我心中的唐宋八大家觀后感征文
在觀看完一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？現在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。那要怎么寫好觀后感呢？下面是小編為大家收集的我心中的唐宋八大家觀后感征文，歡迎閱讀與收藏。
我心中的唐宋八大家觀后感征文 篇1
在中國十大古文明中，其中就有古中華文明；在世界四大文明古國中，就有中國。可見，中國文明多么偉大，對世界有多么大的影響，我們作為中國人，應該為之驕傲。
文明究竟是什么呢?怎么才能解釋文明二字呢?這是我們都想弄明白的問題。我國是一個具有悠久歷史的國家。而中華文明也歷史悠久。我國的語言就多種多樣，有多種方言，少數民族的語言等，它們都緊密聯系，構成這個多語言、豐富的大家庭。當然，文化也是與其他國家不一樣的。我國還有十二生肖，每十二年為一輪，多么獨特，關于它們，還有許多有趣的傳說呢。
我國有四大名著，分別是《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》。這四大名著并不是徒有虛名，而是應為它們的內容有史實，有意義，有哲理，對我們有啟發，有影響，才堪稱是我國的四大名著。它們使我們豐富見識，知道歷史，學會深思。中國古代的經典名著也數不勝數。如《詩經》、《孫子兵法》、《論語》、《春秋》、《史記》等，都是永世不朽的的經典。我國還涌現出許許多多優秀的詩人、詞人，如“唐宋八大家”，他們都是杰出的人才，寫的詩詞更是瑯瑯上口，意味深長。這些無一不值得我們學習。我們應該學習他們的文法，學習他們的精神，并且將其發揚光大，讓全世界都知道中國的詩歌作品。
我國還有歇后語，說一句話，后面引申一句。雖然有時是在諷刺人，但很委婉，也不失禮。還有謎語，也很有趣味。它能培養我們的思維能力，讓我們更加聰明。中國是禮儀之邦，特別懂禮。在古代，禮儀很多，見到長者都要行禮，表示尊敬。吃飯時，長輩要坐上座，并且先動筷子。總之，時時處處都有禮儀。而現在的社會，禮儀規矩似乎少了很多。我們應該揚其精華，棄其糟粕，才能更好地傳承我們中華悠久的文明。
中華文明博大精深，是永遠也說不完的，它就貫穿于我們生活的時時處處。作為一名中學生，應當誦讀經典，豐富知識，讓我們變得更加充實。讓全世界都了解中華文明。讓我們通過誦讀經典，去傳承中華文明，將中華文明發揚光大。
我心中的唐宋八大家觀后感征文 篇2
假如給我一個機會，可以生活在古代，我會毫不猶豫地選擇宋代，因為有你——歐陽修，真想跨越千年的時間與你對飲，與你促膝長談。品讀你，品出你讓人折服的大度。你位居副宰相，權勢炙手可熱。按常理，你一定妒賢嫉能，打壓有可能躍于你之上的有才人。但你不，你勇于推薦和提拔有才之人。你推薦和提拔了王安石，他成為宰相，位居你上，成為中國十一世紀最偉大的改革家;你提攜“三蘇”，讓他們威名遠播，成為唐宋八大家。
品讀你，品出你讓人欽佩的豁達。你在政治上不得意，被貶為滁州太守。按常理，你一定是難以排遣心中的郁結，而你卻不計得失，修“醉翁亭”，作《醉翁亭記》，怡然自得，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，非一般的豁達。你自號“六一居士”，人問，何為“六一居士”，你答：“家有藏書一萬卷，三世金文注釋一千卷，一盤棋，一琴，桌上常備一壺酒。”，人曰“此五一也”，你卻爽朗一聲說：“一老翁置于其間，豈非‘六一’也。”
品讀你，品出你讓人感動的勤奮。你自小在沙灘練字，苦讀史書，年紀輕輕便考中進士，可你從未放棄勤奮的信念。你深夜苦讀，手不釋卷，即便是意志受挫時，也在書海中尋找快樂。有人曾問，君藏書為萬卷，不知讀過幾本。君曰：“你在我所藏之書中隨便挑一本問我，若我沒讀過的，我就無言面對我的六一居士。”那人專門挑了一本積累許多灰塵的書問你，你對答如流，絲毫不差。
品讀你，品出你謙虛謹慎的人生態度。在那個群星璀璨的時代，你在功成名就之后不浮夸自傲，常人恐怕做不到。你和另一史學家修訂史書，名字列于他人之下，不居功，難怪“六大家”以你為首，當之無愧。“三蘇”，王安石，曾鞏，都是你推薦而出名的。你曾力薦蘇軾，說此人日后之名顯于我歐陽修。智之大者，歐陽文忠公也!
品讀你，品出的是黑色天幕上最閃爍的星星，星光閃爍;品讀你，品出的是花架上最淡雅的海棠，清香宜人;品讀你，品出的是歌唱舞臺上的交響曲，催人奮進。站在宋朝時代的巔峰，不是帝王，是你歐陽文忠公。你是讓人望塵莫及的大家，品你千年有滋味。
我心中的唐宋八大家觀后感征文 篇3
縱觀中國古代散文的大河流淌，不得不令人感慨一代代文人雅士的'前赴后繼，上下求索。正是有了他們的瀝血歌詠，中華文明方有如今的血脈傳承，氣韻延綿。先秦和唐宋的兩次高潮掀起，更是波瀾壯闊，美不勝收。
劉寧在葛曉音先生的《唐宋八大家——古代散文的典范》中作序：觀水有術，必觀其瀾。在眾多的評說之中，如何構建框架，梳理脈絡以及擇取精要，無不需要長期浸潤其中方才得其真趣，不入深山豈知林密，觀水有術的前提是熟知水性，在這一點上，葛曉音先生是當得起的。
先生對于《唐宋八大家——古代散文的典范》的編選，基于她對八家人與文的整體把握與品評，在此之上又有逐篇文章的細致解說，使得全書脈絡清晰，氣韻貫通，這也是一家之言的好處所在，不致出現割裂與沖突。
當然，相較于每篇文章的剖析，我更喜歡的是先生對八大家的總體言說，千人千面，勝景無限。就以對每家的概括而言，開篇即是“唐世文章，首稱韓柳”，先生從古文運動的發起娓娓道來，又細數韓愈、柳宗元的生平，引用蘇軾對韓愈的稱贊：“文起八代之衰”，就韓愈的貢獻而言，先生認為他提高了散文的文學價值，尤其是“感激怨懟奇怪之辭”，個性與激情盡顯。就散文的文學性而言，韓愈貢獻卓著，其豐富多變的表現風格，更是一掃之前的平庸寡淡。相較于韓愈而言，先生對柳宗元的評價是，“思維的精密和論鋒的銳利超過韓愈，只是不如韓愈從容渾厚，規模闊大”。仿佛一個是大軍作戰，一個以出奇制勝，異曲同工，各顯神通。
接下來的“宋啟文運，功歸歐陽”，談到歐陽修所寫記敘文“委婉流暢，搖曳多姿”，為人心胸開闊，游記也開朗高遠。先生是在評述前人美文，而我們讀先生的文字，何嘗不是美的享受。漫步此間，文字帶給人的美感，真是難以言說。文如其人，在先生將王安石與曾鞏的比較中，同樣能清晰地看到這樣的影像，曾鞏的“平穩雅潔，心平氣和”，王安石的“鋒芒犀利，言簡意賅”，盡在字里行間。
在這樣的基準之上，先生編選的八家之文三十余篇自然有她的取舍，而解說的方式也精簡扼要，條塊明晰。一是題解，二是字詞，三是譯文。此間看來，先生做派幾近男子一笑。
我心中的唐宋八大家觀后感征文 篇4
我對唐宋八大家是很有感情的，因為我的碩士論文就是研究韓愈散文中詞語的，當時研究的時候，我就想，如果沒有這些大家們，歷史應該會蒼白很多吧。然而，我也就是僅僅研究韓愈散文中的詞語而已，對其卻無力做更多的研究，更不用說對唐宋八大家中的其他散文名家進行研究。今日，得以看見自己仰慕已久的葛曉音先生對唐宋八大家的論述，心中甚是高興，于是就著窗外的雨聲沉入了書中。
《唐宋八大家——古文的典范》可以稱得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在書中顯示對其做了簡潔但學術性非常強的概述，然后選取了每個人幾篇典范散文，每篇散文均由題解、正文、注文及釋文幾部分組成，其題解內容詳略得當，注文和譯文準確精致，能看出來葛先生是在用心解讀這些文章。唐宋八大家的史實是一定的，但其思想與文章的解讀卻因人而已，也就是說，不同的人去解讀八大家的思想與文章，其內容會影響讀者對唐宋八大家史實的評判。所以我一向認為，作為一個普通的讀者，在選擇相關的書籍時，還是應該選擇大家、名人的著作的，毋庸置疑，葛曉音先生的這本書就屬于此列。
《唐宋八大家——古文的典范》追根溯源，從先秦寫起，逐漸引入唐宋八大家與其散文，在葛先生的筆下，能清晰地感受到她對唐宋八大家的研究之深之廣，他們的生平、著作及歷代人對他們的評價，都被其巧妙地串聯在了一起，把文如其人的特征論述的充分到位，體現了作為一名著名的學者，葛先生的功力之深。
在當前傳統文化建設轟轟烈烈進行的時期，在國學興盛的今天，如何引導一般的讀者去學習古文，去了解傳統文化，不僅僅只是學校老師的事，更是學者的事，是學者將其科研反饋中小學教育的時代。《唐宋八大家——古文的典范》這本書淺顯易懂，所選古文經典有內涵，不僅適合中小學學生閱讀，也適合一般水平的大中院校學生閱讀。是一本非常有用的著作。至少，就我而言，很多我讀過但是遺忘了的唐宋八大家名篇都聚在了一起，今日再讀，配以葛先生的題解等，自然是事半功倍。
所以不論從哪個角度看，《唐宋八大家——古文的典范》都是一本值得擁有的書。
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