羋月傳觀后感優(yōu)秀篇

時間：2022-02-02 12:34:42 觀后感我要投稿

羋月傳觀后感（優(yōu)秀篇）

　　【篇一】

羋月傳觀后感（優(yōu)秀篇）

　　很多觀眾在欣賞《羋月傳》時自動開啟了宮斗模式，認為這是繼《甄嬛傳》之后的又一部宮斗大戲。然而，事實上《羋月傳》并沒有局限在宮廷的小圈子之內(nèi)，它更多的是在講述一個真實歷史上的普通女性如何成為一代卓越的女政治家的故事，雖然是楚王幼女，但羋月卻確確實實地從草根起步，實在可以稱得上是廣大吊絲的偶像。盡管羋月(孫儷)從小就生長在爾虞我詐的楚宮并且嘗盡各種宮廷斗爭的苦頭，之后在秦宮之內(nèi)又經(jīng)歷無數(shù)風波甚至姐妹反目，然而這種后宮內(nèi)部女人們的戰(zhàn)爭，無論是格局還是目標都顯得微不足道，恰如莊子所說的觸蠻二國的蝸角之爭，羋月的追求遠不止于此，事實上她一直也不屑于在其中爭斗，很多時候只是無奈的應(yīng)戰(zhàn)。

　　孟子說，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。的確，無論個體是否愿意，要想飛的更高就必須經(jīng)歷常人所不能經(jīng)歷的事情。出國為質(zhì)，在敵人的國度里受盡白眼并且整天有性命之虞是對一個人最好的磨煉。歷史總是有驚人的巧合，奠定秦國霸業(yè)基礎(chǔ)的秦昭襄王嬴稷在燕國為質(zhì)，回國之后在母后羋八子的主導下打出了秦國的赫赫聲威;多年以后他的孫子嬴異人在趙國為質(zhì)，生下了日后一統(tǒng)中華的始皇大帝。在敵國的經(jīng)歷既是苦難也是財富，它使秦國的繼承人們迅速成長起來并承擔起治理國家的責任。

　　出國為質(zhì)對于羋月來說既是一次磨難也是一次機會，它使羋月終于遠離了宮廷斗爭的狹小圈子而將目光投向了列國紛擾的爭霸大局。對于這一點羋月自身亦有清醒的認識，面對義渠王(高云翔)的邀請與承諾，她選擇謝絕并走自己的路。義渠王仍然是一幅胸無城府的草原直率性格，然而羋月卻已經(jīng)不再是那個無所掛礙的月公主，她必須為兒子趟出一條屬于自己的道路。在通往王者的路上沒有伴侶，也沒有前跡可尋，只能自己一路風雨兼程。或許世間每一個成功者都是如此，你永遠都不可能復制他人的經(jīng)驗，創(chuàng)造屬于自己的輝煌需要個體自我的審時度勢與不懈努力。

　　少年時的后宮風險還有一眾親人在維護，秦宮里的明爭暗斗則有秦王嬴駟(方中信)的遮風擋雨，然而在秦王去逝后羋月必須自己成為那棵大樹來保護兒子。甫入燕國葵姑(井星文)就在火中喪生可以說是一個象征，它意味著在新的政治環(huán)境下，原來舊有的保護力量開始最后凋落，羋月必須通過自己的力量來完成人生的蛻變。面對羋茵(徐梵溪)的迫害，原本寄望于孟嬴(毛俊杰)的幫助，然而在現(xiàn)實面前舊有的情分并不足以打動對方，畢竟雙方都已經(jīng)深入政局，無法因為個人親情而危害自己的國家與兒子。面對羋月的救援孟嬴選擇噤聲不語，既是一種明哲保身也是一種無奈，在政治搏弈中容不得半點情感，而這也是給羋月上的新一課。

　　來自秦國的壓力使得羋月在燕國的生活倍嘗艱辛，也促使她學會如何借勢與借力來保護自己，而這一切都是一個政治家成長的必然經(jīng)歷。如果說，秦宮中的羋月只是一個聰明的女人，那么經(jīng)歷了出國為質(zhì)之后的羋月已經(jīng)成為一個合格的女政治家。鎖在深宮里最高的成就也不過成為一個新的威后(姜宏波)，像羋姝(劉濤)用盡心機卻于國事無補，然而在看到了更寬廣的世界后，羋月的心胸早已經(jīng)不是宮廷所能容納的，她的目光已經(jīng)越過重重宮墻，直指整個天下，也正是這份雄心使羋月成為一個時代的標志性人物，為秦國的一統(tǒng)天下奠定了堅實的基礎(chǔ)，從而也間接地影響了中華民族幾千年的歷史進程。

　　【篇二】

　　如今，呈現(xiàn)在觀眾面前的各種各樣影視劇很多，打開電視，走進電影院，進入網(wǎng)絡(luò)，都能看到不同年代，不同題材的影視劇，這一方面豐富了觀眾的視野，另一方面，也為觀眾提供了休閑觀看影視劇的基本東西，能愉悅觀眾。

　　但是任何一部影視劇，要映入觀眾的眼簾，要有吸引力，就是看著它，就一下子能抓住觀眾的視覺神經(jīng)，抓住觀眾的心里，這樣才能讓影視在觀眾心目中留下印象，烙下深刻的印記，影視才能進入觀眾視野，觀眾才能進入影視之中。

　　就最近播出的《羋月傳》，似乎能緊緊地抓住觀眾的心里，也能抓住觀眾的腳步，觀眾們很是看好這部劇，那么這是什么原因呢?對此，編劇兼導演的鄭曉龍稱：“我只是堅持講關(guān)于人性的故事”。

　　近年來，鄭曉龍的創(chuàng)作靈感依然源源不斷。《甄嬛傳》《紅高粱》《羋月傳》等新作的每一次亮相，無不產(chǎn)生極大社會反響。問及為何總能踩對時代鼓點，拍出契合普世價值觀的作品，他謙虛道，“我只是堅持講關(guān)于人性的故事，只要足夠認真，真實，合理，符合邏輯，且精彩，就能得到喜愛。”

　　好一個講關(guān)于人性的故事，講人性的故事，其實就是吸引力，就是影視劇的影響力。

　　《羋月傳》的播出，一方面，并沒有用負面新聞作為噱頭炒作，另一方面，也沒有用胸脯做文章，卻依然引發(fā)人們對這段戰(zhàn)國歷史的極大熱情。演員吳若甫在觀看這部劇時給鄭曉龍發(fā)來了短信，短信內(nèi)容是全家老小濟濟一堂看《羋月傳》的照片。這不僅讓鄭曉龍很感動“在分眾化嚴重的現(xiàn)在，能四世同堂看的片子，現(xiàn)在不多了。”也讓大家都感覺到一家人看一部劇的現(xiàn)象很少見。

　　可就在此前，這種現(xiàn)象對于鄭曉龍并不陌生，對于觀眾也不陌生。鄭曉龍策劃的《渴望》播出時不僅“萬人空巷”，社會犯罪率也隨之下降;他執(zhí)導的《北京人在紐約》播出后引發(fā)了一代人對出國潮的反思，出國率下降了;他執(zhí)導的《金婚》創(chuàng)下收視奇跡，形成了一種文化現(xiàn)象。

　　這就是影視的吸引力，也是影視的價值，更是影視的一種能量和力量，可產(chǎn)生如此巨大吸引力和價值及其能量力量的原因，也不外乎，就是人性的力量，人性的故事，正是鄭曉龍能講人性的故事，而且也能講那些小人物的故事，小人物的人性，才有了如此強大的吸引力。

　　當然，對于《羋月傳》這是一部歷史劇，里面少不了君王，也少不了歷史，可這里不僅僅講君王，不僅僅講歷史，而且講像羋月一樣的小人物的人性，并且超越了歷史之上，參透進了文學或者虛構(gòu)的東西，讓歷史更豐滿，讓歷史也不孤單，讓歷史更不是沒有支撐的精神力量，這就是講人性。因此，觀眾從這里看到了羋月成長的一部歷史，也是一部反對奴隸制、舊制度，代表封建社會新興力量崛起的世代更替，代表一種新生的力量，新興的階級，新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系。

　　講人性的故事，講的就是人的生存，人的精神，人的經(jīng)歷，人的心里，更是每一個人生活。講這些，才能讓一部電視劇既有骨架，也有養(yǎng)料，更有精神，才能完整地支撐起一部具有吸引力的電視劇。

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