關(guān)于2022年浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的關(guān)于浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文，希望能夠幫助到大家。

　　作文題目

　　浙江卷：（2021年）

　　每個人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對未來的美好期望。

　　家庭可能對我們有不同的預(yù)期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。

　　在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產(chǎn)生。

　　對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

　　浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文1

　　歲月騖過，山陵浸遠(yuǎn)。時光荏苒，歲月如梭。于是，我們感嘆，我們痛心，光陰流逝。因為，我們沉浸于這時光中，我們所丟失的，我們所錯過的，我們曾不舍的。

　　然，歲月也帶給我們昔日未曾降臨的期盼，帶給我們一直渴望的光亮，帶給我們，不得不學(xué)會的成長。

　　人生在世，得與失在所難免。但在我看來，得失是辯證統(tǒng)一的，沒有無失之得，也沒有無得之失，關(guān)鍵看我們怎么去理解。

　　如畢淑敏所言：歲月送給我苦難，也隨贈我清醒與冷靜。清醒與冷靜是時光的.饋贈，是歲月的溫柔，是一份難得的禮物，是得到。在我們悲痛著歲月帶來的苦難，失去著歲月偷走的美好的同時，它也帶給了我們，或許并不想要的成長。因為，歲月靜好時，你會忘記清醒與冷靜。只有經(jīng)歷苦難后，才學(xué)會了清醒與冷靜。

　　我們姑且將失去放入苦難，把清醒與冷靜納為得到。如此，暫定得與失。

　　得失是如此的辯證統(tǒng)一，所以我們要做的就是正確認(rèn)識得失。有得必有失，有失必有得，沒有不失之得，也沒有不得之失，不以物為喜，不以己為悲。不必為“失去”而難過，因為世間之物本來就是去住無常。我們所能做、所應(yīng)做的只是在“得到”時珍惜它。

　　浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文2

　　人生百年，白駒過隙，豈能困惑于得與失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆悵于一時一事之失，都屬于一葉障目，不見遠(yuǎn)方的星辰大海。只有看淡得失，把它當(dāng)成人生的過程，才能閱盡千帆，歸來仍是少年。

　　人生最大的悲哀，就是錯把得失當(dāng)終點。

　　年逾不惑，事業(yè)小成，工作穩(wěn)定，業(yè)務(wù)熟練，于是乎滿足于現(xiàn)狀，失去奮斗目標(biāo)，喪失斗志與激情，不再期望更高的山峰。這不妨稱為“得之殤”。單位高級職稱指標(biāo)稀少，個人積分排名又靠后，即便努力三年五載也未能如愿。既然晉升無望，又何必累死累活？于是對自己放松要求，得過且過。這不妨稱為“失之痛”。

　　緣何如此？細(xì)思極恐。不管“得之殤”，抑或“失之痛”，實質(zhì)都是錯把得失當(dāng)成終點。在這種錯誤的思想認(rèn)識下，或是小進(jìn)則滿，小富則安，躺在功勞簿上自我陶醉；或是聞失則憂，聞敗則餒，不再奢望新的挑戰(zhàn)與作為。久而久之，心靈受到羈絆，人生陷入困境，蹉跎了歲月，浪費了人生。

　　把得與失當(dāng)成過程來看，你就會發(fā)現(xiàn)得與失既是終點，更是起點。

　　得失只不過是一個過程。就如同父輩們春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱澇，無論悲喜，周而復(fù)始，勞作不息。耕種與收獲就是農(nóng)民的生命，豐年也好，災(zāi)荒也罷，都是生命的一個過程。既然如此，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清前路，看淡得失，鍥而不舍，馳而不息。諸葛亮七擒孟獲，平定南中，消除后顧之憂，這是終點；然后上《出師表》于劉禪，六出祁山，攘除奸兇，這又是起點。2020年，中國實現(xiàn)全面脫貧，脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，這是終點；但鄉(xiāng)村振興還任重道遠(yuǎn)，必須再接再厲持續(xù)發(fā)力，這又是一個新的起點。

　　人生就像一輛列車，得失都是過程，不癡迷于某一個站點的得失，才能到達(dá)終點，贏在全程。

　　“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”這是蘇軾面對得與失的態(tài)度，得與失不過是河流中的朵朵漣漪，河水不會因為漣漪而停留腳步，人生又哪能因為一時得失裹足不前。持有寬廣的胸懷，良好的心態(tài)，智慧的心境，得不驕傲，失不沮喪，你才能看淡得失，享受過程，收獲厚重的人生。

　　愿你把得失當(dāng)成過程，閱盡千帆，歸來仍是少年。

　　浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文3

　　時光行走，初夏時節(jié)，天氣會有一些激烈的變化，還會有些風(fēng)雨交加。歷練成長，迎接未來，這就是一個成長的世界。

　　人生在路上，也是如此，每個人都?xì)v練著情懷，經(jīng)歷著得失，展望著前方。每個人都要經(jīng)過生命向前的歷練，需要內(nèi)心的昂揚(yáng)，需要內(nèi)心的致敬，需要內(nèi)心的溫柔，需要內(nèi)心信念的強(qiáng)大，去看那片未知的風(fēng)景。

　　生活免不了得得失失，冷暖炎涼，行走其間的時候，不是挑剔世態(tài)多么曲折，而是要保持一份清醒，遠(yuǎn)離抱怨，凝神聚氣，用智慧去引領(lǐng)生活，去轉(zhuǎn)化它的缺憾和錯失。

　　不挑剔人間百態(tài)的諸多不是，也不在得失中迷失沉淪，而是化解自我內(nèi)心的分別和對立，活出對生活的一種陽光心態(tài)，積極出發(fā)。

　　對生活有一個堅定的態(tài)度，才能有更好的人生把握，不是小聰明，而是一種大智慧，而是一種化解得失的能力，而是指引未來光明的象征。

　　能于內(nèi)心紛擾的時候，用自己的心態(tài)去產(chǎn)生一種內(nèi)心情懷的統(tǒng)一，產(chǎn)生生活的智慧。所有的故事是成就內(nèi)心的品格和情懷，所有的遭遇是輔助于生命的光陰和自己經(jīng)過的感知，我們叫做覺醒。

　　得與失之間，舍與得之間，讓它回歸內(nèi)心的安寧、平靜與祥和。人生一場，走的是世態(tài)炎涼，看的是人情涼薄，經(jīng)一事，長一智，所有的智慧就是在這人與事之間磨練，擦亮，閃光，能付出忍耐是福，能消除煩惱是慧，福慧雙增。

　　在這是非得失當(dāng)中，不迷茫，不忐忑，不緊張，不缺失，真正地完成自我的更新，能夠更多的回歸內(nèi)心世界的自省功夫，化解得失，安頓取舍，回歸安寧，成為自我內(nèi)心世界的一種安穩(wěn)和平衡。

　　走出一份笑而不語的榮光青春，終將會強(qiáng)大，終將會發(fā)現(xiàn)，終將會覺醒，力量越來越強(qiáng)，淚水越來越少，希望越來越大，脆弱越來越渺茫。讓脆弱去逃亡，讓那些曾經(jīng)的不安、崩潰、迷失和那些絕望，在青春的力量面前無處可遁，化為烏有。

　　愿生活光明，愿生活有力量，愿經(jīng)過的時光帶走那些曾經(jīng)的煩憂，讓自己在生命時光這份鍛煉中自我強(qiáng)大，不被外界所影響，歡喜接納，柔軟改變。迎接世態(tài)炎涼，對應(yīng)萬般得失，成為自己內(nèi)心的一種生活的智慧與明亮。

　　浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文4

　　得與失可以是個人功名利祿的得與失，可以是家國天下的得與失，也可以是理想凈土和現(xiàn)實世界的得與失……當(dāng)我們把得與失賦予不同的內(nèi)涵時，就會看清不同選擇的不同意義。

　　如果得與失僅僅事關(guān)個人的功名利祿，那暫時的得到與失去遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上是終點。若把它們看成終點，取得小小成績時，得意忘形，暫時失去時，妄自菲薄，這便是汲汲營營，患得患失的人生。

　　只在乎個人利益的得與失，不在乎山河破碎，不在乎賣國求榮，甚至還會出現(xiàn)石敬瑭、秦檜、吳三桂……在這些遺臭萬年的人眼中，民族利益不過爾爾，只有個人利益的得失是終點。

　　如果把得與失賦予了更為遼闊的內(nèi)涵，上升到民族大義的程度。那么失去家國天下是就是最大的失去，失去尊嚴(yán)傲骨就是最大的失去，失去自由理想就是最大的失去。在這樣的失去面前，理想主義者一定會把它當(dāng)成終點。于是乎，屈原抱石自沉汨羅江，陸秀夫負(fù)帝崖山跳海，文天祥在元大都慷慨就義……

　　由于時代的局限性，這些理想主義者們，報國只有華山一條路。所以他們把失去家國當(dāng)成人生的終點，這是何等壯烈決絕的終點。

　　當(dāng)然，也正因為我們的民族有那么多像他們一樣——寧為玉碎不為瓦全，視死如歸、視失去如終點的英雄們。我們民族的脊梁才能屹立不倒，我們民族的魂魄才能熠熠生輝。

　　慶幸我們生活在一代又一代英雄們共同締造的時代里，這是最好的時代。這個時代的理想是多元的——有無數(shù)條路通向終點，也有無數(shù)座山峰可供攀登。不會再有屈原、陸秀夫，報國無門、報國無路的孤獨與絕望。這個時代里，任何職業(yè)、性別、年齡、出身的人都有達(dá)成理想的可能。

　　明朝的旅行家、地理學(xué)家徐霞客，在只有通過科舉考試才能出人頭地、青史留名的年代，游歷天下二十余年，踏遍中華十三省。在他的人生里，所有得失都只是過程。

　　被時人當(dāng)成異類的'他晚年走廢了雙腿，臨終時有人問他：這一生“何苦來哉？”他回答：“張騫鑿空，未睹昆侖；唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命，乃得西游。”“我只是個平民，沒有受命，只是穿著布衣，拿著拐杖，穿著草鞋，憑借自己，游歷天下，故雖死，無憾。”

　　古人多不解徐霞客，因為古人看待得失更為單一，今人理解徐霞客，是因為我們對成功、對得失的理解更為自由、更為多元。高考的學(xué)子可以把考場的得失當(dāng)成人生新的起點，經(jīng)歷災(zāi)難意外的人可以把健全肢體的得失當(dāng)成生命必經(jīng)的考驗過程，犧牲在火海、邊疆的戰(zhàn)士們會把國土的得失當(dāng)成不可逾越的終點。

　　在最好的時代里，每種選擇的得失都可以有非凡的意義。桃李滿天下的人民教師可以成為時代楷模，治病救人的醫(yī)生可以成為時代楷模，在荒灘種下千萬棵樹木的農(nóng)民可以成為時代楷模，資助貧困學(xué)子讀書的環(huán)衛(wèi)工人可以成為時代楷模……

　　大道如青天，我輩均得出！在最好的時代里，何懼得失？

　　浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文5

　　從得到生命開始，到失去生命結(jié)束，期間無數(shù)的得與失，便是人的一生。

　　自有意識起，我們總是渴望得到，而害怕失去。每次去超市，常常不可避免地路過玩具區(qū)，總能看到有小朋友跟父母討要某樣玩具，為此他們或撒嬌賣萌或撒潑打諢。不由地想起，自己小時候也總是渴望得到新衣服、新玩具，得到愛和關(guān)注，而若是失去了某件自己的心愛之物，更是耿耿于懷久久不能平復(fù)。渴望得到、害怕失去，是我們每個人人生的起點。

　　孩子漸漸長大，渴望得到的、害怕失去的也不再僅僅是玩具之類，也漸漸明白得與失不能全然仰仗父母，而是取決于自己。我們?yōu)橐粋�好的成績而挑燈夜讀，為了一段感情而徹夜難眠，為了一個項目通宵達(dá)旦。學(xué)習(xí)、生活、工作皆是，為每一次的功夫不負(fù)有心人的獲得而欣喜，也為每一次的僥幸獲得而欣喜；為每一次可以避免的失去而痛苦，也為每一次不可避免的失去而痛苦。努力得到，避免失去，我們執(zhí)著于得失的結(jié)果。

　　我們繼續(xù)長大，也經(jīng)歷了更多的得與失。渴望得到的總是太多，試著抓住得與失的主動權(quán)，卻難免由不得自己。有些時候，我們拼盡全力卻如平地摘月不可得，拼命挽留又如掬手捧水般留它不住。一次次地求而不得，我曾一度被困在人生無奈的患得患失之中，陷入自我的猶豫徘徊，母親總是勸我別想那么多，有些東西不是非得到不可，生活過得去便可以了。母親的寬慰和理解我全然明白，卻始終難以與自己和解，她看在眼里也不再多說什么。某天突然接到電話，母親不知哪里得知了一部電影《敗者為王》，叫我有空一定去看。我一時感到莫名其妙，她從不關(guān)注電影卻特意打來這樣一個電話。其實這電影我早有聽聞，是羽毛球運動員李宗偉的紀(jì)錄片。爸媽喜歡羽毛球，尤其喜歡林丹，那時家里常看羽毛球比賽，林丹的對手常常是李宗偉。兩人的比賽總是格外精彩，父母作為林丹的粉絲總笑著叫李宗偉“千年老二”，為林丹的一次又一次勝利而歡呼。李宗偉屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，他們也逐漸夸起了李宗偉，父親說李宗偉的技術(shù)越來越好了，母親說他其實也很棒。

　　當(dāng)我打開電影，才真正明白了母親的電話。我們在失去的過程何嘗不曾得到，只因得失心太重，一味沉浸在自己的不可得之中卻忽略了自己早已得到的最寶貴的東西。這才明白珍惜得到，接納失去，得與失皆是生活，最重要的是享受過程。

　　浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文6

　　得與失，是終點，是起點，還是過程？我認(rèn)為都是，也都不是。得與失，是人生某一階段對所做事情的一種判定，一種結(jié)果。什么是終點？終點就是一段路程結(jié)束的地方。什么是起點？起點就是一段路程開始的地方。什么是過程？過程就是事物發(fā)展所經(jīng)過的程序。但我認(rèn)為得與失是起點或者是終點，都割裂了事物發(fā)展的聯(lián)系。而過程，是得與失這個結(jié)果所經(jīng)過的階段，不是得失的本身。

　　綜上所述，我認(rèn)為，得與失，不僅是終點，也不僅是起點，而是人生中的一個個節(jié)點。

　　得與失，是對前段時間工作和學(xué)習(xí)的歸納和總結(jié)。

　　人生在世，我們總要經(jīng)歷某些事情。在人生的某一階段，我們面對的都是未知的人生。由于時代不同，條件有異，我們做任何事情，都沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，最終的得與失，都是事物發(fā)生的自然結(jié)果。我們所要做的，就是先確定哪些是得，哪些是失，然后從“得”中歸納出經(jīng)驗，從“失”中吸取教訓(xùn)。比如說，我在高二年級參加學(xué)考，語文成績是A，數(shù)學(xué)成績是C。A是符合我的預(yù)期，是“得”；而C不符合我的預(yù)期，是“失”。那么，我語文為什么考得好？是因為我對語文的興趣大，平時喜歡閱讀，作業(yè)比較認(rèn)真。這些是成功的經(jīng)驗，我要好好歸納總結(jié)。為什么數(shù)學(xué)考不好？是因為我不喜歡數(shù)學(xué)，作業(yè)也不認(rèn)真做。這些都是失敗的教訓(xùn)。為了改變數(shù)學(xué)成績差的局面，我要好好培養(yǎng)對數(shù)學(xué)的興趣，多花時間，認(rèn)真對待，爭取在高考中考出好成績。所以說，得與失，就是對前段時間的歸納和總結(jié)。

　　得與失，是為后一段時間工作和學(xué)習(xí)提供參考。

　　總結(jié)前段時間的得與失，就是為了下一階段處理事情提供參考。有經(jīng)驗，可以借鑒；有教訓(xùn)，必須避免。有了經(jīng)驗，做事就有章可循，也能增加信心；有了教訓(xùn)，做事就能避開不利因素，避免重蹈覆轍。古代有一個官員，精明能干，處理政務(wù)井井有條，頗受同僚、上司贊賞。但因為貪污受賄，被罷免官職。經(jīng)過多方奔走，他重新任職。他沒有接受教訓(xùn)，還是管不住自己的手，結(jié)果第二次被罷免官職。他的一個窮親戚得知后，跟他講了一個故事。窮親戚說，他家有一頭毛驢，第一次過橋的時候，不小心踩進(jìn)了橋上的小坑，傷了蹄子。治好之后，毛驢每次過橋，都小心避開小坑。而你，第一次因為貪賄被罷官，第二次還是因為貪賄被罷官，你還不如俺家的毛驢。這個貪官，就是沒有吸取教訓(xùn)。如果這個官員，第二次上任后，利用自己超強(qiáng)的能力，一心為國為民，就能名利雙收，怎么會又被黜免？所以說，前段時間的得與失，能為后一段時間的工作提供參考。

　　在漫長的人生中，一段時間的得與失，構(gòu)成了生活中的一個個節(jié)點。在每一個節(jié)點，我們都要總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)；在每一個節(jié)點，我們都要開啟我們下一段航程。只有鑒往知來，我們才能總結(jié)過去，做好當(dāng)下，展望未來，我們才能創(chuàng)造出屬于我們的美麗的人生。

　　浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文7

　　海明威說過，“只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服。”自古人生多磨難，不如意事常八九，得失總在剎那間。放下得失，關(guān)注內(nèi)心，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，相信世界為你關(guān)上了一扇門的時候，定會為你打開另一扇窗。

　　1000年前的蘇軾，一生跌宕起伏，經(jīng)常身陷漩渦，不停被放逐貶走四方，但他不管身居何處，均能安之若泰，視作自己的第二故鄉(xiāng)，扎扎實實為老百姓做好事辦實事。在杭州，他疏浚西湖、筑蘇堤；放逐海南，他辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)……這種不計較得失、豪放豁達(dá)的心態(tài)，也成就了他清雄絕世的文風(fēng)，他留下的詩詞歌賦和實事工程一樣，千百年來一直為百姓所稱頌，膾炙人口，流芳百世！

　　蘇軾用他的經(jīng)歷告訴我們，人生哪有成與敗，得與失？“此心安處是吾鄉(xiāng)”，時刻堅守內(nèi)心對真理的執(zhí)著與對民生的`關(guān)懷，放下個人的榮華富貴和眼前得失，才是最大的“得”。

　　19世紀(jì)橫掃歐洲的拿破侖，一生叱詫風(fēng)云，但他卻坦言，“我這一生從未有過一天快樂的日子，我從未尋得真正的歸宿。”在世人眼里無比風(fēng)光的歐洲“皇帝”，內(nèi)心卻是不盡的寂寞和荒涼。究其原因，單純地追求霸權(quán)和個人英雄主義，讓他脫離了人民，給歐洲人民帶來了深重的苦難。這種狹隘的世界觀，使得拿破侖的精神家園是不完整的，也是支離破碎的，因此他從未從真正意義上找到過可以安放心靈的家園。離開了土壤的拿破侖，雖然看似風(fēng)光輝煌、不可一世，得到了許多，實則他丟失了人生最珍貴的東西。

　　臧克家說，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”不同的人對待得失的不同態(tài)度，決定了他存在的人生價值。尤其在在物質(zhì)豐富、奮斗當(dāng)?shù)赖慕裉欤�有一種不和諧的存在，那就是“佛系”青年和啃老族的出現(xiàn)。他們安然躺在父輩的奮斗成果中享樂揮霍，看似令人羨慕，實則無比可憐。失卻了精神世界，丟失了理想信念，失去了追求的方向，也就沒有了奮斗的快樂，他們找不到魂牽夢縈心靈的故鄉(xiāng)，到哪都是流浪。這樣的“得”又有何意義？

　　所有的“得”與“失”都是相對而言的。考量“得失”最重要的尺度就是是否具有崇高的責(zé)任感和使命感。如果是為了人類的進(jìn)步，人民的幸福而付出，那么這種“失”，其實就是最大的“得”。

　　袁隆平遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，扎根稻田，一生奉獻(xiàn)給土地，用千百次失敗的實驗，讓一粒種子改變了世界，撐起了禾下乘涼和讓天下人吃飽飯的夢想。錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚待遇，千辛萬苦回到祖國，組織研制“兩彈一星”，為的是祖國的強(qiáng)盛，讓中華民族不再受制于人。他們何嘗沒有想到安穩(wěn)的生活，含飴弄孫，安享幸福？可他們把個人的幸福與民族、國家的命運緊緊相連，為了大“家”，可以不計小“家”。誰又能說這樣的“失”，不就是最大的“得”嗎？

　　“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”。人生何必計得失，此心安處是吾鄉(xiāng)！

　　浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文8

　　有的人以為得失是終點，這個說法是危險的。把得當(dāng)作終點的時候，就沒有心思去追求新的高度了。成功制約了一個人的進(jìn)取心，使其意志消沉，固步自封，逐漸喪失競爭力。相反，把得失當(dāng)作新起點的人，不以物喜，不以己悲，愈挫愈勇，再接再厲，他們會從失敗的泥潭中奮身進(jìn)擊，會從鮮花和掌聲中悄然離去，開始新的征程。因此，如果一定要把得失當(dāng)作起點或者終點的話，我愿意它永遠(yuǎn)只是我人生的新起點。

　　把得失當(dāng)作終點的人，胸懷太小，注定不能善始善終。在歷史上有很多這樣的人。吳王夫差、秦始皇，無不是把得到當(dāng)作了自己的終點。

　　吳王夫差破了越國，把一代梟雄越王勾踐變成了自己的奴仆，當(dāng)他讓越王勾踐為自己擁彗折節(jié)的時候，那是何等意氣驕奢；當(dāng)他讓越王勾踐卑躬屈膝品嘗大便的時候，又是何等心情舒暢。滅了一個國，降了一個王，報了一場仇，成了一番業(yè)，人生到達(dá)這種程度，難道還不是巔峰和高潮嗎？一代君主，能做到這一點還有什么不痛快？然而，這就是人生的終點嗎？不，這不是人生的終點，但是，吳王夫差十分可悲地將這當(dāng)成了他人生的終點，等待他的是什么呢？

　　把得失當(dāng)作人生新起點的人，深謀遠(yuǎn)慮，不可限量。越王勾踐受盡屈辱，終于得以回國，他想要做的第一件事，就是報仇雪恥。他臥薪嘗膽，與百姓同甘共苦，他獎率士卒，吊死問傷，勞身焦思，鼓舞士氣。對他來說，失敗是人生的新開始。

　　最終的結(jié)果是什么？是越王勾踐率領(lǐng)三千越甲，將驕奢淫逸的吳國給滅了。

　　吳王夫差把一時的得失當(dāng)作人生的終點，他就不再前進(jìn)。越王勾踐把一時的得失當(dāng)作人生的新起點，他不懈進(jìn)取。不再進(jìn)取者，由強(qiáng)而弱，不懈進(jìn)取者，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。

　　看到這里，你還愿意把得失當(dāng)作人生的終點而不是新的起點嗎？

　　寫到這里，我想到了居里夫人。居里夫人和她的丈夫皮埃爾共同獲得了一九零五年的諾貝爾物理學(xué)獎。原本沒有多少名氣的這對夫婦，一下子成了世界名流，各種榮譽(yù)紛至沓來，各個媒體報紙的記者紛紛來訪，各個知名學(xué)府紛紛邀請他們。面對如此多的榮譽(yù)，居里夫婦選擇了悄然離去。他們覺得自己的路還長，一時間的得失并不是終點，他們還要有新的起點。他們擺脫了一切送往迎來的無聊應(yīng)酬，重新以最大的熱情投入到新的科學(xué)研究中。后來，皮埃爾因為車禍去世，居里夫人陷入極大的悲傷和孤獨中，她失去了最愛。但是，她并沒有消沉，她從一時的悲傷中解脫出來，重新振作，重新投入新的科學(xué)研究中，繼續(xù)開始她的新征程。你知道最終的結(jié)果是什么嗎？居里夫人擺脫了丈夫去世的影響，再次摘得諾貝爾獎。她成了世界上第一個兩次獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家。她第一次獲獎還算是沾了丈夫的光，她第二次獲獎完全是靠她自己。

　　各位朋友，人生終有得失。把得失當(dāng)作終點還是新的起點呢？這確實是個問題。我認(rèn)為，最理智的答案是，得失，是人生的新起點。

　　把得失當(dāng)作人生的新起點，你才永遠(yuǎn)有日新月異的新氣象；把得失當(dāng)作人生的新起點，你才能不斷地向上，永保一種真實的快樂，永保精神的健康。老驥伏櫪，志在千里，有為者，看淡得失，每天都是新的開始。

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