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于丹孝敬之道觀后感匯總
【于丹心語(yǔ)】 道理本身是什么不重要，但是表達(dá)方式很重要。
*最親的人往往是情緒垃圾桶。
*最親的人是最傷不得的。
*順者為孝。
于丹孝敬之道觀后感第1篇
孝敬是一種美德。但是，它不是一種本能。反過(guò)來(lái)說(shuō)，父母對(duì)孩子的愛，有人說(shuō)過(guò)那是美德嗎?沒有，因?yàn)槟鞘墙醣灸堋?/p>
這個(gè)世界上，生物之愛都存在這樣一個(gè)現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象很美好，但也近乎殘酷：所有的愛都是下行的，也就是父母對(duì)兒女的愛。對(duì)父母來(lái)說(shuō)，兒女是自己身上掉下來(lái)的肉，所以父母怎么盡心都不為過(guò)。
我們看到很多故事，比如孩子得了病，父母守在手術(shù)室外面，說(shuō)把我的肝臟移植給他吧，把我的腎臟移植給他吧。我想，如果能移植心臟，那可能十個(gè)媽媽里面有九個(gè)愿意。
但是，我們?nèi)フ艺覂号疄楦改缸鲞^(guò)什么的故事，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如父母對(duì)兒女做的多。
有這樣一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)小男孩，他從小就在一棵大樹旁邊玩兒。他特別喜歡這棵樹。這是一棵大蘋果樹，長(zhǎng)得很高，又漂亮，又有很多甜美的果子。
這孩子天天圍著樹，有時(shí)候爬到樹上摘果子吃，有時(shí)候在樹底下睡覺，有時(shí)候撿樹葉，有時(shí)候他也拿著刀片、瓦片在樹身上亂刻亂劃。這大樹特別愛這孩子，從來(lái)也不埋怨他，就天天陪他玩兒。
玩著玩著，孩子長(zhǎng)大了。有一段時(shí)間他就不來(lái)了。大樹很想他。過(guò)了很久，他再來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)是一個(gè)少年了。大樹問(wèn)孩子，你怎么不跟我玩兒了?這孩子有點(diǎn)不耐煩，他說(shuō)，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，不想跟你玩兒，我現(xiàn)在需要很多高級(jí)的玩具，我還要念書，還得要交學(xué)費(fèi)呢。
大樹說(shuō)，真對(duì)不起，你看我也變不出玩具，這樣吧，你可以把我所有的果子都摘去賣了，你就有玩具，有學(xué)上了。這孩子一聽就高興了，把果子都摘了，歡歡喜喜走了。
就這樣，每年他就是在摘果子的時(shí)候匆匆忙忙來(lái)，平時(shí)都沒有時(shí)間來(lái)玩兒。等到他讀書以后，又有很長(zhǎng)時(shí)間不來(lái)了。再過(guò)一些年，這孩子已經(jīng)長(zhǎng)成一個(gè)青年，他再來(lái)到樹下的時(shí)候大樹更老了。
大樹說(shuō)，哎呀，你這么長(zhǎng)時(shí)間不來(lái)，你愿意在這兒玩會(huì)兒?jiǎn)?孩子說(shuō)，我現(xiàn)在要成家立業(yè)了，我哪兒有心思玩啊?我連安家的房子還沒有呢，我也沒有錢蓋房子呀。
大樹說(shuō)，孩子，你千萬(wàn)不要不高興，你把我所有的樹枝都砍了就夠你蓋房子了。這孩子高興起來(lái)了，把樹枝都砍了，就去成家了。
這樣又過(guò)了很多年，這孩子再來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)是中年人了，這大樹已經(jīng)沒有果子也沒有樹枝了。孩子還是不高興，一個(gè)人心事重重地徘徊在樹下。
這孩子說(shuō)，我現(xiàn)在成長(zhǎng)了，念完書，也成家了，我得在世界上做大事。這世界上的海洋這么浩瀚，我要去遠(yuǎn)方，可我連只船都沒有，我能去哪兒?
大樹說(shuō)，孩子，你別著急，你把我的樹干砍了你就可以做船了。這孩子一聽很高興，砍了樹干，做了一條大船出海去了。
又過(guò)了很多年，這個(gè)大樹只剩下一個(gè)快要枯死的樹根了。這時(shí)候，這個(gè)孩子回來(lái)了。他的年紀(jì)也大了。
他回到這棵樹邊的時(shí)候，大樹跟他說(shuō)，孩子啊，真對(duì)不起，你看我現(xiàn)在沒有果子給你吃了，也沒有樹干給你爬了，你就更不愿意在這兒跟我玩了。
這孩子跟大樹說(shuō)，其實(shí)我現(xiàn)在也老了，有果子我也啃不動(dòng)了，有樹干我也不能爬了，我從外面回來(lái)了，我現(xiàn)在就是想找個(gè)樹根守著歇一歇，我累了，我回來(lái)就是跟你玩的。
這個(gè)老樹根很高興，他又看見孩子小時(shí)候的樣子了。
這個(gè)故事，其實(shí)說(shuō)的就是我們的父母和我們自己的一生。
可是，真等到我們回到樹根邊的時(shí)候，心里就已經(jīng)有太多的遺憾了，有很多能做的事情我們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)去了。然而，父母跟我們很少計(jì)較。
同樣是血緣，為什么下行的愛如此自覺，如此濃烈，而上行的愛有時(shí)候卻顯得牽強(qiáng)呢?
有一次，宰我跟老師說(shuō)：“為父母守喪，一守就是三年，好像太長(zhǎng)了。”
宰我走了以后老師就很感慨。孔子說(shuō)：“宰我還是做不到仁啊!一個(gè)孩子出生以后，要三年才能完全脫離父母的懷抱，所以替父母守喪三年，是天下的通例啊。難道宰我就沒有從他父母那里得到三年懷抱的愛護(hù)嗎?”
一個(gè)小孩子出生以后，父母?jìng)兌际掷飸牙锉е亲o(hù)之至，抱到三歲，有的父母還很惆悵，說(shuō)孩子要長(zhǎng)大了，以后我就抱不著他了。很少有父母說(shuō)抱到孩子一周歲就煩了，說(shuō)我抱你什么時(shí)候到頭，我還要抱你兩年，太煩了吧。但是，孩子長(zhǎng)大以后，為父母守喪守到一年就有人覺得挺煩了。
孔子對(duì)宰我的言行沒有橫加干涉，他只是推測(cè)宰我幼年的經(jīng)歷可能不完美。
只要父母在一天，孩子就不會(huì)不掛在他們的心里。但是，孩子經(jīng)常跟父母說(shuō)的話是什么呢?就是：“媽，我最近不回來(lái)看你，實(shí)在是太忙了。”
忙，有時(shí)候是可以忙忘的，但有時(shí)候忙是可以取舍的，取重而舍次。什么是重?人們往往覺得事業(yè)是重的，朋友的快樂(lè)是重的，在這種時(shí)候，父母往往是被忽略的。
我們老是能聽見父母說(shuō)一句話：“你去忙吧，要是太忙就不一定著急回家來(lái)，打個(gè)電話就行了，讓我知道你挺好就行了。”而孩子們呢，往往就把這個(gè)話當(dāng)成是真的，就真會(huì)覺得父母只要知道自己在外挺好就行了。
在孩子這一生的成長(zhǎng)中，尤其是長(zhǎng)大以后，有時(shí)跟父母會(huì)發(fā)生沖突。有的孩子從小就有逆反心，父母孩子之間有代溝。
并不是天下父母做事都正確。那么，當(dāng)父母做得不對(duì)的時(shí)候，應(yīng)該怎么做呢?
孔子有這樣的建議：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”(《論語(yǔ)·里仁》)作為兒女，侍奉父母的時(shí)候，如果有意見相左的地方，甚至你覺得父母有什么錯(cuò)的地方，可以委婉地去勸止。這叫做“幾諫”，就是你一定要很克制地，很輕微地，能夠用一種柔和的方式去勸說(shuō)。
我們?nèi)フf(shuō)一個(gè)道理，道理本身是什么樣也許不重要，但是怎樣用一種最好的表達(dá)方式把一個(gè)很好的道理說(shuō)得通，這很重要。
我們經(jīng)常會(huì)學(xué)習(xí)一些人際交往準(zhǔn)則，跟同事要怎么說(shuō)話，跟朋友要怎么說(shuō)話，但幾乎沒有一本社交寶典上會(huì)教你跟父母怎么說(shuō)話，因?yàn)榇蠹叶加X得，父母是親人，跟父母說(shuō)話還需要講究方式嗎?
孩子們老說(shuō)，我在外面受了氣，回家跟我媽說(shuō)說(shuō)怎么不行?跟我媽還不能發(fā)發(fā)脾氣嗎?跟我媽還不能撒撒怨氣嗎?但是，千萬(wàn)要注意，往往就是最親的人成了自己的情緒垃圾桶，有時(shí)候還會(huì)因此而受傷。
孔子說(shuō)出了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，就是你最親的人是最傷不得的，好話要好好說(shuō)。
于丹孝敬之道觀后感第2篇
我們今天已經(jīng)遠(yuǎn)離了產(chǎn)生孝道的宗法社會(huì)，父子的關(guān)系已經(jīng)不存在跟君臣關(guān)系的對(duì)應(yīng)，那么，是不是可以說(shuō)，“孝”已經(jīng)過(guò)時(shí)了?
是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會(huì)里，“孝”就不是做人的根本了呢?
有一天，顏回、子路跟老師在一起聊天。老師說(shuō)：“你們每個(gè)人都說(shuō)說(shuō)自己的志向吧。”
子路說(shuō)：“我的志向就是，衣服、車馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒有什么抱怨。這就是我的愿望。”
顏回說(shuō)：“我的愿望呢，就是一個(gè)人不經(jīng)常夸耀自己，也不經(jīng)常宣揚(yáng)自己的功勞，能夠做到很謙遜也就可以了。”
學(xué)生們發(fā)現(xiàn)老師還沒有說(shuō)話。子路就對(duì)老師說(shuō)：“希望聽聽老師您的志向。”
孔子淡淡地說(shuō)出對(duì)自己人格理想的描述，很簡(jiǎn)單，就三句話：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)就是希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對(duì)自己信任，讓年輕人對(duì)自己懷念。
我們每一個(gè)人在這個(gè)世界上都不可能擺脫跟三種人的關(guān)系，那就是長(zhǎng)輩——生我養(yǎng)我的父母，平輩——一生相隨相伴的朋友，晚輩——自己的兒女。
在這里面，擺在第一位的是“老者安之”。讓老人外在得安其身，內(nèi)在得安其心，可能每一個(gè)兒女都有自己的做法，但真正能夠做好卻很不容易。
我們知道，不一定每一個(gè)孝子都有充足的錢財(cái)和很高的地位，能夠按照他的夢(mèng)想把愛折合成一種物質(zhì)條件給他的父母。有時(shí)候一個(gè)很深刻的心愿，但是做起來(lái)卻只是一件樸樸素素的小事，小到微乎其微。
對(duì)老人的這種安頓，也許我們可以有種種標(biāo)準(zhǔn)，比如買多大的房子，買什么樣的車，帶老人去什么地方旅游，讓他穿什么樣的衣裳，有什么樣的飲食，但是這些能讓老人真正心安嗎?
很多學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子，什么叫做“孝”。“子游問(wèn)孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎’”(《論語(yǔ)·為政》)子游去問(wèn)老師，什么叫做孝啊?老師說(shuō)，現(xiàn)在的所謂孝，就是說(shuō)能養(yǎng)活自己的老人就行了。孔子接著反問(wèn)，你看狗馬這些動(dòng)物都能夠得到飼養(yǎng)，如果你只是做到讓父母衣食無(wú)憂了，但你對(duì)他們沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?
“子夏問(wèn)孝。子曰：‘色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”(《論語(yǔ)·為政》)
子夏問(wèn)老師什么叫孝。孔子說(shuō)：做子女的要盡到孝，最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色。你看看今天的所謂孝，就是有一些要做的事情，孩子們都會(huì)搶著去干;在一個(gè)物質(zhì)條件不很豐富的情況下，盡量做到讓長(zhǎng)輩有吃有喝。但是，這樣做竟然可以算“孝”嗎?
孔子的反問(wèn)令人深思。中國(guó)人常常將“孝”和“敬”連用，孝敬孝敬，孝為行，敬為心，關(guān)鍵是我們的心中對(duì)父母有那份深深的敬嗎?
今天是生活節(jié)奏加快的時(shí)代，兒女們總是太忙太忙了。
面對(duì)父母，兒女應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己：如何讓老人因?yàn)橛凶约哼@個(gè)孩子而得到安頓。
于丹孝敬之道觀后感第3篇
一直以來(lái)，讀書是我的一大愛好，可是，因?yàn)樯钪械臒┈嵟c工作中的忙碌，讓我的生活變得似乎格外充實(shí)。細(xì)想一下，不禁感嘆：好長(zhǎng)一段時(shí)間都沒有靜下心來(lái)好好的讀書了!最近，忙里偷閑拜讀了于丹教授的《〈論語(yǔ)〉感悟》一書，讓我的心靈受到了很大的啟迪。
于丹教授用詼諧幽默、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心、耐人尋味的小故事對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處世之道透徹而又入木三分作了一個(gè)通俗易懂的解析和經(jīng)典的詮釋。對(duì)于《論語(yǔ)》以前我只是片面、部分的了解罷了，覺得這些之乎者矣的文言文是那么地深?yuàn)W難懂、枯燥乏味。可當(dāng)我讀完于丹教授的《論語(yǔ)》感悟后，通過(guò)她的一番獨(dú)到的見解，使我真正體會(huì)到《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)含的“樸素和溫暖”。同時(shí)，對(duì)她的聰明和睿智由衷地發(fā)出贊嘆。此書中于丹教授分別從孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道共七個(gè)方面做了深刻地闡述，讓人受益匪淺。
這是一本“開卷有益”、值得一看的好書!看完后發(fā)人深省，我對(duì)于書中的“孝敬之道”感觸頗深甚多。于丹教授咬文嚼字地把《論語(yǔ)》中的孝道分析地淋漓盡致，她用細(xì)膩的情感和樸實(shí)的語(yǔ)言道出了為人之基本—孝道,雖然從中沒有什么華麗的詞藻和吹捧的話語(yǔ),但卻能給予人以心如暖爐、愛如茉莉的美好情感。中國(guó)民間有個(gè)說(shuō)法，叫做“百善孝為先”。孝,是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,可在當(dāng)今這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,我們又能為父母盡多少的孝道呢?我不禁沉思著……
為了追尋自己所謂的真愛，不顧父母的反對(duì)，遠(yuǎn)嫁千里之外的我又為父母做過(guò)什么呢?書中所例舉的“蘋果樹與小男孩的故事”詮釋了父母無(wú)私而又偉大的愛。看到這里，我的心頭一陣酸痛，這就是我真實(shí)的寫照啊!“不養(yǎng)兒不知父母恩”當(dāng)自己身為人母的時(shí)候才知道自己的父母親是多么地不容易呀!論語(yǔ)中的“父母之命,不可不知也,一則以喜,一則以俱。”一句深深的打動(dòng)了我,它教育我們,一定要將父母的生日銘記在心。喜的是,父母高壽,得享天年,做兒女的有機(jī)會(huì)就應(yīng)該多孝敬他們;但懼的是父母年事又高了一歲,我們做兒女的還有多少時(shí)間與機(jī)會(huì),能夠陪伴在他們身邊盡孝呢?是啊,父母親就是這樣無(wú)怨無(wú)悔地為子女奉獻(xiàn)著，無(wú)論什么時(shí)候始終都用寬容的心去理解孩子,用他們一生的愛去牽掛孩子。而我們做子女的能做的就是—不管再忙都得抽時(shí)間好好地多陪陪父母，以孝為行，以敬為心。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”,多么催人淚下的一句詩(shī)，多么令人回味的道理啊!讓我們每一個(gè)人都牢記這句話:“父母之命,不可不知也,一則以喜,一則以俱”，記住這句話,也許從今天開始，我們的父母就快樂(lè)了,我們自己的心也得到安慰了。讓我們祝福天底下所有的父母親都能幸福安康!
于丹孝敬之道觀后感第4篇
孩子說(shuō)了，有的父母會(huì)聽，有的父母還堅(jiān)持自己的做法，就是“見志不從”。沒聽你的怎么辦?“又敬不違”，做孩子的還要心存尊敬，不要去頂撞他們。
你心中可能對(duì)這事繼續(xù)擔(dān)憂，但不能生出怨恨，這就叫“勞而不怨”。
什么叫做“又敬不違”?中國(guó)民間有個(gè)說(shuō)法叫“孝順”，孝順孝順，順者為孝。很多時(shí)候，我們的孝心就在于不違背。當(dāng)然，也有些兒女跟父母的沖突屬于大是大非。但是，如果現(xiàn)在做個(gè)統(tǒng)計(jì)，父母、兒女之間所產(chǎn)生的沖突，究竟有多少是大是大非，關(guān)乎道德，關(guān)乎家國(guó)大義?這種事情畢竟很少。
絕大多數(shù)的沖突，用我們老百姓的話來(lái)說(shuō)都是雞毛蒜皮，卻弄得父母心里頭不高興，兒女心里頭往往也委屈，因?yàn)閮纱丝赡軇?dòng)機(jī)都是好的，但看問(wèn)題的方式不一樣。
我們做兒女的，很容易跟父母形成的沖突就是發(fā)生在生活習(xí)慣上。我們?cè)敢庾屗麄兩詈茫热缃?jīng)常指著老媽說(shuō)，你看你攢的這瓶瓶罐罐，你這剩菜剩飯都舍不得倒，你去買的全都是處理的菜和水果，咱們家生活還不至于這樣呀!現(xiàn)在日子過(guò)好了，你還是過(guò)去的習(xí)慣，你就不能把日子過(guò)好一點(diǎn)嗎?你不能改掉嗎?
我們有時(shí)候也會(huì)指著老爸說(shuō)，現(xiàn)在我?guī)闳コ晕鞑停規(guī)阃膺吶ハ吗^子，你老舍不得吃，還老說(shuō)吃不飽，非要回家來(lái)蹲在墻角吃你那碗面條，這都是你原來(lái)在農(nóng)村時(shí)候的生活習(xí)慣，你就不能改掉，好適應(yīng)現(xiàn)在的生活嗎?
聽著這些數(shù)落老人的話，能說(shuō)兒女不孝嗎?其實(shí)，這些都發(fā)自我們的內(nèi)心。但是，孔子說(shuō)了一句話，叫“又敬不違”，難道我們不能順著點(diǎn)父母嗎?
每一個(gè)人走到今天，都帶著歷史的烙印，每一個(gè)人都是由自己的習(xí)慣鑄就的。如果沒有老太太攢瓶瓶罐罐那段歲月，也許就沒有兒女今天的生活;沒有老爸蹲在墻角吃面條的那種節(jié)儉，也許你就不會(huì)從那個(gè)村莊走出來(lái)，就沒有今天的樓房。
真正愛自己的父母就意味著包容和尊重他們的習(xí)慣。這是真正的敬。心理上的這種“敬”，直接導(dǎo)出來(lái)的行為層面就是“不違”。
所以，我們不是說(shuō)在大是大非的問(wèn)題上都一定要做兒女的放棄原則，但是，在可以不計(jì)較的時(shí)候，兒女要對(duì)父母多一點(diǎn)尊重和理解，多讓他們按照自己的方式去過(guò)一種快樂(lè)的日子，也許這就是最好的孝敬。
做晚輩的特別習(xí)慣于扶老人上下樓，這個(gè)動(dòng)作有時(shí)候卻招老人反感，老人經(jīng)常把孩子甩開說(shuō)，你覺得我現(xiàn)在就走不動(dòng)道了?做兒女的這時(shí)候還真委屈。
其實(shí)，在物質(zhì)生活大大豐富的今天，對(duì)于父母的心思做一些認(rèn)真的揣測(cè)，按照他們的心意去做事，你可以做得更含蓄，更不外露，會(huì)讓父母心里更自信，讓他們對(duì)自己有更多的肯定。這也許是最好的選擇。
每一個(gè)人從他自己那條路走來(lái)的時(shí)候，他就會(huì)帶著歷史上溝溝坎坎留下的許多痕跡。一個(gè)人走到老年的時(shí)候，他有很多隱忍不露的地方，他有太多太多的故事……對(duì)于老人來(lái)講，有太多的東西不見得都愿意對(duì)兒女說(shuō)明。他可以自己去忍過(guò)一生，那么這個(gè)時(shí)候，兒女就應(yīng)該用心去想，我的父母他們到底為什么要這么做。
對(duì)于孩子，父母有著太多的牽掛，比如怕他念書念得不好了，怕他為人不夠正直了，惦記他沒有錢買房子，惦記他的車不好被同事笑話了，惦記孩子的孩子要去受什么教育了……父母對(duì)兒女的牽掛不一而足。但是，做兒女的問(wèn)問(wèn)自己，我們?cè)撟尭改覆龠@么多心嗎?
孟武伯曾經(jīng)跟孔子問(wèn)什么是孝順，孔子回答了這樣一句話：“處母唯其疾之憂。”(《論語(yǔ)·為政》)什么叫孝順?父母對(duì)兒女的牽掛，應(yīng)該只有一件事，就是兒女得病了，只有這件事可以讓他們真正擔(dān)憂。兒女都是父母心頭肉，不管是兒女四十歲還是五十歲得了病，老爸老媽那也是心如刀絞，老人說(shuō)還不如讓我替你病呢。所以得病不讓老人擔(dān)憂，你是做不到的。
孔子的言外之意是說(shuō)，別的事情你就不該讓父母擔(dān)憂，這才是孝敬的孩子。你的學(xué)習(xí)就應(yīng)該讓父母操心嗎?做人正直不正直，總要讓父母念叨嗎?與朋友交往，自己買房子，做生意，干工作，這些事情做得好與不好，都得讓父母不斷操心嗎?這些都不應(yīng)該讓父母擔(dān)心。
我們都知道，人這一生步步行來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，父母能做的，往往是一些背后的小事。父母從來(lái)不會(huì)對(duì)兒女說(shuō)嫌煩，父母也從來(lái)不在兒女面前表功。
但是，有幾個(gè)兒女愿意點(diǎn)點(diǎn)滴滴為父母默默做點(diǎn)事呢?很多兒女做點(diǎn)事就要嚷嚷出來(lái)，要讓父母知道，孩子是愛他們的。
我看到過(guò)一個(gè)讓人很感動(dòng)的兒女盡孝的小故事。有一幫朋友在一起聊天，有一個(gè)人說(shuō)，我在外面時(shí)間這么長(zhǎng)，我要給爸爸媽媽打個(gè)電話告訴他們一聲。然后，他撥了一遍號(hào)碼，停了一下掛斷，又撥了一遍號(hào)碼，拿著聽筒等著，接著跟他父母說(shuō)話。
他的朋友們很奇怪，問(wèn)，撥第一遍占線啊?他說(shuō)沒有。朋友問(wèn)，那為什么要撥兩遍呢?
這個(gè)人淡淡地說(shuō)，我爸爸媽媽年紀(jì)大了，腿腳不好，他們只要聽見電話就覺得是我的，每次都是不顧一切往前沖，恨不得撲在電話機(jī)上。我媽因?yàn)檫@樣就經(jīng)常被桌子腿絆了。后來(lái)我就跟他們說(shuō)好，我會(huì)經(jīng)常打電話，但前提是你們一定不要跑，我第一次撥通電話就響兩三聲，然后掛上，你們慢慢走到電話機(jī)邊等著，過(guò)一會(huì)兒我一定還會(huì)打過(guò)來(lái)的。
朋友們?cè)谝黄鹨钠鸶改笇?duì)兒女的愛，大家可能隨口說(shuō)出一大把，我倒真希望這樣的故事能發(fā)生在我們每個(gè)人的家里，發(fā)生在我們身邊。
有一句話是需要我們每個(gè)人記住的，那就是：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”(《論語(yǔ)·里仁》)
我們父母的生日是哪天，他們今年多大了?不見得每個(gè)人都能說(shuō)得很準(zhǔn)確。我們有時(shí)候覺得，老人不像孩子愛過(guò)生日，孩子過(guò)生日都是成長(zhǎng)，他高興，而自己的生日老人有時(shí)候忘了就忘了，淡了就淡了，他覺得自己長(zhǎng)一歲也沒有什么好。
對(duì)兒女來(lái)說(shuō)，父母的年齡不可不知，知道以后，“一則以喜，一則以懼”，喜的是父母高壽，得享天年，做兒女的現(xiàn)在還有機(jī)會(huì)孝敬他們;懼的是父母年事又高了一歲，我們還有多少時(shí)間能夠陪在父母身邊盡孝呢?我們還能夠有多少心愿真正來(lái)得及完成呢?
可以說(shuō)，父母之年在我們的心里可能永遠(yuǎn)是懼大于喜的，因?yàn)槲覀兡茏龅奶伲改改芙o的太多。所以，這個(gè)世界上，有一種至深的悲愴叫做“子欲養(yǎng)而親不待”。如果真是到了那一天的話，我們就是捶胸頓足，涕泗滂沱，再三追悔，父母在的時(shí)候少頂一句嘴多好，多做一件事就來(lái)得及啊，但是一切都過(guò)去了，來(lái)不及了。
只要父母還在，就是兒女的福分。天下兒女心，就是在這個(gè)時(shí)候，想一想父母之年，以及在有限的歲月中，我們還來(lái)得及做什么，那么一切都有可能。
于丹孝敬之道觀后感第5篇
這個(gè)世界上沒有一種孤立的現(xiàn)象，也沒有一種孤立的標(biāo)準(zhǔn)。我們都在用自己的心去揣測(cè)他人。作為子女，如果我們能夠換位去想，那么與其等到父母身后，我們?nèi)ケM一年之孝或者三年之孝，還不如趁父母在的時(shí)候我們?cè)俣嘧鲆环忠缓痢?/p>
只要父母在一天，孩子就不會(huì)不掛在他們的心里。但是，孩子經(jīng)常跟父母說(shuō)的話是什么呢?就是："媽，我最近不回來(lái)看你，實(shí)在是太忙了。"
忙，有時(shí)候是可以忙忘的，但有時(shí)候忙是可以取舍的，取重而舍次。什么是重?人們往往覺得事業(yè)是重的，朋友的快樂(lè)是重的，在這種時(shí)候，父母往往是被忽略的。
我們老是能聽見父母說(shuō)一句話，說(shuō)："你去忙吧，要是太忙就不一定著急回家來(lái)，打個(gè)電話就行了，讓我知道你挺好就行了。"而孩子們呢，往往就把這個(gè)話當(dāng)成是真的，就真會(huì)覺得父母只要知道自己在外挺好就行了。
在孩子這一生的成長(zhǎng)中，尤其是長(zhǎng)大以后，有時(shí)跟父母會(huì)發(fā)生沖突。有的孩子從小就有逆反心，父母孩子之間有代溝。
還有，并不是天下父母做事都正確。那么，當(dāng)父母做得不對(duì)的時(shí)候，孩子真跟他們有沖突的時(shí)候，應(yīng)該怎么做呢?
對(duì)于上述情況，孔子有這樣的建議："事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。"(《論語(yǔ)•里仁》)作為兒女，侍奉父母的時(shí)候，如果有意見相左的地方，甚至你覺得父母有什么錯(cuò)的地方，可以委婉地去勸止。這叫做"幾諫"，就是你一定要很克制地，很輕微地，能夠用一種柔和的方式去勸說(shuō)。"幾"就是輕微、婉轉(zhuǎn)的意思。
我們?nèi)フf(shuō)一個(gè)道理，道理本身是什么樣也許不重要，但是表達(dá)方式很重要。我們?cè)趺礃佑靡环N最好的表達(dá)方式把一個(gè)很好的道理說(shuō)得通，這很重要。
我們經(jīng)常會(huì)學(xué)習(xí)一些人際交往準(zhǔn)則，就是你跟同事要怎么說(shuō)話，你跟朋友要怎么說(shuō)話，但幾乎沒有一本社交寶典上會(huì)教你跟父母怎么說(shuō)話，因?yàn)榇蠹叶加X得，父母是親人，跟父母說(shuō)話還需要講究方式嗎?
孩子們老說(shuō)，我在外面受了氣，回家跟我媽說(shuō)說(shuō)怎么不行?跟我媽還不能發(fā)發(fā)脾氣嗎?跟我媽還不能撒撒怨氣嗎?但是，千萬(wàn)要注意，往往就是最親的人成了自己的情緒垃圾桶，有時(shí)候還會(huì)因此而受傷。
孔子說(shuō)出了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，就是你最親的人是最傷不得的，你跟他們有什么意見相左，在說(shuō)話的時(shí)候最好注意一下方式，好話能不能好好說(shuō)呢?
孩子說(shuō)了，有的父母會(huì)聽，有的父母沒聽，還在堅(jiān)持自己的做法，那就是"見志不從"。沒聽你的怎么辦?"又敬不違"，做孩子的還要心存尊敬，不要去頂撞他們。
你心中可能對(duì)這事繼續(xù)擔(dān)憂，但不能生出怨恨，這就叫"勞而不怨"。
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