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精選山東高級(jí)考作文真題解析：人之相與，和而不同
人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。作為生命個(gè)體，誰(shuí)也不可能離群索居。下面是小編整理的人之相與，和而不同滿分作文，希望可以幫助大家!
【作文真題】
閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)：“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。
有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀!你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了。”
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
名師真題解析
一、規(guī)范審題思路
1.辨明題型。這是一道典型的材料作文試題，這種題型要求我們，在寫作的時(shí)候一定要緊緊圍繞這則材料所規(guī)定的范圍，否則就會(huì)跑題。因此，讀懂材料是寫作的基礎(chǔ)。
2.讀懂材料。對(duì)于本材料，我們可以從這樣幾個(gè)方面來(lái)解讀：
(1)絲瓜與肉豆：絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。
(2)小孩行為：想分辨兩者的不同，把絲瓜和肉豆的莖葉都扯斷了。
(3)父親言行：否定孩子的做法，不需要分辨，只要到時(shí)候摘來(lái)吃就可以了。
3.綜合分析。試題材料先由鄉(xiāng)間諺語(yǔ)引出絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起很難分辨的自然現(xiàn)象，然后寫小孩和父親對(duì)這一客觀現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)和做法。我們可以發(fā)散思維、聯(lián)想思維、拓展思維，可以從試題中的絲瓜與肉豆，或小孩，或父親任意一方面，挖掘出材料所隱含的啟示意義和教育內(nèi)涵，從而尋找適合自己的立意角度。
二、鎖定立意角度
1.聯(lián)想法。
由絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起很難分辨的現(xiàn)象聯(lián)想到人類社會(huì)復(fù)雜的關(guān)系來(lái)立意：人們總是在相互矛盾的過(guò)程中前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)了各自的人生的價(jià)值。
2.使用人物轉(zhuǎn)化法和辯證思維法。
(1)可以從父親的角度立意：①放眼目標(biāo)，注重結(jié)果。②尊重規(guī)律，分清主次。③盲目否定，思想保守。④學(xué)會(huì)等待，擁有耐心。
(2)可以從小孩的角度立意：①勇于探索，精神可嘉。②善于觀察，勇于實(shí)踐。③多此一舉，弄巧成拙。
三、精心構(gòu)思選材
1.如果寫記敘文，可以選取自己熟悉的，最好是自身經(jīng)歷的，感觸深刻的素材寫作;而且，所寫內(nèi)容越近越好，時(shí)間跨度越小越好，因?yàn)檫@樣可以寫得更加具體、細(xì)膩、真切、感人。但是一定切忌流水賬，可以使用倒敘、插敘、伏筆、照應(yīng)等手法，還可以考慮肖像描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫和動(dòng)作描寫。
2.如果寫議論文，要注意論點(diǎn)鮮明。在論證部分，要充分打開(kāi)選材思路：古今中外、正反兩面、理論事實(shí)，社會(huì)自然……要綜合使用引證、例證、正反對(duì)比等多種論證方法。
突圍角度一 心守瓜豆，何須辨藤須
【范文】
人之相與，和而不同
絲瓜和肉豆都是藤蔓植物，依靠柔韌的卷須或纏繞莖攀緣著其他支撐物向上生長(zhǎng)，兩者一旦靠得太近，就會(huì)糾纏在一起，很難分開(kāi)。所謂“剪不斷，理還亂”，如果試圖對(duì)它們進(jìn)行“強(qiáng)拆”，無(wú)視自然規(guī)律，不計(jì)后果，極有可能適得其反。這與我們?cè)谌粘Ｉ钪刑幚韽?fù)雜的人際關(guān)系是一個(gè)道理。
人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。作為生命個(gè)體，誰(shuí)也不可能離群索居。置身于親情、愛(ài)情、友情等現(xiàn)實(shí)生活的圈子，甚至與陌生人打交道，難免不會(huì)磕磕絆絆，發(fā)生摩擦。在處理這些矛盾糾紛的時(shí)候，如若不是大是大非的原則性問(wèn)題，最好的辦法不是爭(zhēng)個(gè)你對(duì)我錯(cuò)，而是要智慧圓通，化干戈為玉帛。否則很容易激化矛盾，弄得魚(yú)死網(wǎng)破、兩敗俱傷。
俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰和屠格涅夫早年結(jié)成了朋友，他們性格不同，文藝觀念也存在差異，兩人糾結(jié)于此，竟因很偶然的一件小事大打出手，割袍斷義。絕交十七年間，兩個(gè)人都經(jīng)受著內(nèi)心的痛苦煎熬，深深自責(zé)。所幸后來(lái)他們恢復(fù)了通信，互相檢討，盡釋前嫌，言歸于好，偉大的友誼一直保持到生命的劇終。兩位大文豪的交往故事至今仍然是世界文壇佳話。而因發(fā)現(xiàn)“宇稱不守恒理論”獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道和楊振寧兩位科學(xué)家，在排名先后的問(wèn)題上互不相讓，徹底翻臉，終致合作關(guān)系破裂、分道揚(yáng)鑣，之后誰(shuí)也沒(méi)有取得超越以前的科學(xué)成果。
在日常生活中，我們也會(huì)遇到這樣那樣的矛盾，如果一味緊盯矛盾，往往兄弟鬩墻，朋友分手，夫妻反目，同事成仇，問(wèn)題不但沒(méi)有得到妥善解決，而且還將影響個(gè)人情緒、家庭關(guān)系、社會(huì)和諧、事業(yè)進(jìn)步。
在為人處世方面，古人給我們留下了許多至理名言。鄭板橋說(shuō)：“難得糊涂。”難得糊涂不是喪失立場(chǎng)毫無(wú)原則，不是圓滑處事，而是小處不糾結(jié)，大處不糊涂�？鬃釉唬�“君子和而不同，小人同而不和。”“和而不同”是人類和睦相處的基本準(zhǔn)則，既注重內(nèi)外統(tǒng)一的“和”，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人主體性的“不同”，不是相害，而是相成。馬克思和恩格斯在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上存在一些分歧，生活中也有嫌隙，但是他們?yōu)榱藙?chuàng)建全新的學(xué)說(shuō)而并肩戰(zhàn)斗，從而赫赫閃耀在現(xiàn)代哲學(xué)史上。很多時(shí)候恩格斯會(huì)被馬克思的英名所掩，但前者的成就也是無(wú)法抹殺的。他們是偶燭施明、相因而成大光的典型例子。
雖然世界這么大，但你中有我，我中有你。我們倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)，首先是人與人之間要和睦相處，只有這樣才能創(chuàng)造一個(gè)自由寬松的環(huán)境，使得個(gè)人的能力得到最大限度的發(fā)揮，才能像絲瓜和肉豆兩種植物一樣，雖然糾纏在一起，卻互不干犯，本著各自的生長(zhǎng)習(xí)性順其自然地生長(zhǎng)，顯出一派生機(jī)，欣欣向榮，最終開(kāi)出各自絢爛的花，結(jié)出各自豐碩的果。
【高分權(quán)威解讀】
1.立意深刻。這篇文章著眼于絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起的客觀規(guī)律立意。文章由這種自然現(xiàn)象聯(lián)想到我們?cè)谌粘Ｉ钪袕?fù)雜的人際關(guān)系，立意深刻。
2.援例典型。列夫·托爾斯泰和屠格涅夫糾纏不斷的經(jīng)歷、李政道和楊振寧糾纏不清的關(guān)系……這些事例都極其典型，能夠有力地支撐論點(diǎn)。
3.長(zhǎng)于引用。“剪不斷，理還亂”“難得糊涂”“君子和而不同，小人同而不和”“和而不同”等引用都極其精準(zhǔn)，分析到位。
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