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關于屈原的19個話題作文材料
導語：同學們在備考的時候，可以收集一些高考作文素材大全，以應對考場上變幻莫測的題目，這樣可以豐富文章的內容，提升文章思想的高度。以下小編為大家精心整理的關于屈原的19個話題作文材料，歡迎大家閱讀參考!謝謝!
關于屈原的19個話題作文材料
話題1：選擇
☆選擇是一個嶄新的開端，選擇高聳的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的信念;選擇涌浪漫漫的大海便需有“直掛云帆濟滄海的壯志豪情;選擇寒風勁厲的荒漠便需有醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的博大胸懷……浪淘沙，千帆競渡、勇者登峰巔。選擇了一種道路，便要作千百次愈挫愈勇的奮爭，“金戈鐵馬去，馬革裹尸還“，萬里征程中有一曲韻律不變的永恒老歌，激勵著跋涉者吹響號角擂動戰鼓掛帆啟航。“生死抉擇”固然是一種悲壯的美，而經過一番心靈煎熬的選擇，也未嘗不值得稱頌!
☆站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，這是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
話題2：勇氣
☆什么是勇氣?勇氣就是古希臘英雄泅渡海峽時堅定的意志;勇氣就是古羅馬角斗士與猛獸博斗時大無畏的精神;勇氣就是被圍困三載的莫斯科城人民不屈的信念;勇氣就是“海空戰士”王偉同志為國捐軀的豪情……
布魯諾是勇敢的，因為他擁有為真理獻身的勇氣;貝多芬是勇敢的，因為他擁有挑戰命運的勇氣;屈原是勇敢的，因為他擁有為國投江的勇氣;戚繼光是勇敢的，因為他擁有上陣殺敵的勇氣。
話題3：納言的藝術——“相信自己與聽取別人的意見”
☆真誠地聆聽別人的意見并選擇正確的加以采納，生命的長河才會愈流愈廣。唐太宗虛心納下，于是，在魏征鋒利的諫言中成就了一代偉業;勾踐禮賢下士，于是，在文種善良的提議中扶起了業已倒下的江山;楚懷王親倭遠賢，在屈原的熱淚中化為灰土;項羽剛愎自用，在范增的長嘆中淪為鬼雄……如果我們的心總是關上耳朵，別人的進言怎能飛入我們的胸膛?如果我們的大腦總是趨于麻木，別人的提醒怎能匯入我們的思想?我們得奉行“拿來主義”，將別人的意見攬入懷中，才不會在昏暗中睡去。
舞動的精靈
昏庸的君王
應秦王之邀，楚國懷王將出訪秦國。
出訪之前，懷王召集群臣，商議是否出行。
屈原直言敢諫，當即陳述出行的種種弊端，力求制止懷王，以防不測。可恨那一幫*佞小人竟說什么與秦國交好，此番出行意義重大，不可不擊。殊不知，“秦，乃虎狼之國也。”與之交好，不是自取滅亡嗎?
最終，懷王還是去了，但竟是永遠的訣別，他落了個身死異國，骨拋荒野的可悲下場!相信自己固然重要，但廣納賢言一樣不可或缺!
面對他人意見，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長，為我所用;結合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策!
話題4：留給明天
☆我們要為明天留下精神的財富。屈原為明天留下了愛國豪情，司馬遷為明天留下了忍辱負重的勇敢;愛因斯坦為明天留下了自信與樂觀的態度，伽利略為明天留下了“地球仍然在轉動”的堅持。這些不朽的功勛人物之所以能為歷史所銘記，就是因為他們留給明天，留給后人的永世不朽的精神財富。
☆溯洄歷史溝渠，無數人將自己沉浸于今日的苦痛之中不能自拔，卻也有無數人將生命留給了明天。楚大夫沉吟江畔，九死未悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明采菊南山，躬耕隴畝。他們選擇把一切留給明天。屈原將自己的清白留給了后世，換來了世人的贊嘆與懷念。武帝將自己的豪邁留給了巨人，換來了歷史的評價更換來了無數后人的尊崇。陶潛將清貧留給了自己，卻換來自己一生在安逸與平靜中度過。
☆“你將把什么留給明天”?一個聲音曾在夢中問我，而我將用一生為之尋找答案。
一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩人披發行吟于江畔，我見他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”當我問他何不自傷身世時，他答道：“亦余心之所基，雖九死而猶未悔!”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩人，這是至死不悔的屈原!他為明天留下了什么?是一顆關懷天下的赤子之心，是一顆摯愛相國的拳拳之心!
話題5：文學給了我很多很多——“人文素養與發展”
屈原的《離騷》使我看到了一個忠君愛國的大臣在“信而見疑，忠而被謗”的情況下，寧赴常流，葬身江魚腹中的傲骨;李白的《將進酒》使我感受到“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自負與自傲;艾青用嘶啞的喉嚨歌唱“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉”，使我聽到了心靈的自白;魯迅吶喊“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛,使我聽到了來自知識精英那里的良知。文學，讓我看到前人的生活經歷，聽到來自歷史洪流中前人的聲音，如鐘如鼓，縈繞在我的耳邊。
文化不能市場化——“人文素養與發展”
文化，是一個翩翩起舞的女子，在她的引領下，我們看到了屈原踏著悲愴的步伐向我們走來;我們看到李白“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”的豪邁，我們看到蘇格拉底用他的哲思給人們的啟迪，我們看到白石用他科學的畫筆給人無限的遐想。文化是我們心底里一片純凈的湖水，是“久旱逢甘露，他鄉遇故知”的那一種暢快，是我們永遠珍藏的那座后花園。
話題6：經典，此香如故
楚辭漢賦，魏晉文章，盡情地放逐著文人騷客們的奇特想象;在這里，你可以領略屈原《離騷》中的醇美風姿，也可以感受那“孔雀東南飛，五里一徘徊”的悲傷凄美的愛情……大氣唐詩，精雅宋詞，承載著多少盛世繁榮的景象，也飽含了多少亂世山河中漂零的`血淚。在這里，你可以隨著李白絢麗的詞采，天馬行空般的想象游歷祖國的大江南北，時而悠閑地“逐白鹿于青崖間”時而登臨那艱難異常，陰森凄然的蜀道，也可以憑著辛棄疾在“落日摟頭”，斷鴻聲里，登上江樓，把“欄桿拍遍”排遣抑郁與憂懷。
話題7：純粹的快樂
我愛古典文學著作更多一些，換句話說，我更為欣賞古代文人的氣質與特有的性情。
屈原在《漁父》中的句子“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，總是那么的浪漫而又不失堅定;《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，總是令人對此境無限遐想，仿佛早已置身其中，感受到了那份寧靜致遠;《將進酒》中的每一個句子仿佛都飄出了渺渺酒香……太多的文人性情都在各自的文章中表露無遺。這時，你可以敞開心扉，毫無顧忌地與他們對酒當歌，感嘆人生多恨、命運多舛……這，就是一種純粹的快樂。
話題8：找準位置發揚自我 ——“位置與價值”
“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入濤濤江水中，為后世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
話題9：逃不掉的命題——“出人意料與情理之中”
陰錯陽差，冥冥之中接受著宿命的安排，情節的曲折離奇及不可思議，可結果卻給我們鐵的事實，這使眾多生靈為之搖擺、嘆息、動容……
端午將至，粽香千里，鶴起湖湘，銜粽而飛。怎能不憶及屈原悲情汩羅，慷慨悲歌亦是那樣從容，當是時，民眾之反響不曾知曉，后人嘆惋頗多，文化后人之消逝，星之殞落天際。屈原一生，正義滿懷，憂國憂民。當奸妄之讒言懷王之猜忌，我們多情的詩人……
話題10：說“安”
☆人們希望獲得“安”，歷代的統治者也在努力制造一個“安”的局面。
然而，真是“安”嗎?為何我耳邊總在回響著屈原哀怨的絕唱，“路漫漫兮其修遠，吾將上下而求索”，求什么呢?求君主的圣明，求百姓的福祉，求國家之“安”。為何我腦海中總是浮現出一位僵臥孤村的老者，那是陸游在吟詩吧，雖然“鏡中衰鬢已先斑”，卻仍掙扎著，“尚思為國戍輪臺”，這位憂國憂民的詩人，至死仍盼望著“王師北定中原日”，而他不知道，宋王朝的統治者只求一隅之“安”，在那風景如畫的臨安，哈，恰又是一個“安”字，只可惜是“臨時安定”。
☆然而，真是“安”嗎?為何我耳邊總在回響著屈原哀怨的絕唱，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，求什么呢?求君主的圣明，求百姓的福祉，求國家之“安”。為何我腦海中總是浮現出一位僵臥孤村的老者，那是陸游在吟詩吧，雖然“鏡中衰鬢已先斑”，卻仍掙扎著，“尚思為國戍輪臺”，這位憂國憂民的詩人，至死仍盼望著“王師北定中原日”，而他不知道，宋王朝的統治者只求一隅之“安”，在那風景如畫的臨安，哈，恰又是一個“安”字，只可惜是“臨時安定”。
話題11：讀 弦
☆讀不盡的人生，讀不斷的滄桑，那拉的出走，苔絲的溫柔，或是少年維特的煩惱，還是泰戈爾不朽的童心，都是不同的人生之弦，人生之趣。
霧里看花的紛擾，水中望月的期盼，為生命讀弦，像高山流水之曲，二泉映月之音，奏出不朽，奏出恰同學少年之志，像屈原為民奏曲，李清照為愛彈琴，蒲松齡為世道不平，不朽之人需不朽之志，不朽之曲需不朽之弦。
為人生奏弦，讓自己生命如弦，讀出一曲清音。
☆在恍惚迷離之中，幾人能把真諦看透，伴著亙古的天，生命是根華美如濤的弦。
朵朵落紅如陣陣破碎的心扉，奏不盡一曲《離騷》，一江水流，試問躲在汨羅深處能否把清江看透?江水長流，欲抽刀斷水，無奈斬不斷的情長，一月如豆，江水魚唇般舐著你久久不肯皈依的靈魂，哪里是你的表白?哪里是你的孤寂?哪里是你鐘情的花環?“哀民生之多艱”，這是何等悲涼而又無奈的呼喚啊!也罷!也罷!你揮一揮衣袖，把夢揉碎在浮澡間，我讀出了你弦外的蒼桑。
話題12：思維解讀幸福 ——“幸福快樂與思維方式”
高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不合流同污而投身汩羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維就造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了，至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
話題13：我是真的懂你——“感情的親疏與對事物的認知”
逆流而下，一位老者在水一方。他那爬滿皺紋的額頭，那微微弓著的瘦弱身軀，那沉吟江邊滿臉的迷茫……我憶起了，他!“長太息以掩涕息，哀民生之多艱”的屈原。他在江邊徘徊著……突然，仰天長嗟：“天啊!奈何你這般對待我?!圣上啊?!你為何聽信讒言，疏遠我啊?!天下之大，無人明吾心意也!”縱身一躍，投入了滾滾奔流的江水之中……
勿為情所障目——“感情的親疏與對事物的認知”
君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山;只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起;而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發指。而憤激至死的屈原，慘死風波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠的原因嗎?只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白秩無事所鑄的使臣!情之障目，豈止不見泰山而已?
感情和認知——“感情的親疏與對事物的認知”
古今中外又有幾人能夠穿越感情的煙霧?像莊子的豁達與放逸嗎?像屈原的忠誠愛國嗎?雖然莊子能與鯤鵬為友，能穿透世間有為的境界，但他卻悠游而無法脫離塵世的紛紛擾擾。屈原放棄一切而忠誠于國，卻赴清流而為保全自己的清白。莊子和屈原都把自己放在廣闊無垠的宇宙外層，卻不知在他誕生之日，地球上的灰塵已把他們都打上了人間的烙印。于是，無論怎樣去俯視這宇宙，都是帶著感情的牽絆，仿佛地面有無數的線牽連著各處器官，你又如何能夠把這層煙霧撥開?
話題14：堅定不移
屈原“雖九死其猶未悔”，因為他知道，自己的追求散發著道德的幽香;吳士宏“逆風飛揚”，因為她知道，挑戰正是發展自我的最好途徑;史豐收幾十年如癡如醉搞速算，因為他知道，從高位計算是提高速度的最佳突破口。
話題15：一種人生境界
屈原的人生也讓人感動。他與陶淵明的經歷有些相似之處，但他以死守節，投江自盡了，因為他執著于國家的憂患，以此明志。其實他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔，只是一種“入其內”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。
話題16：風帆指向燈塔
偉大的人也難免失足于泥濘，而這往往使偉大靈魂執拗地迷失，這種迷失無異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的的特立獨行宣告了與舊時代共亡的決裂，李白的天真單純的執著換來了“對影成三人”的滄桑，嵇康稀有的人格節操葬送了那一片空靈與飄逸，岳將軍“怒發沖冠”只為伸張民族精神的正氣……
話題17：感動，點一瓣心香 ——“人文素養與發展”
缺少感動的社會談不上真正的發展。它缺少人文的養分，最終只能走向荒蕪。
我們有多久沒有被那些優美的文字感動?李白的瀟灑，杜甫的沉郁，托爾斯泰的浩瀚，雨果的雄奇。
我們有多久沒有被那些高尚的背影感動?在冬天為人民打造一輪更溫暖的太陽的屈原;撒下“人生自苦誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣的文天祥;孤獨地守望著大漢三千里江山的蘇武……
感動不是單純地落淚，不是膚淺地感時傷懷。感動是一種人文精神，是人與人之間心靈上的共鳴。
話題18：面對“盡志而未至”
人生中的事十有八九不如意，人啊，怎能苛刻要求每樣事都完美呢?王安石曾說：“盡吾志也不能至者，可以無悔矣。其孰能譏之乎?”
是的，如果為了一個目標付出自己的努力，卻未能如自己所愿，帶來痛苦和失望是錐心的。但這并不代表你沒有付出，亦不代表你的努力要被否定。還記得端午節的每一只粽嗎?為了紀念那個“眾人皆醉我獨醒”的屈原，他對楚國的耿耿忠心可昭日月。難道我們能因為他被楚王一次又一次的懲罰而否定他堅貞高潔的心嗎?難道我們能認為他一次一次被人誣陷是因為他不長進嗎?不可能吧，雖然他一揮清袖，投入江中，但歷史長河為他洗禮，書寫他“世道皆濁，吾獨清”的一生，盡管是“盡志而未至”……
話題19：理想與毅力
我有理想，我愿盡我所能為人類社會注入前進的一絲力量。我愿做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。我愿如“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平;我愿如“憑軒涕細流”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的杜子美;我愿如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹;我愿如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。所以我拒絕空白，拒絕“窮則獨善其身”。
我有毅力，有孟子“苦其心志，勞其筋骨”的堅毅，有“任爾東西南北風”的堅強，有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅持，有沙漠中胡楊的堅韌。
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