反思的作文

時間：2025-01-06 11:41:35 反思我要投稿

[薦]實用的反思的作文

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的反思的作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

[薦]實用的反思的作文

反思的作文篇1

　　一次在指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)一副漫畫《啄木鳥與伐木人》進(jìn)行習(xí)作時，根據(jù)這類學(xué)生以往說不生動，講不具體的問題，我打破了說圖意——談想像——編故事這種只運用單方面智能的教學(xué)形式，變單一智能為多元智能，讓學(xué)生通過說——演——編——改的方式來構(gòu)思故事：

　　首先——說。師：請你根據(jù)圖上畫的人物、物件、環(huán)境特點等基本要素，理解圖畫的大致意思。然后在小組內(nèi)合作討論，說出故事大致內(nèi)容、脈絡(luò)是怎樣的。

　　學(xué)生交流，小組討論后，指名獨立匯報。

　　學(xué)生甲：這幅圖是一幅諷刺亂砍伐樹木現(xiàn)象的漫畫。圖上畫了一個點著煙的男人在揮著斧頭用力地砍伐樹木，而一只啄木鳥則對這男人的頭啄“害蟲”，邊啄邊說：“這段木頭里一定有蟲……”

　　學(xué)生乙：這幅圖描繪了在森林里，一個伐木人正在不停地砍伐一棵枝葉茂密、生機(jī)勃勃的大樹，也許是他的這種行為引起了人們的公憤，畫家故意把這個人的頭部畫成了木頭的樣子，連啄木鳥也飛來對著他的“木頭腦袋”狠狠地啄起來，還邊啄邊念叨：“這段木頭一定有蟲……”

　　至此，學(xué)生在憑單一的視覺接觸這幅圖畫之后，所能講出的就只是一些大體的、籠統(tǒng)的印象，為了讓學(xué)生把這個故事豐富完整地表現(xiàn)出來，我借助了多元智能理論多種智能協(xié)調(diào)發(fā)揮，互相促進(jìn)的理念，引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)揮身體運動智能、人際交往智能，來幫助其更高效地完成漫畫故事的表述。

　　第二步——演。學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行排演，通過有形有聲的表演再現(xiàn)出故事中人物說了什么，做了什么，即人物的'對話、動作，豐富了故事內(nèi)容。第三步——編。當(dāng)學(xué)生面向全班演出故事時，我根據(jù)學(xué)生容易漏掉的內(nèi)容，提醒學(xué)生對故事進(jìn)行再創(chuàng)造，把自己的想像演出來，如當(dāng)時的天氣是怎樣的？砍樹人的心態(tài)是怎樣的？他詭計得逞后的心理又是怎樣的？啄木鳥說這句話時動作的力度怎樣？心情怎樣？等等。甚至提示學(xué)生，再修改時也可以邊演邊改。本來在說故事時只能說出寥寥幾句的學(xué)生，卻通過這動起來演的過程，把故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，人物的對話、動作、心理變化等細(xì)節(jié)一一生動地表現(xiàn)出來，因此接下來這些學(xué)生動筆寫出的習(xí)作，也做到了內(nèi)容充實、語句生動，把故事的精彩之處表現(xiàn)了出來。

　　案例效果與分析：

　　多元智能理論認(rèn)為大多數(shù)人具有完整的智能組合，但每一個人在智能的強(qiáng)項和弱項卻上存在有較大差異。多元理論的創(chuàng)建者加德納教授指出，多元智能既可以是教學(xué)內(nèi)容的多元化豐富，又可以是與教學(xué)手段的多角度開發(fā)，對任何知識的充分理解都不能要求每個人局限于單一的認(rèn)知模式或表現(xiàn)手法上。本課利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)氛圍，采用自主想象、情景表演、合作修改的多元化學(xué)習(xí)方式，結(jié)合調(diào)動了學(xué)生的語言智能、視覺—空間智能和身體運動智能；以小組展示研究成果，帶領(lǐng)全班分小組討論為主，教師只作適當(dāng)?shù)拇?lián)點撥，調(diào)動了語言智能、邏輯智能和人際關(guān)系智能。

　　在這次習(xí)作教學(xué)中，我依據(jù)多元智能訓(xùn)練的思路創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)情境，把教學(xué)資源開發(fā)與利用的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在明確的任務(wù)的引領(lǐng)與驅(qū)動下，扮演不同角色，發(fā)展自我智能強(qiáng)項，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，既為每個學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)提供了可能，也為個人參與團(tuán)隊的、合作的、互動的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。這樣，既有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力，又在不同的學(xué)習(xí)方式、不同的智能訓(xùn)練方式、不同的探究途徑、不同的實踐成果的“交互”的“多元教學(xué)情境”中，幫助學(xué)生學(xué)會傾聽、對話、合作與借鑒，學(xué)會協(xié)同發(fā)現(xiàn)、分享成果、欣賞他人的創(chuàng)造，以調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。這種不拘一格的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生可根據(jù)自己的智能組合傾向與興趣愛好選擇命題與角度，參與課程的學(xué)習(xí)，有助于把教師所教的內(nèi)容與學(xué)生想學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來，真正在語文教學(xué)中進(jìn)行“為多元智能而教”和“用多元智能來教”的思路嘗試。

反思的作文篇2

　　從現(xiàn)實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地匯報自己所受到的思想教育的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的教和學(xué)，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的教與學(xué)，這也就是通常所說的在作文中育人或者被稱為將思想教育滲透在作文教學(xué)中。

　　具有教育性的寫作

　　寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務(wù)。[2]（p.197）這里對于寫作教學(xué)的說明應(yīng)當(dāng)說揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來被看作有教育性的活動。寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性。在作文中育人或者將思想教育滲透在作文教學(xué)中，這在作文教學(xué)理論話語中，一般是指寫作的教育性。具體來講，就是指在寫作訓(xùn)練的過程中，在傳授寫作知識、訓(xùn)練寫作技能的同時，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個性也能得到發(fā)展。[3]（p.202－203）這樣看來，所謂教育性就是在寫作過程中對學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，并進(jìn)一步要求把作文過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是通過作文教學(xué)進(jìn)行思想教育這個意思。

　　人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫所謂的道德文章，延伸到作文教學(xué)中就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將正確的世界觀、人生觀和價值觀表達(dá)出來，再進(jìn)一步地以此來判斷學(xué)生是否養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這里所引述和說明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的.說明，而在具體的寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W(xué)研究中關(guān)于作文教育性的論述，一直就停留在主張和如何實行這一主張范圍內(nèi)，從來沒有審視過思想教育要求對于學(xué)生寫作能力的影響問題。

　　事實上，要研究這一問題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把作文與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的人（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實踐，很少或者不能對作文何以成為可能的文化前提進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思作文何以成為可能的文化前提，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于人的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過文化視角來看看我們過去的作文以及作文教學(xué)就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學(xué)的教育性問題，也就是作文教學(xué)中思想教育問題。

　　在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的思想。在語文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種思想教育，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種思想教育使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種思想教育。一個社會沒有規(guī)范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側(cè)重于社會責(zé)任感，評價標(biāo)準(zhǔn)是個人對社會貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個性的發(fā)展、評價標(biāo)準(zhǔn)是個人的成就。[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學(xué)將學(xué)生納入到社會生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書和課堂里的思想，是經(jīng)過社會主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護(hù)社會存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學(xué)因為其特別的文化品質(zhì)，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學(xué)理論話語中，這種社會控制是以思想教育或者教育性來指稱的。

　　一般說來，寫作教學(xué)具有教育性是一個規(guī)律性的認(rèn)識和總結(jié)，具有普適特點。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環(huán)境中以代圣人立言為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是吾手寫吾心，以創(chuàng)造為終極指向。這也就是說寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨特的任務(wù)，葉圣陶說：國文教學(xué)自有它獨當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練。[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達(dá)能力的寫作教學(xué)是兩個領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語言表達(dá)能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應(yīng)當(dāng)說是前現(xiàn)代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來的作文教學(xué)成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的教育性，或者說具有思想教育的作用。但是，在現(xiàn)代社會文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫作

　　在寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說比語文教學(xué)的任何一個方面、任何一個環(huán)節(jié)都來得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹寓思想教育于作文教學(xué)之中。

　　現(xiàn)實當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的積極健康，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把審題作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因為所謂審題事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的思想要求保持同步，這與古人寫作代圣人立言首先要把握圣人之道是一個意思。從這個意義上來說，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會對于它的成員的思想進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕跑題。在這樣的作文教學(xué)中，教就是將已經(jīng)規(guī)定好的為什么寫寫什么和怎么寫傳授給學(xué)生的過程，從而通過寫作教學(xué)將預(yù)定的價值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會成員的言行中，達(dá)到社會控制的目的。學(xué)就是將已經(jīng)規(guī)定好的為什么寫寫什么和怎么寫等外在要求內(nèi)化的過程。

　　在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以過分強(qiáng)調(diào)思想感情積極健康的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與代圣人立言的作文教學(xué)沒有差別，也是泯滅個我成為代社會立言的大我的實踐過程。目前學(xué)生普遍不喜歡學(xué)語文，害怕寫作文，其實就是對這種一元化、同質(zhì)思想和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)思想載體文字以及試圖通過語文教學(xué)培養(yǎng)這種思想復(fù)制能力的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態(tài)。現(xiàn)在中國社會文化向世俗化變遷，個體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應(yīng)付。目前，在某種程度上說，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。

　　可以這么說，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的雷同和一律現(xiàn)象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國以來，國家為所有的成員設(shè)計的思想是紅，雖然在不同的歷史時期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設(shè)計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀(jì)90年代以來，對語文教學(xué)的批評之聲甚至達(dá)到語文獨立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂誤盡蒼生是語文。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的偽圣化比較擊中要害[8]。

反思的作文篇3

　　時間的腳步匆匆，寒假早已結(jié)束，開學(xué)也已過去兩周了。在2月的最后幾天里，初二年級全體學(xué)生在學(xué)校體育館隆重召開了主題為“規(guī)范言行把握關(guān)鍵”學(xué)生大會。

　　大會由政教處主任楊老師主持，由學(xué)校好幾位老師參加。大會共有三項主要內(nèi)容：一、回顧總結(jié)、表彰先進(jìn)、有效反思；二、改進(jìn)學(xué)法、制定計劃、加快進(jìn)步；三、落實行為規(guī)范提升自我修養(yǎng)。

　　在“回顧總結(jié)、表彰先進(jìn)、有效反思”中，楊老師首先回顧總結(jié)了從9月份到期末考這一階段年級學(xué)生在學(xué)習(xí)等各方面的情況。通過全面的回顧、認(rèn)真的分析，再一次向全體學(xué)生明確了目標(biāo)、責(zé)任、態(tài)度、方法對于一個人成才的重要性，那就是目標(biāo)決定人生、責(zé)任大于興趣、態(tài)度決定一切、方法決定結(jié)果，再一次號召全年級的學(xué)生進(jìn)行自我反思：有沒有目標(biāo)？有多長時間的目標(biāo)？目標(biāo)清晰嗎？有沒有寫下來？要求每一個學(xué)生都能切實制定好下階段的學(xué)習(xí)措施：怎樣才能在此后有限的學(xué)習(xí)時間里做得更好，更富有成效？其次，根據(jù)第一階段學(xué)生的學(xué)業(yè)水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為規(guī)范等各方面表現(xiàn)，對相當(dāng)一部分學(xué)生進(jìn)行了年級表彰，通過這部分學(xué)生的榜樣示范以帶動年級其他學(xué)生的進(jìn)步，在年級中形成健康、向上、積極的氛圍。同時，針對個別在學(xué)習(xí)態(tài)度、行為規(guī)范方面確實存在問題且經(jīng)過屢次教育還不能糾正其行為的學(xué)生給予了年級的點名批評，希望能借這樣一個機(jī)會，既提醒這些學(xué)生在今后學(xué)習(xí)生活中能養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，端正態(tài)度、以良好的學(xué)生姿態(tài)面對學(xué)校生活，也給那些在學(xué)習(xí)態(tài)度、行為規(guī)范表現(xiàn)還不是很好但有潛力的學(xué)生以警示。希望每一個初二年級的學(xué)生通過自身的.努力在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓！

　　在大會上，來自（6）班的一位同學(xué)分別結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，做了題為《達(dá)觀進(jìn)取我要相信》和《筆記與學(xué)習(xí)》的學(xué)習(xí)方法介紹，通過同齡人的介紹讓全體學(xué)生明白盡管初二的學(xué)習(xí)壓力很大，但如果有目標(biāo)、擺正心態(tài)、運用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、發(fā)揚艱苦奮斗的精神，那么成功的大門就一定會向每個人敞開。同時，楊老師也代表政教處的老師向全體學(xué)生推薦了一些學(xué)習(xí)方法，希望大家能結(jié)合自己的實際情況有效的加以利用，以促進(jìn)自己的各方面發(fā)展。

　　最后，楊老師就學(xué)校行為規(guī)范，結(jié)合年級的特點向全體學(xué)生提出了“規(guī)范言行把握關(guān)鍵”的要求，通過良好的行為規(guī)范養(yǎng)成促成個性、學(xué)業(yè)的健康發(fā)展。

　　新的起點，新的希望。借寒假活動的順利展開，他們認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，師生攜起手來，共同努力，迎接新的挑戰(zhàn)！

反思的作文篇4

　　從放假到現(xiàn)在已有16天，而我在家里也待了有16天了。

　　在家里除了用電腦看看綜藝節(jié)目，刷刷微博，上QQ和朋友閑聊別無其他。每當(dāng)看到朋友圈里朋友們曬著自己的拿到的兼職工資，我只有羨慕的份。從學(xué)校回到家后，試著閱讀右腦記憶法的相關(guān)書籍，卻發(fā)現(xiàn)自己空有一顆想要提高記憶力的心，看了不到一個星期便不再碰那些書了。或許自己只是不適合做太安靜的事呢？從小到大，已經(jīng)17歲的'人了，卻沒有想過通過自己的勞力獲得報酬。再次打開朋友圈，發(fā)現(xiàn)朋友們的兼職地點幾乎都在大城市，他們也會回家，只是在此之前不想空著手回去。他們也很清楚自己回去之后幾乎幫不了家里人什么忙，也許會和同學(xué)們聚聚會，但聚會的時間總是短暫的，朋友也不可能一直陪著自己度過整個無聊的假期。突然，我腦子里閃過一個念頭：我也要去離家里比較近的大城市找兼職。

　　我迅速地打包著自己的衣物和生活用品，我一刻也不能呆在家中了，好害怕自己告訴家人后家人會馬上阻攔我改變我的主意，所以我必須收拾完備。離開前上網(wǎng)訂了一張車票表明自己的決心。離開了自己的家，去了另一個城市，找到了親戚，在親戚家安頓下來后，我終于晃過神來：我是真的離開了自己的家要在這座城市里找暑期兼職了。

　　網(wǎng)絡(luò)的力量果然很強(qiáng)大，不一會兒就加了這座大城市里好幾個兼職群。然而這僅僅是個開頭。第一天，有工作了但是離親戚家太遠(yuǎn)。第二天，有工作但是自己還不滿18歲。第三天，有工作了但是有風(fēng)險。第四天……找工作的熱情漸漸被澆滅了。親戚問我是否找到工作了，我回答的仍然是”沒有“。親戚看著我無奈的樣子笑了，我疑惑地看了看親戚，只見她輕掐著我的臉，用喜感的語氣像個孩子似的說：”沒有關(guān)系的，肯定會找到啦。“她這一安慰讓我找工作的熱情又悄悄地滋長起來。第六天，得來全不費工夫，發(fā)傳單的兼職招聘終于讓我找到了。

　　那一天發(fā)傳單發(fā)得很辛苦，但最重要的是：我拿到了人生的第一桶金。

反思的作文篇5

　　九年級的第一次月考結(jié)束了，這次月考我并沒有取得理想中的好成績，我認(rèn)為這與我開學(xué)一段時間以來的學(xué)習(xí)態(tài)度的不端正有很大的關(guān)系。

　　首先，在課堂上，我沒有按照老師的要求學(xué)習(xí)，不能緊跟老師的節(jié)奏，經(jīng)常出現(xiàn)走神、說話的情況，甚至在化學(xué)課上出現(xiàn)了睡覺的問題。這個問題的存在已經(jīng)不是一天兩天了，從初一開始，老師就曾多次因此而生氣過，對我進(jìn)行了多次的批評教育，但是三年來，我的這個問題一直沒有改過來，更有變本加厲的趨勢。這就導(dǎo)致我對知識的一知半解，學(xué)習(xí)效率低下，眾多的知識點掌握不到位，最終導(dǎo)致我在考試中不少的知識點相互混淆，往往是書上的原題不會做，重點知識記憶不牢固，回答過程中往往是這里缺一句，那里少一點。分?jǐn)?shù)一點一點的累積，最后將名次拉下了一個層次。這一點在語文和政治歷史考試中體現(xiàn)的最為明顯。

　　其次，在平常我的作業(yè)也不認(rèn)真，質(zhì)量低下，有時更是出現(xiàn)沒有做的情況。在周末也只是將作業(yè)草草的做完了事，復(fù)習(xí)的時間少之又少，且復(fù)習(xí)效果不是很好，有時一個上午連兩張試卷都背不下來。時間觀念淡薄，絲毫沒有察覺到時間的緊迫，時間經(jīng)常浪費在一些與學(xué)習(xí)不相干的地方，沒有意識到初三學(xué)習(xí)時間的緊迫，缺乏目標(biāo)，沒有前進(jìn)意識，沒有動力和競爭意識，做事漫無目的，總是帶著以完成任務(wù)為目的思想來完成老師布置的任務(wù)，完成任務(wù)不積極不主動，需要老師和家長的督促。

　　最后就是，我沒有一個良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，沒有養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，總是漂浮于學(xué)習(xí)的表面之上，思想沒有深入學(xué)習(xí)之中，飄飄忽忽，缺乏目標(biāo)，安于現(xiàn)狀，沒有前進(jìn)意識，缺乏一種前進(jìn)的動力和競爭意識，做事漫無目的，總是帶著以完成任務(wù)為目的思想來完成老師布置的任務(wù)，完成任務(wù)總是不積極不主動，需要老師和家長的督促。心中無目標(biāo)，不思進(jìn)取，是每一位老師對我共同的`評價。也正是因此才導(dǎo)致我考試的屢屢落敗。

　　問題的根源已經(jīng)找到，關(guān)鍵是要從行動上去改正，從每一天的學(xué)習(xí)之中去落實它。最關(guān)鍵的是要從思想上去解決它，去掉懶惰與不思進(jìn)取、得過且過的思想，從根本上防止此類問題的再一次發(fā)生，從源頭上解決出現(xiàn)的種種問題。只要思想得以改變，我相信，我的行為也可以發(fā)送改變，成績也可以回到正軌。下一次月考我一定能夠成功。

反思的作文篇6

　　語文第一單元測試已經(jīng)結(jié)束了，我翹首期盼的考試分?jǐn)?shù)也接踵而至。我的數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)是81分，我想：語文是我的強(qiáng)項，考試的時候感覺試卷也不是很難，分?jǐn)?shù)也肯定不會太差的吧，正當(dāng)我沾沾自喜的時候，試卷發(fā)了下來，我一看，突然傻了眼，90分?不會吧，我揉揉眼睛，再仔細(xì)一看，沒錯呀，是90分，真是出乎我的意料之外啊，想著媽媽那失望的眼神，想著同學(xué)們那質(zhì)疑的目光，想著晚上可能會上演女子單打或者男子單打又或者男女混合雙打，我的淚水奪眶而出。

　　為什么我大考反而會考的這么差呢?我分析了一下，一共有四點：1。閱讀是我的薄弱環(huán)節(jié)，大部分的分?jǐn)?shù)都扣在了那里;2。我總是克制不住自己馬虎的審題的習(xí)慣，總是粗略的掃視一下題目或是文章，做起題目，就會導(dǎo)致審題不仔細(xì)而造成的理解不正確;3。就是我浮躁的心情，總是想著快點做好，做好了我就可以玩玩橡皮、動動鉛筆，那一副悠哉悠哉的樣子，就好像是100分我是能夠輕而易舉的拿下，然而，卻忽略了檢查這個重要的環(huán)節(jié)，所以，我的`基礎(chǔ)部分就被扣掉了好幾分，其中，那幾分里面是因為寫了幾個錯別字而扣掉的;4。就是自滿，我就好像是我必定能夠把這張卷子考得好，就是這種不屑的態(tài)度，讓自己感到驕傲，總是期待著馬上結(jié)束考試，好出去玩。

　　雖然這一次考試考得不太好，但是，我相信一次考試的成績并不是所有考試時都考得的成績，這是對我敲響了警鐘，提早打好了預(yù)防針!俗話說得好：“吃一墊，長一智”。以后我可要改掉我的壞習(xí)慣，為下一個單元測試打好扎實的基礎(chǔ)。

　　你們?yōu)槲壹佑桶?

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