2016年高考寫作素材積累：民俗文化
人之壽夭在元氣，國之長短在風(fēng)俗。下面是小編整理的民俗文化，歡迎大家閱讀!
【民俗文化】
生于斯，長于斯，故鄉(xiāng)給予我們寶貴的生命，故鄉(xiāng)的民俗文化則給予我們豐富的精神營養(yǎng)。人總要長大，也終會遠(yuǎn)走高飛;但是，童年時代賣貨郎那韻味悠長的一聲吆喝，鄉(xiāng)間那趣味橫生的一場鄉(xiāng)戲，過節(jié)時那啪啪作響的一串鞭炮，都會永存于我們的記憶之中。民俗作為一種文化，就像血液一樣注入了我們的身軀，流淌在我們的血管里，維持我們的生命，陪伴我們終生。
【民俗文化素材1】
鄉(xiāng)下紙牌
在寂寞的日子里，忽然想起鄉(xiāng)下紙牌來，窄窄長長的那種，只有手指那么寬，一大把拿在手里，像拿著一朵菊花。一屋子的祖母、外祖母，每人手里拿著一朵菊花，無聲無息地坐在淅瀝的雨聲里，坐在蕭瑟的秋風(fēng)中，一任白露、霜降這樣的節(jié)令在窗外飛逝。
很多上了年紀(jì)的鄉(xiāng)下女人迷戀紙牌，我祖母就是其中之一。她們稱之為抹紙牌，是抹，一點聲音也沒有。隨便找一處有天井的老房子就行，就在懸著腌肉、艾葉、粽葉的天井里擺開了桌子。紙牌拿在手里，黑白兩色套印著奇怪的圖案，咒語似的，神秘莫測。常見一個女人隔一段時間提一只元寶籃來一次，鬼頭鬼腦的，怕被人揭發(fā)販賣賭博用品。揭開藍(lán)布巾，才發(fā)現(xiàn)元寶籃里躺著一把把捆扎好的青色紙牌，像一捆捆小菜秧，也像豆腐店里的百頁。我祖母其實并不清閑，鄉(xiāng)下的祖母們都是這樣：如果是春天，她要趕早踩著露水去菜園，拔幾棵蒜，炒田螺或臘肉;采一把青菜苔，順手再捋一些青白的韭菜花，好給孫子炒蛋吃。她們年年月月如此，卻并不怨煩，因為有紙牌，日子便過得有滋有味，好像一上午的忙碌只不過是一個過程，只是為了下午能平心靜氣地坐著抹紙牌;好像年輕時生兒育女的勞頓也只是一個過程，只是為了到晚年能靜靜地抹紙牌。
春天，雨亂燈昏的路上，老房子里到處都有抹紙牌的女人，杏花桃花開得有些撩人，田蛙跳到后門口來了。接下來是夏天，抹紙牌不行，天熱，蚊子也多。秋風(fēng)一起，祖母們就笑了，六七十歲的老人喚著各自的乳名無聲無息地坐在一起。房頂上大雁正在往南飛，紅紅黃黃的烏桕葉落滿瓦溝，蜻蜓落在芝麻秸上，一只花蝴蝶飛進來，又從窗口飛出去。輸和贏都是次要的，日月能這樣靜悄悄地過，該是多么美好的一件事呀!紙牌也有吸引我們這些孩子的時候，比如她們用季節(jié)性的鄉(xiāng)土小吃作錢的替代品，到最后再換算成錢。春天，蠶豆上市，一顆蠶豆代表一分錢，秋天就用炒蠶豆或炒蠶豆，我有時候看到祖母面前蠶豆越來越少，替她著急，就偷吃別人的蠶豆，結(jié)果賬算不對引起她們互相埋怨。我還見她們用屋外盛開的桃花或秋天金黃的烏桕葉代替錢。特別是經(jīng)霜的烏桕葉子，金黃金黃的，真像金幣一樣。但有時候捎著黃葉的秋風(fēng)會猛然破門而入，這時候牌桌往往大亂。冬天用得最多的是荸薺，紫紅的長著芽嘴的荸薺在小油燈下像畫家桌上的靜物一樣。我有時候也得到一顆，不吃，一直在手心里焐暖，然后荸薺連同我一起在祖母取暖的火桶上沉沉睡去。半夜開門回家，哇，一場雪下得好大啊!雪也是悄悄來的，雪光將我童年映照得像童話一樣純潔。
現(xiàn)在在江南一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，偶爾還能看到那種鄉(xiāng)下紙牌，和青花瓷壇、桃紅紙包著的酥糖放在一起，像一些散亂的令人傷感的往事。每當(dāng)我見到它們，總要想起我逝世多年的祖母，也總能聞到農(nóng)耕深處散發(fā)出來的鄉(xiāng)土芬芳。
【美文解析】
讀著這篇文章，我們不由得向往起作者筆下的鄉(xiāng)村生活。作者表面上描述的是鄉(xiāng)下老太太們抹紙牌，其實講述的是一種生活哲學(xué)，“因為有紙牌，日子便過得有滋有味，好像一上午的忙碌只不過是一個過程，只是為了下午能平心靜氣地坐著抹紙牌”。這就是生活，悠閑，祥和，踏實，平常的日子平常地過。這樣的生活似乎與“時間就是金錢”的觀念格格不入。然而，弓拉得太緊弦是要斷的。緊張、忙碌、高負(fù)荷運轉(zhuǎn)的當(dāng)代人，不也應(yīng)該繼承一份前人的從容和淡定嗎?
【民俗文化素材2】
江南的叫賣聲
踏上江南的土地，從狹窄的弄堂中傳來一聲“阿要白蘭花”的悠悠叫聲，頓時使你有浸潤心田的那種柔腸溫情，讓人感受到江南的神韻和水鄉(xiāng)的款款風(fēng)情。你會從綿綿的煙柳中，翹角的飛檐上，披滿青藤的石拱橋下，領(lǐng)悟到水鄉(xiāng)這塊土地的靈氣，連賣花女子的叫賣聲也像水磨糯米粉那樣嫵媚銷魂。
“水紅菱要嗎?”又是一聲清脆入耳的叫賣聲，拖著吳儂軟語的長腔，濕漉漉的，像剛從水中撈上來。如今年輕姑娘上街賣紅菱已不多見，但從這些身扎碎花圍兜的中年婦女身上似乎也隱約感到水鄉(xiāng)女子那迷人的風(fēng)采。“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”也許更像一幅水墨中國畫，淡墨重彩總相宜。你要是稱上一斤翹角的水紅菱，剝皮入口，似乎一下子吮吸到了大地的乳汁，記憶永遠(yuǎn)定格在小橋邊。
江南的叫賣從根本上區(qū)別于北方的吆喝，它沒有那么粗獷熱烈，它像一首唐詩那樣婉約舒緩，像春雨拍打著璃殼的長窗，更像垂柳輕拂堂前，讓你的身心飄逸如水，仿佛在聽著一支拖著悠悠長腔的昆曲。你在心靈不設(shè)防中緩緩走到她身邊，也許你自己還沒有完全明白過來，錢已經(jīng)掏出了口袋。
江南的叫賣能打開老人塵封的思緒，回到蹦跳的童年。也許是某一天的放學(xué)后，“香炒熱白果，香亦香來，糯亦糯，一個銅板賣3個”，于是口袋中一個銅板換來了3個燙手的熱白果，留下一只挖去中間的果實，成了一只響亮的果哨。似乎哨聲猶在，雙鬢已經(jīng)斑白，一聲嘆息，多少事可以重來?
江南的叫賣含蓄而又耐聽。北方的大蒜長得又粗又大，襄上面餅咬上一口脆生生的;而南方的小蔥長得又細(xì)又纖，白花花的根須一根不亂，像“窈窕淑女”，更像“小家碧玉”。賣蔥時總忘不了冠上一個“香”字，雖然這些都是老嫗的活計，但在叫賣時拖著長長的聲腔“香蔥阿要”，也許就沖她一個甜甜的“香”字，你走在光滑的青石板路上，滴水的屋檐下也會忍不住回眸張望。
要讀懂一本書不容易，要讀懂江南的一個小鎮(zhèn)也不容易。俗話說：入鄉(xiāng)隨俗，那么你先從聆聽鎮(zhèn)上的叫賣聲開始吧。秋風(fēng)乍起，正是菊黃蟹肥的時候，在高高的石拱橋上一只只塑料盆里滿是吐著白沫的大閘蟹。“清水大閘蟹阿要?”似乎這么一喊，張牙舞爪的螃蟹也變得斯斯文文起來了。
“梔子花茉莉花……”聲聲叫賣使小鎮(zhèn)變得熱鬧起來。這亙古不老的聲音，在爺爺?shù)臓敔斂谥袀鱽�，還將會在孫子的孫子口中傳下去。
(選自《都市文萃》2007年第12期，有刪改)
【美文解析】
江南的叫賣聲有“浸潤心田的那種柔腸溫情”，它清脆入耳，又婉約舒緩。然而，作者帶給我們的不僅僅是江南叫賣聲的嫵媚銷魂，那字里行間所流淌著的，分明還有作者那滿腔的鄉(xiāng)愁。我們長途跋涉，我們只身追夢，我們走過山山水水，但是，我們永遠(yuǎn)走不出家鄉(xiāng)的夢。那回蕩在江南小巷的一聲聲清脆舒緩的叫賣聲，是一種風(fēng)俗，也是印在游子心中的夢。
【民俗文化素材3】
談“目連戲”
吾鄉(xiāng)有一種民眾戲劇，名“目連戲”，或稱曰《目連救母》。每到夏天，城坊鄉(xiāng)村醵資演戲，以敬鬼神，禳災(zāi)厲，并以自娛樂。所演之戲有徽班，亂彈高調(diào)等本地班;有“大戲”，有目連戲。末后一種為純民眾的，所演只有一出戲，即《目連救母》，所用言語系道地土話，所著服裝皆極簡陋陳舊，故俗稱衣冠不整為“目連行頭”。演戲的人皆非職業(yè)的優(yōu)伶，大抵系水村的農(nóng)夫，也有木工瓦匠舟子轎夫之流混雜其中，臨時組織成班，到了秋風(fēng)起時，便即解散，各做自己的事去了。
這些場面中有名的，有“背瘋婦”，一人扮面如女子，胸前別著一老人頭，飾為老翁背其病媳而行。有“泥水作打墻”，瓦匠終于把自己封進墻里去。有“挑水”，訴說道：“當(dāng)初說好的是十六文一擔(dān)，后來不知怎樣一弄，變成了一文十六擔(dān)。”所以挑了一天只有三文錢的工資。有“張蠻打爹”，張蠻的爹被打，對眾說道：“從前我們打爹的時候，爹逃了就算了�，F(xiàn)在呢，爹逃了還是追著要打!”這正是常見的“世道衰微，人心不古”兩句話的最妙的通俗解釋。又有人走進富室廳堂里，見所掛堂幅高聲念道：“太陽出起紅繃繃，新婦滹浴公來張。公公唉，甮來張;婆婆也有哼，唔，‘唐伯虎題’!高雅，高雅!”
這些滑稽當(dāng)然不很“高雅”，然而多是壯健的，與士流之扭捏不同，這可以說是民眾的滑稽趣味的特色。我們?nèi)鐝念^至尾地看目連戲一遍，可以了解不少的民間趣味和思想。這雖然是原始的為多，但實在是國民性的一斑，在我們的趣味思想上并不是絕無關(guān)系，所以我們知道一點也很有益處。
還有一層，在我們所知道的范圍以內(nèi)，這是中國現(xiàn)存的唯一的宗教劇。因為目連戲的使人喜看的地方雖是其中的許多滑稽的場面，全本的目的卻顯然是在表揚佛法，仔細(xì)想起來說是水陸道場或道士的“煉度”的一種戲劇化也不為過。我們不知道在印度有無這種戲劇的宗教儀式，或者是在中國發(fā)生的國貨，也未可知，總之不愧為宗教劇之一樣，是很可注意的。滑稽分子的喧賓奪主，原是自然的趨勢，正如外國劇間狂言的發(fā)生一樣，也如僧道作法事時之唱生旦小戲同一情形罷。
可惜我十四歲時離開故鄉(xiāng)，最近看見目連戲也已在二十年前，而且又只看了一小部分，所以記憶不清了。倘有篤志的學(xué)會，應(yīng)該趁此刻舊風(fēng)俗還未消滅的時期，資遣熟悉情形的人去調(diào)查一回，把腳本記錄下來，于學(xué)術(shù)方面當(dāng)不無裨益。英國弗來則博士竭力提倡研究野蠻生活，以為南北極探險等還可以稍緩，因為那里的冰反正不見得就會融化。中國的蒙藏回苗各族生活固然大值得研究，就是本族里也很多可以研究的東西，或者可以說還沒有東西曾經(jīng)好好地整理研究過，現(xiàn)在只等研究的人了。
(選自《談龍集》，有刪改)
【美文解析】
作者以悠閑趣致的筆法勾勒了故鄉(xiāng)的“目連戲”，斯鄉(xiāng)斯景斯情緩緩展現(xiàn)在我們眼前。作者對目連戲的起源和一些劇目甚為了解，以此起筆順乎自然，也符合他一貫的寫作風(fēng)格。作者作為一個文化學(xué)者，對目連戲的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗有他自己獨到的見解和研究，并勾連相關(guān)的文化社會學(xué)研究。這篇文章即使是以現(xiàn)代的眼光來看也頗有其學(xué)術(shù)上的價值。
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