參觀無錫博物院觀后感范文
當(dāng)品味完一部作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。觀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編收集整理的參觀無錫博物院觀后感范文，希望對大家有所幫助。
參觀無錫博物院觀后感1
一座展館在無錫人民的期待下解開了神秘的面紗，沒有一人不被展館的宏壯外觀所傾倒。它是我們無錫人一座引以為豪的展館，它給千千萬萬的游覽者留下了深刻的印象。它就是我們無錫獨此一家的——無錫博物院。
首先無錫博物院的外觀就能給予我們深刻的印象。它外觀獨特，看起來就像是幾個集合立體圖形堆積在一起，別有一番風(fēng)味。這樣的結(jié)構(gòu)不僅牢固，而且耗材也很少，非常環(huán)保。所以說博物院的外觀既中看，又中用。
博物院的內(nèi)部更是氣勢輝煌。大理石的地板，高高的天花板，琳瑯滿目的展品讓人目不暇接，嘆為觀止。許許多多展品都是開采出的古代文物，例如說那些各式各樣的陶瓷、書畫、寶劍……少說也有幾百年的歷史。其中讓我印象最深的就是展館門前的惠山泥人。雖然它不能算得上是文物，但也值得我們?nèi)バ蕾p。
只要一走進(jìn)大廳，就能看到這個別出心裁的作品。整個作品有惠山泥人組成，主要描寫的是舊時代的惠山步行街。整個主題就是我們這兒的民族風(fēng)情。一看到它就能想到當(dāng)時的場面……
在惠山前的石路上，車水馬龍，人多如浪涌。路邊的小賣部都在吆喝，招呼著客人。有小餛飩攤兒，有賣油條大餅的小店兒，有賣惠山泥人的作坊，雜貨店兒，米店兒，小吃店兒中還有幾個老人抽著煙袋兒，談笑風(fēng)生，好不自在……各式各樣的的店鋪，各式各樣的商品一一映入眼中。路兩旁還有一些小地攤兒，瞧！那里有個小孩在玩兒套圈，這里還有個盲人在拉二胡，說不定他就是無錫民間藝術(shù)的“領(lǐng)頭羊”阿炳呢！不論是人物的神態(tài)和表情還是古建筑的獨特外觀，都刻畫得恰到好處，簡直沒有任何缺陷！多么美妙的作品啊！它給我?guī)淼挠∠蟛粌H僅是美妙，還含有我們無錫風(fēng)情。那整排整排的店鋪與人頭攢動的景象，不正是突出了我們無錫那副欣欣向榮，飛黃騰達(dá)，越來越興旺的幸福景象與無錫人民的美好未來的向往與憧憬嗎？不但外觀美妙，內(nèi)容別出匠心，還寄托了我們無錫人民的美好祝愿，這就是它留給我的印象，所以，我最熱衷這幅作品。
無錫博物院，是我們無錫人民向興旺邁出的一大步。所以我才說它是我們無錫人最引以為豪的建筑！
參觀無錫博物院觀后感2
在無錫風(fēng)景秀麗的太湖廣場南側(cè)，矗立著一座造型獨特，金銀相間，金碧輝煌的建筑物，那就是無錫博物院。今天我在爸爸的帶領(lǐng)下，有幸來到博物院參觀。
一進(jìn)大門，首先映入眼簾的是“無錫博物院”這五個大字。隨后，我們向右走直接進(jìn)入第一層展區(qū)。這里陳列品有幾百件，輔以照片、圖片、模型和文字說明集中反映無錫古代時的生活環(huán)境以及在無錫出土的一些古代的陶瓷、玉器、青銅器等物品，讓我感受到在遠(yuǎn)古時代，人們的生活情況。那時人們生活簡單，質(zhì)量低，生活困難。現(xiàn)在，我們的生活是多么美好，幸福。我應(yīng)該珍惜這美好的生活，好好學(xué)習(xí)，將來為無錫的騰飛做貢獻(xiàn)。
二樓展廳，陳列的是一些金銀器、漆木器、雕塑、書畫、織繡等。向人們展示古代至近代無錫人民的聰明才智。我更加了解無錫的發(fā)展概況，獲取了一些歷史知識。我更加熱愛無錫，喜歡無錫了。
三樓展廳，陳列的是近代革命文物。為了無錫的解放，多少革命人物拋頭顱，灑熱血，貢獻(xiàn)了自己的一切。他們的豐功偉績永遠(yuǎn)銘刻在我們心中。另外還展示了無錫的`一批名人，他們不光為無錫做出了很大的`貢獻(xiàn)，也為國家做出了很大的貢獻(xiàn)。我為無錫出了這么多名人感到無比自豪，他們是我學(xué)習(xí)的榜樣。
四樓展廳，主要展示的是無錫的民間藝術(shù)。無錫的惠山泥人，色彩炫麗，栩栩如生，其藝術(shù)手法讓人嘆為觀止。宜興的紫砂壺造型各異，蜚聲海內(nèi)外。真讓我大開眼界。
通過這次參觀，我覺得我們無錫歷史悠久，人杰地靈。作為一個無錫人，我感到無比驕傲和自豪。我一定要刻苦學(xué)習(xí)，絕不能給我們無錫抹黑。
參觀無錫博物院觀后感3
吳文化是氏族文化，也稱江南文化。是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分：著名教育家張其昀先生說“東南文化，不在蘇杭，不在京鎮(zhèn)，在無錫之梅里。”吳文化的前身，是古老的民族文化，是陜西“蠻民”從中原遷徙至長江三角洲所帶來的中原先進(jìn)的文化和江南地域“土著夷民”之風(fēng)俗融合而產(chǎn)生的氏族文化。泰伯、仲雍兩兄弟是吳文化的締造者。而我們尋訪吳文化的第一站不是梅里，而是無錫博物館，因為我們覺得博物館應(yīng)該是一個城市的文化積淀，那里不僅是展示了一個城市的外在形象，同時也是城市精神文化的體現(xiàn)。懷著對吳文化的好奇之心我們開始了我們的旅程。
我們站在無錫博物館的大門外，感嘆著它的雄偉與華麗，同時我們也感受到了它的深沉，向我們傳達(dá)著歷史變遷帶給它的滄桑。進(jìn)入無錫博物館以后，我們感受到的不僅是它的大氣，還有它的與時俱進(jìn)。在大堂里有一個非常大液晶電視在不斷播放著博物館的每個角落，同時大廳的另外一個液晶電視在介紹著無錫風(fēng)景如畫的景區(qū)和飛躍發(fā)展中的繁華城市。我們此行的目的是尋訪吳文化，因此我們將一樓和三樓作為重點來觀看。
此次博物館之旅中，令我們印象最深的是一樓的無錫城市故事，《吳風(fēng)錫韻——無錫城市故事》，它在光影的奇幻空間里，在投影機(jī)的照射下，我們仿佛走進(jìn)了一幅講述吳文化歷史的漫漫長卷。從上古時期的馬家浜文化，良渚文化到泰伯奔吳……歷時兩千多年，在我們這片土地上終于有了無錫縣。一幅幅流動的畫面，一張張古老的照片，一個個栩栩如生的雕塑，一陣陣熱鬧的無錫話吆喝聲，讓我們置身歷史的隧道，真實地感受到了幾百前熱鬧繁華的無錫城，讓我們不得不感嘆吳文化的魅力之大。各種各樣的石器展現(xiàn)在我們的眼前，讓我們不得不被的制作工藝所折服。
參觀完了一樓，我們來到了三樓展廳—惠山泥人展區(qū)和紫砂藝術(shù)展區(qū)，剛進(jìn)門就看到了兩邊的八個大字—泥塑雅韻、紫玉金砂，讓我們頓時融入了吳文化的世界。從中我們知道了紫砂陶藝是一門點石成金的藝術(shù)。傳說中有異僧呼賣“富貴土”，讓當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)使用了紫砂陶土。千百年來，他們用粘土來制陶器，到了明代，他們開始有意識地使用生坯強度更高，燒成收縮率更小的紫砂泥來制陶，并獨創(chuàng)性地使用打身筒和鑲身筒的手法來成型制壺，可以說，陶瓷藝術(shù)發(fā)展至明代紫砂器的出現(xiàn)，無論是在原料、造型、成型手法還是實用性、觀賞性上都達(dá)到了前所未有的境界。另一方面，中國茶文化的發(fā)展連帶起茶具的不斷更新，明代飲茶方式有了變化，變煮茶為沏泡茶，正是這種新形式飲茶方式的呼喚導(dǎo)致了紫砂壺的出現(xiàn)和風(fēng)靡一時，而紫砂陶的良材也使茶葉的天然美質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，可以說，紫砂壺是陶文化、壺文化、茶文化高度結(jié)合的產(chǎn)物，也是中國陶器發(fā)展史上的總結(jié)性產(chǎn)物，紫砂器的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國制陶業(yè)巔峰時代的到來。同時我們也了解到在江南名城無錫，有一朵散發(fā)著泥土芬芳的藝術(shù)奇葩，它就是被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)工藝——惠山泥人。有著千年文化傳統(tǒng)的惠山泥人，自誕生之日起，便滲透著江南特有的風(fēng)土人情，在其發(fā)展過程中，除受社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、等諸多因素的影響外，無錫惠山的寺廟、園林、祠堂、街坊和戲文、雕刻、廟會、香會以及與之溝通的京杭大運河及無錫古運河兩岸的“米市”，更對惠山泥人的藝術(shù)特色產(chǎn)生了特殊而又廣泛的影響，使其形成了由俗而雅、大俗大雅、粗中有細(xì)、甜而不膩的地方特色。讓我們對吳文化的認(rèn)識又更深了一層。
參觀完有關(guān)吳文化的展覽以后，我們還去了五樓—血與火的城市記憶以及肩負(fù)民族復(fù)興希望的無錫人，讓我們感受到了歷史的凝重意義和深刻的現(xiàn)實意義。最后我們又來到了位于負(fù)一樓的《虛擬西方藝術(shù)館》，這是我國唯一的一座虛擬藝術(shù)館，它能讓我們不出無錫就能感受到西方藝術(shù)的獨特魅力。一走進(jìn)展廳，我們就被藝術(shù)館里金碧輝煌的建筑，琳瑯滿目的藝術(shù)珍品給吸引了。我看見幾乎可以以假亂真的世界名畫，名雕塑，比如：達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，羅丹的《思想者》，莫奈的《日出印象》，我們走進(jìn)了“維也納金色大廳”，并且還在多媒體畫框上過了一把“名畫修復(fù)”的癮。這些地方雖然與吳文化沒有關(guān)系，但是它能開拓我們的視野，增長我們知識，讓我們感受到與吳文化不同的民族文化和西方藝術(shù)。
半天的博物館之旅，讓我們增長了很多知識，開闊了眼界，如果有機(jī)會的話，我們一定還要到這里再來參觀。不僅是為了完成作業(yè)，更是為了欣賞各種文化特色，感受不同的文化韻味，體驗另一種與眾不同的游行方式。
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