獨(dú)行的色彩高二作文
“路”的一半是“足”，意思是指“腳所踩的地方“，另一半是“各”，代表 “各人有各人的去向”。有所往，有所返，有所離，有所聚，有所予，有所求--每一個(gè)人都孤獨(dú)地走在自己的路上。
有的時(shí)候，前方的路是如此危險(xiǎn)，你只能獨(dú)自上路，你要自己去面對(duì)，別人的幫助反而會(huì)成為一種阻礙。一個(gè)人去面對(duì)，不管成功與否，它終將成就你自己。漉漉煙雨，秦世恍兮。兩千年前的一天，“荊軻”--這個(gè)帶著歷史味的堅(jiān)韌姓名，作為一枚一去不復(fù)返的箭簇，鎮(zhèn)定地去完成他作為一名死士的任務(wù)。從易水河到咸陽(yáng)宮，帶著那股無(wú)人能代、橫空出世的`孤獨(dú)，他走在自己一個(gè)人的路上。刀劍出鞘，快如閃電，接著便是身軀重重仆地的聲音。這危險(xiǎn)的重任，荊軻只能獨(dú)自面對(duì)，而他也因此在獨(dú)行的路上敗出偉岸。
普魯斯在《影子》中說(shuō)過(guò)：“難道你真是一個(gè)在黃昏出現(xiàn)，默默點(diǎn)燃路燈，隨即友像影子一樣消失的人嗎？”民國(guó)時(shí)期又有多少大師獨(dú)自走在堅(jiān)持真理的路上，他們是時(shí)代的先驅(qū)與社會(huì)的推進(jìn)者，他們是走得快的人。他們都是獨(dú)行者。
獨(dú)行是一種精神形態(tài)，體現(xiàn)出獨(dú)立的人格與自由的思想，閃爍著智慧的光芒。20世紀(jì)50年代，當(dāng)人們把改革的理想主義，轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｊ氐姆磩?dòng)的專制主義的時(shí)候，顧準(zhǔn)卻堅(jiān)決走上徹底的經(jīng)驗(yàn)主義、多元化的立場(chǎng)。他堅(jiān)持自己的思想，為反對(duì)這種專制主義而奮斗到底。這本該有一代文化集體共同擔(dān)挑的義務(wù)，卻要顧準(zhǔn)一個(gè)人獨(dú)自奔赴。在向前的路上，他堅(jiān)守著，是多么孤獨(dú)悲壯而神性。獨(dú)行，將顧準(zhǔn)的品質(zhì)打磨成絢爛的寶石。但是，又有多少人理解他的獨(dú)行？
真正的獨(dú)行者要堅(jiān)貞于自己的內(nèi)心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。建筑師王澍在1922年--建筑業(yè)的春天來(lái)臨，改革開(kāi)放之際，卻選擇了隱退。因?yàn)椴幌胱龈嗟臇|西來(lái)禍害這個(gè)世界，在人們都爭(zhēng)先恐后地向熱流沖去的時(shí)候，他卻轉(zhuǎn)過(guò)身去，與人流背道而行。在那反向的道路上，他不被眼前的金錢(qián)利益所誘惑，而是保持內(nèi)心的寧?kù)o，走在自己的路上。不隨波逐流，恬淡清雅，王澍與生活在物質(zhì)中的人不同，他有著自己心靈上的純凈，只有在獨(dú)行的路上才能體悟與收獲。
周?chē)?guó)平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的。”每一條朝圣路都是朝圣者自己走出來(lái)的，不必相同，也不可能相同，因?yàn)樗麄兌夹凶咴谧约旱木衤猛旧希麄冎粸橐粋�(gè)信念，孤獨(dú)的越走越遠(yuǎn)，越走越遠(yuǎn)……
獨(dú)行，不僅僅只是邁開(kāi)腳步前進(jìn)，而是要一步一步往自己內(nèi)心深處走去，更加看清自己，勇敢地面對(duì)困難，成就自己的精彩篇章。
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