【推薦】反思的作文匯編10篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的反思的作文10篇，希望能夠幫助到大家。
反思的作文 篇1
在一定程度上說，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴(yán)格地規(guī)定了寫作教學(xué)“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養(yǎng)過程異化為“千人一面”的社會(huì)規(guī)范的實(shí)施過程，也就必然導(dǎo)致作文的雷同。
長期以來，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。
我認(rèn)為：從某種程度上說，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來占有很高地位，對(duì)作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長期以來這一點(diǎn)卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因?yàn)樗枷虢逃龑?duì)于寫作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)并不容易，所以，對(duì)于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒有認(rèn)識(shí)，抑或僅有的認(rèn)識(shí)也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對(duì)思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。
雷同的寫作
寫作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習(xí)作，往往給人的感覺就是似曾相識(shí)。每一年高考閱卷過后的作文評(píng)析，都會(huì)批評(píng)學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現(xiàn)出來的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報(bào)本身也都有些雷同。
從現(xiàn)實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報(bào)”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。
具有教育性的寫作
“寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務(wù)。”[2]（p.197）這里對(duì)于寫作教學(xué)的說明應(yīng)當(dāng)說揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識(shí)、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會(huì)性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓(xùn)練的過程中，在傳授寫作知識(shí)、訓(xùn)練寫作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并進(jìn)一步要求“把作文過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。
人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”表達(dá)出來，再進(jìn)一步地以此來判斷學(xué)生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對(duì)于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識(shí)到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內(nèi)，從來沒有“審視”過思想教育要求對(duì)于學(xué)生寫作能力的影響問題。
事實(shí)上，要研究這一問題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會(huì)文化對(duì)于其中的“人”（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對(duì)“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因?yàn)檎Z文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學(xué)的教育性問題，也就是作文教學(xué)中思想教育問題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會(huì)對(duì)未完全社會(huì)化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的'一種方式，是通過教育對(duì)人實(shí)施精神上的影響、控制，對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對(duì)地分享共同的世界觀、價(jià)值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會(huì)現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會(huì)有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì)沒有規(guī)范，就會(huì)亂，一亂就使社會(huì)因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵(lì)競爭、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價(jià)值觀念側(cè)重于社會(huì)責(zé)任感，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個(gè)性的發(fā)展、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的成就。”[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì)生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書和課堂里的“思想”，是經(jīng)過社會(huì)主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個(gè)社會(huì)控制的問題。任何文化都要通過國家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語納入社會(huì)模式中去，借以維護(hù)社會(huì)存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì)控制形式之一。語文教學(xué)因?yàn)槠涮貏e的文化品質(zhì)，從來是社會(huì)控制最重要的途徑之一，在語文教學(xué)理論話語中，這種“社會(huì)控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。
一般說來，寫作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說：“國文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練。”[7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達(dá)能力的寫作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語言表達(dá)能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應(yīng)當(dāng)說是前現(xiàn)代社會(huì)的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來的作文教學(xué)成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫作
在寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說比語文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節(jié)都來得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對(duì)學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把“審題”作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因?yàn)樗^“審題”事實(shí)上就是對(duì)命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來說，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì)對(duì)于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學(xué)生的過程，從而通過寫作教學(xué)將預(yù)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會(huì)成員的言行中，達(dá)到社會(huì)控制的目的。“學(xué)”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內(nèi)化的過程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì)（圣化社會(huì)）的通行做法，因?yàn)樵谥泄判螒B(tài)的社會(huì)中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強(qiáng)調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì)立言”的“大我”的實(shí)踐過程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語文，害怕寫作文”，其實(shí)就是對(duì)這種一元化、同質(zhì)“思想”和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過語文教學(xué)培養(yǎng)這種思想“復(fù)制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì)的情形，也可以說是圣化社會(huì)的常態(tài)。現(xiàn)在中國社會(huì)文化向世俗化變遷，個(gè)體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應(yīng)付。目前，在某種程度上說，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。
可以這么說，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國家對(duì)人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國以來，國家為所有的成員設(shè)計(jì)的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識(shí)形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時(shí)期，國家對(duì)于人才的總體設(shè)計(jì)才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì)搞不下去，就會(huì)有不滿和批評(píng)，所以上世紀(jì)90年代以來，對(duì)語文教學(xué)的批評(píng)之聲甚至達(dá)到語文獨(dú)立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評(píng)中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號(hào)之中了。如果對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí)，則對(duì)于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒有成績這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經(jīng)是嚴(yán)格規(guī)定好的，都在一整套嚴(yán)密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個(gè)人化表達(dá)都要受到以同一的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的審查、批評(píng)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，要想寫出個(gè)性化的、獨(dú)創(chuàng)性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì)思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認(rèn)為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過度要求，在于思想教育對(duì)寫作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對(duì)在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對(duì)在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來規(guī)定學(xué)生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達(dá)到涵化社會(huì)規(guī)范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養(yǎng)言語表達(dá)的能力。
【參考文獻(xiàn)】
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反思的作文 篇2
（1）把用詞不準(zhǔn)確的地方改準(zhǔn)確。
除課文已經(jīng)舉到的把一張畫像改為一幅畫像、把書皮改成包書紙外，還有：作文中寫我遞給同桌小強(qiáng)看，還不停地給他講著，葉老將不停改為悄悄，這就更符合當(dāng)時(shí)正在上課的實(shí)際情況。作文中寫原來拿畫的正是王老師，葉老將畫改為幾何課本，因?yàn)橥趵蠋熌玫氖菐в袌D畫的課本，并不是一幅畫。作文中還寫王老師談到今天，也談到了明天，并不斷地問我，葉老將并不斷地改為最后他，因?yàn)橥趵蠋煵豢赡懿粩嗟貑柾粋�(gè)問題，葉老這樣一改就合乎情理了。
（2）把不通順的句子改通順。
作文中寫口里還不住地吶喊：沖啊，向幾何進(jìn)軍！這個(gè)句子用詞不準(zhǔn)確，因?yàn)閰群笆谴舐暫敖小⒅囊馑迹嬅媸遣豢赡艹雎暤模~老改為從口里還吐出來幾個(gè)字這樣就既符合畫面的意思，又表達(dá)確切。作文中寫我的臉頓時(shí)變得通紅，還有最后一句我的臉頓時(shí)臊得通紅，這兩句都不真實(shí)，因?yàn)檫@時(shí)自己是看不到自己臉色的變化的，葉老分別改為我的臉頓時(shí)一陣熱臊得我臉上頓時(shí)火辣辣地一陣熱，這就真實(shí)可信了。作文中寫我被他的興致勾引起來，這句話沒說清楚我的什么被王老師勾起來了，所以葉老調(diào)整了詞序，改為我的興致被他勾引起來了。作文中還寫道：我看見他的粗眉緊皺著，像擰成了一股黑繩。擰成了一股黑繩比喻不當(dāng)，言過其實(shí)，葉老改成我看見他緊皺著眉頭，不僅文字簡潔，也符合當(dāng)時(shí)的`實(shí)際情況。
（3）把長句斷成短句。
如，把那站在門口手里拿著大三角板和大圓規(guī)的王老師，就是我們的新班主任，改為我們的新班主任王老師站在教室門口，手里拿著大三角板和大圓規(guī)。把左邊又畫了兩個(gè)少先隊(duì)員拿著兩簇鮮花改為靠左邊又畫了兩個(gè)少先隊(duì)員，手里拿著鮮花，這樣把長句斷成短句，不但表達(dá)得清楚明白，而且讀起來也朗朗上口。
（4）刪去重復(fù)啰唆的詞句。
這類修改的地方非常多。如，他從班上的小事情一直談到了國家的大事情，談到了今天，也談到了明天，這句話中了字用得太多，顯得啰唆，葉老都刪去了。再如，看見王老師一個(gè)人在桌旁畫著什么，桌旁一詞沒有必要，葉老也刪去了。刪去重復(fù)啰唆的詞語，句子就干凈簡潔多了。
（5）增添一些詞句，使表達(dá)的意思更清楚、更完整。
如，作文中寫我跟你一樣，也喜歡畫畫，尤其是人像，葉老把尤其是人像改為尤其喜歡畫人像。因?yàn)橛绕涫侨讼褚部梢岳斫獬捎绕湎矚g人像的圖畫之類，加上了喜歡畫三個(gè)字，意思就清楚明白了。再如，作文中寫小強(qiáng)突然告訴我，王老師叫我到數(shù)學(xué)教研組去。沒料到王老師見到我來了，就笑著問這里的前后兩句話銜接得不好，沒料到的意思沒有體現(xiàn)出來。葉老添上我以為準(zhǔn)是要挨斥兒了，這樣，句與句之間的銜接就比較緊密，意思表達(dá)得也比較準(zhǔn)確完整了。
（6）改正錯(cuò)別字和使用不當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。
作文中有好幾處將像寫成象，葉老一一加以改正。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)方面的修改也比較多，有的逗號(hào)改成句號(hào)，有的句號(hào)改成逗號(hào)，還有感嘆號(hào)改成句號(hào)，這些修改都值得仔細(xì)琢磨，都是很有道理的。還有幾處比較明顯的標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，如，我就輕輕地叫了聲：王老師。這句話中間不能用冒號(hào)。心就像剛上岸的魚撲騰、撲騰一個(gè)勁兒地跳。中間要用逗號(hào)斷開，撲騰撲騰不必加頓號(hào)。就像是在歡迎著家長似的吹得我心里甜滋滋的兩句話中所使用的省略號(hào)也沒有必要。所有這些，葉老都一一加以修改，可見葉老對(duì)這篇作文的修改是多么仔細(xì)、認(rèn)真。
反思的作文 篇3
平時(shí)，大多數(shù)學(xué)生只是把作文看成是一種令人頭疼的常規(guī)作業(yè)，往往在敷衍和推脫中，徒然地消耗著自己的熱情與靈氣。寫作教學(xué)，若是僅憑教師之力，顯然只會(huì)走入困境和誤區(qū)。在作文指導(dǎo)課上，為使學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，積極作文，我做了以下嘗試：
一、從“要我寫”到“我要寫”，刻意喚醒創(chuàng)作意識(shí)。
愛，是平凡的世界里，卑微的泥土中，開出的一朵會(huì)讓人感動(dòng)落淚的花。東方式的隱忍犧牲和默默付出，很多時(shí)候就像空氣一樣，平凡到讓人幾乎很難感覺到它的寶貴和重要。太多人坦然享受著，坦然忽視著，坦然到情感枯竭心靈麻木卻不以為意，
但當(dāng)心靈在某個(gè)特定的時(shí)刻醒來，他們必定會(huì)在那些神圣的沉默前潸然淚下，并終將明白，所有那些平凡而偉大的言行原來只有一個(gè)名字，那就是——愛
朱自清的《背影》真實(shí)地表現(xiàn)出了父親對(duì)兒子細(xì)致入微的關(guān)愛和父子間的深情。但很多學(xué)生學(xué)完課文之后，并沒有產(chǎn)生要寫自己親人的創(chuàng)作欲望。他們困惑的眼神傳達(dá)出一種信息：父母的愛，真有那么感人嗎？為什么我感覺不到呢？這時(shí)，我及時(shí)抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)，在課堂上學(xué)生們暢所欲言之后，利用“頭腦風(fēng)暴”法，我不失時(shí)機(jī)地將他們引回自己的生活，喚起他們對(duì)身邊親情的感悟。
“如果你愿意，請(qǐng)用手中的筆記錄下自己此刻的所思所感。這樣的感覺和感動(dòng)是稍縱即逝的，請(qǐng)大家好好把握住啊。讓我們記住身邊每一個(gè)關(guān)愛我們的人，并學(xué)會(huì)去關(guān)愛他們吧。”如此，學(xué)生們也很自然地取出紙筆，記錄下自己的心聲。此時(shí)，欲望被喚醒了，還愁學(xué)生寫不出有獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)的文章嗎？
二．“從沒得寫”到“寫個(gè)性”，引導(dǎo)精選獨(dú)特視角。
教學(xué)實(shí)踐中，倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀和推薦閱讀。平時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，大膽發(fā)表自己的見解，并作相應(yīng)的摘錄和點(diǎn)評(píng)。逐步明確自己的思想觀點(diǎn)，形成自己的閱讀風(fēng)格和審美趣味，建立自己的閱讀素材庫，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考與篩選整合能力。
當(dāng)然，在閱讀資料魚龍混雜的資訊時(shí)代，推薦閱讀也是不可缺少的，如果說個(gè)性化閱讀的目的是保證閱讀的精深，推薦閱讀便是為了保證閱讀的廣博。閱讀訓(xùn)練，只有將經(jīng)典與流行、精讀與泛讀、學(xué)生自主選擇與他人推薦結(jié)合起來，才是最完善而有效的。
“厚積而薄發(fā)”“讀書破萬卷，下筆如有神”，多讀是克服“作文貧血癥”的惟一良方。因此，教師在作文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生正確而廣泛的閱讀，為寫作技能的訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)。例如某校一關(guān)于“被咬了一口的蘋果的看圖作文。平時(shí)注重課外閱讀的同學(xué)，無論作文的立意還是內(nèi)容的選擇上都要占盡優(yōu)勢，比如有的同學(xué)自擬的題目為“蘋果與維納斯、“誠信的缺口”等從審美及社會(huì)的角度來對(duì)問題加以闡述，從蘋果想到斷臂的.維納斯，想到商家的誠信，不僅具有文學(xué)立意，而且具有深刻的社會(huì)意義。其次，多讀可以豐富語言儲(chǔ)備，提高語言表達(dá)能力。語言是文章的門面，引人人勝的文章首先在語言上就讓人限睛為之一亮。語言的養(yǎng)料從哪里來，只能到古今中外優(yōu)秀的名篇佳作中去汲取，僅僅讀讀課本上的幾百篇文章顯然不能根治語言的營養(yǎng)不良。當(dāng)然，多讀也可以豐富人生體驗(yàn)，提升人文素養(yǎng)。獨(dú)特的視角，自然彰顯著作文的個(gè)性，
三、從“潦草應(yīng)付”到“精心修改”，逐步養(yǎng)成修改習(xí)慣
“文成于改”，魯迅先生說：“寫完后至少看兩遍,竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜。”可見他們?cè)谛薷纳纤碌墓Ψ蛑睢?/p>
我認(rèn)為，很多時(shí)候?qū)W生的寫作水平遲遲不能提升的根本原因，不是寫得不夠多，而是改得不夠多。“玉不琢，不成器”，寫作如治玉，學(xué)生的文章可以說都是璞玉。
我的做法是：①當(dāng)面批改，修改給學(xué)生看，并說明修改的理由和方法。這樣，學(xué)生就可以知道修改作文的一般方法和道理了。再讓學(xué)生自己動(dòng)手修改。如此反復(fù)修改三四次，直到學(xué)生的文章大為改觀為止。所用時(shí)間和精力雖然較多，但此法對(duì)寫作水平中下的學(xué)生頗為有效。②教師修改后，讓學(xué)生比較文章修改前后有何不同，從中學(xué)習(xí)修改方法。進(jìn)而提高他們的修改能力。與其給學(xué)生一些不痛不癢的評(píng)語或虛浮空洞的鼓勵(lì)，讓他們周復(fù)一周地原地踏步，還不如讓他們用兩三星期的時(shí)間去精心創(chuàng)作并修改一篇文章，切實(shí)提高自己的修改能力和寫作水平。
從潦草應(yīng)付“作業(yè)”，到精心修改“作文”，這樣長期堅(jiān)持下去，自改能力和修改習(xí)慣就會(huì)水到渠成。
四、從“不是寫作文的料”到“出乎意料”，充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)作激情。
采用表揚(yáng)、激勵(lì)等多種激勵(lì)手段。比如說，教師可以對(duì)基礎(chǔ)差的同學(xué)“沙里淘金”，只要有一個(gè)好的段落，有一個(gè)好的構(gòu)思，甚至只要有一個(gè)創(chuàng)造性的句子，用得準(zhǔn)確傳神的一個(gè)詞語，就提出采表揚(yáng)，調(diào)動(dòng)一切積極因素，使其覺得只要認(rèn)真作文同樣可以寫好，自己并非“不是寫作文的料”。同時(shí)，教師也應(yīng)注意鼓勵(lì)要針對(duì)學(xué)生的個(gè)性，我們知道，學(xué)生的個(gè)性存在差異，這種個(gè)性差異也往往表現(xiàn)在他們對(duì)自己寫作能力和文章水平的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)上。有的學(xué)生個(gè)性自卑，他們敏感脆弱，經(jīng)受不住批評(píng)和歧視，同時(shí)更渴望得到重視和贊同。對(duì)這種個(gè)性的學(xué)生，我們?cè)谧魑脑u(píng)改中要“出乎意料地滿足他們的渴望”，帶夸張性地去肯定他們作文的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)他們?yōu)槿说淖饑?yán)感，這有助于提高他們作文的自信心。而對(duì)于有自負(fù)的學(xué)生，教師可以采用在集體場合給予鼓勵(lì)，在個(gè)別指導(dǎo)中指出其不足，在單獨(dú)面改時(shí)，要盡量避免夸大其辭，鼓勵(lì)時(shí)宜適可而止。從而，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)作激情。
“每個(gè)學(xué)生的心里也都沉睡著一個(gè)作家，而他們最需要的則是來自教師的呼喚。”只有學(xué)生有了創(chuàng)作欲望，創(chuàng)作儲(chǔ)備，創(chuàng)作方法，創(chuàng)作激情后，才能用心去打造自己的作品，才能去體驗(yàn)寫作帶來的價(jià)值感與成就感、生命感與愉悅感，才能寫出文質(zhì)兼美的好文章。
反思的作文 篇4
從事初中作文教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生厭煩寫作文的現(xiàn)象非常普遍。造成厭煩心理的原因很多，也很復(fù)雜。但分析起來，根本原因還在教師身上。教師學(xué)是否高、藝是否精、業(yè)是否有道、品是否端正、責(zé)任心是否強(qiáng)？往往就決定了學(xué)生的興趣和愛好的方向和程度。為此，解決學(xué)生的厭煩心理，首先要從教師入手。
（一）敬業(yè)精業(yè)，授課精彩。要努力認(rèn)真鉆研教材，精心構(gòu)思、設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)，力爭每一堂課都是精品。讓學(xué)生感到聽老師講析作文或課文就是一種享受，以自己全身心地投入來感染和引導(dǎo)學(xué)生。精湛的藝術(shù)，高尚的品格，本身就具有極強(qiáng)的吸引力。久而久之，學(xué)生就會(huì)在這種氛圍中逐漸萌發(fā)對(duì)文學(xué)、對(duì)寫作的興趣。
（二）教師下水，現(xiàn)身說法。身教勝于言教。教師的一舉一動(dòng)，比千言萬語還要有說服力和感召力。長期的作文教學(xué)中，凡是要求學(xué)生寫的作文，我都堅(jiān)持與學(xué)生同題寫作，平等研討，共同修改。本人的寫作水平也有了較大提高，在省級(jí)、市級(jí)各家報(bào)紙、雜志發(fā)表詩歌、散文、消息、通訊百余篇。更重要的是，我的這種做法使學(xué)生感到寫作不再那么難，作家也不是高不可攀。“作文其實(shí)就是寫身邊的人和事，抒發(fā)自己對(duì)生活的感悟。好的作文必須要有獨(dú)到的思想和藝術(shù)見解。”學(xué)生對(duì)作文一旦有了全新的認(rèn)識(shí)，就會(huì)徹底打消畏難、厭煩心理。
（三）典型引導(dǎo)，正面鼓勵(lì)。對(duì)學(xué)生要多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)，不說打擊和挫傷學(xué)生積極性、自信心的話；不做打擊和挫傷學(xué)生積極性、自信心的`事。堅(jiān)持多從學(xué)生的作文中找評(píng)析范文，不求完美，但求有獨(dú)到之處，力爭每學(xué)期絕大多數(shù)學(xué)生的作文都有被選做范文的機(jī)會(huì)。同時(shí)，注意在學(xué)生中培養(yǎng)寫作愛好者。本人所教學(xué)生中有多名在省、市級(jí)中學(xué)生征文競賽活動(dòng)中獲得一、二、三等獎(jiǎng)。榜樣的力量是無窮的，學(xué)生的寫作成就鼓舞了其他學(xué)生的寫作熱情，許多學(xué)生紛紛表示，
也許將來我也能成為一名作家。繼而實(shí)現(xiàn)了教師教得順手，學(xué)生學(xué)得輕松的喜人局面。
總之，隨著課程改革的深入，對(duì)語文教師的要求也更加嚴(yán)格、全面。需要教師具有豐厚的文化底蘊(yùn)和良好的職業(yè)道德，更要有對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生赤誠的愛。很難想象，一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活冷漠、對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心的教師會(huì)寫出情真意切的作品，會(huì)培養(yǎng)出品格高尚具有良好素質(zhì)的人才！
反思的作文 篇5
教學(xué)第一單元以“龍”為主題的作文，經(jīng)過精心研讀教材，我指導(dǎo)學(xué)生用資料充實(shí)的方法進(jìn)行寫作，總算“大功告成”，但看了許多作文后，覺得這樣指導(dǎo)作文有很多值得反思的地方。
成功之處：
充分利用教材暢所欲言中資料的作用，通過交流拓寬了學(xué)生視野，為寫作提供了豐富的素材，許多孩子能通過與龍有關(guān)的產(chǎn)品描寫自然入文，吸引讀者，結(jié)尾有的結(jié)合本單元龍的精神總結(jié)全文，有的結(jié)合特產(chǎn)龍的功用、價(jià)值結(jié)束全文，有一半孩子寫得比較成功。
不足之處：
根據(jù)教參要求，僅按照我上篇博文的指導(dǎo)寫，并不能真正達(dá)到作文訓(xùn)練的目的——傳承龍的精神。主要問題是一些地名、特產(chǎn)的名字沒有直接關(guān)系到龍的傳說，所以有些孩子不會(huì)結(jié)合單元主題寫結(jié)尾，給學(xué)生寫作帶來了一定難度；另外由于只是查閱資料，沒有親身實(shí)踐，所以對(duì)龍的具體形象不能內(nèi)化于心。
再教設(shè)計(jì)：
最好的作文應(yīng)該來源于生活，這樣寫出來的文章才會(huì)高于生活。所以 ，如果再指導(dǎo)這篇作文，我會(huì)從以下幾方面著手：
1、賽龍舟、舞龍燈這樣有關(guān)龍的活動(dòng)雖然距離我們很遙遠(yuǎn)，但可以通過下載視頻，讓學(xué)生反復(fù)觀看后再寫；
2、寫龍井茶時(shí)，要事先布置學(xué)生一個(gè)任務(wù)，去茶葉店買茶，請(qǐng)茶葉店老板介紹龍井茶，如何泡出最佳的龍井茶……將茶文化和龍文化有機(jī)結(jié)合在一起，回來后再寫出聽茶、賞茶、品茶的過程；
3、做、放龍風(fēng)箏的活動(dòng)很不現(xiàn)實(shí)，（我問過了當(dāng)?shù)刭u風(fēng)箏的`店主，這樣大型的風(fēng)箏一般是沒人進(jìn)的），可以組織學(xué)生進(jìn)行龍的拼圖游戲，可以是木制的，也可以是卡片式的，通過網(wǎng)購組織學(xué)生進(jìn)行小組拼裝比賽，親身實(shí)踐后，這樣的作文會(huì)更深入學(xué)生心中，才能真正達(dá)到編者的編寫意圖——傳承龍文化，體會(huì)龍的精神。
反思的作文 篇6
作文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個(gè)非常重要的組成部分，占著語文學(xué)科的半壁江山，把好作文教學(xué)這一關(guān)，也就抓好了語文教學(xué)的“主干”。但是我們的學(xué)生作文水平普遍低下，大多數(shù)學(xué)生說到作文如“談虎色變”，害怕寫作文，逃避寫作文，提筆就抓耳撓腮，筆桿似有千斤重，搜腸刮肚半天寫不出一個(gè)字來。這正是作文教學(xué)迫切需要解決的問題，我認(rèn)為教師是學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)者、誘導(dǎo)者、激發(fā)者。如何提高他們的寫作水平，使他們下筆有神，樂于寫作，善于寫作呢？
一、激勵(lì)法
激勵(lì)法就是對(duì)學(xué)生的寫作以口頭或書面的方式給予積極的、向上的、富有鼓勵(lì)評(píng)價(jià)的寫作方法。學(xué)生的作文，口頭表達(dá)的也好，書面表達(dá)的也好，教師評(píng)改時(shí)，當(dāng)面評(píng)改也好，書面批改也好，都要找到它的長處，從中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，加以肯定，給予鼓勵(lì)，進(jìn)行激發(fā)。切莫以自己的眼光來要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生的作文動(dòng)輒橫加指責(zé)，使學(xué)生通過教師的一個(gè)甜蜜微笑，一句溫馨話語，一段舒心評(píng)語，看到自己寫作的曙光，寫作的前程，寫作的希望。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生都有寫作的能力。可以想象得到，一個(gè)不會(huì)寫作的人，怎樣去完成語文考卷？又怎么能升學(xué)、進(jìn)入初中或高中呢？所以，教師新接觸一個(gè)班級(jí)，就要誘導(dǎo)學(xué)生樹立寫作的信心。寫作課上，要充分肯定學(xué)生的寫作能力，消除學(xué)生懼怕寫作的心理。首先，教師要親近學(xué)生，讓學(xué)生盡量放松，比如可給學(xué)生編些有趣的故事，讓學(xué)生產(chǎn)生聽故事的興趣，然后，有意識(shí)地找些懼怕寫作心理的學(xué)生編些有趣故事，并充分肯定學(xué)生所編的故事就是一篇好作文，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。教師批改作文時(shí)，所給評(píng)語千萬不要挫傷學(xué)生的積極性，即使遇到抄襲來的文章，教師也要忍住性子，如果給批上“抄襲可恥”，恐怕會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，打消寫作的積極性。學(xué)生抄襲作文，其實(shí)很大程度上都存在有想寫好作文的心理，因此，教師要順勢引導(dǎo)學(xué)生，諸如批上“這篇作文寫得非常成功，能參照別人的文章仿寫是一個(gè)好辦法，如果能把別人的語言化為自己的語言就更好，相信你一定會(huì)這樣去做的”等批語，使學(xué)生通過教師的評(píng)語去重新認(rèn)識(shí)自己的寫作行為，激發(fā)他的寫作欲望，從而提高寫作水平。
二、 實(shí)踐法
實(shí)踐法就是讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)來認(rèn)識(shí)事物、感悟道理的寫作方法。文學(xué)創(chuàng)作來源于生活，生活是豐富多彩的，生活中有真情實(shí)感。可以說，不吃梨子就不知道梨子的滋味。哪個(gè)不想到奔騰不息的河流中去飄流一番，體驗(yàn)?zāi)欠N驚心動(dòng)魄的感受？有了這樣一次飄流，有了這樣一種體驗(yàn)，就會(huì)有創(chuàng)作的素材，就會(huì)有寫作的激情，文章也就會(huì)有真情實(shí)感。寫作前，我們可以讓學(xué)生做一些親身體驗(yàn)活動(dòng)，譬如讓學(xué)生撿個(gè)石子帶到學(xué)校，仔細(xì)觀察它的形狀、顏色，敲敲它，聽聽它的聲音，粉碎它，分析它的質(zhì)地，再通過看、摸、聽、敲加以聯(lián)想，挖掘出它更深層的含意。做些這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生寫作起來是一定會(huì)感興趣的。諸如此類的活動(dòng)，我們可以多搞一些，如讓學(xué)生撿一片樹葉，摘一朵小花，捧一抔泥土等，觀看它的形狀和顏色，嘗一嘗它的味道……學(xué)生自己親身體驗(yàn)的東西，印象一定是深刻的，自然而然就可以把他所見、所聞、所感寫出來。
縱觀古今中外，哪一位名家的創(chuàng)作不是親身體驗(yàn)生活的結(jié)果？沒有司馬遷走遍大江南北對(duì)歷史的考察，哪有宏篇?dú)v史巨著《史記》的問世；沒有馬克思親身參加工人革命運(yùn)動(dòng)，哪有《資本論》的出現(xiàn)；沒有高爾基的流浪生活，哪有自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》的流傳。可以說，體驗(yàn)生活是興趣的需要，也是寫作興趣的源泉，對(duì)提高寫作水平是大有幫助的。
三、 觀察法
觀察法就是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地察看自然風(fēng)光、人文景觀，從而激發(fā)學(xué)生寫作興趣的方法。自然是美麗的'、神奇的，它將給我們帶來無窮的樂趣，同時(shí)留給我們無限的想象空間；古老的歷史，燦爛的文化，給我們以深思，給我們以遐想，給我們以知識(shí)的源泉,是我們創(chuàng)作的原動(dòng)力。只有身臨其境，才會(huì)有真實(shí)感受，也才能寫出動(dòng)人的文章來。否則，學(xué)生作文將是東拼西湊，草草了事，即使寫出來的文章也是枯燥無味。
四、榜樣法
榜樣法就是通過范例，學(xué)習(xí)和借鑒他人長處的一種作文教學(xué)方法。這可以采用多種形式進(jìn)行，比如可以看優(yōu)秀的范文，可以看本班同學(xué)的優(yōu)秀作文，教師也可以多給學(xué)生點(diǎn)下水作文。人們都說：“熟記唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，我卻要說：“熟記作文三百例，不會(huì)作文也會(huì)說”。我想，只要學(xué)生心中裝有很多的范文，哪有不會(huì)作文的道理呢？
五、互評(píng)法
互評(píng)法就是通過學(xué)生對(duì)作文進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，相互修改，達(dá)到共同進(jìn)步的一種作文教學(xué)方法。把作文批改權(quán)交給學(xué)生，并不是教師可以減輕工作量，高枕無憂，反而工作更多了。因?yàn)榻處熞髑‘?dāng)?shù)囊龑?dǎo)和指點(diǎn)，設(shè)法教會(huì)學(xué)生批改作文的方法和技能，這是一項(xiàng)細(xì)致而長久的工作。教師要以極大的熱情和耐心，逐步提高學(xué)生對(duì)作文批改的認(rèn)識(shí)，端正其態(tài)度。俗話說：“授人以魚，只供一飯之需。授人以漁，則終身受用無窮”，所以“施教之功，貴在引導(dǎo)，重在轉(zhuǎn)化，妙在開竅”。在引導(dǎo)、開竅學(xué)生時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，多讓他們批改自己或同學(xué)的作文。只有這樣，學(xué)生才能真正品味出學(xué)習(xí)的樂趣，才會(huì)不怕寫作文，才能不斷提高寫作水平。這樣學(xué)生就能夠取長補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)提高，更能調(diào)動(dòng)他們的積極性，激發(fā)他們的寫作興趣。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”筆者相信，長期堅(jiān)持不懈，持之以恒，一定能培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)作文的濃厚興趣，提高他們的寫作水平。
反思的作文 篇7
很多人寫著錯(cuò)題本卻不知道錯(cuò)題本是什么，考試前會(huì)抱怨沒有什么好的復(fù)習(xí)資料，考試后卻又在抱怨為什么做過的題還會(huì)錯(cuò)。錯(cuò)題本大家都聽過，都用過，可是有幾個(gè)人堅(jiān)持用下來并且因此得到提升的呢？原來我們從一開始就錯(cuò)了。“越努力越是南轅北轍”。
從小媽媽就給我買過許多錯(cuò)題本，讓我分科使用。上了初中后，老師也多次強(qiáng)調(diào)錯(cuò)題本的重要性。但是，我從來沒認(rèn)為錯(cuò)題本會(huì)對(duì)我的'學(xué)習(xí)起到多么大的作用，所以對(duì)它根本不重視。那些嶄新的錯(cuò)題本也就一直靜靜地躺在抽屜里。對(duì)于自己的錯(cuò)題，只是上課時(shí)潦草地記下正確答案，課下根本不會(huì)仔細(xì)研究。這種草率的學(xué)習(xí)方式，讓我從小學(xué)到初中的成績一直平平。
升入初中后，科目增加了，課業(yè)也繁重了許多。各種導(dǎo)學(xué)案，卷子讓我應(yīng)接不暇，加上我錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方式，錯(cuò)題量大大增加。面對(duì)這些，我嘗試著寫錯(cuò)題本。但這仿佛只是一種形式，依然沒有學(xué)會(huì)從錯(cuò)題中尋找自己未掌握的知識(shí)點(diǎn)，再遇到同類型的題依然理不清解題思路，依然做錯(cuò)。
當(dāng)聽到眾多學(xué)霸使用錯(cuò)題本的經(jīng)歷時(shí)，我立刻被震撼了，原來錯(cuò)題本這么有用啊！而我一直不會(huì)使用這利器。想到這里我感到深深的懊悔！我下定決心，今后一定要好好利用錯(cuò)題本，充分發(fā)揮它的作用，并且把這個(gè)好習(xí)慣堅(jiān)持下去。對(duì)此我做出以下計(jì)劃：
（1）分類整理：分清錯(cuò)誤的原因，并將每道題注明章節(jié)，即使鞏固學(xué)習(xí)漏洞；
（2）記錄方法：把該題的切入口，解題技巧及規(guī)范步驟寫下，以便今后復(fù)習(xí)翻閱；
（3）錯(cuò)題改編：根據(jù)自己的情況對(duì)錯(cuò)題進(jìn)行一些細(xì)小的調(diào)整，檢驗(yàn)是否真正掌握。
從現(xiàn)在開始用正確的方法向我定好的目標(biāo)努力地拼博。從此以后，我，會(huì)站在學(xué)習(xí)之山的巔峰俯瞰世界。
反思的作文 篇8
五年級(jí)第五單元的作文訓(xùn)練是縮寫，運(yùn)用縮寫這一讀寫結(jié)合的形式，既可以練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，又提高了學(xué)生的讀寫能力。習(xí)作指導(dǎo)課講完以后，我靜下心來反思：這節(jié)課自己的成功之處在哪？不足點(diǎn)在哪？學(xué)生在我的指導(dǎo)下是否學(xué)會(huì)了縮寫？
一、 分層訓(xùn)練，循序漸進(jìn)
縮寫文章是學(xué)生第一次接觸，交給徐方法是很有必要的，所以我先讓學(xué)生明白什么是縮寫,，縮寫的方法與步驟是什么。在弄清這兩點(diǎn)的.過程中，我引導(dǎo)學(xué)生從文段中提煉主要，抓重點(diǎn)、學(xué)概括。這樣無形中又訓(xùn)練了學(xué)生的概括能力、縮寫能力。
二、進(jìn)行縮寫練習(xí)
我組織全體學(xué)生在一塊討論《景陽岡》的原文，理清文章的條理，每一部分保留哪些內(nèi)容，學(xué)生也都討論出結(jié)果。然后讓學(xué)生開始動(dòng)手縮寫。
三、自主合作、有效探究
在訓(xùn)練過程中，學(xué)生先自主縮寫，覺得有難度的同學(xué)可以商量交流合作完成，實(shí)在不能解決的，拿出來全班討論。所以在整節(jié)課上學(xué)生的積極性、主動(dòng)性發(fā)揮的淋漓盡致。
反思的作文 篇9
在長輩們的眼里，我一直是個(gè)孝順懂禮貌的好孩子。可是，那一次卻······
那是今年的“六一”兒童節(jié)，我在學(xué)校里開完了聯(lián)歡會(huì)，隨著放學(xué)隊(duì)走到媽媽面前，只見媽媽已在那里等了我近半小時(shí)。突然，我看見媽媽的車籃里有個(gè)毛絨絨的東西。拿來一看，是個(gè)喜羊羊的玩具，媽媽說是買給我的禮物。這時(shí)來了兩個(gè)我的同學(xué)，見媽媽手中的玩具，便偷偷地笑了幾聲。媽媽不知道為什么，可是我知道。一路上，我并沒有說什么，只是一直沉默不語。回到家，我還是沒有說話。媽媽再也忍不住了，便尋問我有什么心事。我生氣地說：“我不喜歡那個(gè)玩具”。媽媽的眼淚頓時(shí)淌了下來，也不說話了。我感覺我傷了她的心，便很內(nèi)疚。但我一直沒有勇氣去說聲：“媽媽，對(duì)不起!”
后來，我讀了徐州邵帥的故事：他母親患了急性骨髓性白血病，邵帥忍受了連成人都難忍受的苦，為媽媽在北京做了抽髓手術(shù)。先捐了500毫升骨髓血，又捐出了約100毫升造血細(xì)胞。我深深感到，邵帥是偉大的，我是渺小的，他為母親做了這么多，可母親為我買了禮物，我卻發(fā)了這么大的脾氣，我真是太微不足道了······
孝親敬長，我該怎么辦?我想：無論爸爸媽媽買的`禮物自己怎么不喜歡，但那也是父母的心愿，我們一定要接受，因?yàn)榻邮芤彩且环N禮貌。我們要懷著感恩的心去回報(bào)父母，去愛父母，不能向父母發(fā)脾氣，對(duì)其他親人也要這樣。學(xué)會(huì)接受愛和表達(dá)愛，因?yàn)閻凼窍嗷サ模瑡寢屗投Y物表達(dá)她對(duì)我們的愛和祝福，我們接受祝福，讓媽媽幸福是我們最大的孝心，我們是快樂的，媽媽就是幸福的。
反思的作文 篇10
前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國隊(duì)“又”包攬了全部冠軍。一個(gè)“又”字既包含中國隊(duì)的成就又一次實(shí)至名歸，又包含了我們對(duì)于成功的反思。
在世界乒乓領(lǐng)域，我們?yōu)槭裁茨荛L期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運(yùn)會(huì)的桂冠呢？有人說他們?nèi)粘Ｓ?xùn)練極為刻苦，或又有人說乒乓球是國球，有傳統(tǒng)優(yōu)勢。而我想會(huì)說的則是，中國乒乓球的“實(shí)力”在于其運(yùn)作體制的科學(xué)與完善。
曾有一位什剎海體校的教練說過：“我們的訓(xùn)練安排周密而有效，你不會(huì)看到哪一個(gè)隊(duì)員閑滯下來，老的隊(duì)員有經(jīng)驗(yàn)他們會(huì)教給年輕隊(duì)員各種比賽經(jīng)驗(yàn)和擊球戰(zhàn)術(shù)方法。”從中我想到的是讓一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的`每一個(gè)元素都發(fā)揮其優(yōu)勢，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成良性循環(huán)，并且相互借鑒，達(dá)到運(yùn)作效率的最大化，這便是中國乒乓團(tuán)隊(duì)的實(shí)力所在。——系統(tǒng)優(yōu)化
不僅一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果把這種運(yùn)作方式有效的嫁接到社會(huì)其他領(lǐng)域我想也一定奏效。
20世紀(jì)90年代，日韓等國遭受了亞洲范圍內(nèi)較大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，此時(shí)的兩國大型企業(yè)都在企業(yè)內(nèi)部大力提倡科技創(chuàng)新，并結(jié)合本國傳統(tǒng)工業(yè)優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實(shí)現(xiàn)由勞動(dòng)力主導(dǎo)向科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)的根本提升，在世界范圍內(nèi)取得了成功。
田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國乒乓球隊(duì)一樣，其實(shí)力的體現(xiàn)在于結(jié)構(gòu)內(nèi)部的優(yōu)化。
此時(shí)此刻，在中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現(xiàn)狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發(fā)展的規(guī)律，在內(nèi)部進(jìn)行元素間的優(yōu)化，鼓勵(lì)創(chuàng)新，我想中國實(shí)力之名至實(shí)歸將指日可待。
近年來，姚明創(chuàng)造了中國第一高度；劉翔創(chuàng)造了中國第一速度；丁俊暉創(chuàng)造了中國第一準(zhǔn)度；而李娜創(chuàng)造了中國第一力度！這一個(gè)個(gè)中國實(shí)力的體現(xiàn)，無不是中國近年來在體育領(lǐng)域進(jìn)行改革，調(diào)整運(yùn)作體制使之科學(xué)與完善的結(jié)果。
包攬冠軍不是目的，而其價(jià)值在于一個(gè)個(gè)的成功事例對(duì)于中國今后的發(fā)展其實(shí)有極其重要的推動(dòng)與借鑒作用。
一個(gè)冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實(shí)歸”屹立于世界！
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