高二精選800字議論文（通用20篇）
大家或多或少都會接觸過作文吧，特別是作為主要學習作文類別之一的議論文，議論文的主要表達方式是議論，它主要用概念、判斷、推理來表明作者的觀點或闡明道理，或反駁別人的意見，指出其謬誤。這類型的作文應該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的高二精選800字議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高二議論文 1
自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪;有的緩緩流動，有的激昂澎湃;有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。
遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時光飛逝。古人對此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩句的字里行間無不包含著前人對后人的期望：要珍惜時光。是啊，擁有無限生機的我們，若不趁著這逐漸流逝的大好時光奮力一搏;又更待何時呢?
俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會到了水滴石穿。這其間蘊含著深刻的辯證法：量變是質變的前提，質變是量變的必然結果。任何事物是由量的.慢慢積累才導致最終的質變。設若讓一個乳臭未干的小孩一夜間變成一個白發蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運動員等等，都會讓人覺得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點滴做起，一步一個腳印地前進，時時牢記“水滴石穿”。
傾聽那春雨水滋潤萬物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的人的心中，讓人聯想到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的詩句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。
凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊含著大自然雄偉的力量，同時也教會了人們：應該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌的波浪無所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。
總之，水無時不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
高二議論文 2
什么是遠方?是很遠的地方?遠方在哪個方向?以前我常常因為這事冥思苦想，甚至整天瞪著眼睛向外看，想象著遠處世界的繁華美麗，多姿多彩�？芍钡饺昙墪r，我第一次獨自背起行囊，離開家的懷抱，踏上遠行的征途，和同學來到了寶島臺灣游學歷時八天，才對“遠方”有了更貼切的認識。
記得臺灣游學的起初，我很開心：沒有了作業，沒有了壓力，沒有了煩惱……天天和伙伴們在一起玩耍�？珊髞�，時間越長我越發覺得思念遠方的家鄉，思念遠在杭州的爸爸媽媽。那一刻，我慢慢懂得了常常在大人嘴邊懸掛著的“遠方”——游子眼中夢回牽繞的故鄉。
游學第五天，伙伴們“同聚一桌”，邊聊天邊吃飯，開心極了。不知是誰損了我一句：“你家不咋地，你還真是個不戀家的小不點兒”。天下哪個人會認為家不好呢?又有誰會不念家呢?聽了這句話，我突感前所未有的憤怒與傷心，產生了一種極端的痛。于是我頓時放下碗筷，沖回了房間，躲在一個角落黯然落淚。在落淚時，家中曾經美好的、令人憧憬的、開心的一幕幕情景，歷歷在目，同時，我也突生一種特別想家的感覺，爺爺奶奶的嘮叨聲，爸爸媽媽的指指點點，一家人和和樂樂的歡聲笑語……勾起了我對遠在杭州的那個“溫馨小屋”的思念。此時我深深地陷入了濃濃的思鄉情中，那曲《夢江南》是最好的寫照：誰在遠方，有什么是值得我牽掛?有什么是值得我思念?有什么會使我愁得入不了眠……平時，我覺得遠方就是一種地點上的距離，此時，我想說的是：遠方，在心所掛念的那個方向。
在那次遠行臺灣后,我回到了闊別多日的家，沐浴著陽臺上的陽光，倚在墻角聽風的吟唱，那是多么美妙的`事兒!但是我的腦海中久久為褪去地還是那次遠行臺灣時發生的“餐桌”東窗事件，這回我真正悟出了“遠方”，有時候，遠方在陽臺的對面。有時候，它會在其他地方。有時候，它會很遠很遠。有時候，它可能很近很近。世上沒有任何一種方向標可以指出它的方向，也沒有任何一把尺子可以丈量它的距離。我知道了彼此之間不管遠隔多少，不管“是有多少個‘遠方’”，不管有著怎樣的交流，不管有著怎樣的牽掛，只要有心，不論多遠的距離也會變成毫厘之距!
高二議論文 3
本是同根生，相煎何太急。這是曹植《七步詩》中的一句。本詩主要是用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉得哥哥慘害自己的弟弟。本詩是曹丕為殺曹植，讓他七步作詩不然就殺了他，曹植就是在七步中做出了《七步詩》，此詩生動形象，深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷斗爭。泣字生動形象的表達出了曹植被壓迫的心情。
本是同根生，相煎何太急?同是兄弟，何必自相殘殺。在海邊抓螃蟹的人們都知道，竹簍里只有一只螃蟹時，一定要將竹簍口緊緊蓋住，否則螃蟹會沿著竹簍壁，爬出竹簍。但是，如果竹簍中有兩只以上的螃蟹時，即便不蓋竹簍蓋，螃蟹也逃不出去。因為只要其中一只螃蟹想爬到竹簍口，另一只螃蟹為了讓自己順利逃生，就會死命地將前一只往下拖，因此沒有任何一只螃蟹可以逃的.出去。本都為螃蟹一族，何必要在乎逃出前后呢，一起逃出不是更好。
同根同源生的有很多，在現代，也許會有這樣的情況。小時候，你有兄弟與你為伴，同你一起玩，同你一起長大。長大后，你只有父母，只有朋友。兄弟姐妹會因為成家，步入社會，使你們之間的感情慢慢變淡。可能由親情，轉為利益，轉為恨意。
比如說我們家差不多就是這個情況。小時候我爸爸和我叔叔，姑姑他們關系很好。可是現在，姑姑因為錢，利益關系而和我們產生疏遠。而叔叔也變了，開始分利益大小利益好壞，人都是自私的，而他更自私。我的叔叔和我的爸爸完全不像是兄弟，每次爸爸見了他都會和他打招呼，可他卻愛理不理，每次爸爸都氣到不行。本是兄弟，何必如此。而且叔叔不止對我爸爸如此，還因為老家宅院的歸屬權和爺爺奶奶的產生矛盾，斷絕關系。
本是同根生，相煎何太急。人生百年，兄弟之情才是重要的，父母之情才是重要的。不管是曹植，曹丕，還是螃蟹，還是我叔叔。其實利益并沒有那么重要，一個人一生開心才是最重要的。
老話常說：多個朋友多條路。當然多個兄弟，多個保障。兄弟不笑言，誰沒幾個過命的哥們兒，誰沒幾個知己朋友，誰沒幾個閨中蜜友。幾年后，十幾年后……你們的關系還會那么好嗎?一句話：不忘初心，方得始終。
高二議論文 4
人生在世，難免會遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會考驗我們的底線，或破壞我們的底線，會磨煉我們的意志。面對這些事情，我們要學會勇敢說“不”，要學會堅守底線。底線是人立于世的標準，更是人生處世的一種態度。堅守底線的人終究會獲得人們的贊賞、社會的肯定，不堅守底線的人絕對會被人們所擯棄、所鄙視。我們要學會堅守自己心中的那條底線。
堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會上的一分子，我們必須要學會堅守自己內心的底線，因為堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅守底線就是對朋友的守護;遇到違法分子在實施犯罪行為，堅守底線就是對犯罪的抗爭;遇到有人徇私枉法，堅守底線就是對社會道德的堅守。面對這些情況，堅守底線在短時期內看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會得到社會的認可，肯定會獲得他人的尊重。
堅守底線是一個人不違背內心信仰的標準。堅守底線不是現在社會才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準則。歷，無數仁人志士都曾為心中的信仰而獻身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復舊山河，不惜在風波亭結束自己年輕的'生命;包拯為了維護社會的公平正義，不讓一個人含冤受害，勇敢地與當時權貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅守自己內心的底線的表現。
堅守底線是一個人修身立命的第一標準。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內心底線的堅守。現代社會更是把堅守底線作為宣傳口號提出來，倡導社會形成堅守底線的風氣。只要人人堅守底線，社會才會有希望，國家才會有未來。警察堅守底線，犯罪行為才會越來越少;法官堅守底線，冤假錯案才能避免，官員堅守底線，社會公義才會彰顯;軍人堅守底線，國家才能平安富強。
堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始，也是一個人不違背內心信仰的標準，更是一個人修身立命的第一標準。只有堅持底線，人人才能有幸福，社會才能有希望，國家才能有未來。
高二議論文 5
壓力是困境，壓力之下，難有大作為。
壓力是束縛，壓力之下，靈魂再不能馳騁于寬闊的世界。
壓力是羈絆，壓力之下，行路難。
曾經看到一句哲言：世上本沒有壓力，太在乎得失，便會成為壓力的奴隸。的確，當我們擁有很多時，反而擔心失去。好中還要更好，成功后便不允許自己再失敗�？墒�，“”永遠是“好”的敵人。我們在壓力的趨使下，終日為結果疲憊的忙碌時，卻早已脫離了“好”的軌道了。
無數地問自己，何日才能抵達理想的彼岸？而日近，彼岸遠。
哲人說：“我們已經走得太遠太久，早已忘記了為什么出發�！迸c其從起點奔向原點，揚起沙，含在眼中，讓淚光彌散，在報怨壓力中浪費生命，不如使自己看淡得失，用真心的努力去保持內心的那份淡定與純粹。
沖破壓力的枷鎖，需要一份從容。以平和的心態坐看風起云涌，花開花落。列子御風而行，泠然善乎？孔雀東南飛，逍遙游乎？行路難乎？在這個行路難的`時代中，逍遙游不只是鯤鵬的傳說。用真心去體驗，去感動，生命中有更多奇跡等待發現，心中多一分平和，心靈多一分光彩。人生是一場旅途，重要的是看風景的心情。心境開闊，壓力不再，生命才會有高效率，才會有意義。
沖破壓力的枷鎖，不能放棄努力。平和而非平庸，不碌碌無為并不意味著無所事事。生命的畫卷需要奮斗去描繪。充滿著對夢想的追求和努力的生命才會有真正的價值。雖做不到“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的坦然境界，但至少可以用努力使生命無怨無悔。等到鮮花和掌聲迎來的那一刻，可以問心無愧地說：“我努力過，我不怕失敗�！�
朋友，別在壓力中自怨自艾，用平和樂觀的心態迎接挑戰，面對生命中的美好。
朋友，別在壓力中掙扎沉淪，用永不言棄的拼搏去改變命運，用真正的勇敢來實現心中的夢想。
驅散壓力的陰云，微笑地面對挑戰，讓迷失的心靈不再徘徊于關山之外，泠然善也并非心中幻想。
行路難，行路難？！戰勝壓力的消極，窮且益堅，青云之志不墜，勇敢迎接挑戰，長風破浪，云帆可濟滄海！
高二議論文 6
有誰不渴望一帆風順，旗開得勝？然而，卻又為什么有那么多人，用他們的教訓證明了“逆境勵志，順境殺人”這句古訓？多少人的父輩艱苦創業，立下家產，卻又讓一代代的“吃老族”坐享其成，最終坐吃山空？
三國時，劉備白手起家，艱苦創業，四處奔波，寄人籬下，遭人排擠。多少次險些丟掉性命。不可不謂逆境，然而，這樣的逆境卻使他匡幅漢室，創立霸業的志向更加堅定。終于，在新野為縣令時，經徐庶推薦，三顧南陽諸葛廬，請得諸葛亮下山，開創了蜀漢霸業。劉備的兒子劉禪，17歲便被立為太子，與曹家兄弟爭儲不同，劉禪的`兩個弟弟根本構不成對他的威脅，他當上太子可謂兵不血仞，順風順水。三年后，劉備白帝城托孤，20歲的劉禪便登基為帝。握有三分天下之一，天府之土成都。與劉備的創業之初相比，簡直是大大的順境。然而他，卻只貪圖享樂。聽信宦官讒言，國殷民富而不知存恤。事無大小皆由孔明獨斷，最終，他也一步步地葬送了劉玄德苦心經營的蜀漢江山，為后人恥笑！
劉家父子式的悲劇，從古至今，不知被翻版了多少次。然而，今天，在學校里，不少同學，依然不珍惜自己父輩們艱苦創業為自己爭取來的學習機會。上課看報紙、睡覺。下課抄作業或三五成群地躲在某個角落里聊些無聊的事情，放學那天早就歸心似箭，假期里在網吧、KTV彰現自己那所謂的“個性”。平時一個個花錢似流水，攀比誰更加大方、更像大款。比誰吃穿的好，誰更瀟灑。夠了！這樣下去的結果，只是葬送了順境！最終再淪為另外一個劉阿斗罷了！
那么我們應該如何對待順境呢？或許給了我們答案。在新中國成立之初，“奪取全國的勝利，這只是萬里長征走完了第一步，今后的道路更長，更艱巨，告戒同志們：務必繼續保持艱苦樸素的作風，務必同志們保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風！”在順境中，人更加要謙虛謹慎，更加要艱苦樸素，高調做事，低調做人！切末溫飽思淫欲。這樣才能利用好自己所擁有的順境，給人以發展空間，提高自己的能力。
人生中順逆境交織，順境中有逆境，逆境中也有順境，只有利用好現有的順境，去克服現有的逆境，開創新的順境，這樣才是對順境的利用！
高二議論文 7
放棄是一件很痛苦的事情，因為一旦放棄了，那就代表著不再擁有�？墒侨松绱�，我們不得不學會放棄。學會放棄也是人生的另一種美麗，雖然放棄很痛苦，但是只有放棄了，我們才會有更好的發展，不拘泥一格之中。懂得放棄，學會放棄。人生應該是一場不斷處于放棄和選擇之中的。不少的人彷徨，猶豫，不知所措，害怕失去，所以無法放棄。可是他不曾換個角度想，既然這是終究要舍去的，失去的，為何不堅強一點，直接將它舍去呢？
做一個學會放棄的人，雖然放棄很痛苦。但我們畢竟還要追尋更好的成就，如果不會放棄那么也就無法擁有。一個連放棄都不會的人，又怎么會擁有其他呢？一心的守著原有的東西，那樣畢竟是毫無用處的。因為放棄的不只是這一樣，有許多東西都要我們學會放棄，這不是選擇而是必然。也許你會很難過，很悲傷，但要相信悲傷過后就是快樂。我們舍去的并非一定是最愛的，而只是恰好那是我們不需要的，因為有點不舍，所以才留念了。
我懂得取舍，懂得自己需要什么而什么又是不需要的。所以我一樣艱難的選擇，一樣的對任何東西都不舍。我想擁有他們，而最終我卻依舊必須舍去，這種無奈我曾經歷過，所以我懂這種感覺。但人生就是一場不斷取舍的游戲，你就是戲中的主角，但是卻不知道掌握整場游戲的人是你還是另有他人。但作為戲中的人，你是無法從游戲中退出，因為這場游戲注定不可能中斷。
學會放棄，這真的很難很難。但難又如何，你依然要放棄，你沒有選擇不放棄的`資格。我想我最幸運的事情就是能夠快樂的舍去。但并非是沒有悲傷，也并非是沒有痛苦。我只是懂的安慰自己，如何在舍去之后變得快樂。在沒有的基礎上學會自足，能夠滿足于我所在的處境之中，并能夠很快樂。懂得舍去，懂得放棄。必然會成為一個很幸福的人。
常言道“成大事者不拘小節”，不正是說的舍去嘛！如果誰都一樣無法放棄，那還有誰會成功呢？所謂成功都不過是必須得去舍去某些東西。不要拘泥于不舍，否則后來是要后悔的，試想你是情愿后來后悔還是在現在不舍。我想聰明的人都會選擇前者去舍去。學會放棄，那些自己不需要的東西。
高二議論文 8
老家的門外，正對著一條小河。房屋，依河而建;人們，傍水而居。
在童年的回憶里，每當我在河邊嬉戲，樂而忘返之時，老人們總會迫不及待提起當年的河流，眼角樂開了花。他們總說，船是河的孩子，也是水鄉的標志。在寂靜的駁岸旁，輕輕搖曳的柳枝下，一艘烏蓬船悠悠蕩來。船上的老人，一襲印花藍衫，一頂烏氈帽，一口吳儂軟語，一曲漁唱菱歌。左腿抬起向前彎曲，踩動著右邊的櫓，雙手又拿一櫓，在船的另一邊，水波漸漸向兩邊泛漾，船漸漸向前行去……
父輩們也眉飛色舞，仿佛一瞬間追憶起那段似水年華。流水潺潺，唱著歡快的曲兒。河水不斷，少有枯竭之時。春日，和風徐來，楊花落滿溪頭;白浪滔滔，泛起層層碧浪。夏日，他們最鬧騰。拿起竹竿撲鳴蟬，脫了鞋襪捉魚蝦。那樣的童年才是真正的童年，無拘無束，平淡卻有味。小河是一座取之無禁的寶庫，其中裝滿了無限歡愉。秋日，傍晚時分，麥子那金燦燦的色兒仿佛流入湍急的河流，襯的河流一片金黃，與煙霞繚繞。野鳥掠過天際，他們躍躍欲試，總想著捕只飛禽飽餐一頓。冬日，河水微凝，雖無往日之生機，但在午后，搬把椅子坐在河岸邊，曬曬太陽，倒也覺得溫暖如春，愜意異常。
前些年看這條河，已不復往日面貌，一無所有。兩岸的葳蕤的景象沒了，魚兒的居所沒了，倒映在河里的星星也沒了。河水發黑發臭，一派死氣沉沉。垃圾隨手扔入河中，廢水隨意倒入河里，就連魚兒蝦兒也不愿在這兒生活……這兒的經濟瘋長，這兒的環境奇差。
而如今，注重于物質方面持續增長的`人開始回憶起這條河流往昔的好來。他們開始明白，河流的悲哀其實也是人類的悲哀。他們的母親被熬干心血，他們的良心何在?他們理應為它獻上祭品表達歉意，至少表示些許態度。他們開展五水共治，治污水，防洪水，排澇水，保供水，抓節水，為曾經所犯下的大錯一點一點彌補�；蚍N植水生植物，或投放魚苗蝦苗，或宣傳，或開展公益活動，使河流與兩岸美景重現，讓曾經“碧水貫街千萬居，彩虹跨河十七橋”的水鄉風情永駐。他們知道，綠水青山實則就是金山銀山。莫讓因水而生，因水而興，因水而美的小鎮因水而憂，莫讓水鄉流淚。
我只愿在回憶河流時，心中多分欣慰。
我只愿在提及河流時，言語多些自豪。
高二議論文 9
東漢恒帝在位的時候，有個有錢人想謀個一官半職當當，一來是為了威風威風，二來也好借權力多弄些錢財。于是他狠了狠心，拿出一筆數目可觀的錢來打通關節，果然如愿以償，得到了一個在太守衙門里當屬官的職位。
他穿上官服，戴上官帽，趾高氣揚地走來走去，心里非常得意。
這個有錢人得意了沒幾天，就遇到難題了：有一篇奏事的呈文必須由他寫，然后交給太守審閱。
他以前一直過著衣來伸手、飯來張口的懶漢生活，從沒想過要去學習，什么都不會，這回要叫他寫呈文，可使他為難了。
這個人著急地在家里踱來踱去，整天都吃不下飯、喝不下水，只是愁眉苦臉地嘆氣。他妻子見他這樣，就給他出主意說：“鄰居張三念過幾年書，認識不少字，你去求他幫你寫一篇，不就行了？”這人一拍腦袋：“對呀，我怎么沒想到呢？”他急急忙忙地跑到張三家，央求張三說：老兄啊，這回你可真要幫幫我呀！
你也知道我沒認真讀過書，哪里會寫什么呈文，要是太守怪罪下來，那就不得了了！張三聽了搔搔后腦勺，想了想說：“不是我不幫你，我實在也不會寫這種文章。這樣吧，我聽說很多年前有個叫葛龔的.人，他的奏事呈文寫得很好，你就去照他寫的抄一篇吧，用不著再費腦筋了。”
這個人聽了大喜過望，趕緊回去把古書翻了一個遍，總算找到了葛龔寫的文章。他不管三七二十一地抄將起來，連一個字都不改，原封不動地照抄下來。到最后，他抄順了手，竟然忘了改呈奏者的名字，將“葛龔”二字也抄上了。
第二天，他把呈文交給太守，太守看了，氣得吹胡子瞪眼睛，一句話也說不出來，馬上就把他給罷免了。
這個人不學無術，靠生搬硬套別人的東西來蒙混過關，終究是要露出馬腳來的。
許多年輕人在學習中有一種應付心理，好像學習就是為了應付考試，應付老師，應付家長，或者應付“差事”。因而，他們平時不刻苦學習，認真鉆研，只掌握了一些皮毛的知識，沒有真才實學、而聰明的年輕人知道：遇事不要不懂裝懂，要腳踏實地，靠自己的真才實學辦事，才能夠獲得成功。
高二議論文 10
“知責任，明責任，負責任�！闭Z出陶行知口中。
人，不是沙漠中孤獨的仙人掌，不是莽林中獨來獨往的山大王。人是社會的人，人的生存離不開社會。有責任感的人們支撐著社會這棟大廈，他們是棟梁，是磚瓦，是石子，無論大小，都有不可缺少的價值……
“責任”就是分內應做的事情，即義務。承擔責任，是每個人義不容辭、與生俱來的就要做的事情。父母承擔養育子女的責任，教師承擔教書育人的責任，戰士承擔保衛祖國的責任，醫生承擔救死扶傷的責任……責任伴隨每一個人的一生。做分內的事不難，難的是如何把分內的事做好。正如古羅馬的塞內卡說：“并不是因為事情難我們才不敢做，而是因為我們不敢做，事情才難�！痹谏奈枧_上全身心地投入到“做分內的事”，用行動把愛和福音帶給我們身邊的每一個受益者。正是因為人類的責任心，我們身邊才充滿了一個又一個平凡而感人至深的故事，我們的生活才總是陽光普照。
有句歌詞是這樣唱的：“在黑暗的對面是光明，光明后面是陰影。”是的，即使總是有光明，但也總是會有一絲絲繁榮陰暗面。那天，即20xx年11月15日下午，浙江杭州在修建地鐵隧道是發生塌方事故。據群眾反映，地表面上出現裂縫已經不是一天、兩天的事了，而是一個星期、兩個星期的`事了，并且出現的裂縫也不止一、兩條，如此嚴重的事情施工方應該是知情的，為什么只是草草地掩蓋過去呢?這是不負責任的表現。即使古代修地鐵等工程，但也是回出“問題”，就例如修堤壩，也會出現千里之堤，潰于蟻穴。
使命與責任是相聯系而并存的�！疤煜屡d亡，匹夫有責”是人生的信念;“匈奴未滅，何以為家”是豪邁的誓言;“我以我血薦軒轅”是他們的情懷;“拯救祖國”是他們的吶喊。為祖國拋頭顱，撒熱血，把祖國的命運和個人的命運聯系在一起，這就是責任;保護老人，愛護孩子，這就是責任;以天下為己任，像陸游所說：“位卑未敢忘憂國”，堂堂正正做人，為大家，為人民謀福利，這就是責任。
這就是神圣的使命。
高二議論文 11
每個事物都有量度，水葫蘆的過度生長，阻礙了其他生物的生長。兔子過度傲慢阻礙了他的成功，父母的過度疼愛成礙阻礙，壓制了孩子的成長。
父母總把自己全部的愛給予孩子。什么都可以比別人差，但對孩子的愛，一定要比過別人。過度的愛，就像溺愛。接近畸形的愛�？此坪軅ゴ螅鐞圻^度就形成了一種環行模式。最著名的溺愛就是早些年林娟癡迷劉德華，父母就是以過度寵愛的方式來處理。為了林娟借錢，甚至賣房，然而這種舉動并沒有。圓了林娟見明星的夢，更是聲稱為了女兒愿意賣掉自己的一個腎。通過這種荒料的過度溺愛舉動，林娟應該一直生活在溺愛的環境下。在這種環形模式下，孩子成了不孝子。最受寵的孩子反而與父母成為敵人，或許小時候林娟的愿望，父母可以幫他完成，但幫助一個成年人實現愿望是很困難的事。古代猿人因自己動手才進化了手腳。林娟的父母在林娟小時候為林娟包辦一切，使林娟已經形成父母代替自己來辦事。父母不忍看林娟受到困難，這實際阻礙了林娟獨立自主的實現夢想。
過度溺愛阻礙了孩子的獨立探索，使孩子依賴父母的幫助，并且沒有幫助就無法自己自主完成，當在此時其他正常的'孩子在沒有幫助時，在遇到挫折時，仍能靠自己完成愿望，而被溺愛的孩子是只能靠他人來實現愿望。就像授人以魚不如授人以漁過度溺愛使父母只能給魚而不能授漁，而被溺愛的孩子只會吃魚而不會捕魚。至恰恰實現已無法實現他的目標，這個孩子的世界就會崩潰。
畢淑敏寫過一篇文章《孩子，媽媽教你看病》。起初孩子也是在媽媽的溺愛下以至于如果沒有爸媽就一直忍著病痛，但是畢淑敏作為母親，他放手讓孩子獨立成長。而孩子雖然用了很長時間，但他依舊完成了看病的目標。兒童中的小鴨和小雞在父母過度的寵溺下，已經沒有意識去獨立自主完成自己想要做的事
在孩子成長中都必須經歷自己獨立面對生活，總有一天要離開父母遠去航行，而父母并不是航行者本身，而是航行者指南針，那么就要停止過度溺愛，及時停止過度溺愛帶來的過度阻礙。
高二議論文 12
一個荒園只討論改造方法，依舊荒蕪。一個人只有方向，不付諸行動，終究碌碌無為。因此我認為一個人想有一番成就，在確定目標后必須邁開腳步刻苦奮斗，經受住失敗的洗禮，才能成為人上人。
伏爾泰曾說過：“人生來是為行動的，就像火總向上騰，石頭總是下落。對人來說，一無行動，也就等于他并不存在�！鼻Ю镏校加谧阆�。所有的成功，都開始于不起眼的一小步。已經決定改造荒園，那就堅定不移地邁開腳步，這樣你可能離成功更近，即使自己方法有問題，也能得到改正，并且積累經驗；站在原地虛論高議，不可能有所突破。
就像哥倫布發現新大陸后，一些貴族否認他的成就：“發現新大陸沒有什么了不起，我相信我們中的任何人只要坐著輪船一直向西行，同樣會有這個微不足道的發現�！彼犕隂]有做出反駁，也沒有表示出絲毫的尷尬，只是做出一個小舉動，讓在場的人試一下能否讓雞蛋的小頭朝下并豎立在桌面上，結果沒有一個人成功。而哥倫布拿起手里的雞蛋，用手往桌上輕輕一敲，雞蛋便穩穩地豎立在了桌上。是的，世界上有很多事情看起來非常困難，其實只是表面。當有人不顧一切地努力獲得成功，部分人認為自己努力后也能獲得其他人的成就，這中間最大的`差別就在于成功者已經動手做了，而這些人卻沒有。
空談不僅影響個人追求成功，還會有誤國的風險。趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中卻以慘敗告終。王明是一個典型的空談家，他曾被譽為“百分之百的布爾什維克”，談起馬克思主義理論來滔滔不絕，但他給黨和革命事業造成了重大的損失，差一點就葬送了黨，葬送了紅軍。他們都過于注重理論知識的學習，忽視了實際處境和閱歷經驗，過分自信提出不切實際的想法，不切實際地認為事情的發展會像自己所想的那樣。紙上學來終覺淺，絕知此事要躬行��！
愛伊斯坦曾經說過：“天才，是由1%的天分和99%的努力才形成的�！彼裕挥形覀兣α�、行動了才有可能成功，不然理想只是一句空頭白話而已。凡是能沖上去，能散發出來的焰火，都是美麗的。帶著夢想出發，心懷希望，愈挫愈勇，終會成為一只雄鷹，翱翔于藍天。
高二議論文 13
海灘上，海浪襲來，小麻雀總能迅速起飛。而海鷗總顯得那么笨拙。然而，能飛越大洋的，卻只能是海鷗。因為小麻雀的視野，就只有這片海灘。而海鷗的視野，卻在大洋彼岸。不同的視野，自然決定了他們不同的境界。
孔子曾說：“登泰山而小天下。”視野開闊的人，總會得益于自己站的更高，而站得高無疑更提升了自己的境界。
巍巍高山，無數平凡的人在山腳仰望之后不敢攀登，于是乎，山腳下無數狹小的視野凝成一個個相同的境界。
試讀兩首詩：《望廬山瀑布》，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”另一為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”。
李白與杜甫，盛唐詩壇上的兩座高峰，如此開闊的視野，如此大開大闔的胸襟，無怪乎有如此的境界，作為后人的我們也就只能對其仰視了。
且看那零丁洋中的文天祥，且看那風波亭中的岳武穆，你在他們的視野中找不到一絲的自私與自利。你能找到的是那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的呼喊，是那“精忠報國”的脊梁!他們的視野中只有民族危亡和國家興衰。因而，他們的境界達到了一個令所有后來人仰視的'高度。
伊利，中國乳制品企業的龍頭;奧運，舉國同慶的盛事。似乎這是兩件毫無聯系的事物。然而，伊利人的視野是開闊的，他們抓住了北京奧運的契機，先人一步地成為了奧運贊助商，從而打開了中國企業邁向世界的大門，提升了自己的境界，增加了自己的競爭力。歷史上，因奧運而走向世界的品牌不在少數，如“可口可樂”和“三星”等。如今，奧運到了中國，伊利的這種開闊的視野，值得其他中國企業學習。
如今，我們的社會發展到了一個關鍵的關口，如何提升自己的競爭力成了當務之急。而我認為，首先要做的是開闊自己的視野。理由很簡單：站得高才能站得遠。
視野決定境界。
高二議論文 14
記得在上小學二年級的時候，教我們的老師長著一張瓜子臉，一頭烏黑亮麗的頭發，帶著一副眼鏡，他叫李慶吉，我們叫他李老師，他是我們最愛的語文老師。
李老師陪伴了我們二年級美好的時光，他很善良，脾氣又好，我們非常喜歡他。上課時是他一個字一個字的教著我們，遇到不會的題或不會讀的字，他就會細心地給我們講，耐心地領我們讀。
一次放學下雨了，同學們都帶傘了，就我一個人沒帶，老師就把他的傘給了我，而他自己卻頂著大雨，把我們安安全全的送出校園。頓時，我的鼻子一酸，一股熱淚涌了上來，我低著頭，我不想讓老師看見。老師走后，我噙著淚望著李老師離去的背影，有一種說不出的感激。
到了教師節，我特意為李老師做了一張賀卡，我精心的`把它裝飾好，到了教室后，我笑盈盈的把它交給李老師。李老師對我說了一聲：“謝謝�！比缓笪壹t著臉跑到了座位上，看著他，他好像知道我在看他，溫和地對我笑了笑，又低下頭批改作業了，我看著李老師批改作業，突然覺得李老師更加可愛和帥氣。
有一次，李老師生病了，沒能來學校。我們班全體同學既擔心又著急。我們也不知道李老師的家住在哪里，只好在學校里一起祝福李老師能早一點康復，來給我們講課。我們等啊等，過了兩天，李老師終于來了。我們興高采烈地圍著他，不停地問：“老師您的病好了嗎？”李老師笑著對我們點點頭。
時間就這樣一天一天的消逝，到了該我們升三年級的時候，我們都很舍不得李老師。我們噙著淚對老師說：“老師您可不可以到三年級還教我們，我們還想做您的學生�！庇械耐瑢W都已經忍不住流出了眼淚，李老師也被我們感動了，紅著眼睛對大家說：“好，到了三年級我還教你們�！鳖D時同學們都笑了起來，老師也笑了。然而在去領卷子的時候，卻看到李老師給我們留的紙條：對不起同學們，我不能到三年級教你們了，你們一定要好好學習。我們噙著眼淚把信讀完，然后請數學老師把語文老師叫出來，我們就和李老師一起拍了張合影。
直到現在那張照片仍在我的收藏盒里，它記載了我和李老師相處的美好時光。
高二議論文 15
“歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子;歸來吧，歸來喲，別再四處飄泊……”戴著耳機，一首《故鄉的云》牽引著我的心;靠著車窗，眺望遠方，遠方啊，遠方有我魂牽夢繞了二十年的故鄉。一縷微風撫過臉頰，牽繞著我一步一步踏上歸途，向著我心中熟悉的故鄉、熟悉的遠方走去……
高速列車飛馳而過，陣陣桂花香撲鼻而來。下了車，我不禁加快了腳步，桂花香愈來愈濃，家也越來越近。遠遠地望見家門口幾只小貓在嬉戲，母親靠在大門上，矚目遠望，見我回來了，便邁著蹣跚的步子向我走來。我趕緊迎上前去扶著母親，她也激動地握住我的手，用顫抖的聲音說：“兒啊，終于回來了!在外面受了不少苦吧?”我看著母親那熟悉的臉上留下了歲月的痕跡，微微斑白的鬢角有些許滄桑，眼淚奪眶而出：“媽，求學不苦，怎能學到知識?我沒事啦，一家人團聚才是最重要的!”大嫂也尋聲而出，笑盈盈道：“喲!翔子回來了，也不打聲招呼，好讓你哥去接你呀!”我笑了笑，一邊邁進家門。一進家，我就怔住了：滿墻電視機，還是音控的;多角度開關節能冰箱;自動收縮窗戶……看著眼前這些高科技的家電，我不禁露出了驚嘆的表情。大哥正在幫小侄兒調控模型飛機，見我回來，趕緊沖著我說：“這高科技玩意，老爸還真不會弄，還是讓你叔這個高材生給你瞅瞅吧!”“好啦好啦，都來吃飯嘍!”嫂子忙張羅飯菜。我趕忙來到餐桌旁，哇!有我愛吃的肉丸子。我接過嫂子遞的碗筷，趕緊夾起一個肉丸，輕輕咬上一口，一股濃郁的`湯汁“呲溜”一聲滑進嘴里，肉質鮮嫩、湯汁濃郁，還是那個味!母親見我這狼吞虎咽的樣子，笑道：“還像個孩子似的，小心別燙著!”
吃過飯，大哥建議出去逛逛，我滿口答應了。一家人開著共享小汽車，欣賞著倒退的風景：一座座高樓大廈，拔地而起;一輛輛節能灑水車，有序噴灑;蓮花湖廣場上還是人山人海，熱鬧非凡;整座小城被青山綠水包圍，我不禁陶醉在這盛世美景之中……
飛走的燕子，總會返巢;枯去的柳葉，總會泛青;漂泊的人兒，總會歸來……二十年的漂泊，內心的酸楚、委屈不計其數，就讓今夜的故鄉來撫平這些年心靈所受的創傷吧!我愛故鄉，從此不再遠方……
高二議論文 16
這是我們放松的時間。面對迎面而來的車水馬龍我略感不滿，滿天的煙塵或許更能比得上校園里靜得讓人打寒顫的濃郁氣氛。走吧，逛吧，只要能夠放松，能夠超脫考留下的陰影。
我看到人行道旁圍著一群像我一樣的中學生。本來我對這些一向不悄，我不想像書上說的中國人的劣根性在我身上完完全全暴露然而，這群中學生，像我一樣的學生的確毫無疑義地吸引了我。我走過去，一個二十來歲的男青年看似無奈地埋著頭，蹲在地上，散亂的微黃頭發，很舊的運動服或許是校服，還有那爛得穿孔的運動鞋，面前散亂地擺著一張身份證，戶口簿，幾支粉筆，還有幾張可憐的鈔票。整整齊齊地前面寫了幾行字。不愿放棄尊嚴，但卻為了給父治病不得不放棄尊嚴在此奢求別人的同情。很不錯的粉筆字。我感覺內心深處微微的`顫動，像連綿不斷的的雨水打在平靜的湖面，蕩起的漪漣也連綿不斷。一種叫同情的東西讓我的雙手顫動地伸向錢包，但我輕輕地按住了。
我看到路過的“大人”不屑地朝這邊看幾眼然后面無表情地走過�；蛟S，他們早已對這種見怪不怪的江湖騙術習以為常；或許，他們身上的擔子早已把他們摧殘得麻木無情，又或許是匆匆的腳步使他們忘于一切。我感到無奈。身邊，單純的中學生們，手不斷地輕扯著褲子，久久不肯轉身離開�；蛟S，他們很想，很想，只是鼓不起勇氣罷了。
我看了看朋友，然后他看民看我，默契地走到一邊，掏出了忍耐已久的錢包，匆匆地走向青年，此時我分明看到另一名學生熱情地把錢送過去。呵，居然胡人比我勇敢。我踏著堅實的步子，把錢伸了過去�！爸x謝”，很小的聲音卻不斷在我耳邊回蕩。很滿足。
不過，我忘了看剩下的學生們的表現，匆匆地拉著朋友的手走了。我害怕異樣的目光。
后來，朋友說：“我寧可這是騙局也悄愿讓自己的內心受到譴責。況且，出賣尊嚴去騙取別人的同情，這樣的人遠比實際困難的人可悲。”
我說，即使是被騙，那也只能說他們的演技高明，他的謀生手段下流。但如果那是事實呢？那幾塊錢就換得了心安理得，又有什么不值？”
趁著自己的心還沒有麻木，做幾件如此“幼稚”事未嘗不可。
高二議論文 17
“人生就像是一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風景和看風景的心情……”這是我最喜歡的一段廣告詞——因為它雖精短，卻包含了很深的哲理，風景無處不在，因為它就融在我們的生活中。
我眼中的風景不需要雍容華貴，也不需要富麗堂皇，它可以是樸實的、善良的，在我眼中，晴天是一種風景，雨天也是一種風景。在晴天，我們可以沐浴在陽光下，貼近大自然的懷抱；在雨天，我們可以坐在窗口，看著窗外的風景，讓思緒飛馳在千里之外，讓心靈洗去憂郁，留下快樂，洗去灰塵，留下純潔。
我眼中的風景不要多么的宏偉壯觀，也無需中外馳名，它可以是清新的、自然的，在我眼中，一片不大的草地便是足以令我高興的風景，我可以貪婪地吸著空氣中淡淡的青草香，漫步在淺淺的草叢中，我喜歡褲腳被露水沾濕的.感覺，我雖然不能象奶牛一樣品嘗青草的滋味，但我可以在草地上香香地睡上一覺，讓大自然在夢中盡情的舒展；在我眼中，一株嬌弱的蘭花勝過那些名山大川，佛祖曰：“一花一世界，一葉一菩提”，我可以嗅著淡淡的花香，聽著花開花落的聲音，用心來感受一切，我要與蘭花一起分享花開的喜悅，感受花謝的壯麗；我要折下一支，獻給心愛的人，獻給我的母親，讓她們和我一起分享發現風景的快樂，我眼中的風景不是風花雪月，也不是柔情似水，沒有悲傷離合的動人情節，也不是波瀾不驚的平靜，我眼中的風景是“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”、是“出污泥而不染，濯青蓮而不妖”、是“我欲與君相知，山無棱，天地合，乃敢與君絕”。()我眼中的風景是夸父、精衛、愚公的執著，是牛頓、愛因斯坦的智慧，是特洛伊、古羅馬戰爭的熱血沸騰，血脈噴張。
我是一個善于發現風景的人，我可以為我所發現的風景歡、樂、喜、悲，風景可以不同但看風景的平和心態是相同的，我眼中的風景總是那樣的美麗，那樣的絢麗多彩。
我眼中的風景，正如一首歌詞所表達——“你是那耀眼的瞬間，是劃過天邊的剎那火焰，我來為你愛我不顧一切，熄滅我將永不能再回來�！�
高二議論文 18
世人動曰塵世苦海，退隱避世；不知世間花迎鳥笑。心若堅毅，必能為你遮一世風雨，然則世亦不塵，海亦不苦。愿你靈魂不屈，堅毅勇敢，迎風破浪，直掛云帆！
住進布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。倉央嘉措，曾慈悲地執行著天地萬物，目空一切。可一個民族的政亂，又如何是一個少年能夠左右！他不愿整日念經打坐，被束縛成蒼白的泥塑。而是勇敢的面對內心，追求自由。化裝成風流少年與心愛的姑娘相會�？v使一切都在阻擋他，無奈此心狂未歇。他與靈魂對峙，堅毅不屈，追求自己的幸福和自由。與世事紛紜中，眾人都在用淚水將自己腌制；而他此心堅毅，心隨所愿，亦可不負如來不負卿！笑那浮華落盡，月色如洗，我自堅毅不屈，飛花萬盞。
汪國真說過：“你若有一個不屈的靈魂，腳下，就會有一方堅實的土地�！睆垚哿嵘陙y世，從十里洋場的高貴小姐，到異國他鄉的流浪老婦。親人，愛人離棄，她沒有懦弱膽怯，而是勇敢地面對生活給予她的苦難，用鏗鏘有力的文字傳達不屈的靈魂。杜甫，輾轉破碎山河，十年客居他鄉，不懼艱難苦恨，盼天下寒士俱歡顏，成詩史流芳百世。昭君出塞，她的美令山河動容，她的'勇氣響徹大漠，不畏艱難險阻，孕育千古和平。是那分堅毅，支撐他們走過萬水千山，支撐一個民族自強不息！
不要問我從哪里來，我的故鄉就在遠方。三毛，一個沙漠中的女子。拋卻凡事，在漫無邊際的沙漠中尋找遙不可及的歸宿。然天有不測風云，荷西的墜海身亡給她重創。許是生無可戀，許是情斷愁腸，她不敢直面慘淡的現實，一個人流浪天涯，甚至沒有活下去的勇氣。用那么一種自私而決絕的方式結束年輕的生命。不能堅強勇敢地走下去，自己的生命只能以悲劇告終。
誠然，我們需要有不屈的靈魂，勇敢堅強的與苦難作斗爭。但沒有改變，不會變通，不能理智的躲開障礙，亦會枯萎。有時候，退一步，也是海闊天空。
心若柔軟，縱鐵甲難護，心若堅毅，消冰雪萬丈。每一個不屈的靈魂，每一個堅毅的信念，都是對生命的負責。縱塵世苦海，我自在邊城中淡然，笑說，不凄涼。
高二議論文 19
一次次的失敗是否會讓你一蹶不振?一次次的失望到最后是否會演變為絕望?不!絕對不會的!因為我相信堅持不懈終將成功。
愛迪生的“光明之路”走得是那么的艱辛。為了使小小的燈泡能照亮我們的生活，他不厭其煩地嘗試各種材料用作燈芯。在探索的過程中要經歷多少次失敗與失望才能換來一次成功和喜悅。一千多次的'失敗，要是換做常人，可能早已放棄。然而，就是因為這股堅持不懈的干勁，才能使得如今的世界充滿光明。
要做到堅持不懈其實很難。似乎人人體內都含有“懶惰份子”，在遇到一點艱難險阻時，便會自行啟動。這時，人就會給自己下定義，認定自己絕對過不去這道坎。正由于這種心理暗示，很多人都會在通往成功的路上半途而廢。他們不知道，其實只要再堅持一下，就會到達成功的彼岸。在20xx年獲得生理學獎的屠呦呦，又何嘗不是從失敗中走出來的呢?她與她的團隊在獲獎之前嘗試的中藥有200多種，提取的方法加起來有380多種。這樣看來，沒有人能夠隨隨便便成功。每個人都是從失敗中總結經驗，再一點點的積累這些經驗，從而成功之門才會打開。
“懶惰”是終結一切“成功”的殺手。只說不做，那只會讓你成為語言的巨人，行動的矮子。就像《龜兔賽跑》里的那只兔子一樣，它總以為烏龜追不上它，它便在比賽的中途在一棵樹下睡起覺來。烏龜雖然爬得慢，但它并沒有因此而放棄，而是咬牙堅持。它就這樣一直爬、一直爬，直到爬到終點。當兔子驚醒時，它已經輸掉了這場比賽。在這場結果顯而易見的比賽中，烏龜憑借它那堅持不懈的毅力扭轉了整個局面。蝴蝶破繭而出也需要堅持不懈。
倘若它不用盡全力沖破束縛著它的繭，那么它永遠也看不到繭外那精彩的世界。當它破繭而出的那一刻，也就是它走向成功的那一刻。那時，它會領略萬物的柔情，體會成功的喜悅。
失敗并不可怕，可怕的是你沒有重頭再來的勇氣。人生沒有永久的失敗，你現在所經歷的失敗都是你今后成功的鋪墊。你要堅信，堅持不懈終將成功!當失敗之樹開出成功之花時，便是我們汲取花蜜之時。
高二議論文 20
思考本來是人類最引以為豪的本領，卻漸漸式微。信息爆炸的時代，接受代替了思考，人也不再以獨立的人存在，而淪為他人的影子、附庸。若想擺脫這種跟從依附的狀態，必須重拾思考的良習，方能做到真正的存在。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”早在春秋時期，孔老夫子就發現了思考的重要性。前人的思考成果化為一紙公式、定理展現在我們面前時，已省略了太多思想碰撞的火花，若不思考，囫圇咽下，怕是難得其中三味。唯有深入思考，仔細推敲，才能領悟根本，將知識融入自身血液。若有鉆研得更深者，或許還能開辟新的.航道。
搖滾歌手汪峰曾用音樂質問：“隨波逐流或保持憤怒，我該如何存在？”的確，在物欲橫流，娛樂至死的當下，太多的人失去了思考的能力，或者說主動放棄了思考的能力，而成為一池碎萍，隨波逐流。人云亦云似乎是最保險的方式，人們都選擇沉默的空白，隱身于大眾的底色，或是在本就不明不暗的畫板上隨手涂上非紅非綠的一筆。為何不思考？可能是因為思考帶來的“憤怒”，亦即對現實的無能為力所感到的痛苦。但我們有必要去觸及這種痛苦，正是它讓我們感知到自己的存在，想要奮斗，想要去改變。柴靜亦說：“思想的本質就是不安。”它能刺破表面虛假的平和直入內里，讓人意識到自己的缺憾，從而更努力地去彌補。正常人膝蓋破了都會痛，只有下肢癱瘓了才會麻木無感。而一個人的思想要是“癱瘓”了，他就無法區別于別人，這才是最大的悲哀。
記得在《無比美妙的痛苦》里，海蓁則說：“每個人都想在世上留下點遺產，想要比死亡更長存。”于是有人戎馬一生，馳騁萬里，打下的江山終在朝代更迭中易主無數；有人建造豪華的宮殿，卻在風吹雨淋中漸顯老態；秦始皇精心設計的兵馬俑，在出土后，幾千年前的瑰麗色彩瞬間黯淡。沒有什么能長存于世，永垂不朽，除了思想。歷史浪濤卷過一陣又一陣，所有的物質終將消失，而思想卻是繁花之上又生繁花。大火燒盡了布魯諾的尸骨，卻無法阻擋日心說帶領物理學走向新紀元；思想警察可以禁錮溫斯頓的手腳，卻無法打消他對自由的熱望……
思考是上帝賜予我們的福音，難道我們要親手毀滅它嗎？盡情思考吧，這是我們存在的意義。
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