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2025最新高考語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的2025最新高考語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
事件素材
1、徐溥投豆
明人徐溥在求學(xué)時(shí)期，為了不斷檢點(diǎn)自己的言行，便別出心裁地想了一個(gè)妙法。他在書(shū)桌上放了兩個(gè)瓶子，每當(dāng)自己須知了一件壞事，說(shuō)了一句壞話，想了一個(gè)壞念頭時(shí)，就在一個(gè)瓶子里放一粒黑豆，做了好事就在另一個(gè)瓶里放一粒黃豆。開(kāi)始時(shí)，黑豆頗多，黃豆寥寥，他便深刻反省；過(guò)了一段，黑豆黃豆已各占一半。他再接再厲，律已更嚴(yán)，久而久之，瓶中黃豆半滿，黑豆則屈指可數(shù)。徐溥就憑著這種持久約束，不斷修煉自我，完善品德，終于成為明朝一代名臣。
2、戰(zhàn)士中的一員
美國(guó)著名的四星給上將巴頓，他不僅具有超凡的氣魄、出色的組織指揮才能，而且也很善于用一種富有特色的語(yǔ)言對(duì)他的將士進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)。他的部隊(duì)在諾曼底登陸時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上還一片混亂，巴頓一上岸就冒著槍林彈雨，來(lái)到士兵們中間，說(shuō)：弟兄們，能在這里和你們并肩戰(zhàn)斗，我感到非常驕傲。讓我們切斷德國(guó)換鬼子的肚腸，一直打到柏林去！一路上，他問(wèn)題抽出許多時(shí)間和士兵們交談，很少有司令官那種高高在上、盛氣凌人的架式。士兵們聽(tīng)了他的話，感到司令特別親近，仿佛就是他們中的一員，正和他們一起并肩戰(zhàn)斗，群情無(wú)不為之激奮，斗志昂揚(yáng)。
3、尋找快樂(lè)
一群年輕人到處尋找快樂(lè)，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請(qǐng)教，快樂(lè)到底在哪里?
蘇格拉底說(shuō):你們還是先幫我造一條船吧。
這群年輕人暫把尋找快樂(lè)的事放到一邊，找來(lái)造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵大樹(shù)，挖空樹(shù)心，造出了一條獨(dú)木船。
獨(dú)木船下水了，他們把蘇格拉底請(qǐng)上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來(lái)。
蘇格拉底問(wèn):孩子們，你們快樂(lè)嗎?
他們齊聲回答:快樂(lè)極了!
4、機(jī)會(huì)
一位教營(yíng)銷學(xué)的老師問(wèn)他的學(xué)生:什么叫機(jī)會(huì)?學(xué)生的回答五花八門，有的說(shuō)：機(jī)會(huì)就是你碰到了，別人碰不到的那種特別的運(yùn)氣；有的說(shuō):機(jī)會(huì)就是別人對(duì)自己的關(guān)照；還有的說(shuō):機(jī)會(huì)就是你平時(shí)經(jīng)營(yíng)的種種關(guān)系。這位老師未置可否，只是給學(xué)生講了他出國(guó)考察時(shí)了解到的一件事情。
泰國(guó)許多地方盛產(chǎn)椰子，而椰樹(shù)高達(dá)十幾米，且樹(shù)干光滑沒(méi)有枝丫，采摘椰子難度非常大，每年上樹(shù)摘椰子都要出一些安全事故。一位高中畢業(yè)的挪農(nóng)設(shè)立了一個(gè)馴猴學(xué)校，主要是訓(xùn)練猴子摘椰子的技術(shù)。然后把這些訓(xùn)練有素的猴子賣給那些園主或者是想以出租猴子為業(yè)的農(nóng)民。因?yàn)楹镒诱拥墓ばП热烁吡巳谋丁＝Y(jié)果，他訓(xùn)練的猴子供不應(yīng)求。短短幾年這位農(nóng)民就成了當(dāng)?shù)厥浊恢傅母晃獭?/p>
老師接著闡述了自己的見(jiàn)解，他說(shuō)：那個(gè)泰國(guó)農(nóng)民如果不了解椰農(nóng)摘椰子的艱辛，沒(méi)有一雙善于尋找的眼睛，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)也不會(huì)來(lái)到他的面前。
5、孟嘗君的用人之道
孟嘗君胸襟寬廣，有超人的氣度，是他用人成功的原因之一。馮諼寄食于孟嘗君，起初并無(wú)半點(diǎn)功勞可居，卻接二連三地彈劍，歌長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，嫌孟嘗君對(duì)他的待遇不周，這是一般人所不能容忍的，無(wú)怪乎左右皆惡之，以為貪而不知足。但孟嘗君卻對(duì)他有求必應(yīng)，關(guān)懷備至，直到馮諼不復(fù)歌。馮諼第一次為孟嘗君辦事就自作主張，膽大包天地把孟嘗君的債券付之一炬，為其市義而歸。孟嘗君雖然一時(shí)不能理解，感到不悅，但他還是禮數(shù)周到地對(duì)馮諼說(shuō)：喏，先生休矣。他在緊要關(guān)頭表現(xiàn)出過(guò)人的涵養(yǎng)和氣度。
句子素材
1、或許，我們?nèi)鄙倭讼褓Z寶玉與林黛玉那樣兩小無(wú)猜的開(kāi)始；或許，我們不及梁山伯與祝英臺(tái)死后化蝶共舞的執(zhí)著與浪漫；或許，我們不能像海德格爾倡導(dǎo)的那樣“詩(shī)意地棲居“著；或許，我們不會(huì)像徐志摩那樣給心愛(ài)的人寫類似《愛(ài)眉小扎》那樣的情書(shū)。然而，你可知道：一起走過(guò)斜陽(yáng)便是種幸福，一起欣賞雪飄便是種甜蜜？
2、寒山寺的鐘聲流進(jìn)楓橋邊的泊舟，唐朝詩(shī)人張繼正在為科舉落第而愁眠，對(duì)著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語(yǔ)，與江潮共沉共浮。于他而言，何必執(zhí)著于仕途，無(wú)非是“春潮帶雨晚來(lái)急”的空歡喜，清楚了，明白了，但“野渡無(wú)人舟卻自橫”，釋然后，官場(chǎng)少了一個(gè)過(guò)客，詩(shī)史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時(shí)的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。
3、阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。
4、在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷卻依然將那個(gè)江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現(xiàn)實(shí)沒(méi)有湮沒(méi)他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒(méi)有沉醉于自己的幻想亦沒(méi)有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。
5、是錢鐘書(shū)曾居住的三里河的寓所嗎？一位學(xué)貫中西的碩儒，不求聞達(dá)的學(xué)者，“嚶其鳴兮，求其友聲”，大儒已逝，但后人瞻仰，仍能感受到那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。踱步走過(guò)，仿佛看見(jiàn)一盞孤燈下，獨(dú)編《管錐篇》的身影。
6、蘇東坡烏臺(tái)詩(shī)案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無(wú)數(shù)書(shū)生騷客。
7、我想到了矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂(lè)，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵擋巴黎精致的畫(huà)室藝術(shù)，對(duì)于上流社會(huì)，他始終有一種寧?kù)o的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場(chǎng)面時(shí)，他感嘆到：“可憐的小王子！”他只是那樣固執(zhí)著的畫(huà)他筆下的農(nóng)民，在銅黃色所鋪設(shè)的寧?kù)o安詳?shù)紫拢彝蝗蛔x懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內(nèi)心的悸動(dòng)。對(duì)于米勒來(lái)說(shuō)，任何財(cái)富都阻擋不了他對(duì)完美的追尋，他只是勇敢的追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。
8、川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”瞬間感動(dòng)了多少心靈。這是夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)完美的結(jié)合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
9、記得海德格爾曾說(shuō)過(guò)，生命充滿了勞績(jī)，但還要詩(shī)意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛(ài)情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩(shī)，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩(shī)人，在屬于自己的空白天地中，詩(shī)意地棲居。
10、從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛(ài)、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長(zhǎng)的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹(shù)》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無(wú)，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個(gè)性到另一種個(gè)性的張揚(yáng)，他們思想的棱角，閃爍著灼人的光芒。
11、傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發(fā)上沾的什么風(fēng)都有的她，一來(lái)到江南便哭了，像見(jiàn)到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬(wàn)三，歷經(jīng)商場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭(zhēng)名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復(fù)一日的爾虞我詐，勾心斗角終是使他們累了，于是他們打點(diǎn)行囊。到了江南，終老于斯。
12、我把屈子說(shuō)成是晶瑩的，遠(yuǎn)觀他朝搴之木蘭，遠(yuǎn)觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩？遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他的赤子之心，那顆“來(lái)吾道夫先路也”的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧愿把他的纖瑕比作與常人一樣的復(fù)雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭(zhēng)寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之后的艱辛。
13、一生為醫(yī)是誰(shuí)背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰(shuí)臉上沾滿泥土，對(duì)著草兒開(kāi)心地笑；又是誰(shuí)每天冒著死亡的威脅，生無(wú)所息地嘗遍百草。沒(méi)有語(yǔ)言，只是為了讓醫(yī)學(xué)著本更加完備；沒(méi)有贊揚(yáng)，只有滿屋的草藥味伴他一生；沒(méi)有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草藥，沒(méi)有停歇，沒(méi)有停歇……（李時(shí)珍）
14、當(dāng)盤古用肩膀扛起藍(lán)天時(shí)，他肩負(fù)的責(zé)任是為大地上、藍(lán)天下所有生靈創(chuàng)造生存空間。于是他的血液流淌成江河，身軀矗立成高山，呼吸幼化為微風(fēng)，淚水揮灑作細(xì)雨，當(dāng)他用雙肩挑起日月，他用生命成就肩負(fù)的責(zé)任。
當(dāng)女?huà)z用肩膀擔(dān)起五色石時(shí)，她肩負(fù)起了為暴雨中的生命創(chuàng)造一方晴空的責(zé)任。于是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細(xì)嫩肌膚。當(dāng)她用柔弱肩膀擔(dān)起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負(fù)的責(zé)任。
當(dāng)大禹一次次用肩膀擔(dān)起泥沙時(shí)，他肩負(fù)的責(zé)任不是自己一個(gè)小家的安危，而是天下蒼生的憂樂(lè)。于是，他三過(guò)家門而不入，用毅力與洪水斗爭(zhēng)，用智慧對(duì)洪水的糾纏，當(dāng)他挺起堅(jiān)實(shí)的胸膛，用有力的肩膀擔(dān)起治水的重任，他用無(wú)私成就肩負(fù)的責(zé)任。
黑夜?jié)u漸過(guò)去，太陽(yáng)慢慢地從東方升起來(lái)了。夸父張開(kāi)雙臂，向著東方跑去。風(fēng)在他耳邊飛過(guò)，他聽(tīng)得到；鳥(niǎo)在他耳邊歡唱，他也聽(tīng)得到。腳下仿佛踏上了云彩，他覺(jué)得自己跑得飛快。他感到光明的太陽(yáng)一直在他的前方，他不停地跑，忘卻了他身后黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那么重要，現(xiàn)在的他，只是跑，只有跑，才能體驗(yàn)到光明。“這才是我所向往的世界！”他大聲地喊道。
太陽(yáng)神炎帝的小女兒掉進(jìn)大海淹死了。她死后，靈魂化作一只小鳥(niǎo)，叫做“精衛(wèi)”，花頭、白嘴、紅足，她被悲恨無(wú)情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會(huì)被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來(lái)一條條小樹(shù)枝、一顆顆小石頭，丟進(jìn)海里，想要把大海填平。她無(wú)休止地往來(lái)飛翔與西山和東海之間。晉代詩(shī)人陶淵明在詩(shī)中寫道：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”，熱烈贊揚(yáng)精衛(wèi)小鳥(niǎo)敢于向大海抗?fàn)幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。
15、無(wú)意中想起了海子，那個(gè)傳說(shuō)中始終憤世嫉俗的詩(shī)人。當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開(kāi)”成為希臘神話一般的虛幻時(shí)，海子無(wú)言了。在他的眼睛里，整個(gè)世界，遠(yuǎn)看是伊甸園盛開(kāi)的美麗花朵，近看才知這個(gè)世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩(shī)歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過(guò)，海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。有人問(wèn)，到底是什么傷了他，傷了這個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，人們也許不明白，因?yàn)樽约褐蒙磉@個(gè)世界，未曾遠(yuǎn)觀它的美好。文人與世俗的距離永遠(yuǎn)太大，反差太大。在海子焚燒詩(shī)集的熊熊火焰里，盛開(kāi)了一個(gè)面朝大海，春暖花開(kāi)的世界。這距離是悲劇，是文學(xué)女神的眼神。遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想，仍然堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。
16、巴金曾說(shuō)：“人不單是靠吃米活著的。”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿足為生活目的。劉和珍們沒(méi)有奢華的生活，卻有堅(jiān)定而崇高的信仰：為國(guó)家強(qiáng)盛，為民族復(fù)興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會(huì)在蠅營(yíng)狗茍中戚戚不已嗎？他們有時(shí)也許會(huì)因革命的暫時(shí)受挫而“黯然至于泣下”，但更多的時(shí)候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？劉和珍們的確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。
17、西天漫漫，險(xiǎn)過(guò)多少難關(guān)；滾滾長(zhǎng)江，演義千古風(fēng)流；梁山聚義，只為替天行道；美玉仙葩，訴盡情緣佳話。自古至今，這四顆明珠蘊(yùn)含了多少情感與理智的較量，主觀與客觀的斗法，叫后世子孫們?cè)u(píng)其理，度其情。
18、凡*高看見(jiàn)了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動(dòng)，一種恍若隔世的力量在他體內(nèi)跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時(shí)空的精神世界。于是揮動(dòng)畫(huà)筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人。
19、曾記否？海明威的《老人與海》的主人公——老人桑地亞哥，面對(duì)著猛勇的惡魚(yú)，硬是拖著疲憊的身體與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)帲耸惶欤∷麆倭耍瑒俚锰故帲∷褚幻骒浩欤⒃诤０渡希鎸?duì)著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無(wú)語(yǔ)，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風(fēng)獵獵作響！“一個(gè)人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打敗。”強(qiáng)而有力的音符從桑地亞哥的嘴里，不，是從心里涌出。他雖是虛構(gòu)的人物，但他的精神卻是真實(shí)的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亞哥，一位滄桑的老人，以他的實(shí)際行動(dòng)演繹了他的誓言：一個(gè)人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打敗！小說(shuō)中的老人猶如此，我們呢？我們現(xiàn)實(shí)的人呢？
20、要明白啊，從你整個(gè)生命的過(guò)程中看，所謂的“災(zāi)難”，都渺小得不足掛齒。霍金在他事業(yè)的頂峰時(shí)期，卻連遭病創(chuàng)，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳出了“災(zāi)難”的圈外，遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，終于戰(zhàn)勝了病魔，飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰，他那樣偉大的成果被世人所珍重。
21、那個(gè)深秋的日子，王勃凝望著水天相接的江面，感嘆人生如浮柯，飄搖如浮云，這一刻，他甚至感覺(jué)心涼如冰雪。他的書(shū)生之迂，終惹大禍，一場(chǎng)意料之外的變故使龍顏大怒，王勃險(xiǎn)喪性命。 但是，他沒(méi)有就此屈服，在“豫章故郡，洪都新府”，他瀟灑潑墨，寫就千古奇文《滕王閣序》。沒(méi)有世事的驟變，沒(méi)有意料之外的人生挫折，又怎能有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古奇句？又怎能有“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”的人生感慨？
22、（杜甫）看著你在成都郊外過(guò)著悠閑的日子，人們訝然于你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說(shuō)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，心胸是何等的博大，愛(ài)民是何等的情深！你憂國(guó)憂民的情感，你寬廣無(wú)邊的胸襟，讓后來(lái)人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個(gè)“詩(shī)圣”之稱，你當(dāng)之無(wú)愧。
23、魯迅的筆下始終有一只鴉。象征黑色、毀滅的鴉。他在凄冷的寒風(fēng)中，他在瘦硬的禿枝上，它在華小栓和夏瑜的墳前，它靜靜佇立，默默凝想。它“呀”的一聲刺破死一般的沉寂，直沖云霄，飛進(jìn)魯迅黑色的深沉與靜默中。振翅的瞬間，搖落了殘葉，卷起了冷風(fēng)。鴉見(jiàn)證了那墨黑的世界，愚弱的國(guó)民。鴉在自嘲，嘲自己不容于世，鴉在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然佇立在樹(shù)梢頭的鴉的瘦削的身影，不正是魯迅先生的化身么？他，不正是特立獨(dú)行于蒼涼的人世間的一只鴉么？在那個(gè)腐朽而悲哀的世界，為民眾，為民族吶喊著。他嘲笑那些即將毀滅的，他呼喚那些即將新生的。他嘲笑一個(gè)沒(méi)落民族蹣跚離去的步伐，在悲愴中喊出這個(gè)民族涅磐前的自嘲。魯迅原本就是那只冷峻的、自嘲中充滿深刻思想智慧的、橫眉冷對(duì)千夫指的鴉啊！只有他，站在天人交際的云端，看清了歷史來(lái)路的悲痛與血淚，劈開(kāi)民族新生路上的荊棘。
24、一位叫做阿炳的盲人，拉著二胡，那悠長(zhǎng)的曲調(diào)，穿越時(shí)空憂郁地流淌著，在山間，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 經(jīng)歷了青年的迷茫，經(jīng)歷了中年的荒誕，眼睛看不見(jiàn)了，他發(fā)誓暮年的人生不能再黯淡下去，他發(fā)誓此生要拉斷一百根琴弦。從此，他沿著小路，奏響沉重的生命之音，映出心中的明月，把滄桑寫滿臉膛，把光明引向天涯……他的陰郁人生終于在傍晚時(shí)分有了亮麗的彩霞。
25、史懷哲是一位聽(tīng)命于自然呼喚的人，一個(gè)春天的早晨，他被他的同學(xué)拉去打鳥(niǎo)，但給彈弓裝上小石頭并拉緊之后，卻無(wú)法瞄準(zhǔn)小鳥(niǎo)，有一個(gè)神秘的命令來(lái)自內(nèi)心深處，“我面對(duì)的是一個(gè)活生生的小鳥(niǎo)，它是一條生命。絕不能傷害它，于是，扔下彈弓，驚走了鳥(niǎo)兒”作為諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，他的一生似乎都在不斷重演著兒時(shí)的選擇，一個(gè)哈姆雷特式的選擇，是舉起“彈弓”，學(xué)會(huì)殺戮，還是扔下“彈弓”，勸善與行善。30歲那年，他由神學(xué)改習(xí)醫(yī)學(xué)，并告別奢華拜物的歐洲，到貧瘠清苦的非洲叢林，為當(dāng)?shù)赝林⻊?wù)了60年。他畢生的理念是“敬畏生命”。
26、讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹(shù)，他甘愿“曳尾于途泥”，為的是守護(hù)那純凈的心靈之樹(shù)。
讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐！
讀司馬遷，讀到的是剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”
讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流”是怎樣的一絲惆悵。“梧桐更兼細(xì)雨”是怎樣的一縷憂傷。“生當(dāng)人杰，死亦為鬼雄”是怎樣的一種悲壯。“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。
27、“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一起潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？
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