安徽高考滿分作文精選：變則通

　　仰望歷史的星空，人們不難發(fā)現(xiàn)，一些偉人十分懂得變通。下面是小編整理的變則通滿分作文，希望大家認(rèn)真閱讀!
 

　　[作文題目]

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)。表演藝術(shù)家說(shuō)：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。劇作家說(shuō)：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

　　【范文】

　　變則通

　　看了材料，一方面為編劇的認(rèn)真審慎而稱(chēng)道，另一方面則為演員的敢于創(chuàng)新而欣慰。如今，我們的演員不再只是劇本的傳聲筒，他們真正地將自己融入了藝術(shù)的生命。其實(shí)，藝術(shù)需要的不僅僅是尊重，懷著敬畏之心，對(duì)劇本進(jìn)行的適度變通，或許能讓劇本煥發(fā)出更加熠熠生輝的光彩。

　　當(dāng)然，不僅僅是藝術(shù)不排斥變通，生活中，變通其實(shí)是一門(mén)十分值得推崇的藝術(shù)。《周易》云：”窮則變，變則通。“翱翔于藍(lán)天白云之間的雄鷹，唯有懂得變通，才能在風(fēng)雨中繼續(xù)搏擊蒼穹;享受探險(xiǎn)樂(lè)趣的勇士，唯有懂得變通，才能在險(xiǎn)象環(huán)生中迎來(lái)”柳暗花明又一村“的那一刻。

　　仰望歷史的星空，人們不難發(fā)現(xiàn)，一些偉人十分懂得變通。

　　被譽(yù)為”中國(guó)十一世紀(jì)的改革家“的王安石就曾說(shuō)過(guò)：”天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。“這足以看出他不凡的變通意識(shí)。清朝末年，落后的封建專(zhuān)制制度已與當(dāng)時(shí)的世界形式不相吻合，可是清政府的官員依然頑固不化。面對(duì)此種情景，康有為憤然說(shuō)：”祖宗的規(guī)矩是用來(lái)保全祖宗領(lǐng)土的，現(xiàn)在祖宗領(lǐng)土保不住了，還要祖宗規(guī)矩何用?“面對(duì)困境，變通才有出路。前面是死路一條，仍不知變通，直到撞了南墻仍不知回頭，其愚蠢與頑固與《韓非子》寓言中那個(gè)守株待兔的農(nóng)夫又有何區(qū)別?

　　面對(duì)不乏荊棘的人生之旅，變通彰顯的其實(shí)是審時(shí)度勢(shì)時(shí)的睿智。

　　心懷救國(guó)救民理想的魯迅先生，曾經(jīng)認(rèn)為，中國(guó)落后是由于國(guó)民體弱多病，日本富強(qiáng)是由于醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，于是便到日本苦心鉆研醫(yī)學(xué)。然而有些中國(guó)人健壯卻麻木的現(xiàn)狀讓他認(rèn)識(shí)到，必須從精神上拯救中國(guó)人，才能真正解救國(guó)民。于是，魯迅先生毅然棄醫(yī)從文，成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。魯迅先生的變通，給絕境中的中國(guó)帶來(lái)了幾絲曙光。曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的體操王子李寧在漢城遭遇滑鐵盧。跌入人生低谷的他，痛定思痛，祭出”變通“神器，毅闖商界。正是因?yàn)槎�得變通，李寧開(kāi)創(chuàng)了”李寧“體育品牌，讓自己的人生實(shí)現(xiàn)另一個(gè)輝煌。是的，審時(shí)度勢(shì)，懂得變通，可以讓陷入困境者找回自我，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)人生華麗的篇章。

　　藝術(shù)需要變通，人生需要變通。變通，會(huì)讓藝術(shù)不斷煥發(fā)活力;變通，會(huì)讓人生之路不斷柳暗花明!

　　任方隨圓，方顯智慧

　　劇作家和表演藝術(shù)家二人因?yàn)槟懿荒苄薷呐_(tái)詞一事，各執(zhí)己見(jiàn)。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話：“何方圓之能周兮?”其實(shí)，我們每一個(gè)人在生活中都會(huì)遇到類(lèi)似的問(wèn)題：是守方還是似圓?

　　“方”，彰顯的是一個(gè)人分明的棱角，是一個(gè)人內(nèi)心秉性的追求，反映了一個(gè)人的修身原則。“剛直不阿，留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰。”身陷囹圄的司馬遷，堅(jiān)持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅(jiān)守“方”的信念，堅(jiān)持太史令的職責(zé)如實(shí)記載漢代的史書(shū)，捍衛(wèi)了史家的名譽(yù)。這“方”自是值得萬(wàn)世銘記。

　　“圓”，彰顯的是一個(gè)人的處世智慧，是一個(gè)人外在的謀略，反映了一個(gè)人的處理復(fù)雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運(yùn)用到了極致的高手，因?yàn)椴懿傩闹心軌蛉莸孟略S攸，所以才能在官渡之戰(zhàn)中獲得的出人意料的勝利;因?yàn)樘A相如能夠用包容對(duì)待廉頗的無(wú)禮，所以才能留下“將相和”的佳話。這“圓”同樣值得彪炳史冊(cè)。

　　“方圓齊用，功效俱呈”豈不更好?“有人如是說(shuō)。是的，方圓相融，自是人生的大智慧。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻是，血?dú)夥絼偟哪贻p人常是”方“有余而”圓“不足，往往喜歡意氣用事，面對(duì)社會(huì)的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不關(guān)己，高高掛起。此兩者，均屬于沒(méi)有把握好”方圓“之術(shù)。

　　梁思成在談建筑時(shí)曾說(shuō)：”建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。“人生何嘗不是如此?我們應(yīng)該明白：”方“，可以作為準(zhǔn)條、原則來(lái)約束自己;”圓“，應(yīng)當(dāng)作為處世方法，學(xué)會(huì)隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓(xùn)：”海納百川，有容乃大。“這大海恐怕就是諳知”圓“的妙處的智者吧?

　　藝術(shù)家與編劇之間的爭(zhēng)辯，最好的解決辦法就是坐下來(lái)，好好交流，從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧，也應(yīng)靠交流去溝通。老子以為”上善若水“，我們也應(yīng)當(dāng)如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世;圓，便處世。