百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感
老一代嗩吶藝人焦三爺(陶澤如 飾)是個(gè)外冷內(nèi)熱的老人，看起來(lái)嚴(yán)肅古板，其實(shí)心懷熱血。影片表現(xiàn)了在社會(huì)變革、民心浮躁的年代里，新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅(jiān)守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感【篇一】
一開(kāi)始是在寢室樓下的"心觸動(dòng)"的顯示屏看到這部片子，文藝片，又是關(guān)于中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的，然后就去看了。
自己希望從中得到些許思考，誰(shuí)知竟流了小半場(chǎng)的淚。
不是被故事所感動(dòng)，而是感覺(jué)到一種無(wú)奈的悲哀，久久不能斷絕。
“無(wú)雙鎮(zhèn)不能沒(méi)有嗩吶。”
八十年代黃河邊上的小村莊，紅白喜事上必須得有一曲嗩吶，不只是民間藝術(shù)，更是對(duì)逝者的人生評(píng)價(jià)，更是一種淳樸價(jià)值觀(guān)的認(rèn)可:"道德平庸者吹兩臺(tái)，中等者吹四臺(tái)，上等者吹八臺(tái)，德高望重者才配得上《百鳥(niǎo)朝鳳》，全鎮(zhèn)幾十年鮮遇一次。"
從一開(kāi)始師娘跟天鳴說(shuō)百鳥(niǎo)朝鳳的時(shí)候我就已意識(shí)到，到最后，天鳴恐怕是要給他的師父吹百鳥(niǎo)朝鳳的。
我卻沒(méi)有想到，到最后，天鳴是獨(dú)自一人在黃河岸邊的小小土堆前為土堆里的人吹響了那首曲子。
鳳死了，百鳥(niǎo)也散了。師傅死了，徒弟也散了，文化傳承也就斷了。
百鳥(niǎo)朝鳳，敬送亡人。
本應(yīng)是那么一首生機(jī)勃勃的曲子，在那時(shí)聽(tīng)來(lái)分外悲涼。
“黃河岸邊，不能沒(méi)有嗩吶。只有把嗩吶吹到骨頭縫里的人，才能拼著命把嗩吶傳承下去。”
可這個(gè)故事說(shuō)的不是傳承，是消亡。
一種事物，一種民俗，一種精神的消亡。
焦師傅是那個(gè)把嗩吶吹到了骨頭縫里的人，他這一生都忠于嗩吶，他說(shuō)，嗩吶是吹給自己聽(tīng)的，不是給別人聽(tīng)的。
這句話(huà)沒(méi)錯(cuò)，可是到了現(xiàn)在，還有多少人愿意聽(tīng)嗩吶?
不能否認(rèn)在這之前我對(duì)嗩吶也是并不怎么喜歡的，昨晚我才第一次覺(jué)得嗩吶這么好聽(tīng)。
那清亮的聲調(diào)高得，仿佛能像鳥(niǎo)兒一樣沖破九霄。
美的東西一直都在，只是我們發(fā)現(xiàn)美的眼睛被浮躁的大幕掩蓋了。
已經(jīng)不記得到底是從哪里開(kāi)始感覺(jué)到這種無(wú)可奈何的悲哀了。
焦師傅后來(lái)病重，在炕上氣息奄奄地對(duì)天鳴說(shuō)，我死的時(shí)候，給我吹四臺(tái)就行了。
天鳴哭著說(shuō)，師父，我給你吹百鳥(niǎo)朝鳳。
也許是在更早之前，天鳴第一次出班，沒(méi)有接師禮，吹到一半被叫停，他跟師父說(shuō)起焦師傅連連感嘆亂套了的時(shí)候。
甚至可以說(shuō)以交接班為分界線(xiàn)，之后的一半影程，都是在濃濃的悲哀之中。
并不是那種為了特意逼出眼淚設(shè)計(jì)的情節(jié)和臺(tái)詞，就只是直接的敘述，已經(jīng)讓人感覺(jué)到那種絕望。
焦師傅一開(kāi)始就打算讓天鳴做自己的接班人，因?yàn)樘禅Q的那滴眼淚，讓他看到了這個(gè)孩子的善良。
他把藍(lán)玉帶出去看出班，把天鳴留在家里，實(shí)際上是對(duì)天鳴的偏愛(ài)。讓藍(lán)玉跟著出班是為了讓他學(xué)會(huì)怎么謀生計(jì)，讓天鳴留在家里，才是真的要教他看家的本事。
那場(chǎng)因?yàn)閮蓚�(gè)小孩嘗試抽煙引發(fā)的大火，天鳴拿出了藍(lán)玉的嗩吶，自己的卻留在了火海中，焦師傅給了他一個(gè)耳光，卻在藍(lán)玉說(shuō)出自己的嗩吶是天鳴搶出來(lái)的時(shí)候動(dòng)容了。
他知道自己的選擇沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)孩子，這種品質(zhì)的孩子，是能夠吹出百鳥(niǎo)朝鳳的人。
天鳴也因?yàn)檫@件事深感內(nèi)疚，在這之后，他沒(méi)有再抽過(guò)一根煙。
這些，都是在電影結(jié)束后慢慢回味才想起來(lái)的東西，在電影的末尾，整個(gè)人都已經(jīng)被那種絕望到要窒息的感覺(jué)包裹著，好久了都還是懵的。前后左右細(xì)微的啜泣聲連成一片，很沉重，很壓抑，像是一場(chǎng)葬禮，我們是哭喪的人，耳邊是那首已成絕響的百鳥(niǎo)朝鳳。
電影還未公映導(dǎo)演已經(jīng)先一步離開(kāi)了人世，而我們的文化也在一步步地消亡，這曲百鳥(niǎo)朝鳳，不僅是吹給焦師傅，也是吹給導(dǎo)演，更是吹給嗩吶匠，還有那些更多的無(wú)人守護(hù)漸漸消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
漢服穿上街被以為是和服，韓服，甚至遭到廝打。
語(yǔ)文課教授古詩(shī)詞被學(xué)生認(rèn)為看不懂無(wú)聊，課本上的多少課文都漸漸十分現(xiàn)代。
為了寫(xiě)出一手好看的字努力練字的人越來(lái)越少。
五千多年的文化積淀早晚會(huì)被我們這些無(wú)知的后輩葬送在手上。
人有三種，先知先覺(jué)，后知后覺(jué)，不知不覺(jué)。
吳天明導(dǎo)演是先知先覺(jué)的人，我慶幸我后知后覺(jué)，同時(shí)我憐憫那些不知不覺(jué)的人。
雖然后知后覺(jué)，但還是想通過(guò)自己的努力喚起那只鳳凰，讓鳳鳥(niǎo)歸巢。
這部電影不是哭過(guò)就過(guò)去了的，它的影響會(huì)持續(xù)很久，它是我們經(jīng)濟(jì)政治取得巨大發(fā)展后，缺乏文化，精神軟實(shí)力支撐的思考與動(dòng)力。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感【篇二】
《百鳥(niǎo)朝鳳》講述了一個(gè)關(guān)于嗩吶的故事，在焦師傅的年代里，吹嗩吶是門(mén)匠活兒，是受人尊敬的，百鳥(niǎo)朝鳳是嗩吶賜給亡人最高的榮譽(yù)，只有德高望重的人才配得上這首曲子，焦師傅帶領(lǐng)的“焦家班”成就了一代人的輝煌，而到了接班人游天鳴的手里，組建的“游家班”開(kāi)始面臨著嗩吶被邊緣化的境況，整個(gè)“游家班”面臨生活的窘境，瓦解、分散，甚至最后一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，差點(diǎn)也湊不齊該有的臺(tái)，在焦師傅的硬撐下，不惜犧牲自己的身體，完成了那首凄婉動(dòng)人、宏聲力勢(shì)，猶如長(zhǎng)虹般氣勢(shì)橫貫長(zhǎng)空，給我們的心頭以震撼，除卻震撼，更多的是悲涼。
時(shí)代的變遷，外來(lái)文化的涌入，打破了原有的民俗，難以為繼，從最初的儀式化的尊敬變成了后來(lái)的嘲笑。最讓人心酸的一幕是從“請(qǐng)”吹嗩吶到嗩吶成為乞討的工具，堅(jiān)守藝術(shù)變得如此渺小，它產(chǎn)生的更多是我們發(fā)自?xún)?nèi)心的同情。
影片很溫情，緩緩地講述著嗩吶人的生活，吹起嗩吶，飽含著對(duì)它的熱愛(ài)與激情，那種用嗩吶來(lái)表達(dá)的人生，是純凈的不慘一點(diǎn)雜質(zhì)的，藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活，卻又不得不向生活低頭，藝術(shù)是對(duì)性靈的抒發(fā)，它是對(duì)一個(gè)人一生最重要的榮譽(yù)，也是最高的褒獎(jiǎng)。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感【篇三】
《百鳥(niǎo)朝鳳》所講的，其實(shí)更荒敗一些，是宛若自然規(guī)律般的落花流水春去也。它不是簡(jiǎn)單的商業(yè)大潮所一并吞沒(méi)的，也非外來(lái)文明對(duì)文化遺產(chǎn)的侵?jǐn)_，而是更古舊的鄉(xiāng)野情懷在時(shí)代洪流面前的無(wú)法舒展。是一種程序被改寫(xiě)，甚至涂抹后的無(wú)奈。
吳天明離世的那天，我記得很清楚，是2014年3月4日。一個(gè)原因是這個(gè)日子跟我的生日很近，另一個(gè)原因是一天前，第84屆奧斯卡金像獎(jiǎng)?lì)C發(fā)獎(jiǎng)項(xiàng)。我的一個(gè)前輩接到吳天明最后一次給他打的電話(huà)，詢(xún)問(wèn)電視臺(tái)會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)播。不管會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)播，吳天明最終沒(méi)有看成。
我跟吳天明見(jiàn)過(guò)很多次面，還和他一道去過(guò)《老井》的拍攝地，朝夕相處過(guò)兩天。印象中，這是個(gè)身心極其健康的人。噩耗一傳來(lái)，第一反應(yīng)，是震驚。我想說(shuō)的是，那部2013年完成的《百鳥(niǎo)朝鳳》，吳天明并沒(méi)有當(dāng)遺作來(lái)看。他生前動(dòng)過(guò)改編老鬼的《血色黃昏》和陳忠實(shí)的《白鹿原》的念頭，但基本也作罷。
2014年，我還和焦雄屏一道策劃了一檔她與吳天明的對(duì)談。焦雄屏當(dāng)時(shí)就問(wèn)過(guò)我，《百鳥(niǎo)朝鳳》看了沒(méi)有。我說(shuō)這是一部與當(dāng)下不太掛鉤的電影，我又補(bǔ)充道，電影的好壞與它是否成為時(shí)代的反光不構(gòu)成必然的關(guān)系。焦雄屏又說(shuō)，吳天明以往的好電影，還是在為一個(gè)時(shí)代執(zhí)言，我不這么看。
他最早與滕文驥合導(dǎo)的《生活的顫音》和后期的《首席執(zhí)行官》，確與影片所提及的時(shí)代有著緊密的關(guān)系。而真讓吳天明在中國(guó)影壇有著不可動(dòng)搖的一席之地，還是因?yàn)樗v述了國(guó)人與土地，那近乎亙古不變的聚散兩依依，如《人生》和《老井》。耕作也好，背井也罷，你都會(huì)去應(yīng)和鄉(xiāng)土所發(fā)出的一聲聲召喚。于是你為此而自足，為此而蒼涼�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》說(shuō)的大抵也是這個(gè)意思。
只是《百鳥(niǎo)朝鳳》在我看來(lái)，有些過(guò)于直抒胸臆了，連主人公的名字天鳴都與導(dǎo)演本人的名號(hào)相近。它不太像吳天明之前的電影，那么渾茫和沉著。那種個(gè)體意志被打磨后，五味雜陳的認(rèn)命，并生發(fā)出一種更持久的力量。再則，當(dāng)一個(gè)吹鼓手，無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，在更寬泛的職業(yè)認(rèn)定中，并沒(méi)有像影片所呈現(xiàn)的那樣光彩，這份一廂情愿，讓整部電影在情緒傳達(dá)上常常一腳踏空。天鳴父親先前對(duì)吹奏響器的尊崇到后來(lái)勸兒子改行的心路歷程，交代得都頗為潦草。而吹嗩吶吹出血的焦三爺所懷念的只是他過(guò)往的榮光，而沒(méi)有這一容易被人輕賤的手藝所帶來(lái)的屈辱，這樣一來(lái)，稍顯單薄了一些。
與《百鳥(niǎo)朝鳳》最相近的作品，應(yīng)是吳天明重歸影壇之時(shí)的《變臉》。講的也是民間藝術(shù)的傳承，它隱隱地透露出，它在以反傳統(tǒng)的方式進(jìn)入傳統(tǒng)，所謂傳男不傳女，但老藝人的關(guān)門(mén)弟子，卻是個(gè)靈巧的女娃子。而《百鳥(niǎo)朝鳳》所講的，其實(shí)更荒敗一些，是宛若自然規(guī)律般的落花流水春去也。它不是簡(jiǎn)單的商業(yè)大潮所一并吞沒(méi)的，也非外來(lái)文明對(duì)文化遺產(chǎn)的侵?jǐn)_，而是更古舊的鄉(xiāng)野情懷在時(shí)代洪流面前的無(wú)法舒展。
是一種程序、一種秩序被改寫(xiě)，甚至涂抹后的無(wú)奈。這樣的詠嘆只屬于堅(jiān)守者，而很難與后來(lái)者引發(fā)持久的共鳴。那么吹奏者與它的受眾是不是一定要形成你來(lái)我往的關(guān)系，吳天明作出了極為倔犟的回應(yīng)，他借焦三爺之口道出：?jiǎn)顓炔皇谴到o別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的。在我看來(lái)，這就是所有被稱(chēng)為藝術(shù)的事物之命名所在。所以，真正的藝術(shù)家是能與寂寞相伴，且不懼流逝的。
在吳天明離去不到三天之后，我坐在蘋(píng)果電腦前，看著他和焦雄屏的談笑風(fēng)生。他提到了他的一些電影計(jì)劃，覺(jué)得這樣一個(gè)有活力的老人，實(shí)在是走得太早了。
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