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2024年立德樹人師德征文范文（通用10篇）
在平日的學習、工作和生活里，大家總少不了接觸征文吧，征文要求篇段合乎格式，字數合乎規定。寫征文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的2024年立德樹人師德征文范文（通用10篇），希望能夠幫助到大家。
立德樹人師德征文 1
在生活中，我們要學習立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律。
比如說，自己與別人交流的時候要說普通話，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學習，不能偷工減料，這是在騙自己，如果考試考好了，自己也高興，爸爸媽媽也高興。在校園里也要保持廉潔自律，時刻提醒自己，校園也是自己的家，看見垃圾要撿起，隨手就可放垃圾箱里。
立德樹人，就是告訴我們要為自己做一個榜樣，幫助別人，快樂自己，記得有一次，我正在馬路上正準備過馬路，便看見三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的錢哪!怎么會在馬路上。”于是我二話沒說，交給了旁邊的交警，過了一會兒，失主來了，找到了自己的錢，便感激我說：“謝謝你。”他說著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫助別人是應該的.，不用謝我。”說完我便回去了。
而艱苦奮斗，就是要刻苦的學習，該玩的時候那就痛快的玩，別學習，學習的時候就要好好學習，學習的時候不能玩，這要就不能集中精力學習，就相當于白學了。
廉潔自律，就是用普通話來向別人溝通，如果你不用普通話來說，自己用自己家鄉的話來說，那樣會亂套，比如說，你是火車站的售票員，有許多人去買票，那里的人各自說各自家鄉的話，會聽不過來的。
立德樹人師德征文 2
陶行知先生曾說：“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。”語文教育的真諦其實就是引導一個人尋真、向善、變美的過程。行走在語文教育的田野中，我邊走邊思考該如何將“立德樹人”化作實際的教育行動，落實在日常的教育教學生活中。一路走來，用自己的筆觸不斷記錄著發生在我們班語文課堂中的點點滴滴，聆聽著生命拔節的聲音，收獲著來自于生命成長的喜悅。
小學作文難教已經是語文教育界的共識，小學生的習作話語日益成人化也是毋庸置疑的現實。剛接手三年級的.語文教學時，曾經一度焦慮，小學起步作文該如何進行呢?后來大學老師寬慰我說：“作文起步說難并不難，關鍵是老師要耐得煩，要看得起小朋友的簡單文字，品得出他們的獨特味道，要常蹲下來從兒童的視角來加以指導。”有了老師的點撥，我在教學實踐中也就大膽地嘗試著去挖掘孩童們獨特的童年經歷，也努力地為他們展現過去兒童所擁有的爛漫和天真。
在最初的習作階段，學生們提交的書面作文中經常發現“方言”“土話”。后來找學生聊天，他們告訴我不知道這個詞語的書面語怎么說。隨著詞匯量的漸增，這樣的現象日趨減少。但是，另外一個關鍵性的問題又來了，就是學生的表達日趨成人化，遠離了他們所應該接近的實際生活。如有的老師在作文教學中會事先將寫作提綱給學生擬訂好，然后送給學生一些“大禮包”——精彩句式、好詞佳句等，希望他們能夠將其吸納進自己的作文中。殊不知，這些都是老師一手包辦的，是授課教師的固有生活經驗強行“嫁接”在學生的頭腦中，久而久之，學生的筆觸再也見不到了原本應該充盈著的、真實的童真與童趣。
學者游乾桂曾撰文《玩出學問——我的小學生活與我的書寫》 一針見血地指出：“嬉玩一事，大約貫穿了我的小學生活，讓我從中得到了經驗、閱歷，以及爾后慢慢滋長出來的智慧。”他所希望看到的是“孩子在小學生活中多一點玩樂，少一點填鴨，多一點夢，少一點苦”。
如何才能讓學生保存那份本該屬于他們這個階段的天真與爛漫呢?我以為主要是讓孩子們多玩，玩出自己的精彩。在玩中認識周遭的世界與自我，長知識、增智慧、存閱歷。這些行動的疊加才是屬于個人的獨特的生命體驗，才會是心靈的信馬由韁，談吐的自若與從容。概言之，只有營造一個真實的“玩”的環境，才能夠造就出一批充滿稚氣的、真實的、可愛的兒童
立德樹人師德征文 3
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”我認為，一個人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有道德。知識可以去積累，才能可以去學習，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設想。因為古往今來，“德”是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，就能夠創造無盡的財富!
道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關乎節操，它不能用錢來買，不能用金子來換。道德是一個人的自身修養，是反映一個人品質的鏡子，照出一個人真實的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎，沒有了道德，人類就沒有了核心，人類將自相殘殺，爭名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統一。在公交車上，主動給老人、孕婦或小孩讓座;隨手揀起地上的果皮紙屑，放進垃圾箱內;為辛勞了一天的父母獻上一杯茶，盡一份自己的孝心;幫助同學解答一道難題;用自己的好成績來報答敬愛的老師;送迷路的小孩回家……其實這都是司空見慣的小事，但不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。我們只有從身邊點點滴滴的小事做起，持之以恒，才會成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學校組織的“手拉手”活動、“雛鷹”活動和“希望工程”的活動等，幫助那些貧困的.孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學習，這樣，我們的道德觀念會再次升華。
三國時的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做;只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學派的代表孟子，也曾說：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養，也是古人重視道德的表現。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作為祖國的未來，就更應該努力發揚這種優秀的品質，并世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加美麗。
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。從現在開始，從自己開始，讓我們自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。
立德樹人師德征文 4
有人說，學高為師，身正為范，確實，作為一名參加工作一年的新任教師，我深有體會。學高，是樹人的基礎，而身正是樹人的根基。立德樹人，需要老師在實際工作中有扎實的學風，正派的作風。作為一名教師，是否能影響和感染學生，無非是體現在教學過程中，遵循教學規律，對學生實施素質教育，注重學思結合，思行合一，因材施教，不斷提高教學質量。尊重學生個性，促進學生全面發展。在教學過程中，要體現有效教學，也就是指通過教師在一段時間的教學后，學生所獲得的具體進步或發展。這就要求教師有“對象”意識。教學不是唱獨角戲，離開“學”，就無所謂“教”，因此，教師必須確立學生的主體地位，樹立“一切為了學生的發展”的思想。其次，要求教師有“全人”的概念。學生發展是全面的發展，而不是某一方面或某一學科的發展。教師千萬不能過高地估計自己所教學科的價值，而且也不能僅把學科價值定位在本學科上，而應定位在對一個完整的人的發展上。如果我們做到了教學目標明確具體，就能檢測教師的工作效益。但是并不能簡單地說量化就是好的、科學的。應該科學地對待定量與定性、過程與結果的結合，全面地反映學生的學業成就與教師的.工作表現。因此，有效教學既要反對拒絕量化，又要反對過于量化，但總的來說，教師能以身作則，對學生充滿關愛，進到自己最大能力去培養學生，使他們健康成長，我認為，這就是師德的最好體現。
師德體現在教師的言行舉止上，成效體現在教學過程中。教師要“培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展”。這實際上明確了“育人”的具體目標和內容，強調了教師“育人”的職責。我們教師要確切肩負起“立德樹人，教書育人”的光榮職責。關愛學生，嚴謹篤學，淡薄名利，自尊自律，加強師德建設，弘揚優良教風，以高尚師德影響學生，以風范學識感染學生，作學生健康成長的引導者和指路人。
在具體的實踐工作中，我遇到過許多這樣的案例，樹人立德的過程，就體現在平常生活中的點點滴滴。比如，一個孩子在日常生活中總愛抿嘴，說完話，回答完問題，照相??.后來我觀察，發現她的嘴唇很厚，她有點自卑，于是，我在課下和她交流時就說：你的嘴唇真漂亮，老師最喜歡的就是你的嘴唇。她聽了很高興，于是在日常生活中很少再出現這種情況了。我覺得培養孩子的自信品質在于生活的一點一滴，方方面面的仔細觀察。又如，一個孩子總愛扭頭，時時刻刻看后桌在干什么，仿佛只有這樣才能知道自己要干什么，于是，我經常提問她，在作文中鼓勵她寫自己的想法，讓她擔任小組長，去鍛煉自己獨立思考獨立做事的能力??.老師還應該是愛讀書的，具有一定學識，能夠影響學生，給予學生足夠的影響，能夠感染學生，愛讀書，讀好書。教師面對學生，要在求知上是永遠不滿足的。業務水平是立足于三尺講臺之本。唯有自身不斷開拓進取，才能不斷滿足學生對于知識的渴求，才能不斷適應新時期新形勢下科技強國、教育強國的要求。教師應當是科研領域的研究者、思想者、創造者，應當通過不懈的努力，堅持走在學科研究的前沿，努力做具有嚴謹的科研態度、出色的科研和教學能力、開闊的國際視野的新型教師。
科研的求真無止境，教學的求新亦無止境。教師的科研能力和教學水平，對教學的質量和效果有直接影響。如何將自身科研的發展進步與教書育人的實踐相結合，是擺在高校教師面前的重要命題。無論在自然科學還是人文社會科學領域，社會需要的將是具有創新精神和開拓能力的新型人才。
教師應當努力做創新型的教師，不斷加強與世界各方學者的對話，在廣泛吸取當今世界的人文社會科學優秀成果的基礎上，開展中國人文社會科學的創新研究，從而全面提升中國的高等教育水平。教師更應樹立終身學習的理念，把握一切充實自我、提高自我的機會。同時，在日常的教學過程中，要全面調動學生自主思考、自主探索、自主科研的積極性和主動性，鼓勵和支持學生參與科研，培養他們的嚴謹扎實的作風、不斷提出問題、解決問題、開拓創新的思維和實踐能力。
立德樹人，要做一個學高的老師，要做一個身正的老師，要在一點一滴中立德樹人。
立德樹人師德征文 5
36年前的那個秋天，太陽慵懶地爬過山那邊的剎間，一片清朗的余輝旋即染紅了暮色，人聲鼎沸的型塘公社西路小學又恢復了“小庵”般的寧靜。這里，前不毗村，后不鄰店。南端是一條狹窄的卵石路，偶有幾個人影晃過；西邊是枯黃的老竹園，蕭蕭風起，瑟瑟作響；北邊是一方百年桂林，幽然森聳，時起幾聲鴉鳴；東面是一塊稀疏的苗圃，我的宿舍就壘在溪溝上。當我推開松動的板窗，目光越過墻腳下一條溪流，對面竟兀立著幾具草棚墳，風打雨蝕，已裸露出一角脫落的棺材板，齜牙咧嘴，令人毛骨悚然。
那天，我被告知分配到型塘山區任教，自然是個強扭的瓜。上午，我十分沮喪地從水鄉老柯橋踏上一只油漆斑駁的破埠船，頭戴竹笠的船老大“吱咕――嚕――吱咕――嚕”扳了半天大櫓，才把我送到公社駐地叫“直街”的地方。本以為會留在中心校“街上”任教，可午后老校長十二分和藹地對我說：“小董啊，西路村小學正缺一位骨干教師，你去吧，那里清靜，人情好。”果然，原來學校的前身是一個小庵，當地山民習慣地稱呼為“小庵學堂”。我報到后，真覺得是清泉繞屋流，似乎木魚聲聲悠。可人情呢？我一個外地的小青年，一如一葉漂泊的孤舟。
傍晚，同事們陸續回家了。疲憊和失意，孤獨和無奈，像幾根無形的繩索把我捆綁在“下榻”的一張大竹榻上。心里喊：“放我回去，放我回去！”可除了嗡嗡盈耳的蚊子聲，有誰理睬我呢？夜色漸漸濃暗，小庵更清靜了，我下意識地拉了一下用繩子系著的電燈開關，“啪嗒”一聲，一星光亮也沒有，一查發現電線已被老鼠咬斷。聽命吧，我閂住了門，倚在床上用毯子盡可能裹住易被蚊子插嘴的身體，開始接受新生活的考驗。惶恐恍惚中，聽天籟如訴，又有“阿彌陀佛”呢喃。唉，西路小庵！這地方，無疑是紹興地區的“西大荒”。
“——老師——”千真萬確，一個怯生生的童音夾著沙沙的竹葉聲從門外飄來。我的心怦然一動，倏地從床上跳下，忐忑地拉開門，只見一位十三、四歲的男孩站在門前：他左手拿著一盞古老的玻璃油燈，右手臂套著幾圈土制的紙筒蚊香，手心中還攥著一盒火柴。
“你——”我驚喜得如同他鄉遇故友，不知所措。“伢姆媽叫我來的”，他徑自走到床前，放下手中的東西，利索地劃了一根火柴，點亮油燈。又熟練地解開蚊香，置燈上點燃，放在床底下。然后，默默地坐到對面的小凳上。在燈光的照映下，童稚的臉上泛著幾分羞澀，宛若垅上一株拔節的紅高粱。
我們在昏暗的燈光下，相互對視，無語，沉默……
過了一會兒，我終于鼓起勇氣：“不早了，我送你回家，家在哪里？”他愣了一下，仿佛記起了什么，靦腆地說：“不，我陪你，伢姆媽說的，你冷清，長期陪你，給你作個伴。”這——當然是我求之不得的事。就這樣，我在他鄉遇上了知己，我們相依而臥。不一會兒，他喃喃進入了夢鄉：“姆媽……蚊子咬……”朦朧中，他甩手拍著蚊子。聽著嗡嗡蚊子聲，我汗顏極了：一個二十出頭的江湖“英雄”，竟心安理得接受著一個孩子的照顧。這一夜，我轉輾反側，靜聽著窗外潺潺的流水，思緒也流向遙遠的地方：小庵生活也許就是一塊得與失的蹺蹺板，工作環境的優劣是相對的。塞翁老頭，你是否在說，失馬是福？我夢入了頗有禪意的境界。
我終于正視了生活，珍惜了這個陪伴我的少年的情誼以及山村淳厚的鄉風。
在小庵的`日子里，我體驗了什么叫與學生“同甘苦，共患難”。早晨，娃娃們夾著寒風，從幾里開外的嶺下村、潛蛟橋等村跋涉到小庵上學；鈴聲搖響后，我跨進四壁透風的教室，習慣性地在左邊掛上一塊小黑板，讓三年級的學生先做算術題；側身轉向右邊，打開語文課本，與四年級的學生共同朗讀“桂林山水甲天下……”回顧當年無奈的“復式班”教學，今天還真是回味無窮，教學“亮點”多多：諸如，班額，比目前的小班還“小班化”，兩個年級各七八個學生，課程設置語文數學兼顧——后來聽專家說，這有利于左右腦一起開發。還有，今天叫得呱呱響的“自主課堂”、“以學定教”等教學模式，我曾經的“復式班”不這樣操作不行啊！當然，這苦澀的幽默，是否寓有阿Q精神，也就仁智各見了。
中午下課前，我會本能地踱進只有一個“柴灶頭”的“食堂”間，為學生點火蒸飯，當然也有我的那一份。當值班的老師手握銅鈴“叮當，叮當”搖響下課鈴的時候，中飯也就飄香了。待同事們三三兩兩回家吃飯的時候，我與學生也開飯了。每當蹲在教室廊檐下托著盒子吃飯時，別有一番“花果山”的風味。想當年，歐陽修在醉翁亭里“與民同樂”很風光，而我在小庵學校“與生同甘苦”其實也很溫馨。那時沒有“師德培訓”，學校也沒有“熱愛學生”的考核，但在我的眼中，與學生共用“中餐”顯得那么自然，那么快樂。那時與學生“相依為命”，我真的沒有發現什么“問題學生”，學生視我為大哥哥。清楚地記得，一個月黑風高的夜晚，我從嶺崗村家訪回校，幾位學生竟聚集在半路上一個叫“新涼亭”的荒涼地方為我“趕鬼”：“老師，這里經常鬧鬼，我們一起壯膽。”那種溫暖，至今縈繞心頭。
小庵歲月，我目睹了同事余老師在學生午睡時分，輕輕地搖著一把大芭蕉扇巡回著為學生趕蒼蠅的鏡頭；我聆聽了住在最高山巔的丁老師以10粒羅漢豆充當中飯的先進事跡；我見證了貧困的鄉民，在五更時分沿著崎嶇的小路，挑著一擔青柴膽戰心驚地走往柯橋為孩子籌學費的窘迫；我感受了冷雨敲窗的教室里，與學生共同書寫“我愛家鄉”的最原汁的最樸素的教育教學。
“艱難困苦，玉汝于成”。我至今非玉，教育上也沒有修成“佛”，但在漫漫幾十年的生活和工作中，無論碰到這樣那樣的困難和困惑，每當想起小庵教書的那段經歷，就有一股直面人生的定力，就有一種為之堅強的毅力。正道的教育是雙向的，它能培養人，也能砥礪自己。于今，我在現代化的學校工作，就會油然而滋生幸福感。這種精神愉悅，本能的會鼓勵自己：“老董，小董時代的教育生涯，是一筆值得珍惜的精神財富，你唯有‘干到老，學到老’，才無愧于當年的青春歲月。”
是啊，時隨境遷，三十多年韶華迭轉，世事滄桑。小庵式的學校已是往事云煙，那少年的孩子已在讀研究生了。過去的西路村已被開發為四A級柯巖“大香林”景區。雙休日，我漫步在曾經是小庵的那塊土地，抬眼望，天空凝結著淡淡的云煙，陽光中香林寺呈現一片紫色，登上寶林山，但見山巒重疊，青翠環流，正在架起的索道柱子，聳入云霄；新修的龍華寺樓閣，飛翔空谷……然回望舊時小庵來時路，那曾經逝去的和至今留下的，心中不禁感慨：變了啊！變了啊！唯有不變的，還是心中那片教育的圣地，永遠蔥綠！有誰說，還有西風瘦馬，枯藤昏鴉？
立德樹人師德征文 6
為了更好地踐行社會主義核心價值觀，弘揚教師群體敬業愛崗、無私奉獻的高尚品質，激發廣大教師的教育教學熱忱，8月26日，由柯橋區教體局組織的優秀教師先進事跡巡回報告會在我校舉行。我有幸聆聽了五位優秀教師的精彩報告，他們用樸素的語言，真摯的情感詮釋了一名普通教師不平常的追求之路，尤其是王葉軍老師和何國權老師，給我留下深刻的印象。
當從蔡朝陽老師那求得的書單尚且靜靜躺在電腦桌面時，王葉軍老師的博學和鉆研精神，讓我再次為自己的寡學而自嘆弗如。王老師不無自豪地說，他和妻子志同道合，兩人都是愛書之人，家里藏書之多已不得不再買一間房專門用做藏書室。作為一名政史老師，我們很難想象到底是怎樣的心境才能讓一個人將枯燥乏味的各類政史書籍讀出言情小說的浪漫、武俠小說的快意，甚至是廢寢忘食，不食人間煙火。王老師幽默地說，他和妻子都不做飯，將做飯的時間都用來讀書了，同事戲稱他倆為“政史雙嬌”。
為了寫好一篇《鄧小平理論》的專業研究論文，王老師曾搜羅了所有版本的《鄧小平理論》并仔細研讀數遍，這種嚴謹的治學態度和鉆研精神不得不令人折服。
一直欣賞一句話：胸有文墨虛若骨，腹有詩書氣自華。長期的研讀，歷史的厚重與政治的嚴肅在王老師身上沉淀，談起自己的專業王老師自信滿滿，侃侃而談。蘇霍姆林斯基說：“學生眼里的教師應該是一位聰明、博學、善于思考、熱愛知識的`人，教師的知識越深湛，視野越寬廣，科學素養越全面，他就在更大程度上不僅是一位教師，而更是一位教育者。”我想王老師就是這樣一位優秀的教育者。
無論什么書，多讀總是有好處的。作為教師我們一直在說要提高自己的自身素養和業務水平，那么讀書無疑是最好的途徑。讀書，能讓教師開闊眼界，拓寬視角，將最新最全面的知識傳授給學生，讓課堂變得鮮活生姿，讓學習成為一件快樂的事。多讀書，讀好書，方能像王老師一樣，在課堂上引經據典、信手拈來。興趣是最好的老師，在我們眼中的枯燥乏味的政治理論，在王老師眼中無疑是饕餮大餐。
博學是“傳道授業解惑”的必要前提，堅守是教師的職責和素養。
何國權老師的演講質樸而風趣，他自嘲道：雖然我被評為美麗教師，事實上我一點都不美麗，我沒有轟轟烈烈的事跡可以說，也不像王老師那樣博學小有名氣，但有一點，我無愧于心，那就是，雖然我已臨近退休，雖然我身患糖尿病，但我一直堅守在教學一線，快退休了還承擔著高三年級的班主任工作和教學任務。
何老師的話讓很多人汗顏，臨近退休，對學校對學生對教學還是滿腔熱情，而正直壯年的我們卻盼著評完高級便高枕無憂。有幾人能像何老師那樣帶病堅守崗位，又有幾人能像何老師那樣直至退休仍堅守在教學一線？個中苦楚不言而喻，但我想在何老師眼里還是幸福而自豪的，因為愛這一份事業。
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”選擇了教育，也就選擇了葉的事業，默默守護花朵，堅守自己的職責。幾十年如一日的堅守，再平凡也顯出了不平凡。
堅守是教師基本的職業素養，它是一種境界，它以愛為前提，蘇霍姆林斯基說：熱愛孩子是教師生活中最主要的東西，沒有愛，就沒有教育。
尤其是我們職教的孩子，作為應試教育的瑕疵品，他們缺少自信心，缺少關注的目光，缺少被認同感。我們需要用愛去修補他們失落的內心。用愛讓他們重拾自信，讓他明白成績不是評價一個人的唯一標準。歌德說：愛是促使人復蘇的動力，我們用愛喚醒孩子沉睡的力量，讓他們重拾信心，找回自我。當我們看到原本“壞孩子”變成積極向上的好青年，內心是滿足的；看到孩子畢業幾年后感激地說“老師，我不會忘了您的”，內心是幸福的。因為愛，有了堅守的理由，因為愛，有了堅守的力量，讓我們用愛堅守住孩子的未來，教育的未來。
本次報告會以身邊的人身邊的事為榜樣，拉近了我們與先進教師的距離，真實、樸素、感人的現身說法更易觸動我們內心的心弦。讓我們向這些優秀教師學習吧，學習王葉軍老師的讀書精神，學習何國權老師的堅守品質。金玉良言猶在耳，趁熱打鐵需盡早，也許我們永遠無法像他們那樣優秀，但我們可以努力成為最好的自己。讓我們以愛之名，熱愛我們的專業，堅守的我們崗位，將敬業愛崗落到實處，做一名“樂于奉獻，勇于創新”的合格教師，讓優秀教師的事跡開遍每一塊教育的土壤。
立德樹人師德征文 7
“學校的目標是培養有獨立行動和獨立思考的個人，而我，就是用我的知識和經驗點燃學生的智慧火花，努力使學生得法于課內，得益于課外”。這是上一學年第二學期剛開始，第一節課一個看上去50來歲的老師（老范），他第一次上課的開場白。初聽此話時有個別學生私下跟我講了：“覺得很可笑，他用什么點燃我們學習智慧火花？怎么得法于課內，得益于課外？因為我們覺得這壓根不可能。”到后來慢慢接觸才開始了解到他是一位資歷很深的高級工程師，但令我很驚訝的是他卻和學生沒代溝，也不會因為資歷深而不怎么搭理學生，臉上總是掛著很和藹的笑容，讓人覺得很親切。他從事建筑行業30余年，在這方面有著權威又深厚的經驗與知識，專業知識的能力是毋庸置疑的，但是企業教學與學校教學明顯有著不一樣的地方，從企業工作出來的人對工地都有很多了解，對一些工地上基本性的知識都很了解，但對在校大學生不同，在校大學生對工地認知很少。
起初他沒注意到這一點，很多基礎的'東西沒講到，卻講得讓學生們覺得有點深，當學生向他反映這一情況后，他果斷改變了他的教學方法，從基礎抓起，讓學生學得明，學得通，并在課堂上與學生互動，私底下與學生交流，了解學生不懂的地方不斷完善，盡到自己最大的努力去教好學生，所以贏的同學們的歡迎和尊重。同學們樂意稱其為“范工”或“老范”。他實打實在建筑行業從事過各種各樣的職務，有著輝煌的行業經歷和幾十年累積的經驗。而現在，他的唯一樂趣就是可以轉身投入教育行業，以身作則地培養社會未來的實用型人才。教師就是要愛崗、敬業、肯于奉獻，愛崗是敬業、奉獻的根本。愛崗敬業，在老范身上體現得淋漓盡致，我覺得他絕對對得起這四個字。
“不單單書本上的知識才是知識，知識還應包括實踐型的知識和應用型的知識，而書本教材更多的是提供了理論型的知識”。把學生的學習引向廣闊的領域，帶給學生的，絕不僅僅是書本上硬生生的文字，而是他親身經歷，多年累積的經驗。他昨天的積蘊，是為了學生明天的放飛，還有什么比看著自己的學生飛得更高、更快、更遠，更令他值得欣慰的呢？正是他這種理念，讓學生們不再是“填鴨式”的接受書本生硬的內容，而是將抽象的概念具體到每一個細節，讓他們真正感受到知識的趣味性。 老范常常對他的學生說：“沒有不會學習的學生，只有不會教的老師，考試考的不是學生，而是考老師。學生的成功，那是因為學生自身的努力和奮斗；學生的失敗，是因為老師自身知識的缺失，沒有盡到一個教師授業解惑的職責”。因此，他總是竭盡所能，將他積累的經驗傳授給學生，課本上沒有的，他就率領學生到附近工地去感受現場施工，一一詳細地給學生們介紹，堅持項目驅動、案例引導、全過程教學理念。
培訓學生參加全國學生“魯班杯”建筑工程識圖技能大賽并取得全國大獎的經歷，更是對他教學成績的又一肯定。從選拔團隊開始到選撥出題，以及之后對前十二名的學生進行一對一的面試提問，都看得出他對教育工作的認真態度；對于選拔出的五個參賽培訓同學，又制定培訓計劃，查找準備資料，凡事他都親力親為，為參加比賽獲獎打下堅實的基礎。
立德樹人師德征文 8
熙熙攘攘的現代社會里，心靈不停地被孤獨與迷茫、失落與壓抑、焦慮與恐懼所吞噬，總是感嘆人在江湖身不由己，一顆漂泊不定的心總是讓人感到無所適從。究竟是這個世界太喧鬧，還是自己的心太吵?心靈該放何處?今年是我教書的第10個年頭，有過激情燃燒的歲月，也有過迷茫：我還能把書教好嗎?我還熱愛教書嗎?暑期的師德培訓上，我遇到了一心撲在農村教育的施祖揚校長，為學生嘔心瀝血的魯亞華老師，深夜陪孩子熟睡后還挑燈備課的趙雪朋老師，扎根紹興從不遲到早退的汪清國老師，勇挑重擔的許建英校長，美麗教師們以自己的切身經歷給我們上了生動的一課：心安“教育”，就能知足常樂，就能讓學生、自己感受到幸福。
正如魯老師在處理學生問題時說的，安心，其實一點都不難理解，它很平凡，很實在，就是讓我們把內心安定下來。對于我們教師而言，就是要把心安定在教育上，靜心教書，潛心育人。也許有時我們會抱怨現在的孩子不好教了，不聽話了，但與其他形形色色的人來說，我們老師面對的是思想一片純潔的，充滿希望的一群人，他們對未來充滿渴望，充滿希望。面對著這么可愛的'孩子，我們首先要做的是，把心安在教育上。心安了，全然寧靜的那一刻即知即見內心的花團錦簇，教育的幸福便不再遙遠。
止亂散心，心安“責任”
“百年大計，教育為本。”要承擔起教育的責任，完成教育的使命，教師必須牢牢地樹立起責任意識。教師工作是平凡的，是由每天點點滴滴的“平凡”的事情組成。然而，“一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對于一個家庭來說，就是百分之百的失敗。”記得有學生這樣對我們老師說：“所有的學生都像是春天里的花朵，只不過開花的時間因人而異。”這句話曾深深地感動了我，作為教師，也許有時我們不經意間放棄的，那不只是一個學生，而是一片希望。還記得，有一部電影叫《一個都不能少》中，那位才初中畢業的代課教師，在那樣的一所農村小學，雖然她水平有限，甚至不太會教書，但是卻明白自己的責任，并堅持到最后，感動了所有學生，也感動了銀屏外的我們。如果說這位代課老師只是銀幕上的人物，那么在臺上的美麗教師則用自己的實際行動詮釋了何謂“責任”。施祖揚校長，無論是剛踏上工作崗位，還是作為平水的教育總支書記，心里惦記的首先就是學校，就是那些農村的苦命娃。當我驚嘆與我同齡的趙雪朋老師、魯亞華老師所獲得的一個又一個國家級榮譽時，更為犧牲小我而全身心投入教育的責任心而感動。
秉正收心，心安“師德”
“教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體,團結協作,尊重同事,尊重家長。作風正派,廉潔奉公。自覺抵制有償家教。”作為一名學生，也許他學業上的缺陷并不一定影響他的一生，而道德、人格上的缺陷可能貽害他一輩子。而影響學生道德品質最深得，恰恰是他的教師。我們不能要求每一位學生都能夠長大成才，但至少，我們要求他們，都能夠踏實做人。在學生心目中,教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模,甚至是學生父母的替身。所以，教書育人、為人師表是教師職業道德的核心內容和本質要求。
來自異鄉的汪清國老師，始終奮戰在錢清中學教書的第一線，一周要上30節課，卻從不抱怨;從教幾十年，卻從不遲到一節課，從未請過一天假;教學質量全縣領先，面對別的學校的橄欖枝，卻扎根于紹興，扎根于錢清中學。我想正是因為汪老師的言傳身教，作為生源并不突出的錢清中學的政治成績才能在全縣領先。
靜心潛心，心安“教育”
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。用現代話來說就是：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標”。諸葛亮對于寧靜與淡泊作了如此意味深長的詮釋，令人慨嘆不已，而這不就是我們對教師這個職業的最好詮釋嗎?既然選擇了教師這個職業，就應該遠離世俗、遠離喧囂、淡泊名利!我們應該把教師作為一項事業，而不是養家戶口的職業。這些美麗教師為了輔導學生，往往犧牲自己的休息時間，備課、上課、批改作業，管理班級等等。重復性勞動單調而缺乏新鮮感、刺激感。那么是什么構成了教師兢兢業業、勤于奉獻、淡薄名利默默耕耘的內在動力呢?那就是教師對教育事業的熱愛。這一份熱愛，必須建立在對事業的執著追求上，而要做到執著，必須寧其神，靜其心，靜下心來做其事。
這個世界上太多的職業，但是只有教師面對的是最純真的兒童，他們就像一張白紙，我們在上面畫什么就會是什么，因此，教師干的是一個良心活，為了孩子們的未來，我們的職業不單單是養家戶口的一種手段，而是我們傾其一生要做的事業。這就需要我們學會寧靜，守住一顆寧靜的心。
都說教師是“人類靈魂的工程師”，以前，人們稱呼我們“教師匠”，但時代賦予我們教師更加神圣的任務，這不再只是一份簡單的工作，而是一份事業，值得我們去關注，用心去完善。時代在變,教師面對的群體的特征也在不斷變化，但是為培養一代代與社會有用的人的心不會變。 克制情緒，調整心態，帶著一份從容與淡定，用心做教育，讓自己成為一個身心健全的人，讓自己成為一個富有愛心、有責任感的教師，讓自己成為學生品行、人格、學識等方面的“偶像”。把心安在教育上，遠離喧囂，釋然凝望，不亦樂乎。
立德樹人師德征文 9
俗話說得好：嚴師出高徒。“教不嚴，師之惰”。但是我們的嚴是要有標準的，是要在一定范圍內的，是要符合教育規律的，是要有利于學生德、智、體、美等方面的全面發展的。嚴要嚴中有慈、嚴中有愛、嚴中有度、嚴中有方，使學生對老師敬而愛之，而不是敬而畏之。教師對學生的嚴格要求要出于真誠的愛。
這一點我是深有體會的，記得去年我剛開始帶一年級的時候。多年來我已習慣教高年段，剛開始接觸一年級的學生的確不習慣。最初，我經常批評他們，時不時就氣得沖著他們大吼，有時也會懲罰他們。結果孩子們對我的嚴格非常害怕，看我的眼神充滿了敬畏，可是該犯的錯誤一點也沒減少。我開始從自身找原因，漸漸地我發現這樣的嚴厲，不利于師生感情的交流，也不利于孩子們的成長，更不利于他們學習習慣的`養成。于是我改變教育方法，先通過激勵的方法培養他們對學校生活的熱愛和對學習的向往，再通過實際事例，給孩子們講道理，找恰當的時機說服教育。并在班級制定行為規范，要求全體學生嚴格遵守，如果有學生犯了錯誤，就請全體學生一起評價，說一說他錯哪里，應該怎么改正?讓學生換位思考，從中明辨是非、體驗得失，汲取教訓、規范自己。漸漸的，孩子們懂事了，學習的積極性加強了。有的家長說：孩子又怕我，又喜歡我!還有的家長說：喜歡我的教育方法，即嚴格，又不泯滅孩子們的天性。說孩子們跟著我學習很快樂!聽著家長這樣的評價，我非常高興。其實我應該感謝這群孩子，是他們讓我明白了什么是真正的嚴格——嚴格之中只有滲透愛的芬芳，才能成孩子們成長中不可或缺的甘露。
當然嚴格要求不等于懲罰學生，嚴以愛為基礎，愛以嚴為前提，嚴愛結合，愛而不縱，嚴而不兇。
還記得剛才加工作時，我帶著飽滿的熱情投入到教育事業中，并暗下決心，一定讓我的學生學有所成。然而初為人師的我 ，有的只是一份強烈的責任感，而不懂得懲罰背后的嚴重危害。學生作業寫得不好，我就罰他寫十遍;不寫作業我就罰她寫二十遍;上課不認真聽講，我就罰他站著聽一天課;等等等等。結果我和學生之間有了隔閡，除了上課孩子們根本就不和我交流，學生開始厭學，壞毛病更是變本加厲，經過師德思想的指導，我才明白，懲罰、體罰學生是一種錯誤的行為，指責和懲罰不等于教育，更不是師德的體現。亞里士多德說得好：“愚昧的懲罰是更嚴重的愚昧!”我的粗暴恰恰反映出我的無能、幼稚。
立德樹人師德征文 10
人們說，世界上只有兩種動物能登上金字塔頂，一種是鷹，另一種就是蝸牛。
毋庸置疑，鷹是偉大的，它們訓練艱苦、成長艱辛及身姿矯健，深深地感染著我們，激起我們的斗志，燃燒我們的雄心。誰都愿意做翱翔藍天的雄鷹，因為他們永遠是那么自信，永遠是那么的灑脫，永遠是那么的引人注目，然而現實生活中又有多少雄鷹呢?假如我不是,我該怎么辦?今天，美麗教師們的事跡報告完美地為我解答了這個問題——做不了雄鷹，或許我們可以成為蝸牛!
談到成功，美麗教師們不約而同表現得非常謙遜，她們說，能有今天這樣的“小成就”不過是一小步一小步地超越自己，永不停歇地積累的結果，就像一只蝸牛。于是，她們數十年的教師生涯亦仿佛一軸清晰的畫卷，緩緩地鋪開……臺下的我們既感嘆，亦心懷欽佩，無不動容。
一、蝸牛初登塔頂，路途遙遠，耐心是基礎。
中考有一篇作文，題目叫做《老師在我心中》，學生拿到題目詩情大發，慷慨陳詞：“三寸粉筆畫出人間冷暖、天地方圓，我愛這三寸粉筆。盡情揮灑化做皚皚細沫，是它磊落的寫照，孜孜以求傳遞信息文明是它一生的追求......”事實上，這只是學生在結束三年中學學習之后靈機一動的筆觸。
現實是“殘酷”的。厭學的孩子不會因為你今日的幾句肺腑之言，就能化感動為行動堅持不懈，或許幾日之后聽課依舊“云里霧里”的他們還是會放棄;打架受罰的孩子亦不會因為昨日的痛哭流涕立刻成就“浪子回頭”，或許三言兩語的挑釁就能讓他抑制不住內心的沖動“重操舊業”。魯亞華老師也談起過這樣的煩惱，哭過惱過，肺腑之言傾吐過，孩子們也動容過，承諾過，但過不了幾天，明令禁止過的行為習慣又能“死灰復燃”。于是，魯老師由衷地感嘆，教育并不是想象的那么簡單，它是從量變到質變的'漫長的過程，在這整個過程，耐心是保證。
孩子們在成長過程中難免會走一些彎路，孩子們固執，我們要比他們更固執;孩子們耐得住，我們要比他們更耐得住。暴風驟雨般的苛刻和急功近利的矯正是不能收到立竿見影的效果的，我們需要耐心，這耐心不是心情好的時候，給予孩子們支持與鼓勵，更應該是壓制不了憤怒的時候，還能靜下心來，給孩子一份信任。同時，我們還要給孩子足夠的時間，耐心地等待他們帶給我們驚喜。汪清國老師所堅持的“不擔心花苞開得遲，只要假以時日，花苞一樣會盛開”，說的也正是這個道理。
二、蝸牛初登塔頂，行程艱辛，克難而上是良方。
“在那片教育的天空下，有這樣一群追尋夢想的人。他們是拎著水桶和抹布的擦星族，……是不抱怨不放棄讓生命在教室開花的人，是堅信“只要上路，就會遇到慶典”的“犟龜”們。他們永遠不會停步，在追夢的過程中書寫他們的旗幟，因為他們堅信，行動就會有收獲，堅持才會有奇跡。”這是朱永新老師的教育系列詩歌之一，亦是對我影響最深的一篇，詩名喚作《追夢人》，旨在告誡年輕教師，教育教學過程中總會碰上各種各樣的難題，而成功只眷顧那些克難而上、永不放棄的有心人。
趙雪朋老師憶初入教壇，孩子們倦怠的朗讀，不配合的課堂探討，不知所云的命題作文，將她打得措手不及，談起那時的解決辦法，她卻不過云淡風輕幾個字：改進教學方法，哪里不對改哪里。魯亞華老師從計算機教學轉入建筑專業教學，從只會簡單構圖的計算機老師到能輔導孩子們參加全國大賽并拔得頭籌的建筑系骨干，她也不過輕描淡寫一句話：教師一點一點的積累，總會有質的提升。殊不知這兩位老師云淡風輕的兩句話，包含了多少個日夜的嘗試與探索，她們的成功正是朱永新老師《追夢人》的現實生活版，也再一次告訴我們，教育這座金字塔行程艱辛，想要初登塔頂，除了堅持不懈，更貴在克難而上，永不放棄。
我們的孩子們并不都是聰穎懂事，揮筆自如的佼佼者，有的對待學習味同嚼蠟，有的表現平平，而有些甚至頑劣不化，正因為如此，我們的教育才具備它存在的意義。教育是需要信念和勇氣的，將困難和挑戰視作機遇，精心設計、改進的教育教學每一環，我們才能更好守護自己最初的夢想。
三、蝸牛初登塔頂，任重道遠，終生學習是源泉。
有道是,“根深才能葉茂”，“水厚方能負舟”。作為新時代的教師，知識儲備不足，教學中必定捉襟見肘;反之，若具備了扎實的知識功底，課堂上必能舉一反三，游刃有余。信息時代，學生信息的來源多，知識老化的周期短，更新的速度快，老師不再只能滿足能有一桶水，而是得有一條河，是時時流動的活水，是時時更新的知識。
縱觀五位教師的事跡報告，不約而同提到了終生學習一環，她們認為教師不該滿足于現狀，應該不斷摸索新的教育教學方法，加強學習并熟練運用現代化教學技術和手段。教師的成長同樣是一個終生學習的過程,教師不但要拓展自己的知識面,完善自己的知識結構,還要不斷磨礪自己的思想品格,積淀自己的人文底蘊,提升自己的整體素質,使自己始終跟上社會發展的需要,成為孩子們學習的榜樣。
誠如趙雪朋老師所說，教育教學方面多聽，多思，多寫，亦是一個學習的過程，尤其要注重寫這個環節。青年教師的成長離不開教學反思，只有不斷地反思才能發現自己在教學方面的不足之處，教學反思所記錄下來的大量原始材料本身也就是我們進行教育教學研究的最好素材。不斷寫教學反思是自身進步的起點，沒有反思就沒有進步。“桃李不言，下自成蹊。”只有合格的教師才能塑造合格的學生。教師只有終身學習，才能厚積薄發，不負社會、學校、家庭的重托。
一直記得一句話——你必須很努力，才能看起來毫不費力。作為青年教師，我們有充沛的精力，靈活的思維，強健的體魄，這正是我們前進的資本。有壓力就有動力，知難而上，才是我們年輕人的本色，我們在承擔重任的同時，也給予了我們自己鍛煉的機會。聽柯橋區美麗教師的事跡匯報我更堅定了自己的信念。在登頂的過程中，蝸牛和鷹都是英雄。做不了雄鷹，那我就做蝸牛吧!
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