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電影《六祖惠能》的觀后感
《六祖惠能》電影主要講述了惠能從背水砍柴的樵夫到皈依佛門的故事。反映出了惠能識心見性、頓悟成佛的佛教思想。
惠能的一生頗具傳奇色彩，從他出生時有僧人贈名到遇難時有袈裟護體。都體現(xiàn)出惠能一生的佛緣。在惠能二十四歲時，他就離開了母親，來到荊州黃梅東禪寺求取佛法。初次和五祖德問答就讓五祖感到惠能根性非淺。在接下來修行的日子里，惠能抓住每一次修行的機會。惠能認為住行坐臥都是修禪，舂米也不例外。惠能來到東禪寺一段時間后。五祖正準備挑選自己衣缽繼承人。于是弘忍要求其弟子用心體悟，作一偈語。其大弟子神秀作了一偈：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。而大字不識一個的惠能也憑著自己的佛性天賦作了一偈。菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?這兩首偈語中，神秀大師偈語局限于世界萬物，被菩提樹，明鏡臺所束縛。并還要努力去拂試，以免惹塵埃。因此弘忍法師說神秀還只是在門外，沒有入內(nèi)，因為這首偈語還沒見到自己的本性。而惠能大師的偈語卻道出了佛法的高深境界。世間本來就什么都沒有，又何懼會惹上塵埃呢?明心見性，頓悟成佛。惠能也就自然而然的成為了弘忍衣缽的繼承人。
惠能離開東禪寺以后，一路受到惠明等人的追殺，不幸落入河里，被打獵的父女所救。后來便居住在這個打獵的.群體里。惠能在這群體中所做的每一件事都體現(xiàn)了了他高深的佛法道行。影片中，以熊飛為首的一群人處處和惠能作對，千方百計要把惠能攆走。但惠能卻一直以一顆慈悲的心腸對待熊飛等人。希望能夠用自己的寬容，對世人的愛來感化熊飛。一次，熊飛等人想逼迫惠能吃肉，以此來為難惠能。但惠能卻拿著肉在嘴邊聞了聞。他就說他已經(jīng)吃了。其實他講的并不是沒有道理。修行的人講究明心見性，熊飛等人在心里想惠能吃肉的時候，惠能就已經(jīng)吃了。人的所有一切貪嗔癡恨愛惡欲皆由心生，也有心所滅。明心見性、頓悟成佛。之后，惠能離開獵人群體，來到了廣州的法性寺，這里，上演了一場風幡玄機。不是風動，不是幡動，而是心動，字字珠璣，讓在場的人茅塞頓開。
在這部電影中另一個值得一提的人是神秀大師。雖然五祖并沒有把衣缽傳給他，但他一直聽從師父的安排。并沒有派人去追殺惠能。據(jù)一些史料記載，神秀后來成為北宗的代表人物，惠能成為南宗的代表人物。惠能開壇講經(jīng)時，神秀還派人前來學習交流。神秀這一人物形象還是值得肯定的。
本部電影總的來說能夠講述出惠能一生為求佛法所經(jīng)歷的各種艱難險阻。但有些細節(jié)之處如惠能在韶州曹侯村的故事卻只字未提，在韶州曹侯村是惠能一生當中比較重要的經(jīng)歷。如果說廣州的法性寺是惠能的剃度地，那么韶州的寶林寺就是其弘法地。
禪宗六祖惠能大師，自幼砍柴為生，終生不識一字，不會寫字，其唯一著作《六祖壇經(jīng)》是門人弟子對他生前言論的記錄。但是在中國人所有的佛教著作里面，只有六祖惠能的《壇經(jīng)》被尊稱為"經(jīng)"，其他人的著作只能叫做"論"，可見他在中國佛教史上具有深遠的影響。
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