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讓公德之花在我們身邊蔓延
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)人、人與自然之間的關(guān)系。他的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公共利益、公共秩序。
近年來(lái)，人們思想上出現(xiàn)了誤差，認(rèn)為知識(shí)是一切的關(guān)鍵，卻慢慢忽視了公德。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”
我曾看過(guò)這樣一個(gè)故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見一個(gè)女士端著一盆水上樓。那女士一款是列寧，就要退回去給他讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先走過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這步也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么？這不也就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。
中華民族歷來(lái)崇尚遵守社會(huì)公德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的社會(huì)公德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，公德是做人的基本準(zhǔn)則。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
怎樣做一個(gè)有公德的人？我認(rèn)為，首先我們每個(gè)人都要時(shí)刻牢記“勿以善小兒不為，勿以惡小而為之”的古訓(xùn)。從小事做起，從自身做起，處處嚴(yán)于律己，事事以身作則，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
不準(zhǔn)隨處丟垃圾、廢棄物，隨地吐口痰、擤鼻涕、吐口向糖，不講衛(wèi)生留臟跡，應(yīng)該做到撿起一張紙屑，掃掉一堆垃圾，保護(hù)身邊環(huán)境。
接著要注意的是乘坐公共交通工具時(shí)不爭(zhēng)搶擁擠，主動(dòng)買票。不橫穿馬路、在公共場(chǎng)所注意說(shuō)話音量。購(gòu)物、參觀時(shí)不插隊(duì)加塞，排隊(duì)等待時(shí)不跨越黃線。
最后，不破壞公物或公共設(shè)施：如公共電話、指路牌，不踐踏草坪，不隨意摘花，不在墻上亂涂亂畫。
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是公德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說(shuō)：公德是石，敲出希望之火；公德是火，點(diǎn)燃希望之燈；公德是燈，照亮人生之路；公德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，從一點(diǎn)一滴開始，自覺地維護(hù)社會(huì)的個(gè)項(xiàng)規(guī)章制度，把社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為自己的自覺行為和基本的公德情感，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，做一個(gè)又公德的中學(xué)生，做一個(gè)合格的２１世紀(jì)的小主人。
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