主創業打基礎；一個在外成立公司多年且將公司經營的很好。每當農忙時節，家家戶戶因嚴重缺少勞動力而苦惱不已。后李心遙、方新桅回到家鄉后看到父輩們對家鄉、對土地的執著之情，激起她們的思鄉之情，在家鄉開啟農業創業之路。最后他們成功帶動了當地農業現代化的發展，讓當地農業水平進入了現代化高科技的時代，不僅糧食產量大增，還節約了大量的勞動力，給很多年輕人做出了積極向上的榜樣。
該部分特別感人之處在于一群年輕人可以放棄城里的美好生活，因為濃濃的鄉情決定回到家鄉去創業，都說外面的月亮比家鄉圓，殊不知家鄉的月亮和城里的月亮都是同一個月亮呢。
這是聶遠今年上映的第四部電視劇，演技自不用多說，非常贊！
我想說說女主譚松韻，我記憶中的她還是《甄嬛傳》里那個活潑可愛、純真無邪的淳兒。在這部劇中，她飾演的李心遙淳樸善良，有理想、有追求、有想法和有作為的90后姑娘。她演出了來自農村女孩兒的樸實無華和對家鄉的眷戀之情。
《理想生活》情感&生活
該篇章由陳赫和楊子珊領銜主演。
這個篇章展現的主題和之前幾部有很大的區別，前幾部都是通過不同的切入點展現那些從事不同領域不同行業在這十年中取得的巨大進步，而該篇章則通過濃濃的情感：親情，愛情來展現一個人想要一個什么樣的理想生活，也演出了在這個時代背景下，國家為促進中外貿易發展而提供了特別安全和便民服務的貿易環境，促使那些從事外貿行業的公司乃至小作坊也能將產品走出中國，走向全世界！
特別想說下陳赫，他是自帶笑點的諧星，無論什么角色都能演出喜感，他與身俱來的幽默感是他得天獨厚的優勢，他的戲不僅傳達積極向上的正能量還能給觀眾帶來歡聲笑語。這部劇中他飾演的彼得曹是一個認真負責且樂于助人的進出口展商的負責人，他說話風趣幽默，在情感表達方面卻有些語無倫次，陳赫演出了彼得曹的內心糾結和對愛慕的姑娘那種濃郁的愛戀之情。
楊子珊演繹的阿香是個與眾不同、且極具藝術創造性的手工地毯藝術素人，她是華僑卻不愿承認自己西班牙國籍的身份，她深愛手工地毯，本可以在手工地毯行業大展宏圖卻偏偏在巷子里開一家小小的雜貨鋪，這么有才華的人一直隱藏于民間讓人費解。這一切都源于她對原在西班牙爺爺的誤解與偏見。后在彼得曹的牽線搭橋幫助下，她終于理解了爺爺，最終她從過去不敢面對事實的情境中如鴕鳥般釋放出來，和爺爺回到西班牙將歐洲傳統手工地毯的制造方式和中國傳統的繪畫藝術相結合，造出了具有異域風情的手工地毯，同時也為中西貿易的發展做出了巨大的貢獻。她和彼得曹的愛情，還有小邱和雯雯的愛情，他們為過上理想生活的同時也收獲了甜蜜的愛情。
《沙漠之光》希望&光明
該篇章由王凱、袁弘領銜主演。
這個篇章講述了陳宇（王凱飾演）和宋迪文（袁弘飾演）遠赴北非同當地人民攜手共建光伏電站基地，并與當地村民哈桑、賽義德等人結下跨國友誼的故事。在這漫長的援非項目中，他們不僅面臨艱苦的工作環境，還要克服很多由于當地居民帶來的困難：比如建立太陽能發電站會影響某些村民的生意，他們傳播謠言說太陽能電站會導致環境污染，事后他們一走了之而丟下被破壞的生態環境等。在這漫無邊際的沙漠里，缺錢、缺水、缺電、缺能源，很多當地居民對未來失去希望，為了養家糊口而不得不離開家鄉去很遠的地方打工，是陳宇他們的團隊給當地居民帶來了希望和光明，給他們的漫漫長夜帶來了光亮，燃起了沙漠之光。也反映了“一帶一路”花開結果，帶領非洲人民過上幸福美好的生活的寫照。
這是我今年看到王凱的第一部劇，感覺他消失很久了，他塑造的陳宇和以往的角色不同，不再沖動莽撞，總是天不怕地不怕的架勢。這部劇中他是這個團隊的負責人，陳宇年輕但不魯莽，年少但很老練，有擔當，有能力，對上不恭維不討好，對下百般維護、很“護犢子”。他對當地村民十分尊敬和友好，還經常幫助當地有困難的村民。王凱的演技自不用多說，陽光、帥氣的同時演技又超好，他將陳宇演繹的特別親民和善解人意。
袁弘在這部劇中塑造的宋迪文是一個“刺兒頭”，雖說工作能力很強，但個性也十足，不服從管理還我行我素，狂、傲、沖，但是善良。這個人物被他演繹的很貼切。
《西鄉明月》烏云&明月
該篇章由楊爍、王雷領銜主演。
這個篇章的劇情是最為激烈和引人入勝的。講述了以程光輝（王雷飾演）為代表的刑警為了鏟除西鄉鎮以周繼海、周大齊（楊爍飾演）父子為首的村霸黑惡勢力，當地民警在督導組和掃黑辦的指揮下，破除黑惡勢力及其保護傘的故事，他們撥走西鄉的烏云，讓西鄉的明月亮起來。很明顯，四集故事的長度和寬度有限，但這絕對是濃縮的精華。
楊爍的演技很贊，這是我第一次看他演反面角色，他嫻熟的演技將周大齊的惡、狠、壞、毒還有狡猾、刁鉆演繹的淋漓盡致，他不屑的眼神透露出對法律的不屑；輕佻的語氣演出對執法人員的挑釁；他對老百姓破口大罵展現他的不屑一顧；他對人大打出手顯示他對法律的褻瀆。終惡有惡報，他和他爹以及背后的保護傘被連根拔起，全部繩之以法。
王雷飾演的程光輝，他初到西鄉鎮實習的時候還是一個愣頭青，空有一腔熱血但沒有策略和手段；后來經過六年的歷練，他開始沉穩和老練，懂得和那些惡勢力周旋來贏得余地，最后將黑惡勢力和保護傘一網打盡，王雷將程警官演繹的貼切和完美。
我們這十年主題宣傳片觀后感6
你可曾想過，十年可以發生多少變化？
或許，在歷史長河中，十年不過是白駒過隙。然而，站在時間的刻度上回望，過去的十年中，濃縮了太多的波瀾壯闊，也上演了無數刻骨銘心的故事，更是誕生了無數“寫故事的人”。
“他們”這十年的故事，既沉淀在歲月中，也濃縮在了一部部作品里，近期熱播的單元劇《我們這十年》正是其中的代表作品之一。該劇以十年為取景框，以奮斗為主線，以一個個具體的“我”或者“我們”作為主角，講述了一個又一個“接地氣、有溫度、有共鳴”的中國故事。
隨著劇集的播出，這十年的故事漸次展開，吸引了眾多觀眾前來觀看，更是在全網引發了一波追劇和討論熱潮。很多觀眾都表示：自己在看這部劇的時候，是邊哭邊笑，為之感動，更為之驕傲。
從這些觀眾評價中不難看出，如今的影視作品，必須要用真誠和匠心才能打動觀眾。不拔高不懸浮，以貼近百姓生活的創作方式，來表達普通百姓的所知、所感、所見。只有那些真正走進百姓生活的作品，才更能收獲百姓的青睞。
《我們這十年》正是如此，從《唐宮夜宴》《熱愛》《前海》到《一日三餐》《心之所向》《理想生活》，每一個故事都是從最平實的小人物視角出發，娓娓道出這十年的生活質變。其中所刻畫的角色沒有所謂的“主角光環”。“他們”與“我們”一樣，或者說，“他們”就是“我們”，是每個用勤勞雙手努力生活、追求熱愛、創造歷史的普通人。
人生如戲，戲如人生。“我們”是故事的親歷者，也是“寫故事的人”。而這部由你我“共創”的《我們這十年》不僅讓人們在人間煙火中感知到了時代的脈動，見證了祖國的非凡成就，更是照亮了我們的未來。
正如片尾曲《寫故事的人》中所唱：“知我來路便懂去往，去更遠的地方，逐更高的浪。”
我們這十年主題宣傳片觀后感7
最近，電視劇《我們這十年》正在熱播，收視不斷攀高，引發追劇熱潮。作為一部主旋律題材劇，《我們這十年》由多個單元劇合起來，故事覆蓋2012至2022這十年。有觀眾評價這部劇“宏大價值觀微言說，奇跡故事里有你有我”。我們這十年，是激蕩起伏的十年，是翻天覆地的十年，是拼出來、干出來、奮斗出來的十年，是創造了無數奇跡的十年。
這十年，中國的科技實力實現了質的飛躍，大批核心技術紛紛突破，重大科技成果競相涌現。“天問”探火星、“嫦娥”登月球、“神舟十三”和“天河”核心艙成功對接、“深海勇士號”“奮斗者號”“深海一號”等自主研發的大量先進技術裝備和系統進入實用，成為推進產業快速升級的“利器”。超級計算、高速鐵路、智能電網、第四代核電、特高壓輸電技術，都進入了世界先列。
這十年，中國人們的日常生活發生了翻天覆地的變化。高鐵、移動支付、互聯網技術、智能家居、人臉識別等技術的快速發展，改變了我們的日常生活方式。十年前，出行坐火車是一件漫長又難受的事，擁擠、悶熱、時間長；如今，隨著高鐵技術的發達，坐火車成了一件十分享受的事，運行平穩、有序、安全、速度快。過去坐火車要三天的路程，如今可能只需要坐兩三個小時的高鐵即可到達。
這十年，是中國互聯網高速發展的時期。這十年的互聯網發展，我們見證了淘寶、天貓、京東等電商的崛起；見證了微信的火爆；見證了支付寶改變我們的.存錢習慣；見證了快遞、在線教育、物聯網、外賣等行業的高速發展；見證了通信領域從2G落后，3G追趕，4G 同步，5G超越……這十年，是洋溢獲得感、幸福感、安全感和自豪感的十年。
而展望未來，我感受到了前所未有的責任感和使命感。我們作為當今社會的中流砥柱，身兼的使命就是從自身做起、從本職工作做起，不忘初心、牢記使命。著眼于自己身處的崗位，自信自強、守正創新、砥礪奮發、勇毅前行，與時俱進做好各項工作。
今天我們能有更好的教育、更穩定的物質生活、更舒適的居住條件、更優美的社會環境，都是先輩們前赴后繼的奮斗新成果。青年強則國強，我們要在新時代新征程上做一名能吃苦、可奮斗、敢擔當的新時代青年，熱愛生活、努力進取、樂觀向上，為偉大的祖國奉獻青春，為祖國母親更加繁榮昌盛的明天貢獻自己的一份力量。
我們這十年主題宣傳片觀后感8
從劇名來看，國家廣電總局迎接黨的二十大重點劇目、浙江華策集團出品的時代報告劇《我們這十年》以“我們”為敘事主體，以“這十年”為時間場域。看過《我們這十年》之后，深感創作者對“我們”的人稱命名和意義建構有深意存焉、有新意存焉、有心意存焉。“我們”是一種集體指稱，但劇中的“我們”并沒有因此消解了一個一個具體的“我”，恰恰相反，全劇著意從一個一個具體的“我”來構建作為集體的“我們”，從而使得“我們”既厚重又鮮活、既深刻又生動。在“這十年”的時間場域和與之相伴隨的空間場域里，這一個一個具體的、鮮活的、生動的“我”，構建起十年來豐富、深刻、立體的“我們”。眾所周知，《我們這十年》的“十年”，不是簡單的時間描述，而是新時代的同義詞，具有宏闊的史詩意涵，具有富于新的歷史特點的審美意蘊指向。《我們這十年》一個鮮明的特質，就是由詩的“我”、詩的“我們”，藝術地構建起“史”的“這十年”。如同片尾曲中所唱：“這封信給煙火中寫故事的人/寫如何勇赴這平凡的生活”“寫故事多輝煌/以螢火的光”，《我們這十年》首先立足描繪平凡的人間煙火，著意刻寫一個一個具體的“我”身上“螢火的光”，由此來點亮時代之光，自然地呈現出新時代中國故事的輝煌。
由這一藝術特色出發，《我們這十年》選取單元劇模式便有效實現了內容和形式的有機融合。因為單元劇模式可以突破電視連續劇單一主題的敘事限制，從而可以在多個主題之間自由切換、閃轉騰挪，極大地擴展了具體的“我”的多樣性、廣泛性、豐富性、代表性。雖然單元劇模式已經有《功勛》等精彩前作，但《我們這十年》中的“單元”，圍繞由一個一個具體的“我”到“我們”再到新時代十年“詩”“史”相融互文的藝術創造，依然成功構建起了自己的“單元宇宙”，人物譜系鮮活，情感世界豐富，精神境界飽滿，意義內蘊深刻。
《我們這十年》全劇分《礪劍》《一日三餐》《唐宮夜宴》《堅持》《熱愛》《前海》《沙漠之光》《西鄉明月》《心之所向》《未來已來》《理想生活》十一個單元，每一個單元都通向一個新時代的歷史現場，每一個歷史現場都塑造了由一個一個具體的“我”構成的“我們”。《礪劍》之于強軍，《一日三餐》之于貫徹落實“八項規定”精神，《唐宮夜宴》之于優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，《堅持》之于抗擊疫情，《熱愛》之于民族團結，《前海》之于粵港澳大灣區，《沙漠之光》之于人類命運共同體，《西鄉明月》之于法治建設，《心之所向》之于鄉村振興，《未來已來》之于科技強國，《理想生活》之于對外開放，十一個單元所涉及的，都是具有新時代十年鮮明時代特征的宏大主題，但這些宏大主題，都不是架空的、抽象的，而是借由一個一個具體的“我”娓娓道來的，都是通過一個一個具體的歷史現場生動闡釋的。
而由宏大主題到具體表達，由厚重到鮮活，由深刻到生動，由“史”到“詩”，并不是講一個具體的故事就能夠輕輕松松實現的，而是必須具有藝術轉化的路徑和能力。同時，“具體化”表達并不是要消解和遮蔽時代精神，而是要使時代精神具有代入感和共情力。一個一個具體的“我”，必須在具體的歷史現場里藝術化為生動的人物形象，同時又要在一朵朵“浪花”中見出時代大潮。《我們這十年》在這方面的探索令人印象深刻。
以《一日三餐》單元為例。貫徹落實“八項規定”精神這樣一個“硬核”主題，如何找到具體的“落點”？創作者巧妙地將其與日常生活融通起來，通過一家名為“一日三餐”的腸粉店店主五味叔和女兒在老街改造過程中關于餐廳經營理念的沖突，以及天天光臨的熟客老白、老醋、閆伯、丁娘娘之間的議論和故事，特別是“八項規定”出臺后由腸粉店“升級”而來的“皇家鮑翅”經營慘淡、最終回歸“一日三餐”的百姓情懷的轉變，對官僚主義、形式主義、奢靡之風的危害等進行了展現。五味叔作為核心人物，將舌尖上的非物質文化遺產、古街改造、商道與貫徹落實“八項規定”精神這兩個看似毫不相干的方面有機結合起來。再如《唐宮夜宴》單元。以河南衛視引發全民熱潮的現象級節目《唐宮夜宴》的創作傳播為藍本，以鄭州歌舞劇院首席演員小艷、編導陳冉為中心，將藝術與生活、愛情、家庭的關系，與市場、流量的關系，與院團改革、發展的關系編織進敘事文本之中，特別是圍繞《唐宮夜宴》創造性突破的臺前幕后構建戲劇沖突和敘事動力，極其生動地凸顯了優秀傳統文化實現創造性轉化、創新性發展的新時代文化景觀，以及這一文化景觀之下小艷們、陳冉們等文藝工作者的個體情感、內心沖突、藝術追求、精神狀態。《熱愛》單元中，因為偶然原因遠赴新疆伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯自治縣加尕斯臺鎮中心校擔任體育教師的張雷，將觀眾的目光吸引到熱愛足球的各族孩子們身上，張雷在經歷過巨大的思想波動之后，最終選擇留下來，不斷克服語言、文化、習俗、生活等方面的差異，主動與孩子們打成一片，并最終帶領孩子們奪得冠軍。新疆的獨特民族文化、孩子們對足球的熱愛、各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起的美好景象，在《熱愛》中伴隨張雷的心路歷程得到極具感染力的呈現。《心之所向》單元中，由立志在城里創業到因為種種原因回村創業的“糧二代”李心遙、方新桅，引入規模化經營模式和高新技術，以“農創客”的新形象帶來鄉村振興的新氣象。值得注意的是，幾乎每一個單元都注入了喜劇元素，進一步增加了主題表達的生動性、感染力。
由這一個一個具體的“我”音色各異的不同“聲部”，《我們這十年》譜寫了“我們”的新時代交響。十一個單元，構成了新時代交響的十一個生動樂章。雖然每一個樂章都各有特點，但作為整體的交響卻并不零亂和蕪雜，究其原因，就在于這交響有一個鮮明的主旋律，那就是在新時代十年中國社會發生歷史性變革、取得歷史性成就的時代語境中，中國人在追求美好生活之路上凸顯出來的精氣神。對這份與每一個中國人相貫通的精氣神的生動呈現，使得《我們這十年》具有了強烈的當下性和代入感。由此可以說，《我們這十年》，確實是“我們”的，確實是“這十年”的。
我們這十年主題宣傳片觀后感9
該劇憑借11個獨立的單元，講述了11個深刻反映時代進程的故事，塑造了11組新時代中國人群像，每每能夠以小切口反映大主題、以小人物折射大時代，讓觀眾在追劇的過程中，多方位了解到新時代中國特色社會主義建設的輝煌成就，更自然生發出幸福感、安全感、自豪感。
縱觀全劇我們可以發現，雖然每個單元的故事均發生在最近的這10年內，但其中很多故事背后的主題，比如“從嚴治黨”“鄉村振興”“文化自信”“科技自立”等，都是貫穿百年的偉大事業。
《我們這十年》的主創們，并未把目光局限在展現勞動者、建設者們在這十年里的某一次、單一化的突破或成就，而是將其與長遠建設相結合，讓所有觀眾和角色一起，成為歷史長河的參與者。
在中國共產黨的領導下，百年來中國人民一直在諸多偉大事業上不斷前進。這期間，人們要翻越一道又一道障礙，超越一個又一個對手。劇中選取的故事，可能重點描繪了某一次跨越的艱苦歷程，而我們看到的是，這一次次的跨越，都是百年偉大事業中一個個扎實的腳步。這在劇集的最后三個單元里，體現得尤為明顯。
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