感悟的作文

時間：2024-09-04 15:39:00 感悟我要投稿

感悟的作文9篇[精選]

　　無論是身處學校還是步入社會，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的感悟的作文9篇，歡迎大家分享。

感悟的作文9篇[精選]

感悟的作文篇1

　　20xx年8月25日，我跨進了地質中學的校門，我是0712班的，在這里，迎來了軍訓生活的第一天。一開始，我還懷著輕松的態度去看待它，沒想到，它不好惹。

　　“稍息，立正，向右轉，向后轉……”這些簡單的口令就像遙控器一樣，全方位地操控著我們，弄得我像個芭蕾舞演員，轉得找不著北。天氣炎熱得像個烤爐，汗水像斷了線的珠子，一刻也不休息，我不斷地做著這些乏味的動作，相信我漸漸要從亞洲人轉化為非洲人了。再看看別的同學，也是各個“汗”無止盡。但，說實在的，只有教官最熱，還戴著帽子，穿著長褲、皮鞋，衣服不濕透才怪。軍訓的.第一天，讓我激動，讓我緊張，更讓我快樂，突然感覺自己學到了好多，好多……不僅僅只是一些乏味的動作……辛苦過后竟感覺有種莫名的喜悅，也許是先苦后甜，又也許是應證了了那句話：痛并快樂著。

　　接下來的幾天，我們學了敬禮、正步走、齊步走，汗水都可以裝一桶了，每一次流汗，都是一個難熬的過程;每一次流汗就像許多條小蟲子，從頭爬到腳，癢癢的;每一次流汗，都在向的成功邁了一小步……讓汗水流吧!下吧!撒吧!只要能在汗水中看到成功的影子，我們任你擺布。

　　團結是成功不可缺少的佐料。無論何時，一句鼓勵，一份安慰都會讓他(她)欣然微笑，記得老師在比賽之前說過：“現在不是展現個人英雄主義的時候!”我學習齊步走，動作做的總是前不著村，后不著店的，哪一只腳走歪了，身子就整個不協調，就會因為我一個人，而影響了整個班，正可謂;牽一發，動全身哪!

　　多少付出等于多少成功。會操過后，宣布成績，我們0712班獲得了2等獎。之后，教官們給我們展現了精彩的表演，每一個動作都讓我心潮澎湃。

　　原來當一名合格的軍人是多么不容易呀!

感悟的作文篇2

　　《駱駝祥子》中，“老實，規矩，要強”的祥子經受一系列致命的打擊之后，變成一具懶惰、挑刺、甚至不惜出賣人命以換取金錢的行尸走肉。這一精神墮落的原因，主要來自亂兵、孫偵探、虎妞父女所代表的xxxx勢力對祥子生命意志的摧毀;祥子墮落的過程，又是一個命運和精神兩方面都向車夫群體認同的過程。這樣，祥子的生命悲劇也就具有了更為普泛的典型意義。對這一悲劇充滿激情的敘說，透出的是老舍溫厚的人道情懷和深刻的啟蒙思想。二者相互交融，構成一個具有對話性的復雜世界。而把握住老舍對祥子個人主義思想的看法、對車夫群體關系的認識，也許是進一步解讀《駱駝祥子》、深入考察老舍這一思想特質的關鍵。

　　祥子的墮落是一個精神漸變的過程，他是一步步由“人”變成“牲口”的。但其中最關鍵的一個質變的點，也就是祥子作為“人”與作為“牲口’的分界點，則是小福子的死給他的打擊。此前，車

　　被兵搶去，祥子還是一角錢一角錢地省，想再買回車;錢被孫偵探敲去，祥子雖然無可奈何地娶了虎妞，但也沒有放棄“拉車，買上自己的車”的愿望;及至虎妞死去，車再一次失去，祥子有過“就那么淡而不厭的一天天的混”的時候，但畢竟很快就重新振作起來，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下墜，墜入那無底的深坑。’，他從一個堅持個人奮斗的個人主義者，“變成了走獸”，不對別人負責任，也不對自己負責。既已放棄自己的生命意志，只憑本能渾渾噩噩地混著，那么他的個人主義，作為一種明確的信念，實際上也已經不復存在。這點在和阮明比較中尤為明顯。“阮明知道，遇必要的時候，可以犧牲了祥子。祥子并沒作過這樣的打算，可是到時候就這么作了一一出賣了阮明。”阮明才是一個具有明確個人目標的個人主義者，而祥子成天“留神在地上找，看有沒有值得拾起來的煙頭兒”，“他停止住思想，所以就是殺了人，他也不負什么責任”，他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就無所謂主義，雖然他在得過且過之中產生的盲目破壞力也可能給別人造成嚴重的毀壞。

　　老舍對祥子的個人主義進行正面批判的時候，卻正是祥子已經沒有理性信仰、談不上有什么主義的時候，雖然在祥子徹底墮落之前，老舍對其個人主義已經有清醒的洞察。但彼時，老舍一面交代祥子的自私，一面又總是取諒解的態度說明祥子的萬不得已。

　　在墮落之前，祥子的自私，與小福子的犧牲精神，與小馬兒祖父年輕時的熱心腸相對照，就已十分明顯。雖然，祥子也仍然有對別人深切同情的另一面。比如，當小馬兒祖父餓得發暈時，“他向來沒有輕易撒手過一個錢，現在他覺得痛快，為這一老一少買了十個包子。”但是，小福子“為教弟弟

　　吃飽，她得賣了自己的肉’，。而祥子深愛小福子，卻因為她肩負著養家的責任而離開她;即使在最美好的愛情憧‘憬中，祥子仍然想“她可以不管二強子，也可以不管兩個弟弟，她必須來幫助祥子。’，小馬兒祖父年輕時，“拿別人的事當自己的作”，“跳河的，上吊的”都救過;而祥子為了買上自己的車，不惜與老弱病殘者搶生意，以致于“背后跟著一片罵聲”。對此，老舍進行細致的描寫之后，又總是找出客觀原因為祥子辯解。針對祥子愛情關系中的私心，老舍議論說“愛與不愛，窮人得在金錢上決定，‘情種，只生在大富之家”:“……在沒有公道的世界里，窮人仗著狠心維持個人的自由，那很小很小的'一點自由。’，這兩句話，既有深刻的社會批判與人性洞悉內涵，也有著對窮苦人的深切同情，但以貧窮為由卻太過輕松地原諒了祥子的人格缺陷。對于搶生意這一點他則寬肴地讓祥子自辯說“我要不是為買車，決不能這么不要臉。”奮斗成了祥子免受質問的擋箭牌。

　　如此寬容，并非老舍在價值觀上對人性中的自私有何認同，而是因為祥子在徹底墮落之前，其個人主義思想雖然也包含著自私的成份，但它的最主要內核卻是個人奮斗，與之相關的是烙守職業道德、講信用、勤勞、節儉等美好品質。正是出于對這些美好品格的珍愛，老舍才愛屋及烏地舍不得立即去責備祥子的自私之處。

　　祥子的個人奮斗固然帶著小生產者的狹隘、保守，但他對勞動的熱愛，對生活的嚴格自律，卻煥發出生命蓬勃向上的動人光輝。車被兵搶之前，“祥子知道事情要壞，可是在街面上混了這幾年，不能說了不算，不能耍老娘們脾氣!”這里，祥子把職業信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也負了傷，他心中引起的是痛心疾首的自責，并且決定以辭工、讓工錢來補償這一由于客觀原因造成的過失。對自我責任的主動承受，使得祥子的個人奮斗與不擇手段、極度損人利己的資產階級人生觀區別開來，而帶著勞動者的純樸、忠厚。為了買上車，祥子起早摸黑地拉車，舍不得花錢買藥、喝糖茶，“沒有一般洋車夫可以原諒而不便效法的惡習”，也體現出人為了理想而嚴

　　格自我約束的意志美。積極向上的個人奮斗精神是祥子個人主義精神品格的核心。

　　正是因為喜愛祥子的自強不息、喜愛祥子的老實厚道，老舍不忍心責備祥子的不是之處。他對祥

　　子徹底墮落前的敘述較多地采用內視點，顯得心貼心，能揣摩到祥子的每一寸心事。作家老舍給予筆下人物祥子的是慈父般的溫情。他只能等待祥子已經象不肖之子一樣無可救藥時，才忍心象極度失望的父親一樣，來歷數祥子早已存在而此時倒不甚分明的缺點。這種慈父般的不忍之情，其實質乃是對下層勞動人民的現代人道主義精神。也正是出于這種極富愛心的人道溫情，老舍反過來又是無論如何也不能完全諒解人性中的自私、利己，因而，在小說的末尾，老舍在祥子徹底墮落之后，還是掉過頭來重新審視祥子過去的缺陷，痛切地稱此時已經沒有信仰、追求的祥子是“個人主義的末路鬼”，并對待祥子也象對待一個已不再回頭的浪子一樣失去了耐心，他不再細細地去揣摩祥子內心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外視點較為粗略地敘述他的種種劣跡。

　　祥子的毀滅是奮發向上的生命意志的摧毀。老舍通過這一精神悲劇的描述，憤怒控拆了不給窮苦人以生路的黑暗社會。這里我們要進一步追問的是:在外在的社會打擊之外，祥子的精神墮落是否

　　還有其內在的個性原因。

　　首先要考慮的因素是祥子的個人主義思想。很明顯，祥子并不是因為追求個人利益才引來社會惡

　　勢力的迫害，也不是因為損害了他人利益才遭受厄運。車被拉、錢被搶、人被誘惑、虎妞難產、小福子被逼死都與祥子的個人主義思想沒有直接的因果關系。假如在小福子說“我沒法子”的時候，祥子肯娶她的話，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上絕路的仍然是沒有給窮人出路的社會。假如祥子肯伸出救援之手的話，也不過讓悲劇換一個形式、換一個時間而已。“拿別人的事當自己的作”的小馬兒祖父并不是一個個人主義者，也同樣沒有前途。各種各樣的洋車夫過的都是悲慘的生活，就從側面補充說明了祥子的命運是不公平社會中窮苦人無法逃脫的共同命運，與祥子的生活態度無關。因而個人主義在祥子的悲劇之中沒起什么作用。制造罪惡的是社會壓迫、階級剝削，而不是人物自身的個性缺陷。

　　作為敘述者的作家已經在故事的編織中，解除了祥子的墮落與個人主義之間的因果關系。但在小說末尾，祥子完全墮落之后，老舍還是發出了這樣的感嘆:“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端。”這里又把祥子的毀滅與祥子的個人主義思想栓在因果鏈上了，宣泄的還是作家對祥子的自私難以真正原諒、而又不忍責備的耿耿于懷之心，表現的是作家的人道溫情與道德原則之間的矛盾。

　　老舍的慈愛、溫厚之情，不僅體現在對待祥子的個人主義態度上，同時也體現在他對待祥子生命意志缺陷的態度上。盡管罪惡來自社會，但是祥子在遭受打擊的過程中，也表現出生命意志不夠堅強的心理缺點。祥子駱駝一般的頑強生命，僅僅表現在肉體的吃苦上，表現在正面的人生努力上，而不

　　表現在對災難的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子實際上也生著一顆善感脆弱的心。他顯然不是掙扎到完全走投無路的時候才放棄人生追求的，而是從生活經驗中預計到未來也是黑暗就停止奮斗的。當外在的力量壓迫生命的時候，祥子總是既沒有去分析壓迫的根源，引出抗爭的愿望;也沒有去內省自己的個性，增強反抗的力量。每一次的打擊，都只是更深地引起祥子對自我生命價值的否定。他總是自問要強又怎么樣呢，煙、酒、色都對他更增添一份誘惑力。在虎妞和夏太太的傷害中，固然是她

　　們設好圈套讓祥子鉆，但同時也是由于祥子缺少足夠的意志力戰勝自己的本能沖動。祥子自己對此沒有進行絲毫反省，而只是簡單地認為“說真的，自己并沒有什么過錯。一切都是她布置好的，單等他來上套兒。毛病似乎是他太老實，老實就必定吃虧，沒有情理可講!”在與車夫們的關系上，祥子不善于與他人交流，但一旦自己受到挫折，卻容易暗中琢磨，按自己的思路從別人的生活中引起奮斗沒有價值的悲思。小馬兒祖父說“干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難”，這里包含著對過往悲慘生活的沉痛訴說，也包含著對群體共同抗爭的深切呼喚。但祥子顯然忽略了后面一層意思，只是再一次自問“要強有什么用呢?……何不得樂且樂呢?”祥子這一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意義，在客觀上已經超越了城市貧民、下層勞動者的范圍，而指向對普遍人性的思考。

　　出于對祥子積極向上奮斗精神的認同，出于對下層勞動者的深切同情，老舍在進行犀利的社會批判的同時，對祥子生命意志方面的缺點采取了較為寬容的態度，因而對祥子的“要強有什么用”的沉

　　痛嘆息理解有余，批判不夠，只注重去撫摸其中生命無奈的傷痛，而不忍去發掘其中的人格缺陷。他只對祥子墮落的結果表示深載同情的痛恨，只對子墮落的社會原因表示滿腔的憤怒，而不忍對祥子墮落過程的心理進行嚴酷的拷問。他深深地“哀其不幸”，而輕輕地“怒其不爭”。同是下層勞動人民的同情者，老舍溢于言表的人道溫情使得他與魯迅這樣冷峻的人性批判者區別開來。此中，他展現了自己的拳拳愛心，也表現出理性批判力量對慈愛之心的退卻，以及退卻之后不甘愿的曲折宣泄。這決定了《駱駝祥子》從根本上講是一部社會批判小說，而它的國民性批判內涵只能退而成為一個隱性主題。

　　但是作為一名具有深刻思想穿透力的小說家，老舍在可貴的現代人道主義立場之外，從來就不甘愿放棄思想啟蒙的責任。這不僅體現在他對祥子的個人主義態度寬肴之后實際還是耿耿于懷上，更體

　　現在他對群體與個人辯證關系的思考上。對群體與個人關系的深刻把握，使得老舍在思想深度上遠遠高于一般的人道主義者，高于同時期的其他作家。

　　《駱駝祥子》中車夫群體，首先是作為一個生活悲慘的群體形象襯托在祥子四周，把祥子沒有出

　　路的命運，由點引向面，有力地完成了小說社會控拆的主旨。其次，車夫作為祥子最基本的社會關系，在與他們的交往中，展示出了祥子性格中自私與富有同情心的兩面。更為重要的是，對車夫群體意識的認同與否，還蘊含著兩個重要的話題，一是對群體力量的向往，二是對庸眾精神麻木現象的揭露、鞭撻。

　　老舍此時未曾接受馬克思主義，不是一個階級論者，不可能直接去呼喚階級斗爭。但憑著對窮苦人的一片愛心，憑著對生活的直觀理解，他還是樸素地感覺到了個人奮斗沒有出路，而朦朧地向往著群體的共同抗爭。祥子獨自面對人生困境時對群體力量的肯定，小馬兒祖父對生活的慘痛總結，都蘊

　　含著老舍對窮苦人是否應該聯合起來這一問題的思考。祥子被虎妞挾持的時候，不禁想到“人是不能獨自活著的”，“獨自一個是頂不住天的!”，他甚至還想“假若他平日交下幾個，他想，象他自己一樣的大漢，再多有個虎妞，他也不怕;他們會給他出主意，會替他拔創力氣。’，雖然想過之后，祥子并沒有改變生活方式去進行群體抗爭;社會的黑暗力量是那么強大，僅有幾個會出主意的朋友，并不可能真正改變祥子的悲劇命運。此時老舍還未曾意識到可以用馬克思主義這一理論武器來武裝群眾，但祥子這一領悟卻也包含了老舍對群體團結力量的認同。小馬兒祖父以螞蚌“趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃凈”作比喻從反面說明個人奮斗之不可行，卻也包蘊著可貴的階級意識的最初萌芽。對群體力量的向往，是從受苦人自身中尋找力量，使得老舍超越了居高臨下的貴族式的人道主義，也說明老舍此時對革命雖然缺乏正確的了解，但還是在一定程度上吸收了左翼革命家關于階級意識問題的正確觀點。

　　群體的聯合可能產生強大的自我解放力量，群體之間的認同也可能加強人拒絕進行精神超越的惰性。當祥子放棄人生努力、任自己往下墮落的時候，正是車夫群體間的認同意識填補了祥子的心靈空白，使祥子在動物一般混沌的生存狀態中過得心安理得。對這一精神現象的揭示，使得老舍遠遠高于一般從階級斗爭概念出發，就立即陶醉于群體意識提升個人意識的海市唇樓中的理想家。深刻的啟蒙思想使得老舍對庸眾中的人性丑惡有高度的警惕。矗立于對窮苦人真摯熱愛基礎上的人道溫情，

　　并沒有遮住老舍穿透歷史迷霧、把握人性真面目的深邃目光。

　　祥子墮落的過程是一個命運和精神都向車夫群體復歸的過程。最初，他落落寡合，除個人私心外，最重要的原因便是好強，不甘墮落，還想奮斗，不愿意認同一般洋車夫渾渾噩噩混日子的生命衰頹。這里，個人與群體不相融合中，體現的主要是積極向上的人格美，是人性中的神性光輝對生物本能的超越。而當祥子認同車夫的群體意識時，卻正是他精神走下坡路的時候。當他的個人奮斗遭到挫折時，他想，“以前他所看不上眼的事，現在他都覺得有些意思一一自己的路既走不通，便沒法不承

　　認別人作得對。”這些事雖然有紅白喜事中的人情往來，其中有真哭或真笑，但更多的是請煙、請酒菜、賭博這些共同泯滅靈性、麻醉精神的無聊事。祥子認可車夫間的人情意識、生活態度，并非是想借他人的長處來提升自己，而是出于對自己喪失信心之后的精神無助;在向群體看齊中，他不僅沒有克服原有的個人私心，走向更高道德境界的集體主義，而是迅速下墜到喪失人生追求的精神麻木狀態。“祥子完全入了轍，他不比別的車夫好，也不比他們壞，就是那么個車夫樣的車夫。這么著，他自己覺得倒比以前舒服，別人也看他順眼;老鴉是一邊黑的，他不希望獨自成為白毛兒的。”群體，哪怕純粹是下層勞動者組成的群體，也成為人性墮落的染缸。

　　對下層勞動人民群體中精神麻木現象的批判，對個人向群體靠攏過程中逐步墮落現象的揭示，使得老舍在認同群體團結力量的同時，對群眾的庸俗、混沌有著充分的警覺。這是啟蒙思想家的警醒與魯迅在《阿Q正傳》、《藥》等經典作品中對庸眾劣根性的批判一脈相傳，是老舍對“五四’，優秀作家所開創的新文學啟蒙傳統的繼承。它對普遍夸大群體道德力量的革命文學進行了極為難能可貴的補充，使得現代文學對個人與群體關系、對群體正負作用的思考更趨于辯證。

　　溫厚的人道情懷和深刻的啟蒙思想，構成老舍精神世界中極富魅力的兩個層面。二者相互補充、相互滲透，共同造成了《駱駝祥子》豐富的思想內涵。

感悟的作文篇3

　　有一個女孩，很可憐，從小失去了親人，后來被賣到一個商人的家里，但是，這個商人卻每天打罵她，她忍無可忍，終于，她逃了出來。

　　她跑到了樹林里，暈了過去。醒來時，發現自己躺在一間茅屋里，這時候，從廚房里出來一位老奶奶，手里拿著一碗湯，女孩忙問：“老奶奶，我怎么在這？”老奶奶說：“你暈倒在了樹林里，我把你背了回來。”“哦，那謝謝老奶奶”“不用謝，哦，你叫什么名字啊？”“我叫嘟嘟！”然后，嘟嘟向老奶奶講她的經歷。老奶奶聽完，眼睛里充滿了淚珠。她對嘟嘟說：“孩子，你是我的親孫子啊！”“不是的，我從就沒有親人的！”“那是因為一點事，我離開了你！”“真的嗎？”“嗯”“奶奶！”嘟嘟說著，便撲到了老奶奶的懷里。

　　在接下來的日子里，嘟嘟和她奶奶過的十分快樂。

　　轉眼間，嘟嘟已考住了一所的.重點中學，她必須得住校。無奈，她只好離開了她親愛的奶奶。

　　時間過得真快，暑假來了。嘟嘟迫不及待的回到了小茅屋。她大喊：奶奶，我回來了，奶奶。我回來了”

　　可是，喊了半天沒看見老奶奶，嘟嘟就跑進茅屋了，但是，在她眼前的是奶奶冰冷的尸體！

　　桌子上有一封信，嘟嘟拿了起來：嘟嘟，首先我希望你原諒我，我其實不是你的奶奶，但我實在不忍見到你那樣子，就謊說是你的奶奶，但那是不得已的啊！但我更希望你能用成績來報答我！我，來世再做你的奶奶！

　　嘟嘟看完，已是淚流滿面，她抱住老奶奶的尸體，號啕大哭，哽咽著說：不管您是誰，您永遠是我的奶奶！

　　由于哭的過猛，暈了過去……

　　其實原來在嘟嘟心里，她不知道愛是怎么一回事，但，老奶奶做的事讓她明白了：人間處處是充滿真情的！

感悟的作文篇4

　　時光的年輪不斷地轉動著，轉眼間我已從一個稚氣的小孩成為了一個意氣風發的少年。在這一路的成長過程中，發生了許許多多的故事，今天就讓我來說一件給你們聽吧。

　　一天，媽媽語重心長地對我說：“志力，你已經長大了，應該學著做些家務活了。今天，你就來學習洗碗吧！”“好呀！我馬上就去洗。”我輕松地答道。來到廚房，我首先向媽媽學習洗碗的方法和步驟。媽媽一邊示范，一邊耐心地說：“首先，你要先用清水把碗沖洗一下，主要是把碗內的'殘渣先沖洗掉；然后將洗潔精倒在洗碗布上，把每個碗從內到外擦洗；最后……”我聽完媽媽的講述，心想：這還不簡單，小菜一碟而已！我迫不及待地按照媽媽教的方法洗了起來。

　　“哎呀！”我大叫一聲，我不小心手一滑，一個碗掉進了池子里，還好沒有把碗給摔碎，但卻把水濺得滿地都是，沒想到我一開始就笨手笨腳的。洗了一會，手忙腳亂的我累得滿頭大汗，樣子很是狼狽，我有點沮喪，心想：“看似簡單的洗碗，原來想要做好也是不容易的啊！”我當時就想“腳踩西瓜皮——溜之大吉”，媽媽察覺了我的心思，耐心地對我說：“志力，做事可不能半途而廢哦！堅持一會兒就好，只剩最后一步清洗工作了。你第一次做，已經做得非常棒了！”“嗯！”有了媽媽的鼓勵，我重拾了信心，又繼續洗了起來，把每個碗都洗得干干凈凈了。媽媽表揚了我。我暗暗地想：“洗碗真是一件看著簡單做起來難的事情呀，以后一定要多幫爸爸媽媽多做些家務活。”

　　人，總是在不斷地進步、成長。通過洗碗這件事，我懂得了勞動的辛苦，更體會到了爸媽的不容易，我想我以后一定要幫他們多做一些力所能及的事，減輕他們的負擔。

感悟的作文篇5

　　一直以為，能走完二萬千里路的是神，人不可能做到!可是，他們卻做到了。在那個兵荒馬亂、戰亂紛飛的年代，他們的確做到了!他們完成了一個奇跡!即使是在衣食無憂的今天，也沒有幾個人能走完這短路。

　　他們是誰?

　　他們就是——紅軍。

　　還有許許多多的艱難道路上，他們撒下了汗水，撒下了鮮血，甚至留下了寶貴的生命。可他們不怕，在布滿沼澤的草地上，有他們頑強的身影;在漫天飛雪的雪山上，有他們堅強腳印他們很頑強，很勇敢!他們沒給自己留后路，他們抱著必勝的決心，英勇的走在這條路上。他們把“舍己為人的'軍需處長”、“倔強的小紅軍”等犧牲的戰士，叫做——英雄!

　　其實他們自己也是英雄。真的。

　　他們值得我們學習，學習他們的堅強，學習他們的勇敢。在痛的時候，在苦的時候，想想童年時的那句童謠：“痛不痛，苦不苦，想想紅軍二萬五!”在哭的時候，想想紅軍那堅強的背影吧，我們還有什么理由哭呢?

　　讓我們向紅軍們敬禮!

　　讓我們一起在心中高聲的吶喊：

　　有一種奇跡叫做“紅軍”;

　　有一種英雄叫做“紅軍”;

　　有一種精神叫做“紅軍”!

感悟的作文篇6

　　鮮活的生命“從天而降”，可是，其中的有一些生命并不完整，因為他們是殘疾人。

　　當你在看《千手觀音》舞蹈舞蹈表演的時候，你會感到這舞蹈真好看，可是你并不知道在這舞蹈背后的故事。舞蹈中一位位演員都是殘疾人，他們在背地里付出了無數的汗水和辛酸。但是舞臺給予他們了一次沐浴陽光、追求夢想的機會。在“在殘疾人運動會”中，田徑場上的他們是一匹匹矯健的駿馬，鉛球場上他們是一位位大力士……殘疾人，他們會為自己開創一條屬于自我人生的平坦大道。請不要輕篾地看待他們。

　　我每一次去福利院看老外公時，常常看到一些殘疾人在曬太陽。他們有的是盲人;有的是聾啞人;有的人腿腳截肢……我媽媽單位里一個科室的人常在節假日大家拼湊一些錢買一些東西送給那些殘疾人。媽媽那個科室的人主要是幫助一位十七歲的大哥哥。那位在哥哥嘴巴是歪的，有一條腿截肢了，是一位青少年殘疾人。因為媽媽和同事常在節假日來福利院看孤殘老人，所以這兒許多人都認識他們了。就在今年的除夕，媽媽要接老外公回來家了，那位大哥看見了媽媽，連續叫了十幾聲阿姨，這十幾聲阿姨是他從自己的內心深處發出的.。那一刻，我的心被深深的觸動了，也被真情深深地感動了。

　　讓我們一起宣揚社會各界來關心、理解的尊重殘疾人，讓他們的心靈不再出現健全人對他們輕篾與歧視的陰影。殘疾人有愿望，他們也渴望能像健全人一樣享受世界的美好。

感悟的作文篇7

　　愛情的最高境界不是什么你死我活，而是一種習慣。一個女人習慣了一個男人的鼾聲，從不適應到習慣再到沒有他的鼾聲就睡不著覺，這就是愛！

　　每個人在不同年齡段對愛情的領悟不一樣，讀書的童年向往著童話般的愛情，遐想著心目中的白馬王子能如約而至，那個時候因為不曾受到傷害，也不用為生活所迫，是一種最純潔的愛情。

　　長大后處于青春叛逆期，又向往杰克和露絲般悲壯而又浪漫的'愛情，但生活畢竟是生活，相愛容易，相處很難。最后才發現沒有完全脫離物質的愛情。能找一個合適的人慢慢變老，互相依靠和體貼，這就是最質樸的愛情。每個人可以有夢，可以有追求，這是生命的一個過程，最后發現回到生命的原點，認清最真的自我，才能體會什么是真正的愛情，這個需要每個人的領悟。

　　在我們不懂愛情的時候，錯過了最純美的愛情；當我們似乎領悟了愛情時，身邊再沒有純正的愛情。人生，總是這樣蹊蹺，每個階段都會遇到不一樣的愛情。其實，愛情沒有變，只是我們在變，心態在變，以至于你是什么樣的人，什么樣的愛情就會迎面而來。

　　假如有一天，你丟失了愛情，請打開你的雙手，左手是過去，右手是未來，合在一起，中間的就是你自己的現在。你在一開一合中存在，所以又有什么悲哀，過去的總是一面，未來的才是另一面。請不要讓右手孤單，生命沒有太多的時間浪費在開合之間。過去了就把它合上，開始新的詩篇。

　　青春年少的日子，我們總以為，愛情就是把兩個人牢牢地綁在一起，當你愛我，你就要了解我。這樣的結果卻是：當你了解我，你就不愛我了。直到青春遠去，我我們才明白，每個人心中也有一片內陸，即便是最親密的人，也無法抵達那兒。

　　愛情，有時于愛無關，在面對同樣的情況，有的人選擇了跟隨自己的心，有的人卻被物質迷失了心。與青春有關的愛情，就像是我們年少時候淋過的一場大雨，你感冒了，痊愈了，便有了抗體，對這個世界有了免疫力。

　　這就是愛情和青春的告白！

感悟的作文篇8

　　時間匆匆如流水，不知不覺中，我們已經走了很遠很遠。猛然回頭，發現一些人一些事早已離我們遠去，我們還沒來得及好好揮手告別，還沒來得及說一句感謝，現實就大聲的告訴我們：畢業了！

　　四年的高校生活就這樣過去了。有人曾說：當你走出高校的那一刻，才會明白究竟是你上了高校，還是高校上了你。而我想說的是，是我們上了高校。無論我們的高校生活是愜意還是失意，它都教會了我們思考，教會了我們成長，讓我們感悟生活，體會人生，為走好我們以后的每一步奠定了堅實的基礎。

　　高校，讓我們結交了一群摯友。我們一起哭，一起笑，一起瘋。她們會讓我們懂得什么叫做心照不宣，讓我們明白什么是兩肋插刀。她們會成為我們一生的財富，永遠珍藏在記憶的最深處，她們是我們不曾后悔的遇見！

　　高校，讓我們知道，可能曾經最喜歡的一個人，也會變成最熟悉的陌生人。有些人，一些事，會讓我們傷心欲絕，感覺從未有過的失落和寂寞，讓我們從新認識改變。我們可能會后悔曾經的遇見，但到最后，我們會感謝最后的改變。無論如何，都是另外一種方式的成長。

　　高校，可能會讓我們遇見我們的人生另一半。兩個人從相識到相知、相愛、相守。一起十指相扣，約定談一場不分手的戀愛。校園的愛情，純粹而美好，兩人的相戀僅僅出于彼此的喜歡，沒有太多的物質雜質，星空、草地、你和他，就是幸福。那時的我們，會明白：在哪里，不重要，重要的是和誰在一起；吃什么，不重要，重要的是和誰一起吃；做什么，不重要，重要的是和誰一起做。仿佛一切的一切，因為有了彼此都仿佛增添了不一樣的光彩。我們，會感謝高校讓彼此遇見。同樣，畢業后，我們會依舊彼此珍惜，因為人生的.遇見甚少，相戀則是少之又少。

　　高校，會讓我們認識一批知識淵博的老師。她們的氣質、友善和幽默，會讓我們終身記住。與她們的過往，讓我們擁有不一樣的成長。太多的不舍和難過，在轉身之后化作淚光點點。

　　高校，我們經歷了太多。在時，各種抱怨，離開時，各種感傷，仿佛每棵小草都有對我們的情愫。畢業季，說好的不哭，說好的堅強，都在擁抱即將各奔東西的好友的祝福中化作泡影。好想再一次大聲的自我介紹：大家好！我是；好想再一次熱情的對老師各種答到；好想再一次KTV中狂歡；好想再一次擁抱每一個好友，送上每一個祝福但，一切都來不及了！真的畢業了！

　　時常想，也許，走學業的孩子很辛苦。因為：當同齡人早已自力更生時，我們還在上學；當同齡人的孩子已經可以打醬油時，我們還在上學；我們一直在不停的奮斗，不停的努力。在別人眼里，也許我們很輝煌，在別人眼里也許我們卻一文不值。特別是面臨畢業，我們要思考的會更多更多但，無論如何，我們不曾后悔！因為我們堅信，經歷過的才是最好的！畢業，我們有感動；畢業，我們有感傷；畢業，我們有迷茫；畢業，我們一定會有屬于我們的輝煌！畢業，將是另一個新的征程的開始！

感悟的作文篇9

　　自從來到茫茫人海間，不知經歷了多少春夏秋冬，也不知接觸多少各色各樣的人，有的成了過往云煙，有的卻成了終生難忘。

　　剛參加工作時，大家都來自五湖四海，初來乍到，一個不認識一個，我和張高大、張大廣三人分別來自不同鄉鎮。是因為工作的原因，我被分配和張高大在一起，負責土地管理工作，而另一個叫張大廣主要負責環境保護工作，我們三人同在一個辦公室，三張辦公桌，五把椅子，兩個柜。平時上班時都三人在一起。那是的各種事情較少，工作不算很忙，辦公室里也沒有很多報刊雜志，大家無事的時候，就拉拉家常，談談各自家鄉的情況。那時候，單位沒有食堂，各人自己開飯，火房又緊缺的，有的一個人得一個火房，有的兩個人得一個火房，于是，我們三人得了兩間火房，一間用來煮飯做菜，一間用來放柴火。我們三個人一起開飯，也沒有統一規定伙食，各人自覺買東西，下班了，三個人就一起來煮飯做菜，各人都同樣很自覺，你忙這樣，我做那樣。三人之中，張高大年齡最大，我們都叫他大哥，我排老二，大哥叫我老二，張大廣叫我二哥，大廣排第三，我們都叫他老三。久而久之，我們成了真正的兄弟，真正的知己。有空的`時候，我們三人都相互走訪各自的父老兄弟，要是誰家有事，我們都相互幫助。唉！天下沒有不散的筵席，我們一直這樣一起走過了十個春秋，就在兩千年三月份，因為組織人事的變動，大哥被調到某市局做局長，老三也被調往另一個單位，只有我一直還在原來單位。

　　人隔千里寄相思，本是用來比喻男女思念之情，可是，這里我要用來比喻我們三兄弟三人的依戀之情。我們三兄弟雖然不在一起工作、生活。但是，我們的心還是時時相通的。有什么事，只要一個電話，兄弟們就會立刻趕到。八年前的一天，我的父親得了重病，當時，我一個人在醫院守護我的父親，我的錢已用完，無法脫身，于是，我打電話要兄弟兩給我送錢過來，二話沒說，兄弟二人立刻把錢給我送來。又過了兩年，我的父親去世了，他們二人得知后，他們立刻趕到我家，陪我一起把父親的后事辦好。

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