2015關于廉潔是福觀后感

　　【篇一】

　　毛澤東同志曾經告誡全黨同志：”房子是要經常打掃的，不打掃就會布滿灰塵;臉是要經常洗的，不洗就會灰塵滿面。“此次廉潔從業征文活動，恰似春風化雨，為我們再次洗了一把”臉“——是對我們精神世界的洗禮，思想靈魂的凈化。我認為開展廉潔從業專項活動是非常及時的，也是非常必要的。

　　一、廉潔從業有利于我們樹立正確的人生觀，世界觀。改革開放以來，舊的社會經濟體制已經轉型為市場經濟，在市場經濟秩序有待進一步規范和完善的現階段，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想嚴重沖擊著人們的世界觀、人生觀和價值觀，抵制這些形形色色不健康的東西的誘惑和侵蝕，這需要長期的考驗，這就要求我們每一個黨員都要加強黨性修養，樹立正確的價值觀和利益觀，自覺抵御市場經濟的各種利益誘惑。要時刻牢記自己是一名共產黨員，不為私心所擾，不為物欲所惑，努力實現共產黨員高尚的人生價值。如果理想信念動搖，思想防線不牢，經不住各種誘惑和考驗，背離了黨的原則，最終會害了企業也害了自己。

　　二、廉潔從業是履行工作職責的需要。”公生明，廉生威。“只有公正，公平才能使人明辨是非，只有廉潔才能使人不為權勢左右;公正與廉潔是密不可分的，廉潔是公正和公平的前提。在日常工作中，若想處理好各種關系，正確解決各種矛盾和問題，就必須做到廉潔，只有廉潔，才能得到同事的尊重和支持;只有廉潔，才能得到下級的遵從和擁護，只有廉潔，才能得到領導的信任和重視。這些都是履行工作職責的基本條件，因此，廉潔從業是履行工作職責的需要。

　　三、廉潔從業有利于個人的健康生存。陳毅同志說過：”手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。“若要人不知，除非己莫為。如果伸了手，貪占非分之財，聯想到萬目睽睽，必然會心里不踏實，精神不放松，生活就會失去情趣，嚴重的會受到黨紀政紀處罰，自己的尊嚴、榮譽會失去，觸犯刑法的還會被判刑，失去人生的自由。因此，從小處看，為了我們個人的健康生存，也應該廉潔從業。

　　四、廉潔從業有利于培養個人良好的習慣。”千里之提，潰于蟻穴。“小事不慎將釀成大禍。事實上許多領導人走上犯罪道路，正是從”小恩小惠“開始，慢慢放松警惕，一步一步被拖下水，最后成為一曲悲劇。因此，我們在日常工作與交往中應該養成廉潔的習慣，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，潔身自好，廉潔自律。

　　五、廉潔從業是公司發展的需要。公司的快速健康發展，離不開和諧穩定的內外部環境，離不開廉潔向上的企業文化氛圍。目前，公司發展正處于二、五規劃和業務轉型的關鍵時刻。面對激烈的市場競爭，如果沒有一個良好的企業形象，必然會影響到企業的正常經營，甚至錯失發展的大好機遇，因此在公司發展的關鍵時期，我們每個人都要從我做起，嚴格要求自己，絕不可因為廉潔方面出現問題而影響公司戰略發展。

　　我相信，只要公司上下每位員工牢記”廉潔從業，從我做起“的口號，營造”以廉為榮，以貪為恥“的良好氛圍，我們公司的明天一定會更加燦爛輝煌!

　　【篇二】

　　古人講“修身、齊家、治國、平天下”。古希臘哲學家柏拉圖認為“人生最重要的事莫過于提高自己的修養，”修身的重要性可見一斑，修身是本，齊家、治國、平天下是末，修身是一切事業的基礎，廉潔可以修身，廉潔的人心靈必然純凈、純潔，通過降低自己的欲望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直自然分明。

　　我們說當政之要在于興一方，為政之要在于敢創新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。為官最重要的就是要造福一方人民，但是，如果沒有能力控制自身的物欲，那么很容易就被物欲所控制，一旦被欲望而蒙蔽了雙眼，被欲望操縱了行為，被欲望污染了思想，就像被困住了手腳，被堵住了耳口，那就成為了金錢和權利的奴隸，為官施政的出發點就會出現偏差，談何興一方，談何求民安?

　　修身養性的關鍵在于持之以恒，我們看到新一屆國家領導集體對反腐倡廉的決心是堅定、持久的，縱觀歷史上的貪官，無一不是通過自己對知識的艱苦學習，對信仰的卓絕追求而逐步被人民委以重托，被組織倍加信任，最終得到了手中的權利。但是，在欲望的誘惑下，逐漸放下的防衛，成為了癡戀金錢，貪戀權利，迷戀女色的貪官污吏。想必他們沒有一個人踏入仕途伊始就是以金錢、權利、女人為目標的。是什么使他們逐步被腐化?就是因為他們沒有做到廉以修身，沒有做到持之以恒。

　　立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。范仲淹的一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現出憂國憂民的偉大抱負。周總理的一句“為中華之崛起而讀書”昭示著遠大而崇高的理想。立下高遠的志向是成功的關鍵，是事業的基礎和起點，孔子云：“君子喻于義，小人喻于利。”我們踏上職業生涯的第一步就是要樹立正確的理想和志向，作為國家機關、企事業單位以及各條戰線上的朋友們，應當以一生清廉，恪盡職守為我們的理想和志向。

　　大思想家朱熹，為政期間清廉勤勉，政績顯赫，“政權其義不謀其利，明其道不計其功”， 是后世官員清正廉潔的理論基礎。清末名臣林則徐，一生清廉，世人敬仰，史學界稱他為近代中國的第一人臣。眾多人們心中的清官、好官，靠堅守一個“廉”字，在事業上取得了成功，他們的功績被世代傳頌。廉潔自好，方能保持一顆積極向上的事業心，方能擔重任、成大事，才不愧對于人民群眾的信任和重托。國家的成功，需要政府的清廉高效，個人事業的成功需要自己的廉潔勤懇。所謂“大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。”大家能夠時時刻刻廉潔奉公，各司其職，各盡其責，才是國家之幸，人民之幸。因此，廉以立功，要從每個人做起，從我做起，國家何愁不富強。

　　左傳有言：“太上有立德，其次有立功，其次與立言。”由此看來對于一個人，最重要的是德。何謂德?每個人可能都有不同的理解， 日月經天是謂德，天何言哉是謂德，眾人敬仰是謂德。德之境界不在于你為人做了什么，而是你不做什么。老子有言上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。如果一個人堅守住廉潔的底線去秉公處事，即使他不去做其他的事情，卻已經能夠讓很多人從他身上受益。這就是老子所說的上德不德，是以有德。

　　領導干部手中的權利，是為更多人服務的途徑，而不是為一己謀私利的工具，選才之道在于德才兼備，以德為先。有人會問，難道做官就不能有自己的生活?就不能為自己做一些打算嗎?老子云：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪!故能成其私。?老子認為，一個沒有私心的人，反而能成就大私。將一己之私集于眾人之私，集眾人之私成天下之公，心中集于天下之公是謂上德。

　　黨的十八大提出了建設“干部清正、政府清廉、政治清明”的廉潔政治的重大任務。古往今來，廉潔歷來都是修身之明鏡、成功之路徑、治國之法寶。廉潔能增強政府的公信力，廉潔能贏得群眾信任和擁護。一句話送給自己自勉，也送給大家共勉，君子當志潔行廉。

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