歸途列車的觀后感

時間：2024-01-06 12:34:04 觀后感我要投稿

歸途列車的觀后感

　　一張車票，一提行囊，一段數過N遍公路牌的歸途。以下是歸途列車的觀后感，歡迎閱讀。

歸途列車的觀后感

　　歸途列車的觀后感1

　　張麗琴是一部叫做《歸途列車》的紀錄片中的四川小女孩，這個小女孩和普通的農村小女孩一樣長大了，但她的父母還在她一歲的時候就去南方打工，所以她是她的外公外婆帶大的。她和外公的關系很好，在外公去世后，她經常一個人去給外公燒紙，并向外公傾吐自己的心思。張麗琴不喜歡父母，不僅父母從小就沒能陪她長大，而且老是逼她認真讀書。她可能也因為成績不是很好，因此對此感到厭煩，于是在她十七歲的那年，她決定像村里的伙伴那樣去南方打工。因為她需要需要了解外面的世界，也像其他的任何一個女孩一樣，她需要錢和漂亮的衣服。

　　張麗琴到了離他父母不遠的一個做服裝加工的公司上班，此舉令她的父母非常的痛心。她的爸爸和媽媽都認為在南方這么辛苦的打工賺錢，都是為支持孩子們能夠專心上學，因為他們深深知道，孩子要想真正的走出從農村到城市這條路，就得好好讀書，在他們看來，讀書就是唯一的正道。但他們的孩子似乎并沒有認識到這點，仍然輟學來到這這個高速發展但污染極其嚴重的南方城市打工。張麗琴剛來到這里并不適應，長時間的重復勞作令她感到疲憊，飯菜也是難以下咽。她的.爸爸來看她了，并轉達了她媽媽的問候。一家三口都在這個毫無幸福感的城市里打工和互相關愛著，他們以及和他們相似的農民工們辛勤的勞作著，此舉支撐了整個蓬勃發展的中國制造業，甚至為2008年的經濟大危機做出了脊梁般的貢獻。張麗琴也就是在這一年，她用自己賺的錢買了較流行的衣服，也燙了她人生中的第一個頭。在燙頭的時候，發廊里腦袋蓬炸的年輕“發型師”“真誠”的對她說，給她做的這個是洋人的發型，這句話應該能給張麗琴某種信心吧。她在走出那家路邊拐角的小發廊時還像大多數剛做完發型的女孩般微笑著揮手致謝。

　　2008年的年初，張麗琴一家三口決定一起回家過春節。這年一月份的大雪給包括上海、浙江、江蘇、安徽、江西、河南、湖北、湖南、廣東、廣西、四川、重慶、貴州等在內的20多個省（市、區）造成了很大的傷害，特別是湖南等地的鐵路受阻而導致廣州的大批農民工滯留好幾天，期間所造成的混亂和惶恐不僅令在場的人記憶深刻，也同樣使每個觀看這部記錄片的人受到刺痛。張麗琴親身經歷了這一切，我不知道這會對她造成一種什么樣的心理影響，但至少讓她見識了這些社會底層人命運卑微與坎坷。他們最終回到了那寧靜安逸但封閉的農村，一家人也終于在新春佳節團聚了。張麗琴的媽媽很開心的看了她弟弟的成績單，并為她弟弟能取得的較好成績而自豪，這似乎能給他們這個世代農耕的家庭帶來改變命運的希望。也就是在這個春節，出于叛逆期的張麗琴和父親發生了激烈的肢體沖突，并遭受了父親的第一次的毆打，這使她更加堅定了要自己闖蕩和賺錢的決心。這年夏天她剪掉了精心呵護的長發，只身來到了深圳，開始了她打工的生活。張麗琴剛開始找到的工作是在酒吧賣啤酒，老板教育她說，顧客永遠是對的，對此她并沒有發表看法，只是默默的干著自己的工作。

　　也就是在這一年，北京迎來了舉世矚目的奧運會，張麗琴和全國甚至包括全世界的華人一樣守在電視大屏幕前看著北京奧運會開幕式的開始。他們對祖國的強大和輝煌的事跡感到無比的自豪。他們含著熱淚，看著一枚枚金牌在中國健兒身上產生，并祝愿能獲得更多。張麗琴在深圳工作了一段時間，已經適應了這邊的生活，對于燈紅酒綠和勁歌艷舞也能融入其中，她和身邊的那些年輕的男女一樣，在鬼火般閃耀不定的燈光和震耳的喇叭咚咚聲中，也扭起了在寂靜的農村永遠不會扭動的舞姿。……而離深圳不遠的另一個南方城市，張麗琴的父母為了家中的兒子不重蹈姐姐的路，她母親決定回家照顧兒子和家庭。張麗琴的母親是一個多愁善感的樸實農村婦女，她一方面擔心家中的孩子，期間給村中的神靈們燒心許愿希望她女兒張麗琴能變好，另一方面也心疼丈夫孤身一人在外打工辛苦。最終，他們還是把最重要的希望留給了孩子。

　　這部紀錄片是年輕的導演范立欣的第一部獨立記錄長片，忠實記錄了外出打工農民工的艱苦生活，特別是每年的春節回家過年，那真是一場地獄之行的真實體驗。這部片子在國際上獲得了不少的大獎，特別是那清新而真實的鏡頭讓人印象深刻。這部片子是這次清華美院紀錄片展映的開幕影片，導演范立欣希望能讓更多的人看到這部片子，他想從一個長遠的發展角度看，試圖通過這種紀錄片來影響這些在校的并將來能成為社會主流的大學生們，希望他們關心一下這些底層的農民工們。

　　歸途列車的觀后感2

　　外媒曾將中國的春運稱為人類歷史上罕見的“人口大遷徙”。不明白中國究根結底是個化不開鄉土情結的國家的人同樣也不會明白為什么會有那么多中國人選擇在這最繁忙的時節最擁擠的地點踏上這趟最艱難的路程，不過是來匆匆，卻要奮不顧身。《》這部紀錄片，并不昭顯解釋這個宏大主題的野心，只是小心翼翼地在這鋪天蓋地的春運人潮中跟蹤一個家庭的背影，展示三年間他們在這場大遷徙中的悲歡離合與默然無語——前因后果，不言自明。

　　片子一開始的幾個鏡頭，就看得人無言以對。在廣州這座最具代表性的世界加工廠里，兒童們在堆著廢舊布料的街邊玩耍，幾尺之外就是呼嘯而過的車流，他們的父輩正用自己生命中最青壯的力氣，為托起“madeinChina”的'標記；機器轟鳴的制衣廠里，嬰兒們在桌上酣睡，如此小的年紀，他們就已參與了這場宏大的經濟變革，父母都在低頭忙碌，沒時間想自己為什么要來到這個陌生的地方，呆上多久，又何時離。在城市戶口的父母們忙著請昂貴的月嬸，排著隊在親子班報名的時候，他們不會想起，與他們同城的另一些角落里，有許多和他們一樣平等的生命個體，目之所及的只有生存問題。

　　歸途列車的觀后感3

　　分幾次看完了這部電影。覺得中國的父母既偉大又悲哀！

　　是中國農民生活的最真實寫照！

　　看完，很感動。父母之心，兒女之行，每天都在我們的土地上演。沒有好與不好，幸與不幸，這是我們這個民族，或者說偉大的中國農民，曾經乃至目前或許未來很長的`一段時間，依然在堅守或不得不堅守的一種生活方式。

　　歸途列車的觀后感4

　　第一次觀看《歸途列車》是在重慶，20xx年大三的紀錄片課上。當時看的是大陸網傳版本，沒有英文字幕，因為熟悉重慶話，所以紀錄片里的四川話對白都能直接聽懂。在觀影的時候，我喜歡把自己同電影當中的人物進行角色對換，把自己放到電影發生的場景中，用心體會角色們當時的心境與矛盾。因此，第二次觀看這部紀錄片時，我依舊很有觸動。但是對比前后觀看的兩個版本，我發現了一些細微的不同之處，現在的DVD版本中，字幕替代同期聲的地方明顯增多。導演為何在最后的版本中這樣處理呢？我帶著這個疑問，站在電影分析的角度，開始了一趟探索《歸途列車》中人情冷暖的心靈之旅。

　　一列車的背后

　　大家都說這是一部講春運的片子，但是我卻覺得這是一部講外出務工者生存、家庭、情感狀況的片子。導演范立欣采用劇情片的手法，拍攝一個紀實題材，有主人公，有鋪墊，有矛盾沖突，所以很能抓住觀影者的眼球。在影片當中，導演把春運形容成為一場大規模的遷徙，每年約有1.3億的外出務工者，將在春節前，返回離工作地幾千公里之遠的家鄉。在這場浩大的遷徙過程中，火車是他們首選的交通工具，因此，買到一張回家的火車票成為他們這群人最關心的問題。但是往往會出現一票難求的情況，他們需要排好幾天的隊買票，有時候甚至只能買到站票。但無論如何，能過年回家同親人團聚就是對他們一年辛苦工作最大的安慰。因此，春運大潮的主力軍就是這群外出務工者。

　　全片有兩次出現春運大軍的鏡頭，一段是在開頭20xx年春運，一段是在中間部分20xx年春運。導演通過春運作為切入點來講述春運背后的人和事。片子的主線是講述一戶外來務工者的家庭，通過這個家庭來表現這整批人群的特點。父母親一代在外打工賺錢，孩子留在老家上學由祖父母帶。可以看到在這群人當中，父母親與孩子的交流是微乎極微的，他們希望自己能多賺錢讓孩子繼續讀書有一個好的未來，但是在孩子們心中，始終認為父母是為了錢才離開他們，父母對自己的照料養育遠不及祖父母。因此，片中的小女孩張琴才會有各種叛逆的舉動，糾其根本就是一種向父母發泄不滿情緒的方式。女孩的叛逆全過程，攝像機完完全全地紀錄了下來。其叛逆情緒的高潮，也就是整個片子的高潮，在67分鐘的時候，女孩頂撞父親，父親出手打女孩。

　　所以，從整體來看，春運大潮只是一個現象，在這個現象背后的暴露出的各種問題才是這部片子想表達的東西。從大方面來看，有中國社會存在的貧富差距問題，農民不能依靠自己的田地養活自己，必須出來找工養活家庭。教育差距使得這一部分人只能在車間流水線上工作，付出繁重的勞動力，卻只有很少的薪水。戶籍等問題使得孩子們不能在父母的工作地上學，因此，這些外來務工者只能把孩子留在老家由家里年邁的祖父母照顧，長期分離。從小方面來看，這種親人分離，就引發了留守問題。這群留守在偏遠鄉村的孩子，他們的成長沒有父母的陪伴，對父母充滿了不滿情緒，看著村里的青壯年都外出打工，獲得錢和自由，因此，也逐漸萌生了逃離這座山村的想法。他們不明白讀書受教育對自己的重要性，只能通過自己的叛逆行為，向父母發泄不滿情緒，殊不知，是對父母外出打工付出的心水的無情踐踏。

　　視覺傳達VS旁白講述

　　整部影片的畫面很富有張力。無論是描寫群體的鏡頭，還是主人公家庭的鏡頭，導演都擅于捕捉人們的肢體語言和面部表情。整部片子沒有旁白，只有交代時間地點的字幕以及主人公的同期聲。在第一次觀看影片時，給我印象最深刻的一段是父母親兩人坐在船頭的那番對話，內容大致為每次收到家里的來信都會哭，會吃不下飯，必須要先吃飯才能看信。之所以印象深刻，是因為想不明白為什么他們兩人突然坐在了船頭，不是在船艙里。現在看來，也許是導演故意的安排，為了拍攝效果。但是緊接著又發現，在之前版本中主人公說話的聲音是能聽見的，但是后面的這個版本卻只能聽見一句對白，其余都用英文字幕顯示，同期聲由環境音給遮蓋了。同樣的情況還出現在女孩張琴的自述，奶奶與孫子孫女的對話等處。所以，在這個版本中，對話講述的聲音也有一定比例地減少。導演的用意在何處呢？

　　在我認為，導演是在嘗試運用視覺傳達的方式，講述故事。視覺傳達，指得就是通過看畫面讓觀眾明白導演想要表達的意思。通常，在很多紀錄片開頭，會有旁白講述這部片子的背景，但是在這部片子當中，導演直接放了一大批人在火車站外等候，涌入站臺，擠上車廂的'鏡頭。他用畫面語言告訴觀眾，我要講一個和列車相關的故事。而后，鏡頭轉向廣州的工廠車間工人們在勞作以及四川回龍村老人和小孩在鄉村勞作。其中，有簡簡單單的字幕告訴觀眾時間和地點，以及一些必要的介紹。例如，這座村子只有老人和小孩，大多數的青壯年都出門務工了。很簡單地引出了這批外出務工者的現狀和家庭情況。而后故事情節的發展也都是基于畫面和對白。張家兩口子買了很久的票，終于買到了回家的火車票，從廣州到家，他們要坐火車，再坐船，再轉坐大巴，可以說是跋山涉水。鏡頭記錄了他們在外工作的辛苦以及對家人的思念。其中，片中母親說了這樣一段話，大概意思是，在琴一歲的時候，她就把琴扔給了祖父母，看著幼小的琴，心里十分痛苦，大家都勸她等琴大一點再走，但是為了給琴一個好未來，沒有辦法，她必須走。觀眾可以通過看到母親臉部痛苦的表情，聯想到那個骨肉分離的畫面，加上背景音樂的烘托，有很強的感染力。但是導演同樣只放了幾句對白，就把聲音調低，放上了背景音樂，用字幕告訴觀眾。當時我留下了眼淚。這種通過看，理解情感的方式，增加了觀眾與影片的互動，導演通過鏡頭帶著觀眾體驗，而不是通過旁白講述告訴大家。因此，我想導演的這種處理，從很大層面上增強了片子的感染力。

　　是否為民族志電影（ethnographic film）

　　之所以會提出這個議題，是因為我覺得這部紀錄片同我最近看的許多民族志電影很像。《民族志電影概述》中對民族志電影是這樣描述的：“民族志電影通常指的是以田野考察為基礎，借助于影視拍攝與制作技術，以視聽形式對某一族群的社會、歷史、文化、民俗信仰活動等給予描述與記錄，通常類似紀錄片，但是它更強調人類學知識的表現。” 結合我在視覺民族志課上學習到的Jay Ruby(1975)對民族志電影提出的四條標準，幾乎可以給民族志電影列出三個特征：一是要有田野調查，深入調查對象；二是要描述紀錄一族群的社會文化現象；三是要表現人類學知識。在我看來，具備這三個特征的就可以稱之為民族志電影。

　　在拍攝《歸途列車》之前，導演就前往廣州的各個工廠做調查，并且挑選出了張昌華這一家做為代表。外出務工者，其實就是一個龐大的族群，在他們身上有著相似的經歷和處境，代表了社會一個階層的文化現象。導演挑選出的這一個家庭是這群外出務工者家庭中普通的一家，但十分具有典型性。在這家人身上表現出的矛盾，其實就是這整個群體的矛盾。他們身上表現出的社會文化現象，就是這一群體的社會文化現象。整個拍攝過程，當然也是田野調查的一部分。導演和攝制組同外出務工者們一同搶春運火車票，一同擠火車，一同體驗這種生活的辛酸。因此，我認為《歸途列車》已經具備了作為民族志電影的第一、二兩個特征。第三個特征，表現人類學知識。在這里，我不得不提及1986年由美國著名導演羅伯特.加德納拍攝的《極樂森林》。這部有著長達10年爭論的民族志電影，開啟了視覺民族志電影的先河。他首創了不用旁白講述只用畫面記錄來表現人類學知識，我認為，范立欣同樣采用了與其相似的方式，創作了《歸途列車》。

　　《歸途列車》表現的人類學知識可以概括為如下這幅圖表：

　　由圖中紅色箭頭可見，最后，有一部分像琴一樣的孩子，選擇了像他們父母一樣城里打工賺錢，踏上了新一代外出務工者之路。

　　以上三方面內容，就是我對《歸途列車》這部紀錄片的所有思考。之所以被其吸引，是因為無論站在社會、個人還是文化時代的角度，都能發現它是一部有血有肉情感飽滿的片子。全篇影評純屬個人觀點，如有異議，歡迎討論。

　　歸途列車的觀后感5

　　在看這部影片之前，我先是搜了一下簡介。一下子就被吸引住了，就感覺影片里的故事背景和我家里及其的相似。從這部影片里面，我看到了自我的影子，看到了我爸爸媽媽的影子。或許其他同學看完這部影片之后，有的是感動和同情，而我看完之后，卻是心疼和無奈。

　　我的爸爸在這二十年里是一向在外打工，我的母親是在我上小學三年級的那一年也外出打工了。直到此刻我上大三，依舊還是在外地打工。每年也就是在春節的時候回家，但是在家最多也不會超過二十天。我的爺爺在我出生的那一年就去世了，所以這么多年我和我哥哥都是和奶奶生活在一齊。說實話，我對爸爸媽媽也是沒有太深的感情的。雖然沒有像影片中的那個小女孩那樣叛逆，但是在我上初中的時候，也在心底抱怨過，為什么別人的'爸爸媽媽都能在自我的身邊，而我沒有，也就是這樣，我慢慢的不喜歡和爸爸媽媽講我的心事，總是一個人承受著。我想影片中的那個女孩子可能也是這樣吧，從小不在爸爸媽媽身邊，不明白怎樣和爸爸媽媽交流，不明白如何表達自我的心事，所以一交流就會吵起來，甚至還會大打出手。我想我是理解她的，她這樣鬧騰也只是想讓爸爸媽媽更加關心自我。想想我小時候，也是這樣的心態，但是并沒有選取像她這樣的方式，我覺得只要我成績考得好，就會得到他們的肯定，這樣他們就會關心我了。所以我從初中到高中都一向十分努力得學習，從普通班考到競賽班，從全校幾百名考到全校前十名，支撐我前進的動力就是期望能夠得到他們的肯定。

　　其實看完這部影片，我才開始從爸爸媽媽的角度去思考問題，才開始了解爸爸媽媽的難處，看到影片中她的爸爸媽媽的生活，才想到自我爸爸媽媽的不易。他們肯定也會像影片中的爸爸媽媽一樣，每一天重復著無聊的工作，每年都要為買火車票發愁，每年都要拎著大包小包的行李擠火車，每年都是萬分不舍地離開自我的家鄉外出打工，也會因為打了自我的孩子而難受的幾天吃不下飯，也會因為擔心孩子的學習整夜睡不著覺。

　　還記得小時候，每次爸爸媽媽回家都會先看看我們倆，看到長高了，長大了，就笑的合不攏嘴，也會很高興地把新買的手機給我和哥哥玩游戲。

　　還記得有一次哥哥生病，發燒住院了，爸爸打電話說媽媽哭著說要回來照顧我們，擔心的吃不下飯，睡不著覺。

　　影片中那位母親因為擔心小兒子的學習成績，無奈選取回家照顧他。而我也有同樣的經歷，高考的那半年，母親想我一個好的學習環境，也是到我就讀的高中附近租了一間房間，照顧我。為了減輕爸爸的負擔，母親也在附近找了兼職在做。

　　但是直到此刻我和爸爸媽媽的關系并不會很親切，每次打電話也不會像寢室其他同學那樣聊家常，給他們說自我最近發生的一些事，每次都說不了幾句話就匆匆掛斷了電話，所以也很少會給他打電話。但是我是想和他們講講的，只是不明白從何說起。

　　也許，這就是留守兒童的無奈吧。

　　歸途列車的觀后感6

　　外媒曾將中國的春運稱為人類歷史上罕見的“人口大遷徙”。不明白中國究根結底是個化不開鄉土情結的國家的人同樣也不會明白為什么會有那么多中國人選取在這最繁忙的時節最擁擠的地點踏上這趟最艱難的路程，但是是來匆匆，卻要奮不顧身。《歸途列車》這部紀錄片，并不昭顯解釋這個宏大主題的野心，只是留意翼翼地在這鋪天蓋地的春運人潮中跟蹤一個家庭的背影，展示三年間他們在這場大遷徙中的悲歡離合與默然無語——前因后果，不言自明。

　　片子一開始的幾個鏡頭，就看得人無言以對。在廣州這座最具代表性的世界加工廠里，兒童們在堆著廢舊布料的街邊玩耍，幾尺之外就是呼嘯而過的車流，他們的父輩正用自我生命中最青壯的力氣，為中國經濟托起“madeinchina”的標記；機器轟鳴的制衣廠里，嬰兒們在桌上酣睡，如此小的年紀，他們就已參與了這場宏大的經濟變革，父母都在低頭忙碌，沒時光想自我為什么要來到這個陌生的地方，呆上多久，又何時離。在城市戶口的父母們忙著請昂貴的月嬸，排著隊在親子班報名的時候，他們不會想起，與他們同城的`另一些角落里，有許多和他們一樣平等的生命個體，目之所及的只有生存問題。

　　他們來自于鄉村，貧窮與不平等日日刺激著他們，進城掙錢成了無法抗拒的召喚。片中的陳素琴在女兒一歲時就與丈夫出門打工，作為一個母親，這個選取讓她心如刀絞，以淚洗面，腳步卻沒有遲疑。外出是為了掙錢，掙錢是為了支持下一代的教育，讓子女們透過積累文化成本進城，從而擺脫祖輩貧窮的命運。這樣的想法擺在現代中國社會多少已有點陳舊落伍，但它依然是廣大農村人口心中亙古不變的城市移民夢。

　　陳素琴夫婦的家鄉，在鏡頭里的美近乎詩意，恬靜、純樸、與世無爭，然而這一幅完美悠然田園畫卷，在現實中只能醞釀著世世代代的貧窮與落后。年關，夫婦倆經歷了買不到票的心急如焚，又經歷了買到票的欣喜若狂，最后在隨時可能吞沒自我的洶涌人潮里身不由己，機械地被裹挾著前行，但朝著目的地移動的每一步都是值得的，因為終點是他們血脈相連著的土地。熟悉的親人和家，是城市荒漠里他們心中日夜守候的燈塔。收到手機作為新年禮物的女兒是開心的，被問及成績面露靦腆之色的兒子是聽話的，家中的老母暫時是健康而滿足的，這一切都為他們積蓄起了再次回到那個嘈雜、單調、清冷的加工車間的力量。城鄉差距注定要改變他們的地緣，改變他們骨子里對泥土的親近，城里比鄉下寬裕的收入像魔咒一般召喚著他們背井離鄉，怯生生地踏入一個陌生人社會。在中國現代化、經濟飛躍的進程中，鄉土中國悄然隱退，每一處村落都寂靜寥落，憂傷綿長。

　　城市不僅僅不計后果地將陳素琴夫婦這樣的成人剝離他們的土地，更時刻引誘著他們的兒女。于是我們毫不驚訝地發現長大了的麗琴根本不愿讀書，執意也要城里掙錢。這個本背負著父母遠大理想的少女放下了她自認為枯燥又無望的生活，成為城中世界里又一顆微渺的塵埃。這個舉動幾乎瞬間擊碎了父母賴以生存的基本信念，他們手足無措，只是言語笨拙地進行勸說，自然無果。這一次，三個人一同返鄉，父母在又一輪令人窒息的等待與擁擠中憂心忡忡，女兒察覺的卻是眼前世界的荒謬與無序。他們三人的世界觀，早已在距離的分隔中大相徑庭。

　　觀眾再次被提醒，城鄉二元化的巨大差距，改變的不僅僅是鄉土中國的基本生存狀態，還有人倫秩序。無數從嬰兒起就與父母被迫分離的留守兒童，像麗琴一樣，與父母的感情產生了不可彌合的裂痕。不知從何時起，父母的叮囑不再是他們依照執行的準則，父母的夢想不再是他們愿意付諸努力的期望，就連父母本人也顯得平凡愚昧，即使身為女兒，對他們大聲喊出“老子要如何如何“，甚至動手打架也不再是什么大逆不道的事情。“對我們來說，自由就是快樂”，麗琴依然稚嫩的臉在深圳夜店的紅燈綠酒下被映照得迷離惶惑。未來毫不確定，家卻已沒有歸的好處。

　　影片的最后，勞動力日漸衰竭的陳素琴猶豫著是否就應回家看兒子，以免他重蹈姐姐的覆轍，她無法理解為什么孩子不能體會自我的良苦用心，又心疼將一個人在外地苦苦支撐的丈夫。走還是不走，此刻竟具有了莎士比亞筆下莊嚴的“tobeornottobe”般沉思的力量，成了她生命中最難解的最高命題。

　　歸途列車的觀后感7

　　我覺得這個電影真實的反應了我國的一些現狀，很貼近廣大普通老百姓的生活，沒有扭曲，沒有刻意添油加醋，沒有政治色彩，呈現出農民工的悲苦、親情與生計間的矛盾，能讓人感受到生活的艱辛和人事的復雜以及濃濃的親情。

　　片子一開始的幾個鏡頭，就看得人無言以對。在廣州這座最具代表性的世界加工廠里，兒童們在堆著廢舊布料的街邊玩耍，幾尺之外就是呼嘯而過的車流，他們的父輩正用自己生命中最青壯的力氣，為中國經濟托起“madeinChina”的標記；機器轟鳴的制衣廠里，嬰兒們在桌上酣睡，如此小的年紀，他們就已參與了這場宏大的經濟變革，父母都在低頭忙碌，沒時間想自己為什么要來到這個陌生的地方，呆上多久，又何時離。他們來自于鄉村，貧窮與不平等日日刺激著他們，進城掙錢成了無法抗拒的召喚。片中的陳素琴在女兒一歲時就與丈夫出門打工，作為一個母親，這個選擇讓她心如刀絞，以淚洗面，腳步卻沒有遲疑。外出是為了掙錢，掙錢是為了支持下一代的教育，讓子女們通過積累文化成本進城，從而擺脫祖輩貧窮的命運。

　　盡管自己對春運的瘋狂景象已經感同身受過，但是當xxxx年初那個雪災之春的真實景象出現在熒幕上的時候，心中還是為之一震。一個中年男子和他的女兒走散了，他想翻過一道柵欄去找她們，步警戰士攔住了他。“你今天在那邊站崗，明天你也和我一樣走到社會上”男人疲憊地論理，柵欄那邊同樣疲憊的小戰士沒有話，只是輕輕拍著欄桿上男人的手。其實我們都一樣難。是的，不是他們想離家，只是他們沒得選；他們也不想逃難般擠在春運里，只是他們沒得選。

　　印象最深的'是片中反映的留守兒童與父母的情感隔閡問題，因為我自己也是在類似的環境中長大的。小時候爸媽外出打工把我放在外婆家，我很能理解片中的女兒張麗琴無法宣泄的叛逆，無法疏導的躁動。是的，小時候，當看到其他父母如何般關心呵護他們的小孩時，自己心中總是暗自感到難過，與她不同的是，我外婆很好。片中張麗萍的爸爸媽媽都認為在外這么辛苦的打工賺錢，都是為支持孩子們能夠專心上學，因為他們深深知道，孩子要想真正的走出從農村到城市這條路，就得好好讀書，在他們看來，讀書就是唯一的正道。但張麗萍似乎并沒有認識到這點，仍然輟學來到這個高速發展但污染極其嚴重的南方城市打工。

　　真的，我希望社會上更多的人，尤其是國家領導人能重視留守兒童這個問題，畢竟那關乎到我們國家的未來。由于區域經濟發展的不平衡，城鄉二元化的巨大差距，改變的不僅是鄉土中國的基本生存狀態，還有人倫秩序。無數從嬰兒起就與父母被迫分離的留守兒童，像麗琴一樣，與父母的感情產生了不可彌合的裂痕。不知從何時起，父母的叮囑不再是他們依照執行的準則，父母的夢想不再是他們愿意付諸努力的希望，就連父母本人也顯得平凡愚昧，即使身為女兒，對他們大聲喊出“老子要如何如何”，甚至動手打架也不再是什么大逆不道的事情。“對我們來說，自由就是快樂”，麗琴依然稚嫩的臉在深圳夜店的紅燈綠酒下被映照得迷離惶惑。未來毫不確定，家卻已沒有歸的意義。

　　現代中國不知方向的急速前行，早已淘盡了古代田園生活里的那種閑逸，此時此刻問起春運潮中的農民工們，徒留隱忍不發的悲涼與艱辛。只道生不容易，活不容易，生活更不容易。

　　歸途列車的觀后感8

　　春節是中國人闔家團圓的大日子，是喜慶而歡欣的；但與此同時，春節意味著春運，而春運對許許多多的普通中國人來說，在某種程度上卻是一年中最令人屈辱而沮喪的前奏，因為再沒有另一個時刻，能讓那么多的中國人同時那么深切地認識到，我們無法找到自己在這個國家的位置。

　　范立欣的紀錄片《歸途列車》選擇了春節與春運的宏大主題，但視角卻圍繞著四川農民張昌華和陳素琴夫婦一家展開。張昌華與陳素琴十六年前赴廣州打工，在制衣廠工作，下班后兩人蝸居在破舊陰暗而狹窄的臨時居所內，唯一的希望便是每年春節的闔家團聚，希望女兒張琴和兒子張陽好好讀書，改變農民的卑微命運。但十五歲的少女張琴卻有與父母截然不同的想法，她不喜歡學校，也不喜歡寂寞的村莊，她聽不進爸媽單調而生硬的勸解，一個人坐火車離開家鄉來到廣東東莞，也成了一家制衣廠年輕女工中的一員。

　　兩代人的矛盾是尖銳的，但各自的出發點卻又驚人的相似——改變。張昌華與陳素琴背井離鄉外出打工為的是改變下一代的命運，不再為窮困所擾，不再以“農民”的身份承受自上至下的社會歧視；年輕的張琴只身離家也要改變父輩強加在自身的出人頭地的命運，她想要自由，想要和城里光鮮亮麗的女孩子一樣擁有有支配青春的權力，擁有時髦的卷發和浪漫的夢想。讓這一家三口終于達成妥協的是xxxx年的春節。張昌華說“如果一家人連春節都不能團圓，那活著還有什么意思？”

　　就這樣，鏡頭從一家人身上移到了xxxx年春運期間因雪災而陷于癱瘓的廣州火車站，六十萬人被迫滯留，幾日幾夜仍看不到回家的希望。那是怎樣洶涌的人潮啊，從空中俯視真可謂壯觀，黑壓壓密集涌動的小點，間或雨雪中紅藍綠的傘蓋，蟻群一樣沒有邊際地向視線外伸展、蠕動，伴隨著巨大的'不可分辨的嘈雜聲凝聚不散。這些人中的絕大部分都是農民工，都是像張昌華陳素琴這樣毫無選擇的打工者，他們買不起機票，火車是唯一可依靠的交通工具。他們擠、推、急，他們氣得罵人，他們委屈地掉淚。

　　與父母剛到火車站時，面對洶涌人潮，張琴并不明白坐上一趟回家的列車意味著一種什么樣的奮戰，她甚至笑了，眼前的一切看上去是那么得不真實，那些人一個個氣急敗壞的樣子實在好笑，母親陳素琴的喋喋不休更是小題大做。是呀，對于一個并不想回家且初次經歷春運的十五歲少女來說，眼前的一切難道不是一幕最荒謬的人間喜劇嗎？廣場上人聲鼎沸、群情激憤，每張臉都跟小丑一樣夸張生動，沒有矜持，不顧形象，個個都仿佛在跟什么看不見的東西殊死搏斗，卻毫無意外撲了個空，大拳打進棉花堆，捶胸頓足干著急，沒頭蒼蠅一樣被支來支去團團亂轉。這景象怎么不比電視劇還要搞笑！

　　直到笑變成哭，哭變作漠然。

　　我不知道導演范立欣置身人潮拍攝這些鏡頭的時候心中涌動的是什么樣的情緒，但我想無論如何，僅僅用“難過”之類的詞匯來形容這樣的畫面是不準確的，那里面還有更多更復雜的滋味，比如困惑、無奈，比如恥辱、憤怒。

　　但他們不說，他們說不出來。從張昌華緊皺的眉頭和陳素琴疲憊的眼神中，我只看到活著，活著比什么都重要，這是千百年來中國農民唯一的處世哲學。沒讀過幾年書的張昌華木訥少言，他想告訴女兒張琴只有上學這一條路能讓她脫離土地，活得敞亮，活得不象自己那么低微。但張琴還不懂，她以為只要到了城里人生就能綻放；而張昌華跟張琴都不知道，城里人鄉下人讀書人種地人，大家都坐著同一輛瘋駛的列車，不知何時就將脫軌。

　　我從不懷疑這個國家的偉大，但我想知道在一個國民生產總值已居界第二位的強大國度，為什么那些占絕大多數的普通人總要一次次遭受這樣的羞辱、痛苦和不堪？為什么出身農民便要烙上低人一等的印記，為了生計被迫離開土地，在擁擠的廠房中揮汗如雨？為什么他們的下一代不是躺在廢料堆中嗷嗷待哺，便在千里之外一年也無法骨肉相見？是誰讓一個農民的孩子漠視土地，迫切投入陌生的城市將自己的靈魂交于野獸般的夜色？而一個普普通通的中國人究竟又做錯了什么，只能一年又一年地在生活的夾縫中憋屈、氣短？是什么讓我們不惜欺騙、打壓、相互推搡，是什么讓我們失去了作為一個人的基本尊嚴？

　　我可以發問，但不能回答。作為一名中國人，我沒有在故鄉的土地上講出真相的權利，就算講了，也會瞬間被淹沒進和諧的洪流中，淹沒在空洞的贊歌與嚴厲的管制中。

　　現實的鐵幕前，命運的夾縫里，只有一些虛弱的影像與文字，為這個國家的愛與傷留下恥辱的印記。

　　但我相信，這不是最后的結局。

　　歸途列車的觀后感9

　　第一次觀看《歸途列車》是在重慶，20xx年大三的紀錄片課上。當時看的是大陸網傳版本，沒有英文字幕，因為熟悉重慶話，所以紀錄片里的四川話對白都能直接聽懂。在觀影的時候，我喜歡把自我同電影當中的人物進行主角對換，把自我放到電影發生的場景中，用心體會主角們當時的心境與矛盾。因此，第二次觀看這部紀錄片時，我依舊很有觸動。但是比較前后觀看的兩個版本，我發現了一些細微的不一樣之處，此刻的DVD版本中，字幕替代同期聲的地方明顯增多。導演為何在最后的版本中這樣處理呢？我帶著這個疑問，站在電影分析的角度，開始了一趟探索《歸途列車》中人情冷暖的心靈之旅。

　　一列車的背后

　　大家都說這是一部講春運的片子，但是我卻覺得這是一部講外出務工者生存、家庭、情感狀況的片子。導演范立欣采用劇情片的手法，拍攝一個紀實題材，有主人公，有鋪墊，有矛盾沖突，所以很能抓住觀影者的眼球。在影片當中，導演把春運形容成為一場大規模的.遷徙，每年約有1。3億的外出務工者，將在春節前，回到離工作地幾千公里之遠的家鄉。在這場浩大的遷徙過程中，火車是他們首選的交通工具，因此，買到一張回家的火車票成為他們這群人最關心的問題。但是往往會出現一票難求的狀況，他們需要排好幾天的隊買票，有時候甚至只能買到酒薄5無論如何，能過年回家同親人團聚就是對他們一年辛苦工作最大的安慰。因此，春運大潮的主力軍就是這群外出務工者。

　　歸途列車的觀后感10

　　這部影片以一個農民工家庭為主線向我們展現了當代農民工的悲苦。從中我們也看到一個家庭的完整對于孩子的成長尤為重要。

　　首先，由于家庭成員之間存在著婚姻關系和血緣關系，共同生活，有共同的利益，所以有著相互依存的親密關系。從片子中我們看出，女兒對父親母親是很想親近的，但由于自小分離，感情疏遠，雙方都無法相互理解。從中我們看到影響他們家庭關系的重要因素是家庭成員間的區位距離，家庭成員間的區位距離大，交往和溝通的頻率低、次數少。相互關系就較為疏遠。影片中的家庭就是如此，父親母親外出打工，一年只回來一次，父親母親也覺得自己跟孩子沒有話說，孩子也不聽父親母親的話。相比之下，女兒覺得爺爺奶奶才是更親近的人，是爺爺奶奶陪伴他們長大。這是一個極大的悲哀，父親母親以為孩子提供更好的條件的出發點外出打工，換來的卻是孩子的不理解甚至是怨恨。最終女兒為了自由或是一種報復也離開學校、遠離家鄉外出打工。盡管不適應，但她覺得自由就是她的幸福。

　　影片中的夫妻關系較為良好，我注意到丈夫對妻子是很關愛的，比如幫妻子洗衣服，給他倒洗腳水等。我想如果妻子沒有跟丈夫一起外出打工，那么女兒與媽媽的關系不會這么糟，而夫妻關系倒是會出些問題，這也給我們以警示，農民工生活的進退兩難，以及在金錢與親人間的艱難選擇。

　　從家庭功能角度來看，這個家庭首要功能肯定是家庭功能，父親母親為了給兒女更好的生活選擇外出打工，賺錢以給予他們好的學習條件，這又是家庭的教育功能，以及家庭的情感滿足功能，但很顯然，這個家庭沒有滿足最后這一功能，因為父親母親與子女的分離造成雙方缺乏溝通，很難理解彼此的心理。其次，這個家庭也在起著贍養老人的作用，這對夫妻屬于上有老下有小的狀態，他們外出打工也是無奈之舉。我看到家里農田的收割全靠老人與孩子，的確覺得外出打工的代價太大了，讓孩子一個人處理這么多事情，不叛逆才怪，這也是留守兒童產生問題的根源。隨著中國經濟的不斷發展，中國家庭的精神生活和個人的心理狀況是令人關注的`。家庭是給其成員提供情感安全，心里安定的港灣，但顯然，影片中的家庭沒有做到這一點，女兒外出打工投考的是自己的朋友，而不是自己的父親母親。

　　這里我有一個很直觀的感受，我的一個親戚家在黑龍江，現如今在北京打工，小女兒從小隨父親母親搬家，他們在大連工作過3年，隨后轉戰北京，在這種不安定的生活中，小女兒的學業很差，不得不也和父親母親一樣做打工妹，這樣的生活中，受傷最大的就是孩子，在還未成年的歲數，就去賺錢養家，是一種潛在的悲哀，或許短暫的自由與快樂讓人看不到痛苦在哪里，但在春運回家的人潮中，我們就會深刻體會到那樣一種北京離鄉的酸楚。

　　我認為在賺錢的同時，也要顧及到孩子的成長問題，不能以為孩子打拼的名義，而忽視對孩子的關愛與教育。

　　歸途列車的觀后感11

　　紀錄片的主人公，是從四川到廣東打工的張昌華一家，三年多時間里，從廣東到四川，再從四川到廣東，拍攝他們的工作、生活、交流、爭吵。夫婦倆用微薄的收入撫育家鄉留守的一雙兒女，期待孩子接受好的教育、改變命運，卻事與愿違。列車是他們的主要交通工具，連接著家鄉和工作，也承載著他們的無奈和希望。

　　夫婦倆來自四川省廣安市大安鎮回龍村，男的叫張昌華，女的叫陳素琴。1990年，他們扔下剛出生八個月的女兒給外公外婆，到廣州打工。

　　這批生活在“城中村”的農民工，他們居住在城市，過的卻既不是城市生活，也不是農村生活，僅僅是“機器”一般的生活。每天早上八點起床，到宿舍樓下的食堂吃過早飯后，他們就開始了一天的工作，除了中午和傍晚各有半個小時的休息時間，工人們都坐在自己的工位上，直到夜里十二點。十幾年來，張昌華和陳素琴在廣州從未在城里消費過。

　　拋下剛出生的.女兒南下，對于陳素琴來說，是心中抹不的傷痛，但支持他們的動力也很強大：賺了錢，讓兒女好好讀書，將來上大學，不再重復他們的命運。因此，陳素琴和大女兒張琴每周一次的通話中，陳素琴不變的囑咐是：要好好讀書。往往是這邊重復嘮叨著，電話那邊的女兒便不答話了。

　　片中外婆也說到，自己年輕時學習很好，本來可以通過考學到城市，為響應當時國家“搞農業第一線”號召留下來，沒想到，受了一輩子窮，常常“吃了這頓找下頓，衣服全是補丁”。因為窮，她的孩子也沒能好好接受教育，老人家便把擺脫貧困的愿望寄托在第三代身上。

　　然而，張琴卻決心要離開。她覺得這里“不好玩”，已經輟學打工的伙伴們，過年回來展示他們的新手機、新衣服，描述城里的生活，令張琴向往，她也并不認為，好好讀書，能帶來多好的機會，更不愿再依靠父母生活。

　　十幾年來，張家每年可以一家團聚的時光，就是春節。然而，春節回家，又是一場磨難。每到這時節，工人討論的話題都離不開車票，什么時候、哪能買到票。張家夫妻倆常常跑一個星期火車站，也買不到回家的票，好不容易搞到票了，那個興奮勁兒，沒別的表達方式，就是一個勁兒地笑。

　　片子里還有個鏡頭，一個小女孩穿著粉衣服，哭著被人群擠了出來，背上的

　　大包被擠掉了，她在旁邊歇息了一秒鐘，頭也不回，一邊抹著眼淚，又沖回人群中。一秒鐘都不能耽誤，因為這是她回家的唯一機會，如果不趕上這班車，就意味著一年不能見到家人。因此沒人舍得離開，他們必須踏上一班列車，別無選擇。” 20xx年大雪災，千辛萬苦回家過春節，而等待這家人的，卻是積蓄了十幾年矛盾的爆發。張琴動手打了父親。

　　臨走前，陳素琴當地的小廟拜菩薩，嘴里念叨：“我也不知道我做錯了什么，希望您保佑她改正歸邪，我也不知道說什么好，只要她明年聽話，我一定來還愿。”陳素琴對生活束手無策，只好訴諸神靈，她的口誤也真實地反應出他們個群體的受教育程度，著實讓人感到悲哀

　　春節過后，張昌華、陳素琴和張琴，再次踏上南下的列車，但他們的目的地，已然不同。

　　自那以后，張琴始終漂泊在外，過深圳、武漢、北京，做過服裝廠工人、酒吧銷售，哪有工作就漂到哪，卻很少回家。她最常掛在嘴邊的一句話是，過一天算一天吧，計劃趕不上變化。

　　由于席卷全球的金融危機，陳素琴終于下決心回老家。

　　她說，“不能眼睜睜地看著兒子像女兒那樣。”

　　張昌華沉默良久，輕聲說，“少種點田。”

　　影片始于火車站，也在火車站落幕，這次，是陳素琴一個人回鄉。

　　紀錄片沒有記錄到的后來，據說張洋成績優異，考上了市重點高中廣安二中。陳素琴在學校附近租了間房，陪在兒子身邊。外婆獨自一個人留在老家，守著僅能維持自家伙食的田地。張琴到處漂泊，基本沒和父母見過面。一家的經濟收入都靠張昌華，但他卻感覺身體大不如前，腰酸、眼花，從二十幾歲外出打工，他最好的人生年華都在晝夜不歇的工作中度過，他感到自己“可能干不了三五年了”，但越覺得能干的時間不多，越變本加厲地加班，想再多賺些。

　　一家五口，就這樣四分五裂地各自生活著。

　　張昌華一家的命運，或許也就是這個時代2.4億外出打工人員的真實生活。

　　歸途列車的觀后感12

　　在我認為，導演是在嘗試運用視覺傳達的方式，講述故事。視覺傳達，指得就是透過看畫面讓觀眾明白導演想要表達的意思。通常，在很多紀錄片開頭，會有旁白講述這部片子的告訴觀眾，我要講一個和列車相關的故事。而后，鏡頭轉向廣州的工廠車間工人們在勞作以及四川回龍村老人和小孩在鄉村勞作。其中，有簡簡單單的字幕告訴觀眾時光和地點，以及一些必要的介紹。例如，這座村子只有老人和小孩，大多數的青壯年都出門務工了。很簡單地引出了這批外出務工者的現狀和家庭狀況。而后故事情節的發展也都是基于畫面和對白。張家兩口子買了很久的票，最后買到了回家的火車票，從廣州到家，他們要坐火車，再坐船，再轉坐大巴，能夠說是跋山涉水。鏡頭記錄了他們在外工作的辛苦以及對家人的思念。其中，片中母親說了這樣一段話，大概意思是，在琴一歲的時候，她就把琴扔給了祖父母，看著幼小的琴，心里十分痛苦，大家都勸她等琴大一點再走，但是為了給琴一個好未來，沒有辦法，她務必走。觀眾能夠透過看到母親臉部痛苦的表情，聯想到那個骨肉分離的畫面，加上背景音樂的.烘托，有很強的感染力。但是導演同樣只

　　放了幾句對白，就把聲音調低，放上了背景音樂，用字幕告訴觀眾。當時我留下了眼淚。這種透過看，理解情感的方式，增加了觀眾與影片的互動，導演透過鏡頭帶著觀眾體驗，而不是透過旁白講述告訴大家。因此，我想導演的這種處理，從很大層面上增強了片子的感染力。

　　是否為民族志電影（ethnographicfilm）

　　之所以會提出這個議題，是因為我覺得這部紀錄片同我最近看的許多民族志電影很像。《民族志電影概述》中對民族志電影是這樣描述的：“民族志電影通常指的是以田野考察為基礎，借助于影視拍攝與制作技術，以視聽形式對某一族群的社會、歷史、文化、民俗信仰活動等給予描述與記錄，通常類似紀錄片，但是它更強調人類學知識的表現。”結合我在視覺民族志課上學習到的JayRuby（1975）對民族志電影提出的四條標準，幾乎能夠給民族志電影列出三個特征：一是要有田野調查，深入調查對象；二是要描述紀錄一族群的社會文化現象；三是要表現人類學知識。在我看來，具備這三個特征的就能夠稱之為民族志電影。

　　在拍攝《歸途列車》之前，導演就前往廣州的各個工廠做調查，并且挑選出了張昌華這一家做為代表。外出務工者，其實就是一個龐大的族群，在他們身上有著相似的經歷和處境，代表了社會一個階層的文化現象。導演挑選出的這一個家庭是這群外出務工者家庭中普通的一家，但十分具有典型性。在這家人身上表現出的矛盾，其實就是這整個群體的矛盾。他們身上表現出的社會文化現象，就是這一群體的社會文化現象。整個拍攝過程，當然也是田野調查的一部分。導演和攝制組同外出務工者們一同搶春運火車票，一同擠火車，一同體驗這種生活的辛酸。因此，我認為《歸途列車》已經具備了作為民族志電影的第一、二兩個特征。第三個特征，表現人類學知識。在那里，我不得不提及1986年由美國著名導演羅伯特。加德納拍攝的《極樂森林》。這部有著長達20xx年爭論的民族志電影，開啟了視覺民族志電影的先河。他首創了不用旁白講述只用畫面記錄來表現人類學知識，我認為，范立欣同樣采用了與其相似的方式，創作了《歸途列車》。

　　《歸途列車》表現的人類學知識能夠概括為如下這幅圖表：

　　由圖中紅色箭頭可見，最后，有一部分像琴一樣的孩子，選取了像他們父母一樣城里打工賺錢，踏上了新一代外出務工者之路。

　　以上三方面資料，就是我對《歸途列車》這部紀錄片的所有思考。之所以被其吸引，是因為無論站在社會、個人還是文化時代的角度，都能發現它是一部有血有肉情感飽滿的片子。全篇影評純屬個人觀點，如有異議，歡迎討論。

【歸途列車的觀后感】相關文章：

幸福的列車02-01

歸途_1500字02-11