高考人物素材：愛因斯坦

　　阿爾伯特·愛因斯坦(1879.3.14-1955.4.18)猶太裔物理學(xué)家。他于1879年出生于德國烏爾姆市的一個(gè)猶太人家庭(父母均為猶太人)，1900年畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院，入瑞士國籍。1905年，獲蘇黎世大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，愛因斯坦提出光子假設(shè)，成功解釋了光電效應(yīng)，因此獲得1921年諾貝爾物理獎(jiǎng)，同年，創(chuàng)立狹義相對(duì)論。1915年創(chuàng)立廣義相對(duì)論。以下是小編給大家整理的高考人物素材：愛因斯坦，歡迎閱讀！

　　成功秘訣

　　愛因斯坦常對(duì)人說：學(xué)習(xí)時(shí)間是個(gè)常數(shù)，它的效率卻是個(gè)變數(shù)，單獨(dú)追求學(xué)習(xí)時(shí)間是不明智的，最重要的是提高學(xué)習(xí)效率。他認(rèn)為必須通過文體活動(dòng)，才能獲得充沛的精力，保持清醒的頭腦，愛因斯坦還根據(jù)自己的親身體會(huì)，總結(jié)出一個(gè)公式，即A=X+Y+Z。A代表成功，X代表正確的方法，Y代表努力工作，Z代表少說廢話。他把這個(gè)公式的內(nèi)容，概括成兩句話：工作和休息是走向成功之路的階梯，珍惜時(shí)間是有所建樹的重要條件。

　　熱愛運(yùn)動(dòng)

　　愛因斯坦從小喜歡運(yùn)動(dòng)，一生堅(jiān)持不懈，直到老年，人們尊重地稱他“老年運(yùn)動(dòng)家”。他在學(xué)習(xí)或工作十分緊張的情況下，仍抽空參加多種文體活動(dòng)，尤其喜歡爬山、騎車、賽艇、散步等體育活動(dòng)。有人形容他工作時(shí)的勁頭簡直象個(gè)瘋子，似乎有使不完的精力。

　　愛因斯坦在瑞士蘇黎世工業(yè)大學(xué)就讀時(shí)，盡管每天學(xué)習(xí)任務(wù)緊張，仍抽出一定時(shí)間散步，節(jié)假日還要出外旅游或劃船。愛因斯坦的這種愛好，不但是從興趣出發(fā)，而且為了提高學(xué)習(xí)效率。

　　愛因斯坦晚年時(shí)，還堅(jiān)持勞動(dòng)堅(jiān)持鍛煉，他經(jīng)常從事一些家務(wù)勞動(dòng)和栽花、澆水、剪枝，還經(jīng)常邀請(qǐng)朋友去爬山，有意識(shí)地磨煉意志，鍛煉身體。有一次愛因斯坦和居里夫人及其兩個(gè)女兒，興致勃勃地攀登瑞士東部的安加丁冰川。他們按照登山運(yùn)動(dòng)員的要求，身背干糧袋，手持木拐杖，順著山徑往上爬。在旅途中，愛因斯坦談笑風(fēng)生，十分活躍，好像年輕人一樣。從此，人們贈(zèng)給他一個(gè)光榮的稱號(hào)：老年運(yùn)動(dòng)家。

　　不拘小節(jié)

　　有一次，他要把墻上的一幅舊畫換下來，就搬來一架梯子，一步一步爬上去。突然，他又想起一個(gè)問題，沉思起來，忘記自己在做什么了，猛地從梯子上摔下來。摔到地上以后，他顧不得疼痛，馬上想到：人為什么會(huì)筆直地掉下來呢?看來物體總是沿著阻力最小的線路運(yùn)動(dòng)的。愛因斯坦想到這里便馬上站立起來，一瘸一拐地走到桌邊，提筆把自己的這個(gè)想法記了下來。這對(duì)他正在研究的問題——相對(duì)論有很大的啟發(fā)。1930年，德國出版了一本批判相對(duì)論的書，書名叫做《一百位教授出面證明愛因斯坦錯(cuò)了》。愛因斯坦聞?dòng)嵑螅瑑H僅聳聳肩道：“100位實(shí)在太多了，只要能證明我真的錯(cuò)了，哪怕是一個(gè)人出面也足夠了。”有一次，愛因斯坦走在紐約的大街上。他最好的朋友遇見了他。并對(duì)他說：“愛因斯坦，你該買件新衣服了。看看你的衣服多舊啊!”但是愛因斯坦卻回答說：“沒關(guān)系的，這里沒有人認(rèn)識(shí)我。”幾年以后，愛因斯坦成為世界著名的科學(xué)家，但是他仍然穿著那件衣服。那位朋友再次遇見他，告訴他去買件新衣服。但是愛因斯坦說：“我不需要買新衣服了，這里每個(gè)人都認(rèn)識(shí)我。”

　　愛因斯坦的小時(shí)候的故事

　　面對(duì)那么多成就卓越的人，也許你會(huì)自慚形穢地說：“我這么笨，怎么可能成才呢?”，“我太平凡了，根本不是成為偉人的料!”下面我就給你講述一個(gè)大家都認(rèn)為他很笨的人的成才故事。

　　這個(gè)人就是阿爾伯特·愛因斯坦。這個(gè)當(dāng)年被校長認(rèn)為“干什么都不會(huì)有作為”的笨學(xué)生，經(jīng)過艱苦的努力，成了現(xiàn)代物理學(xué)的創(chuàng)始人和奠基人，成了現(xiàn)代最杰出的物理學(xué)家。

　　1879年3月14日，一個(gè)小生命降生在德國的一個(gè)叫烏爾姆的小城。父母為他起了一個(gè)很有希望的名字：阿爾伯特·愛因斯坦。看著他那可愛的模樣，父母對(duì) 他寄托了全部的期冀。然而，沒過多久，父母就開始失望了：人家的孩子都開始學(xué)說話了，已經(jīng)三歲的愛因斯坦才“咿呀”學(xué)語。后來，愛因斯坦的妹妹，比他小兩 歲的瑪伽已經(jīng)能和鄰居交談了，愛因斯坦說起話來卻還是支支吾吾，前言不搭后語…… 看著舉止遲鈍的愛因斯坦，父母開始憂慮。他們擔(dān)心他的智能是否會(huì)不及常人。直到10歲時(shí)，父母才把他送去上學(xué)。可是，在學(xué)校里，愛因斯坦受到了老師和同學(xué) 的嘲笑，大家都稱他為“笨家伙”。學(xué)校要求學(xué)生上下課都按軍事口令進(jìn)行，由于愛因斯坦的反應(yīng)遲鈍，經(jīng)常被教師呵斥、罰站。有的老師甚至指著他的鼻子罵： “這鬼東西真笨，什么課程也跟不上!”

　　一次工藝課上，老師從學(xué)生的作品中挑出一張做得很不像樣的木凳對(duì)大家說：“我想，世界上也 許不會(huì)有比這更糟糕的凳子了!”在哄堂大笑中，愛因斯坦紅著臉站起來說：“我想，這種凳子是有的!”說著，他從課桌里拿出兩個(gè)更不像樣的凳子，說：“這是 我前兩次做的，交給您的是第三次做的，雖然還不行，卻比這兩個(gè)強(qiáng)得多!”一口氣講了這么多話，愛因斯坦自己也感到吃驚。老師更是目瞪口呆，坐在那里不知說 什么好。

　　在譏諷和侮辱中，愛因斯坦慢慢地長大了，升入了慕尼黑的盧伊特波爾德中學(xué)。在中學(xué)里，他喜愛上了數(shù)學(xué)課，卻對(duì)其余那些脫 離實(shí)際和生活的課不感興趣。孤獨(dú)的他開始在書籍中尋找寄托，尋找精神力量。就這樣，愛因斯坦在書中結(jié)識(shí)了阿基米德、牛頓、笛卡爾、歌德、莫扎特……書籍和 知識(shí)為他開拓了一個(gè)更廣闊的空間。視野開闊了，愛因斯坦頭腦里思考的問題也就多了。

　　一天，他對(duì)經(jīng)常輔導(dǎo)他數(shù)學(xué)的舅舅說：“如果我 用光在真空中的速度和光一道向前跑，能不能看到空間里振動(dòng)著的電磁波呢?”舅舅用異樣的目光盯著他看了許久，目光中既有贊許，又有擔(dān)憂。因?yàn)樗�知道，愛�?斯坦提出的這個(gè)問題非同一般，將會(huì)引起出人意料的震動(dòng)。此后，愛因斯坦一直被這個(gè)問題苦苦折磨著。1895年秋天，愛因斯坦經(jīng)過深思熟慮，決定報(bào)考瑞士蘇 黎士大學(xué)。可是，他卻失敗了，他的外文不及格。落榜后的他沒有氣餒，參加了中學(xué)補(bǔ)習(xí)。一年以后，他獲得了中學(xué)補(bǔ)習(xí)合格證書，并且考入了蘇黎士綜合工業(yè)大 學(xué)。這時(shí)的他，已經(jīng)在為自己的未來做準(zhǔn)備了。他把精力全部用在課外閱讀和實(shí)驗(yàn)室里。教授們看見他讀和學(xué)習(xí)無關(guān)書、做和考分無關(guān)的試驗(yàn)，非常不滿和生氣，認(rèn) 為他“不務(wù)正業(yè)”。

　　個(gè)人名言

　　1、在一個(gè)崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也一定會(huì)獲得成功。

　　2、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

　　3、成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法少談空話。

　　4、興趣是最好的老師。

　　5、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

　　6、一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)于人類利益有多大作用。

　　7、因?yàn)槲覍?duì)權(quán)威的輕蔑，所以命運(yùn)懲罰我，使我自己竟也成了權(quán)威。

　　8、凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。

　　9、人們努力追求的庸欲的目標(biāo)財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。

　　10、我認(rèn)為對(duì)于一切情況，只有熱愛才是最好的老師。

　　11、探索真理比占有真理更為可貴。

　　12、追求客觀真理和知識(shí)是人的最高和永恒的目標(biāo)。

　　13、世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的朋友。

　　14、愛是比責(zé)任感更好的老師。

　　15、世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。

　　科學(xué)成就

　　早在16歲時(shí)，愛因斯坦就從書本上了解到光是以很快速度前進(jìn)的電磁波，與此相聯(lián)系，他非常想探討與光波有關(guān)的所謂以太的問題。“以太”這個(gè)名詞源于希臘，用以代表組成天上物體的基本元素。17世紀(jì)的笛卡爾和其后的克里斯蒂安·惠更斯首創(chuàng)并發(fā)展了以太學(xué)說，認(rèn)為以太就是光波傳播的媒介，它充滿了包括真空在內(nèi)的全部空間，并能滲透到物質(zhì)中。與以太說不同，牛頓提出了光的微粒說。牛頓認(rèn)為，發(fā)光體發(fā)射出的是以直線運(yùn)動(dòng)的微粒粒子流，粒子流沖擊視網(wǎng)膜就引起視覺。18世紀(jì)牛頓的微粒說占了上風(fēng)，19世紀(jì)，光是波動(dòng)說占了絕對(duì)優(yōu)勢。以太的學(xué)說也大大發(fā)展：波的傳播需要媒質(zhì)，光在真空中傳播的媒質(zhì)就是以太，也叫光以太。與此同時(shí)，電磁學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，經(jīng)過麥克斯韋、赫茲等人的努力，形成了成熟的電磁現(xiàn)象的動(dòng)力學(xué)理論——電動(dòng)力學(xué)，并從理論與實(shí)踐上證明光就是一定頻率范圍內(nèi)的電磁波，從而統(tǒng)一了光的波動(dòng)理論與電磁理論。以太不僅是光波的載體，也成了電磁場的載體。直到19世紀(jì)末，人們企圖尋找以太，然而從未在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)以太，相反，邁克耳遜莫雷實(shí)驗(yàn)卻發(fā)現(xiàn)以太不太可能存在。

　　電磁學(xué)的發(fā)展最初也是納入牛頓力學(xué)的框架，但在解釋運(yùn)動(dòng)物體的電磁過程時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，與牛頓力學(xué)所遵從的相對(duì)性原理不一致。按照麥克斯韋理論，真空中電磁波的速度，也就是光的速度是一個(gè)恒量；然而按照牛頓力學(xué)的速度加法原理，不同慣性系的光速不同。例如，兩輛汽車，一輛向你駛近，一輛駛離。你看到前一輛車的燈向你靠近，后一輛車的燈遠(yuǎn)離。根據(jù)伽利略理論，向你駛來的車將發(fā)出速度大于c（真空光速3.0x10^8m/s）的光，即前車發(fā)出的光的速度=光速+車速；而駛離車發(fā)出的光的速度小于c，即后車發(fā)出的光的速度=光速-車速。但按照麥克斯韋理論，這兩種光的速度相同，因?yàn)樵邴溈怂鬼f的理論中，車的速度有無并不影響光的傳播，說白了不管車子怎樣，光速等于c。

　　愛因斯坦似乎就是那個(gè)將構(gòu)建嶄新的物理學(xué)大廈的人。愛因斯坦認(rèn)真研究了麥克斯韋電磁理論，特別是經(jīng)過赫茲和洛倫茲發(fā)展和闡述的電動(dòng)力學(xué)。愛因斯坦堅(jiān)信電磁理論是完全正確的，但是有一個(gè)問題使他不安，這就是絕對(duì)參照系以太的存在。他閱讀了許多著作發(fā)現(xiàn)，所有人試圖證明以太存在的試驗(yàn)都是失敗的。經(jīng)過研究愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，除了作為絕對(duì)參照系和電磁場的荷載物外，以太在洛倫茲理論中已經(jīng)沒有實(shí)際意義。

　　愛因斯坦喜歡閱讀哲學(xué)著作，并從哲學(xué)中吸收思想營養(yǎng)，他相信世界的統(tǒng)一性和邏輯的一致性。在“奧林匹亞科學(xué)院”時(shí)期大衛(wèi)·休謨（David Hume）對(duì)因果律的普遍有效性產(chǎn)生的懷疑，對(duì)愛因斯坦產(chǎn)生了影響。相對(duì)性原理已經(jīng)在力學(xué)中被廣泛證明，但在電動(dòng)力學(xué)中無法成立，對(duì)于物理學(xué)這兩個(gè)理論體系在邏輯上的不一致，愛因斯坦提出了懷疑。他認(rèn)為，相對(duì)性原理應(yīng)該普遍成立，因此電磁理論對(duì)于各個(gè)慣性系應(yīng)該具有同樣的形式，但在這里出現(xiàn)了光速的問題。光速是不變的量還是可變的量，成為相對(duì)性原理是否普遍成立的首要問題。當(dāng)時(shí)的物理學(xué)家一般都相信以太，也就是相信存在著絕對(duì)參照系，這是受到牛頓的絕對(duì)空間概念的影響。19世紀(jì)末，馬赫在所著的《發(fā)展中的力學(xué)》中，批判了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，這給愛因斯坦留下了深刻的印象。1905年5月的一天，愛因斯坦與一個(gè)朋友貝索討論這個(gè)已探索了十年的問題，貝索按照馬赫主義的觀點(diǎn)闡述了自己的看法，兩人討論了很久。突然，愛因斯坦領(lǐng)悟到了什么，回到家經(jīng)過反復(fù)思考，終于想明白了問題：時(shí)間沒有絕對(duì)的定義，時(shí)間與光信號(hào)的速度有一種不可分割的聯(lián)系。他找到了開鎖的鑰匙，經(jīng)過五個(gè)星期的努力工作，愛因斯坦把狹義相對(duì)論呈現(xiàn)在人們面前。

　　1905年6月30日，德國《物理學(xué)年鑒》接受了愛因斯坦的論文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，在同年9月的該刊上發(fā)表。這篇論文是關(guān)于狹義相對(duì)論的第一篇文章，它包含了狹義相對(duì)論的基本思想和基本內(nèi)容。狹義相對(duì)論所根據(jù)的是兩條原理：相對(duì)性原理和光速不變?cè)�理。愛因斯坦解決問題的出發(fā)點(diǎn)，是他堅(jiān)信相對(duì)性原理。伽利略最早闡明過相對(duì)性原理的思想，但他沒有對(duì)時(shí)間和空間給出過明確的定義。牛頓建立力學(xué)體系時(shí)也講了相對(duì)性思想，但又定義了絕對(duì)空間、絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)問題上他是矛盾的。而愛因斯坦大大發(fā)展了相對(duì)性原理，在他看來，根本不存在絕對(duì)靜止的空間，同樣不存在絕對(duì)同一的時(shí)間，所有時(shí)間和空間都是和運(yùn)動(dòng)的物體聯(lián)系在一起的。對(duì)于任何一個(gè)參照系和坐標(biāo)系，都只有屬于這個(gè)參照系和坐標(biāo)系的空間和時(shí)間。對(duì)于一切慣性系，運(yùn)用該參照系的空間和時(shí)間所表達(dá)的物理規(guī)律，它們的形式都是相同的，這就是相對(duì)性原理，嚴(yán)格地說是狹義的相對(duì)性原理。在這篇文章中，愛因斯坦沒有討論將光速不變作為基本原理的根據(jù)，他提出光速不變是一個(gè)大膽的假設(shè)，是從電磁理論和相對(duì)性原理的要求而提出來的。這篇文章是愛因斯坦多年來思考以太與電動(dòng)力學(xué)問題的結(jié)果，他從同時(shí)的相對(duì)性這一點(diǎn)作為突破口，建立了全新的時(shí)間和空間理論，并在新的時(shí)空理論基礎(chǔ)上給動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)以完整的形式，以太不再是必要的，以太漂流是不存在的。

　　一般來說，大眾會(huì)通過信號(hào)來確認(rèn)相對(duì)性。為了得知異地事件的同時(shí)性就得知道信號(hào)的傳遞速度，但必須測出兩地的空間距離以及信號(hào)傳遞所需的時(shí)間，空間距離的測量很簡單，麻煩在于測量時(shí)間，我們必須假定兩地各有一只已經(jīng)對(duì)好了的鐘，從兩個(gè)鐘的讀數(shù)可以知道信號(hào)傳播的時(shí)間。但要知道異地的鐘是否對(duì)好，就還需要一種信號(hào)。如果按照先前的思路，它又需要一種新信號(hào)，這樣無窮后退，異地的同時(shí)性實(shí)際上無法確認(rèn)。不過有一點(diǎn)是明確的，同時(shí)性必與一種信號(hào)相聯(lián)系，否則我們說這兩件事同時(shí)發(fā)生是無意義的。

　　光信號(hào)可能是用來對(duì)時(shí)鐘最合適的信號(hào)，但光速非無限大，這樣就產(chǎn)生一個(gè)新奇的結(jié)論，對(duì)于靜止的觀察者同時(shí)的兩件事，對(duì)于運(yùn)動(dòng)的觀察者就不是同時(shí)的。我們?cè)O(shè)想一個(gè)高速運(yùn)行的列車，它的速度接近光速。列車通過站臺(tái)時(shí)，甲站在站臺(tái)上，有兩道閃電在甲眼前閃過，一道在火車前端，一道在后端，并在火車兩端及平臺(tái)的相應(yīng)部位留下痕跡，通過測量，甲與列車兩端的間距相等，得出的結(jié)論是，甲是同時(shí)看到兩道閃電的。因此對(duì)甲來說，收到的兩個(gè)光信號(hào)在同一時(shí)間間隔內(nèi)傳播同樣的距離，并同時(shí)到達(dá)他所在位置，這兩起事件必然在同一時(shí)間發(fā)生，它們是同時(shí)的。但對(duì)于在列車內(nèi)部正中央的乙，情況則不同，因?yàn)橐遗c高速運(yùn)行的列車一同運(yùn)動(dòng)，因此他會(huì)先截取向著他傳播的前端信號(hào)，然后收到從后端傳來的光信號(hào)。對(duì)乙來說，這兩起事件是不同時(shí)的。也就是說，同時(shí)性不是絕對(duì)的，而取決于觀察者的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這一結(jié)論否定了牛頓力學(xué)中引以為基礎(chǔ)的絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間框架。

　　思想影響

　　1930年，愛因斯坦提出了愛因斯坦教育理念。

　　“每個(gè)孩子都有一種與生俱來的好奇心，但是卻很早就消逝了。”愛因斯坦早在1930年的談話中就發(fā)表了他自己對(duì)教育的看法。愛因斯坦并不是教育家，但他卻對(duì)教育具有非凡的洞察力和預(yù)見性。他說：“我沒有什么特殊的天賦，只是擁有無比強(qiáng)烈的好奇心罷了。”

　　“知識(shí)不是力量，探求知識(shí)的好奇才是力量”，愛因斯坦這種教育理念，得到德國教育界的認(rèn)可和推崇。“想象比知識(shí)更重要，想象力概括著世界上的一切！”知識(shí)，是孩子通過自己對(duì)外界的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生好奇，進(jìn)一步發(fā)揮想象，并最終通過自己的理解得到答案，這也是自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。推崇德國愛因斯坦教育理念的教育者們也認(rèn)為，要培養(yǎng)孩子的好奇心，首先，要了解孩子自然的天性，以玩樂的教育形式，讓孩子在玩樂中認(rèn)識(shí)他們的世界。

　　愛因斯坦教育理念強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)，是一個(gè)快樂的過程。培養(yǎng)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，注重學(xué)習(xí)的過程，能不斷地激發(fā)孩子求知的動(dòng)力。因此，營造寬松、自由、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，能增加孩子們的學(xué)習(xí)樂趣，從而激發(fā)他們思考問題的能力，太多太雜的學(xué)科和任務(wù)，只會(huì)增加孩子們的負(fù)擔(dān)，大大危害了獨(dú)立思考能力的發(fā)展，甚至讓他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡的心理。愛因斯坦曾提到，教育對(duì)孩子們來說，應(yīng)當(dāng)是一種寶貴的禮物，而不是一項(xiàng)艱苦的任務(wù)。學(xué)校的職責(zé)，是把人培養(yǎng)成一個(gè)獨(dú)立思考獨(dú)立發(fā)展的個(gè)體，而非一個(gè)專家，專業(yè)知識(shí)，只能讓人成為一種有用的機(jī)器，而不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。

　　歷史評(píng)價(jià)

　　總評(píng)：愛因斯坦是人類歷史上最具創(chuàng)造性才智的人物之一。他一生中開創(chuàng)了物理學(xué)的四個(gè)領(lǐng)域：狹義相對(duì)論、廣義相對(duì)論、宇宙學(xué)和統(tǒng)一場論。他是量子理論的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一，在分子運(yùn)動(dòng)論和量子統(tǒng)計(jì)理論等方面也做出了重大貢獻(xiàn)。愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家、思想家。他的科學(xué)思想、哲學(xué)（科學(xué)哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、人生哲學(xué)）思想都是頗有見地、不同凡響的。愛因斯坦對(duì)現(xiàn)代物理學(xué)的貢獻(xiàn)無人可以匹敵，他在科學(xué)生涯中始終孜孜以求，探尋物理學(xué)領(lǐng)域的普遍的、恒定不變的規(guī)律。他的理論涵蓋自然界的一切基本問題，大到宇宙、小到次原子粒子。他修正了時(shí)間和空間、能量和物質(zhì)的傳統(tǒng)概念。他的相對(duì)論不僅沖擊了牛頓以來經(jīng)典物理學(xué)理論體系，改變了傳統(tǒng)的空間、時(shí)間觀念。愛因斯坦開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新紀(jì)元，被公認(rèn)為是繼伽利略和牛頓之后最偉大的物理學(xué)家。

　　泰戈?duì)枺簮垡蛩固钩３１环Q為一個(gè)孤獨(dú)的人。數(shù)學(xué)想象的領(lǐng)域有助于把精神從紛繁的俗物中解脫出來，就這個(gè)意義而言，我認(rèn)為他確實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)的人。他的哲學(xué)可以叫做一種超驗(yàn)的唯物論，這種哲學(xué)達(dá)到了形而上學(xué)的前沿，那里可以完全割斷對(duì)自我世界的糾纏。對(duì)我來說，科學(xué)和藝術(shù)都是我們天性的表現(xiàn)，它們高出我們的生物學(xué)需要之上而具有終極價(jià)值。

　　楊振寧：20世紀(jì)物理學(xué)的三大貢獻(xiàn)中，兩個(gè)半都是愛因斯坦的。

　　霍金：在過去的100年中，世界經(jīng)歷了前所未有的變化，其原因不在于政治，也不在于經(jīng)濟(jì)，而在于科學(xué)技術(shù)——直接源于先進(jìn)的基礎(chǔ)科學(xué)研究的科學(xué)技術(shù)。沒有別的科學(xué)家能比愛因斯坦更代表這種科學(xué)的先進(jìn)性。

　　李醒民：愛因斯坦是矗立在我們面前的又一峰巔。他的思想像一座品類極全、品味極髙的共生礦山,其中蘊(yùn)藏著豐富的精神寶藏。盡管許多有識(shí)之士先后進(jìn)行了可貴的勘探和采掘，但是只要改換個(gè)新的視角探測，或在原處再深掘一些,往往會(huì)有意料不到的發(fā)現(xiàn)和收獲。要知道，愛因斯坦的思想財(cái)富似乎是取之不盡的。

　　方在慶：愛因斯坦是一位幾乎所有人都熟知但又并不深知的大科學(xué)家；作為科學(xué)家，愛因斯坦無疑是20世紀(jì)最有影響的人。

　　艾薩克森：他既為人和善又超然物外，既才華橫溢又有點(diǎn)摸不著頭腦。帶著一種心不在焉和冷嘲式的幽默感，愛因斯坦到處漂泊，四海為家。對(duì)于缺點(diǎn)和過錯(cuò)，他表現(xiàn)得很誠實(shí)，有時(shí)（但并不總是）的確像他看起來那樣幼稚。他既掛心整個(gè)人類的命運(yùn)，也關(guān)心具體的人。對(duì)宇宙真理和世界議題的專注使他顯得似乎不太關(guān)心眼前的事情。任何人，都不應(yīng)該為了國家而放棄個(gè)人自由。

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