《圍城》觀后感12篇
當看完一部影視作品后，相信你會有不少感想吧，為此需要好好認真地寫觀后感。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？下面是小編為大家收集的《圍城》觀后感，歡迎大家分享。
《圍城》觀后感1
今天，我們去x影城看了一部電影：《十月圍城》。電影感人肺腑，讓我熱淚盈眶（終于知道徐老師為什么叫我們帶紙巾了）。
《十月圍城》以孫x赴x與十三省革命代表會談險遭刺殺的歷史事件為故事軸線，講述來自x三教九流的小人物如何自發(fā)成為保護孫x的死士，在實現(xiàn)個人夢想、承諾的不經(jīng)意間共同完成了關乎民族大義的偉大任務。
影片整個色調偏灰暗，本身就給人一種沉重的感覺，再加上張學友所飾演的楊教授剛出場就被暗殺，使人感覺到整個影片危機重重，在影片一開始就讓觀眾進入緊張狀態(tài)，在這一段落，國父孫x不是主角，負責整個策劃的陳少白也不是，真正的主角是那些小人物們：被少林寺趕出來的臭豆腐，一心為父報仇的方紅，簡簡單單的車夫阿四，被親情打動的賭徒，還有一群有赤誠之心的報社職員……《十月圍城》讓觀眾十分揪心。
17歲的孫文的替身重光；2米多的王復命，從未打過架的少林弟子；拉車的阿四；瀟灑的劉公子······這些都是為“血色革命”犧牲的人。
我覺得片中最感人也最震撼人的一個鏡頭：李玉堂抱著兒子的尸體嚎啕痛哭，相信影城里的所有小觀眾為之動容。李老板一定在淚眼潑灑中自問，自己糾結起來的自衛(wèi)隊，還有自己的獨苗兒子，為一個素不相識的人去死，到死都不知道為何而死，為誰而死，到底值得嗎?片尾，孫x安全登船離開x，他站在甲板上回望港島，眼中噙滿淚水，說了這么一句話：“欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。”我想，只能由這句話來詮釋這個問題了。
《圍城》觀后感2
人們常說《圍城》是描寫婚姻生活，表現(xiàn)出如同圍城一般的婚姻的尷尬。但是在我看來，它更是一本描寫人性的書。這世上的一切：婚姻、財富、名譽、地位乃至自由，無一不是“外面的人想進去，里面的人想出來”。在沖入一個個“圍城”之前，我們應該看清一切，徹悟一切，才不至于為生活所累。
從前一個漁夫打了半天的魚后懶洋洋地曬著太陽，一個游客則在慷慨激昂對漁民闡述著如何靠打魚發(fā)家致富。漁民問：“發(fā)財能干什么?”游客則有些鄙夷地說：“那時你就可以衣食無憂，享受無限的陽光和美景，什么都不用干。”漁民則微微一笑，說：“我現(xiàn)在不就正在享受這一切嗎?”
在我看來，我們可以說這位漁民不思進取，但是他至少是看破了財富的空虛的智者。多少人在追逐財富，就像貓兒追逐一只老鼠一樣拼命。然而那些真正做到腰纏萬貫的人，卻試圖放棄功名的拖累，回到粗茶淡飯，悠閑自在的日子，同時花去無盡的財富想要換回昔日被他們丟棄的安詳和健康。于是，在不經(jīng)意間，財富在普通人和富人之間筑起了一道城墻，只是里面與外面的人在不斷地轉化著，不斷地輪回著。
我們誰都不想為了那一座城而疲于奔命，那么我們怎么才能做一個笑看城中風雨的智者?我認為，婚姻也好，財富也罷，人人都有想進去想出來的理由。有了婚姻便擁有了人生的慰藉，沒有婚姻便擁有了自由的快樂;有了財富便擁有了優(yōu)越的生活，沒有財富便擁有了淡薄的心境。所以我們可以在城中駐扎，也可以在城外安家。我們只需一雙看清現(xiàn)實的眼睛，辨清自己擁有的一切。不要從“婚姻”的圍城中沖出，又鉆入了“自由”的藩籬。
我們的生活，難道不就是《圍城》的原貌嗎?總是喜歡幻想，并且過度美化那些離我們遙遠的東西，最后還是別一個個“圍城”束縛。
《圍城》觀后感3
今天，我們去上海影城看了一部電影：《十月圍城》。電影感人肺腑，讓我熱淚盈眶（終于知道徐老師為什么叫我們帶紙巾了）。
《十月圍城》以孫中山赴香港與十三省革命代表會談險遭刺殺的歷史事件為故事軸線，講述來自香港三教九流的小人物如何自發(fā)成為保護孫中山的死士，在實現(xiàn)個人夢想、承諾的不經(jīng)意間共同完成了關乎民族大義的偉大任務。
影片整個色調偏灰暗，本身就給人一種沉重的感覺，再加上張學友所飾演的楊教授剛出場就被暗殺，使人感覺到整個影片危機重重，在影片一開始就讓觀眾進入緊張狀態(tài)，在這一段落，國父孫中山不是主角，負責整個策劃的陳少白也不是，真正的主角是那些小人物們：被少林寺趕出來的臭豆腐，一心為父報仇的方紅，簡簡單單的車夫阿四，被親情打動的賭徒，還有一群有赤誠之心的報社職員……《十月圍城》讓觀眾十分揪心。
17歲的孫文的替身重光；2米多的王復命，從未打過架的少林弟子；拉車的阿四；瀟灑的劉公子······這些都是為“血色革命”犧牲的人。
我覺得片中最感人也最震撼人的一個鏡頭：李玉堂抱著兒子的尸體嚎啕痛哭，相信影城里的所有小觀眾為之動容。李老板一定在淚眼潑灑中自問，自己糾結起來的自衛(wèi)隊，還有自己的獨苗兒子，為一個素不相識的人去死，到死都不知道為何而死，為誰而死，到底值得嗎？片尾，孫中山安全登船離開香港，他站在甲板上回望港島，眼中噙滿淚水，說了這么一句話：“欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。”我想，只能由這句話來詮釋這個問題了。
《圍城》觀后感4
圍在城里的人想出去，城外的人想沖進來，戀愛也罷，婚姻也罷，人的愿望大多如此。
——題記
大雁每年成群飛過半邊天，是為了更好的棲息地；阿拉斯加的鮭魚逆流上千公里，一次次奮力跳躍，迎接一個個嚴峻的挑戰(zhàn)，是為了繁衍后；蜘蛛不厭其煩地在屋檐下織網(wǎng)，靜靜地等待，是為了捕食，延續(xù)生命。動物尚可以明確自己的目標使命，以此做出最多的努力，可是擁有高智商的人類，卻在人生圍城中，一次次迷茫。
雖然方鴻漸，留洋而歸，但學習并非他所愿，被逼去不留洋，最終混得個假證書，或許他是被紛繁的世界圍困了吧。他的事業(yè)也是坎坷，去過銀行，當過老師，進過報社，一次次進城，一次次出城，一次次迷茫。或許是沒有自己的目標。在愛情的城堡中，他也兜兜轉轉，先是輪船上的鮑小姐，或許那算不得愛情，是壓抑了許久的孤獨。還有名門淑女蘇文紈，真誠善良，性格灑脫的唐曉芙，最后是與他結婚的孫柔嘉，他盲目地往前沖，不顧一切的，卻只不過是一場空。這也不全在他，畢竟是三，四十年代，迂腐封建的思想還沒有完全消失，方鴻漸那樣的家庭也不過是座圍城，弟媳之間的明爭暗斗是戰(zhàn)爭，方鴻漸父親方遯翁的無知是壓迫。甚至于社會，阻礙著有新思想的人走出圍城。
讓方鴻漸陷入圍城的，是他對目的的不堅定，或者根本沒有人生的目標，還有他的懦弱，但是他卻有不那個社會的思想。至少，他不拘于名利：去三閭大學當副教授，因為厭惡了校長，汪主任等人的爾虞我詐，毅然回到上海。方鴻漸并不是品行不端的惡人。他有新思想，不過生于舊社會。
人生的路那么多，那么長，那么紛繁，或許只有把愛和善當作信仰，即使陷入圍城，只要隨著心，向著理想，就不會迷茫。
《圍城》觀后感5
如果沒有以前的革命烈士，如果沒有以前的鮮血，怎樣會換回我們新一代的輝煌成就?因此，我們就應感謝以前為了新中國成立而犧牲的英雄們。《十月圍城》就是一部將近70分鐘的激烈的舍生取義的交鋒站。關于贊美老師的句子
《十月圍城》剛剛上映。我是懷著惴惴不安的情緒看這部電影。《十月圍城》這部電影講述了孫中山在1905年10月15日要舉行一次會議，長達一小時的會議。為了保護孫中山不被刺殺，商人李玉堂與一些人士一齊投入到了這場戰(zhàn)爭，犧牲了許許多多的青年，最后安全將孫中山送回了廣州。
正是正因殘酷，冷血的場面充滿了杯具色彩，正是正因每一位英雄充滿了愛國之情，正是正因每一位演員都完全投入到演習中。我為這部電影而哭了足足四次。王復明的頑強，方紅的勇敢，李重光的堅持使我催淚不止。
看完這部電影后，我被從賭徒到革命志士，父子之情，主仆之情，同志之情所深深的感動了。這所有的“情”完美的融合在一齊，變成了每一個中國人家國天下的大情懷。這部電影它沒有說教式，沒有口號式語言，卻能把愛國主義表現(xiàn)得如此自然流暢，水到渠成。我認為《十月圍城》它已經(jīng)讓每一位觀眾們在不知不覺中經(jīng)受精神洗禮，它使我感受到了博大的愛國情懷。
我敬佩電影當中的每一位英雄。如果沒有他們不屈不撓，英勇頑強，哪來我們的這天?這天這些沒好的日子是無數(shù)中國同胞用自己的鮮血和生命換來的。難道我們不就應向他們學習嗎?雖然，此刻的中國已經(jīng)變得繁榮富強了，不用我們去打斗。但是，我們要發(fā)奮學習啊，要為國家的建設出一份力。正因，我們也是中國的一份子。
我謝謝《十月圍城》樸素的情感展現(xiàn)，謝謝它展現(xiàn)了英雄最為人性化的一面，謝謝它讓我明白了愛國，保護國家是每一個中國人的職責!
《圍城》觀后感6
《十月圍城》這部影片描述的是孫中山到香港聯(lián)合十三省代表策劃起義的前后4天多時間里所發(fā)生的事，里面有大商人，有文人，有工人，有警司，所有人都為了革命而努力，給了我極大的感動，更多的是震撼，無論何人，不計后果，為了一個目標而奮斗，乃至犧牲性命。其中最令我印象深刻的是孫中山先生的一句話：何為革命“欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦，這痛苦就叫做革命”覺得很是有理，那些人犧牲性命也要換來起義的成功、換來革命的成功、換來了我們今天的幸福生活。這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”吧！
影片中的李玉堂使我很是欽佩，他為了朋友，為了救國，他從最初的捐款到最后的親身冒險，他的愛國精神是值得贊揚的，連他的兒子最終也在這場營救行動中犧牲了，雖然他幸運的活下來，可喪子之痛對于他來說或許更加痛苦吧。當然不僅他一個，還有許多小人物也使我動容。如甄子丹演的警察，一個好賭成性的廢人，可以為了女兒毅然決然的放下仇恨去救李玉堂。他死的毫不猶豫，體現(xiàn)了一個父親的偉大。或許他不懂革命，但他知道他這樣做可以換來女兒的幸福生活，他就肯去做。仔細想想革命先烈為什么要革命，就是為了后代的幸福生活，使后代可以不用受到戰(zhàn)爭的痛苦、使后代可以不用被封建主義束縛、使后代可以不用受列強侵略。所以才會有那么多的人加入革命的隊伍，為了后代，為了明天的中國而奮斗而犧牲！
這是一部精彩的電影，給了我們感動和敬佩，感動之余開始思考現(xiàn)在的生活是否太過安逸，不用為生存奮斗是否就意味著無所事事。這部片子在給人帶來深深的感動、震撼同時也留給了我們深沉的思考，一個人到底是為了什么而活，人生是否就是圖個長命百歲。答案絕對不是，那人生的真諦或許還需要我們自己去思考和探索。而且我們也應思考如何去守護前人拼死創(chuàng)造的這個和諧社會。
《圍城》觀后感7
《圍城》作者在序中說道：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會，一部分人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基體根性。”這說明了，作者寫此書是為了描述出中國當時的一部分社會和人物，并看透人們具有的“根性”，而我認為這個“根性“，大概就是指本書的題目《圍城》——城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
這本書中唯一串聯(lián)下來的人物方鴻漸，在一開始我認為他不學無術，整天只想玩樂，最終也沒有找到自己合適的人，他在某些時候固執(zhí)，又在某些地方心軟，我無法理解他的一些做法，而他的一些做法應該也無法被社會認同，被人們認同。方鴻漸心中的圍墻與他人的圍墻形成無法逾越的距離，也是人與人之間的距離。
《圍城》中的故事和社會，雖然是在過去，但作者所說的”基本根性“也一定存在在現(xiàn)在的社會中，現(xiàn)在的我只能通過這本書去聯(lián)想現(xiàn)在的社會，錢鐘書先生的思想也會讓我對自己的未來有新的見解，為我的`未來提出意見。
值得一提的是，這本書中精美的語言，在看書時，我常常會看到許多充斥著文藝氣息的詞句，裝飾了這本書，使這本書更加精致，作者還運用了很多比喻，讓我可以盡可能理解作者的意思，就連本書的主旨，也可以用”圍城”和“鳥籠“來比喻，即使我無法真正理解那層主旨，也能通過這個比喻來了解一個表面。
人類越來越聰明，圍墻只會越來越高，越厚。但我相信，這個世界上有人，能夠走進彼此心中的那片空地，這便是所謂的知己吧，我也希望，我可以遇見一個可以穿越圍墻的知己。
《圍城》觀后感8
陳少白，書生，堅定的革命黨，典型的我最討厭的那類革命片里的角色。
偏要單獨聊聊他，因為演的太好。
是，一般革命黨都是如此，信仰革命，不擇手段，大義滅親，往往卻都是大肆宣揚的，歌頌偉大的保大家舍小家精神。本片卻沒有給他過多修飾，顯得他有點討厭，實際上仔細看的話是非常合理的。
他很聰明，相當于革命黨里的頭腦擔當，包括保護孫文的辦法，全程中的規(guī)劃和指揮。開頭，趕鴨子上架一般的要李玉堂支持革命，有點利用二人友情。可是他堅持革命是最正確抉擇，就像現(xiàn)在好朋友之間賣安利一樣。
他懦弱，戲班被血洗，剛開打他就跑了，但仔細想想也知道他手無寸鐵也無功夫，尚需組織孫先生來港，非跑不可。在孫文母親家里的時候一直在抖，一直在抖，豆大的汗珠往下掉。一方面是自己的職責所在，信仰所在，另一方面崇光和自己的性命攸關。眼看著朋友兒子要死，顫抖著開不了槍，一方面是矛盾，一方面他也真的沒勇氣。
同樣是這樣一個懦弱的要死的書生，背負著一份使命，自殘打倒看守以脫囚。每時每刻準備犧牲。帶頭在保護孫中山的第一線。撲倒要向黃包車開槍的警察。最后時刻終于開槍。
嚴孝國說，你這樣一個沒用的教書匠，不可能成大事。陳少白是沒用，卻成了大事。
全片，保護孫中山那段平民的悲壯特別感人，另一個讓我反復回想的瞬間就是陳少白阻止李崇光作替身，還是那么沒用，甚至連意志也不堅定，因為過不了自己這關眼含熱淚，卻又在無奈中默許。這個人物形象真的非常立體，革命黨人以家國為己任，不代表他們就無所畏懼，十全十美。他們其實就像陳少白一樣，有各種各樣的毛病，可最終他們，做到了。
最后咖啡兄腦殘粉補充發(fā)言
全片陳少白都給人一種唯唯諾諾畏畏縮縮的感覺，唯一堅定的就是要革命，從一個人本身來說確實比較討厭，但也很真實，咖啡兄的演技從來不需要證明，這個角色不讓人喜歡卻讓人信服。
《圍城》觀后感9
如果沒有以前的革命烈士，如果沒有以前的鮮血，怎么會換回我們新一代的輝煌成就？所以，我們應該感謝以前為了新中國成立而犧牲的英雄們。《十月圍城》就是一部將近70分鐘的激烈的舍生取義的交鋒站。
《十月圍城》剛剛上映。我是懷著惴惴不安的心情看這部電影。《十月圍城》這部電影講述了孫中山在1905年10月15日要舉行一次會議，長達一小時的會議。為了保護孫中山不被刺殺，商人李玉堂與一些人士一起投入到了這場戰(zhàn)爭，犧牲了許許多多的青年，終于安全將孫中山送回了廣州。
正是因為殘酷，冷血的場面充滿了悲劇色彩，正是因為每一位英雄充滿了愛國之情，正是因為每一位演員都完全投入到演習中。我為這部電影而哭了足足四次。王復明的頑強，方紅的勇敢，李重光的堅持，使我催淚不止。
看完這部電影后，我被從賭徒到革命志士，父子之情，主仆之情，同志之情所深深的感動了。這所有的“情”完美的融合在一起，變成了每一個中國人家國天下的大情懷。這部電影它沒有說教式，沒有口號式語言，卻能把愛國主義表現(xiàn)得如此自然流暢，水到渠成。我認為《十月圍城》它已經(jīng)讓每一位觀眾們在不知不覺中經(jīng)受精神洗禮，它使我感受到了博大的愛國情懷。
我敬佩電影當中的每一位英雄。如果沒有他們不屈不撓，英勇頑強，哪來我們的今天？今天這些沒好的日子是無數(shù)中國同胞用自己的鮮血和生命換來的。難道我們不應該向他們學習嗎？雖然，現(xiàn)在的中國已經(jīng)變得繁榮富強了，不用我們去打斗。可是，我們要努力學習啊，要為國家的建設出一份力。因為，我們也是中國的一份子。
我謝謝《十月圍城》樸素的情感展現(xiàn)，謝謝它展現(xiàn)了英雄最為人性化的一面，謝謝它讓我明白了愛國，保護國家是每一個中國人的責任！
《圍城》觀后感10
從小學到現(xiàn)在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花。”官小姐出身的蘇文紈本身就有了高人一等的權利，再加上留學博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學歸來的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們三個男人為她“爭斗”成了她最大的樂趣。
有人說，一切都會變，除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧，時光如梭，命運如滾滾車輪將我們帶往未知的世界。看到趙辛楣與方鴻漸的針鋒相對時，有誰會想到半路殺出個程咬金——曹元朗來，還最終和蘇文紈結了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時候，有誰又會想到曉芙將會遠去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因為方鴻漸和孫柔嘉之間本身并無感情基礎，平常的三天一小吵五天一大吵才會發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎對于婚姻來說真的很重要啊。
在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復強調的一個問題，假如婚姻中有一方過于強盛而一直對另一方不公平的話，婚姻便時刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說過：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。”只可惜后來他兒子并沒聽他的話，娶了個背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過氣，逼得婚姻進了死胡同。
也許這正好應了那句話：圍城里的人想出來，而圍城外的人想進去。我們的世界正像這么一個大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好。婚姻不過是兩個人的一種協(xié)議，卻有著這無窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。
圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們仍在繼續(xù)渴望著。
《圍城》觀后感11
在20xx年即將過去時，《十月圍城》終于給20xx年灰暗的華語電影一個光明的結尾。
這部電影，讓我看得蕩氣回腸，心緒難平。
豆瓣上已經(jīng)有那么多5星的夸獎了，不多我這一個，所以我也不想多說什么了。但對我來說，今天這70塊錢是我今年在電影院里花的最高興的70塊錢。
《十月圍城》不是一部完美的電影，但它也沒有明顯的短板，在每一個環(huán)節(jié)上，它都做到了優(yōu)秀。而且，它還讓我感動。對于20xx年的華語電影，我也不想要求更多了。
對于華語電影來說，我作為一個觀眾被真正的感動，我就覺得值得向大家推薦了。（我得說明一下，我對華語電影和外國電影的評分標準是不同的，華語電影的標準我肯定會更寬松一些。）
對于那些期待著看到一部“武打片”的觀眾來說，你們可能會失望，因為“武打”場面很少。但對于期待著看到一部精彩的劇情片的觀眾來說，你們一定不會失望。2個小時飛快地就過去了，你不會想到要去看表。
所謂“文戲”“武戲”的分別，其實是沒有意義的。因為那些動作場面終于沒有脫離劇情為打而打了。每一場動作戲都是為了劇情服務的，炫技的成分已經(jīng)被減到最少。
對于這個故事，我想說的太多，結果我什么都說不出來。每一個人都能從里面看出自己想要看出的東西來，而這就是好電影帶給觀眾的禮物——每一個人都可以從中尋找到自己的觀影樂趣。這就足夠了。
《十月圍城》馬上就要面臨著《阿凡達》的競爭，雖然我非常非常期待《阿凡達》，但我還是希望，《十月圍城》能夠在票房上戰(zhàn)勝《阿凡達》。
因為，《十月圍城》里有中國人的情感，再華麗的視覺特效，在那些能夠打動國人內心最隱秘處情感的電影面前，都只不過是過眼云煙。
《圍城》觀后感12
《圍城》是上個世紀40年代出版的一部長篇小說，其作者是學者型作家錢鐘書(1910-1998)，江蘇無錫人，1933年畢業(yè)于清華大學外文系，后留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆于1944年，完稿于1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫。“兩年里憂世傷生”(《圍城·序》)，同時又“錙銖積累地”把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，完成了小說《圍城》。
“圍城”，蘊涵了什么呢?
圍城講的不僅僅是婚姻之城，它適用于人生中的每一種境遇。站在城外的人想進來，而呆在城里的人卻想出來，沒有一個地方是絕對好的，人們想得到什么，同樣的也會失去什么。作者就是這樣以其高超的諷刺幽默手法和獨特的藝術風格，在《圍城》中描述著主人公方鴻漸的遭遇。
《圍城》，講述了什么呢?
作者以調侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，營造了時刻流露悲情色彩但充滿喜劇氣氛的故事情節(jié)，描繪了一群留學生與大學教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面，遭遇到的重重糾葛和受西方文化影響知識分子猥瑣和灰色的人生，表現(xiàn)了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲弄。圍城中人在各種背景糾葛下的可憐、痛苦、窘迫、可笑、自私、怯懦、卑劣、狂妄，當然也有快樂——尷尬余縫中的快樂，無一不滲透著作者的悲劇意識，使每個稍有點人生酸甜苦辣體驗者亦有同感。
圍城，是感情的墳墓?得到的同時就意味著失去?
古往今來，君不見一種相思，兩處閑愁的纏綿悱惻：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;死生契闊，與子成說;執(zhí)子之手，與子偕老;兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?有在感情圍城中的兩處相思、有在恩愛挽手圍城中的一起慢慢變老、但也有《梁祝》中有情人終成眷屬的蝴蝶雙飛。
圍城內外的生存哲學，永遠是那么精辟!
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