《穆斯林的葬禮》讀書筆記
當品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家整理的《穆斯林的葬禮》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記1
霍達的《穆斯林的葬禮》，當初在書架上搜索的時候，只第一眼被封面上“茅盾文學獎獲獎作品”字樣所吸引，就借了下來。誰知道時間不遂人愿，往下許多細瑣繁忙接踵而來，慢慢沖淡了當初閱讀的熱情，所以書一直擱在桌上，一個多月來都未曾翻閱過。
前些天，晚上睡不安穩，就起身，想找本書讀讀，一把摸到了《穆斯林的葬禮》。乍看書名，穆斯林，遙遠而陌生的一個名詞。只依稀記得那是少數民族的一個宗教派別，最常見的就是回族。不吃豬肉，極愛干凈，男人們總是戴著一頂類似大夫的白帽是他們的民族特征。在東門路口附近有一個穆斯林面館，之前由于好奇曾經光顧過一次，滿墻貼著菜譜圖樣，各式各樣的羊肉或者牛肉面，干拌的，炒的，鹵湯的……想來那么簡單的一種食材，竟也能做出這么多奇異復雜看上去又美味可口的面食，在心里已經暗暗贊嘆這個民族的智慧。再等到所點的干拌牛肉面端上來，潔白而勁道的面整齊地碼滿一盤，金澄澄的牛肉醬汁，各種各樣的拌料，足足的面量，香噴噴的氣息。充當服務員的老板的兒子，不時勤快地給我的杯子添茶，這所有的一切，構成了我初次對穆斯林不俗的贊賞。
而書卷在手之初，并非由于喜愛這個民族而去閱讀，實在是想借它打發漫漫長夜或培養睡意。
感謝那個失眠的夜晚，否則也許我就錯過了一本好書！
《穆斯林的葬禮》，這部五十多萬字的長篇巨著，描寫了一個穆斯林家庭的'興衰榮辱，三代人坎坷的命運，兩代人互相糾纏的愛情悲劇。故事由“玉”作牽引，用“月”將其升華�！坝瘛泵鑼懥四兄魅斯n子奇癡玉愛玉卻又被玉所累的無奈人生；“月”則刻畫了女主人公韓新月追求愛情的自由和生命意義，卻被宗教道德的束縛，悲苦身世的打擊的和無情的病魔奪去了生命。書的章節，都用了貼切主題而又富有新意名字：玉魔，月冷，玉殤，月清，玉圓，月明……。
隨著書中的情節，我仿佛置身于一個奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長河在我身邊流過，我有幸窺見了水中那無數的珍寶，我看見那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著清冷的光。感同身受著我們國家少數民族中的一只奇葩——-穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著朝圣，向他們的神祈禱的時候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動會不經意間驚擾了他；天星娶妻的時候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著他們莊嚴卻又繁復的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時候，在她的哥哥和愛人跳下墓穴給她“試坑”的時候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀著這場隆重而另人心碎的葬禮。
心久久不能平靜！
《穆斯林的葬禮》讀書筆記2
《穆斯林的葬禮》情節一波三折，緊張，耐看，讓我拍案叫絕！人物滿是滄桑之變的厚重，世俗人情充滿了美與丑，善與惡的矛盾。全篇以月為引子，娓娓道來。梁亦清與韓子奇的師徒情義，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁君壁與梁冰玉的感情交雜，韓新月和楚雁潮的生死戀情，四條線鋪開，寫了玉器世家，一個穆斯林家族六十年的盛衰及命運的沉浮。人世倫理的沖突和交錯扭結的.愛情悲劇，最終隨著葬禮歸于沉寂。《穆斯林的葬禮》以獨特的情節和風格引起轟動。具有催肝裂膽的藝術魅力，此書獲得1991年中國作家協會第三屆茅盾文學獎。
別看霍達是個女人，文字結構，思想見識，寫作功底與男人相比毫不遜色。但看到后邊，我卻流淚了：新月，一個多么清純，多么努力向上的女孩子，卻在豆蔻年華之際，因心臟病復發，治療無效，像花朵一樣地凋謝了。短暫的師生戀情，隨她一起葬入墳塋，后痛卻留給戀人——她年青的老師楚雁潮。愛情面對生離死別夸張了它的神奇，強化了它的悲切。
讓我流淚的不是愛情，而是缺憾，是現實生活的無奈和掙扎，是家庭矛盾和爭斗，是父母情感的糾葛，使新月成了犧牲品。而且這都是來自親人之間的扼殺和摧殘，人性的劣根性寫的入木三分。是缺憾讓我看到了自身弱點，它讓人反思：家庭氣氛的優劣，對孩子有著不可估量的殺傷力。如何調劑，如何把握，這很重要。為什么男人和女人都在苦苦地尋找著愛情，尋找著自己的另一半，就是為了達到至善至美的境界。掬一把同情的淚給天下因真愛而不能結合的斷腸人！我深深地期盼，這個世界，每一個家庭有真情和溫暖，別在互相爭斗、殘殺，讓子女心靈和肉體受傷！
另外，愛情的曲折，人生的苦難寫的那么深沉動人，讓人感慨：愛情是一種永恒的記憶，苦難是一筆珍貴的財富。有位朋友說的好：也許，有些人注定一生苦難，但是，奮斗與自強，始終會贏得人們的尊敬和愛慕。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記3
之前看過《穆斯林的葬禮》，在上一次看的時候，因為新月的悲慘一生忍不住痛哭流涕，因為韓太太的所作所為而氣憤不已。但當我再次翻開這本書，卻有了不同的理解。這次，我想從韓太太——梁君璧這個人物說起。
從作者一開始的介紹，我們不難看出，梁君璧打小就是個美人，自幼肩上就有著重擔，她因為家里貧窮，所以從來沒有去上過學，為家庭操心著一切。同時我們也不難看出她在一開始是愛著韓子奇的，不然不會要求嫁給他沒有任何的儀式。
而什么使梁君璧的性格大變？我覺得是有兩個原因:一個是戰爭時期只有自己和姑媽守著奇珍齋，盡管她聰慧，但她畢竟沒有念過書，她的教育沒有跟上，而自己可以依賴的丈夫和妹妹雙雙遠離了她。她即使多么痛苦也要堅持下來，我認為，從這個時候開始，梁君璧身上的霸道、極端的性格也就從此養成。
第二個原因，便是在得知自己的親妹妹和自己的丈夫私通，生了新月的時候。這一章一開始的刻畫，可以看得出，韓太太深愛著韓子奇，可接下來發生的故事，卻讓我不敢茍同。梁冰玉說自己因為愛與韓子奇結合，這代表著一種平等。我不贊同這句話的主要原因有兩點：
一、愛情即正義？我們人活在這個世界上，不只是因為愛情，我們需要的還有內心的底線，我們需要道德。我自愛，視野我不會使自己淪落到當別人不被外界承認的情婦，不管我有愛他，這是我做人的`尊嚴。
二、無論何人指責韓太太，只有梁冰玉沒有這個資格。她獨自一人面對戰火和中國的戰亂，而梁冰玉卻可以因為自己的不樂意，就可以連姐姐的話都不聽，獨自跑到英國，還可以因為自己的小性子，直接報考牛津。我認為，韓太太與其相比，才是獨立、自主的女性。
經歷兩場巨大的變動之后，韓太太可以說性格大變，無人可以信賴，所以她將自己的大部分感情，病態地轉移到兒子的身上。她努力地去愛新月，卻又無法突破心里的那道隔閡，所以又不時地傷害新月，恨她嗎？的確恨。可是，如果韓太太接受過教育，像梁冰玉一樣接受教育呢？她這一生，接受的苦難太多了，我真的又無法真正地恨她，只是感覺她這一生太苦了!
《穆斯林的葬禮》讀書筆記4
最先知道這本書時，是初中的語文老師推薦的。但那時并沒有很大的動力去讀它，直至高中，同學的強力推薦，才猛然想起它。聽完同學簡單的解讀，就迫不及待拿起它，翻開了它，就久久不能釋手。即使讀完了，也在久久的回味。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲得第三屆茅盾文學獎。作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將“玉”與“月”作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族六十年的興衰，三代人的命運沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風情和栩栩如生的人物品性，是值得我用時間和心靈感受的。從這本書中，我更真切地感受到“擁有生命，便是最大的樂趣�！迸c書中主人公比起來，我們不是幸福很多嗎？最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權利，這樣說來，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運呢？也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝。也許你現在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，都要學會瀟灑一些吧！珍重生命！
在這本書里，你能看到生命的無奈，但你更能看到生命的價值。穆斯林，對于許多人來說是一個熟悉而又陌生的名詞。而在這個詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個字，更容易讓我們聯想起那些奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮會產生一種神秘感，作者就這樣把我們引入她的圈套。我在這穆斯林的葬禮的描述中一步步領略了人生的哀歌。我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里的主人公。正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣的微弱，以至于產生了誰也不想看到的結局。復仇使人性失去了理智，在遙遠的`未來，宿命同樣的落在了下一代人的身上。
很平常的封面，一彎月牙，一行回文，看不出有何奇特，感覺就是很普通的一本書，數十萬字，不長不短。初看時，思緒總是斷斷續續的，唯一的映像，就是兩個不同時代相互交錯的篇章結構。再次接觸時，才深深地醉在作者的字里行間。當我在為新月的死默默哀傷時，內心更是被她為愛情的勇敢所折服，新月是那么的美好，以至讓所有人都相信她的人生是圓滿的，那純真的愛情為她生命添上濃墨重彩的一筆。她知足，她感恩，她是這樣，我希望我也能如此！
《穆斯林的葬禮》讀書筆記5
“很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。”這大概是讀完《穆斯林的葬禮》之后心中最大的感覺了吧。
三代人的愛恨情仇在作家霍達的筆下展現出來，或樂或悲，讀者們的思想感情隨著故事情節的發展而起伏不定，時而揚起嘴角微微一笑，時而又不禁捂住口鼻失聲痛哭。
記得第一次拿起這本書是在我十一歲那年，懷著童年時還有著的天真，看著書中所描寫的一個又一個故事，我只是覺得很傷心，新月、韓子奇最終都死去了，最后梁冰玉回到當初的博雅宅，物是人非。并沒有體會、理解到作者在寫這部小說時想要表達、揭示什么。只把故事讀進去了，而并沒有理解透徹。
第二次讀，也是最近一次讀是我在十三歲的時候。相比于第一次讀那本書，經歷了更多事情的兩年后的我在閱讀完這一本書后，我的感情就不同于兩年以前的了。三代人命運的坎坷與悲慘使我在合上書那一刻心里沉重起來。而在這么多的事件中給我影像最深的就是亨特的兒子奧利弗與梁冰玉、楚雁潮與韓新月之間的故事了。
“雁歸有時，潮來有汛，惟獨明月不再升起�！边@是作家霍達在寫完書后所說。是啊，唯獨明月不再升起。新月就這樣永遠的離開了她所愛的楚雁潮，楚雁潮也永遠的失去了他所愛的韓新月。在新月住院期間，楚雁潮無微不至地關懷照顧著她，并向她吐露了深藏在心中許久的愛情，“愛情，老師，我們之間是愛情嗎？”新月在病床上幸福地接受了老師楚雁潮的愛情。從此，兩顆炙熱的心緊緊貼在了一起�？墒�，在新月對父親韓子奇質問下得知了自己并不是梁君璧的親生女兒，并親眼看到了自己的.親生母親梁冰玉離家時留給自己的一封信后。韓新月精神上無法承受如此沉重的打擊，舊病復發，被送進了急救室。在飛雪漫天的清晨，新月沒有等到楚雁潮來到她的身邊，就帶著遺憾永遠地離開了這個世界。楚雁潮表面上的痛苦新月的哥哥嫂子以及父母親肯定都知道了吧，可是他心里的痛苦又有誰能知道呢？
雖然第一次表白遭到拒絕，但絲毫阻止不了奧利弗火熱的心。隨著時間的推移，冰玉的心開始被這個外國男孩的堅持所感動�？墒�，悲慘的一天如期而至，奧利弗為了買玫瑰送給冰玉，在戰火中冒著生命危險出去尋找玫瑰，卻遲遲不歸。最終，在家人的尋找下，看見了倒在地上的奧利弗，也看見了同他一起落下的玫瑰。玫瑰終究枯萎，但我相信，奧利弗對于冰玉的那份執著而又熱烈的愛卻永不會凋零。
靜靜合上這本書，眼中朦朧，我被深深感動。正如霍達在書中所說“世界上根本沒有完美無缺的人，那只是由愛而產生的錯覺�！睂Π∈郎蠜]有完美無缺的人，都是因為那美好而又純潔的愛才造就了那些所謂的“完美無缺的人”�！叭丝梢允湟磺校í毑粦撌渥约骸！笔前�，人生里，任何東西都可以被失落，可唯獨不能被失落的，就是你自己……
想必美好、純潔、堅強就是穆斯林之魂之所在了吧……
《穆斯林的葬禮》讀書筆記6
看了兩章，才反應過來這前后的不銜接是有意安排。再看目錄，奇數章以玉為題，偶數也因月展開。
從玉魔這章，描寫玉器的做工形態，到寫易卜拉欣見玉的癡、迷、魔，才覺著讀出了書的味道。怎么說呢？自從看完了《四朝代》，便對簡單樸素的'描寫方式著了道，越是堆了華美的辭來，越生厭。那些看似華麗的修飾，像是為了掩蓋什么丑陋嘴臉似的，讓人看不清它真面目而不知所云。第一章的描寫，我不太習慣�？傻降诙拢呀浻X得就是它了。我現在連故事的來頭都沒看到，卻覺得好似已經知道了什么，也好似在這等了好久就為續一個結局。好的敘述就應該是這樣吧，讓你覺得自己始終在故事中，也不去劃分什么階段啊條件啊。直往前走就對了。
“眼淚這東西，有時能起到極其神奇的運用，能把持有截然不同觀點的人稀里糊涂地攏在一起，把迂腐陳舊的意識變得溫暖感人，把生機勃勃的新興幼芽在愛撫中扼殺�！�
《穆斯林的葬禮》讀書筆記7
終于讀完了浩浩湯湯七百頁的《穆斯林的葬禮》，想到這本書的一串花冠“新中國70年70篇長篇小說典藏”“茅盾文學獎”，想到讀者們“潸然淚下”“輾轉反側、徹夜難眠”的閱讀體驗，我不禁對自己產生了懷疑：我太鐵石心腸了嗎，還是被各類媒介刺激的見怪不怪了……為什么我絲毫感動都沒有呢？在豆瓣上瀏覽了一些評價后，我發現無甚好感并不是我一個人的特例，就勉強用盛名之下其實難副來形容我閱讀后的綜合體會吧。
按照書中的前言，《穆斯林的葬禮》這五十萬字向我們講述的是“三代穆斯林人在數十年的風雨變遷中的命運浮沉和愛情悲劇”，全書是由兩條平行時間線構成的，我不太準確地概括為建國前的風雨飄搖和建國后的愛恨情仇。本書中，穆斯林獨特的生活習俗和玉文化貫穿始終，與此同時個人命運在社會變遷中的無力，也令人唏噓。然而，在讀本書前兩章的時候，民族、玉文化、社會滄桑感這些我就已經體會到了，本以為接下來會講一個《大宅門》一樣的家族興衰，卻沒想到之后的故事帶我走進了高配版瓊瑤小說的世界。
首先我們來看看情節，前半部分“奇珍宅”的琢玉發展史，還是比較吸引我的（如果收尾倒置，先來瑪麗蘇情節我應該會直接放棄），但稍稍感到故事講得有些拖沓，雕琢痕跡有些重，比如楚源朝和女主韓新月從見第一面起，我就覺得他們后面肯定會搞師生戀�？戳艘话氲臅r候覺得情節進展太慢了，忍不住翻了后面的劇情簡介，對韓子奇和小姨子梁冰玉搞到一起并有了女兒韓新月的后續驚奇不已，鼓足信心往下看，結果直到兩個人搞到一起，直到梁冰玉對姐夫說“奇哥哥，抱抱我，吻吻我。”我才突然意識到：這？這就在一起了？2的n次方個問號在我的大腦中盤旋。
我努力想理解這兩個人的戀情，努力把戰爭和感情對人的雙重摧殘，努力把《穆斯林的葬禮》的巨大光環在心中翻轉，告訴自己不理解可能是思想深度不夠……可我徹底被劇情打敗，是在兩人回國后，三觀倒置的梁冰玉對自己的親姐姐也是嫂子梁君碧，不卑不亢的態度�！拔液妥悠嬷g就是愛情，我回來的理所當然，什么你做大我做小你是妻我是妾，我不同意，我就要和子奇在一起……”原諒我真的無法理解，你本來就做錯了好嗎？如果說戰爭的打擊讓你們兩人相互依偎相互取暖，回到北京姐姐面前，梁冰玉你應該清醒了吧，有愛不假，倫理道德在愛面前就如此輕賤嗎？再者說因為思念回到故土，你就沒有想想到底該如何面對自己的姐姐，如何處理自己闖下的禍嗎？帶著理直氣壯回來，卻在當天晚上與兩歲的女兒（新月）不辭而別，我非常好奇梁冰玉是如何考上燕京大學和牛津的.。引用韓太太，也就是冰玉姐姐的話“你也不臊得慌”。
我們姑且將情節上的漏洞總結為，作者處理失當，在沒必要的愛上著力過多，在情節轉折處卻輕輕帶過（這種小三上位上得還理所當然，我當時看地真想撕書），對于穿越版的江南皮革廠故事我們也不再過多評價，下面我們來看看人物。相比于善良、美麗、優雅、上進、無私的女主韓冰玉，以及她高學歷、高情商、高顏值、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的楚老師，天天喊著害怕愛卻因為“愛”和姐夫在一起的梁冰玉，我更喜歡偏反面角色一點的韓太太。韓太太，大名梁君碧，韓子奇的妻子，梁冰玉的姐姐，韓新月的大姨兼母親，一個虔誠的穆斯林、地地道道的北京人。
韓太太沒啥文化，性格爽快但不失縝密，可以說她是實際上博雅齋（也就是韓家）的一家之主。少年時和父親的養子韓子奇一起打拼，創下了一片家業，生了兒子天星后操持后方事務，“不大再到柜上去”和丈夫也越走越遠。這樣一個女人，覺得新月讀到高中就行了，沒必要上大學；為了讓兒子和自己看上的女人結婚，耍計謀拆散了天星和初戀；戰爭時代因為自己的一時氣話，葬送了家族產業奇珍齋……種種錯事做了個遍，可我通讀全書最喜歡的就是她。韓太太的一張一弛顯示地盡是老北京的風味，市民氣息撲面而來。她的看人下菜碟，她并不高明卻十分奏效的俚語俗語，她并非滴水不漏的手腕，她心疼丈夫兒子別人卻不會說一個“愛”字……這樣的一個可愛形象，讓我覺得很真實，她絕非是完美的，但正因為她常常犯錯，卻讓我們覺得這樣的韓太太就在我們身邊，比起她為玉而生的丈夫，完美的女兒，只有韓太太真正憑著一腔熱情做事，活成了一個有血有肉的真我。
在這里還要補充我對韓子奇和姑媽的看法。我是可以理解韓子奇前后反差巨大，少年雄心壯志和老邁后懦弱無能的，也能理解他一輩子唯一的真愛就是玉，畢竟親歷戰爭對人的打擊實在太大了，沒有心中的信念支撐自己走下去，戰爭勝利人也會變成行尸走肉，在這個意義上講，玉可以說是他的救命恩人。姑媽是一個封建道德培養下，一位優秀的良家婦女，充滿了底層人民的樸實善良，然而這樣的“好人”，一輩子都在盼望和被日本兵抓走的丈夫兒子團聚，最終也是帶著無限的遺憾離開了人間。
除了情節和人物上問題外，我個人認為小說的語言有些太過華麗。在描寫女主人公的內心世界時，著墨太多，大量引用拜倫和魯迅的詩句描寫韓楚二人的愛情，有堆砌辭藻的嫌疑。但對學生對老師的單相思、燕京大學及穆斯林墓地等的景色描繪、梁亦清韓子奇韓新月的三場葬禮、新月與死神的掙扎等，語言還是恰當優美的，建議想提高語言表現力的同學們學習一下。不過就整體看起來，相比這類用優美辭藻修飾的故事，我還是喜歡與此故事背景類似的《活著》《一句頂一萬句》等語言質樸但引人入勝的小說。
最后分享一個全書中相對令我感動的情節，楚源潮的老師嚴教授即將離世時，老伴在他身旁讀拜倫的名篇《好吧，我們不再起漫游》，送嚴教授離開。兩個人有相同或相似的愛好，彼此依偎相互支撐，在詩意盎然中走完一生，這是我理想中的愛情�，F代社會里愛就直接上手，或者為情遠離，嘴里天天嚷著“我也要愛的權利”的，那都是小三。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記8
雁歸有時，潮來有汛，惟獨明月不再升起。
——霍達《穆斯林的葬禮》
期望太大，看書名覺得是本很恢弘的書，細看后又無法茍同里面的些許內容與觀念。
?用了幾天時間看完了這本書，外表是宗教、歷史、玉器、時代，內容是兒女情長。
一本書，兩條線。月，玉。
玉雖美，但易碎；月雖美，卻難圓。三代人的`悲歡離合、喜怒哀樂分別圍繞著有“玉”和“月”一絲一縷地展開，最終卻又緊緊地纏繞在一起，剪不斷，理還亂。梁亦清磨了一輩子玉，最終為玉而亡；韓子奇守了一輩子玉，最終一無所有；楚雁潮沖破險阻追月，結果月不在了�！赌滤沽值脑岫Y》感覺像是看了一篇唯美凄涼的愛情散文，如詩如畫。
罷了罷了，書中再悲苦，我們的生活還得繼續！?
《穆斯林的葬禮》讀書筆記9
黃昏，披著淅淅瀝瀝的杏花雨，她從街巷的盡頭走來。臨街的墻，幾經歲月，斑駁中僅留下暗淡的殷紅，融于灰色之中。
她，步履蹣跚，如一葉扁舟，游弋在似曾相識的小巷，隨風飄蕩。然而，歲月已將她遺忘。當她重新回到這個世界時，她老了，這里已經變得陌生。街上零星的點綴著些許的人影，匆匆移動。沒有人知道她是誰，也沒有人關心她從哪里來，又將到哪里去。
“沒了，全沒了，你想見的，不想見的，都沒了”。沒了，才知道什么叫沒了！她哭了，卻并不傷心！
“可憐一片無暇玉，誤落浮塵煙雨中”，而她到最后才明白，自己只是一個悲劇里的一段插曲，另一個悲劇的淵源——光與影的交匯，月與玉的串織！
“愛情引發了責任，還是責任萌生了愛情？”
或許，所有的一切都只是玉光、月影的層層幻滅，都只是一個悲劇的輪回。而悲劇的起點，卻是一個謊言，一個當了一輩子回回的漢人的謊言！
他流浪而來，由一個虔誠的穆斯林把他推上了歷史的舞臺。然而誰也不知道他的謊言，他便成了梁亦清唯一的徒弟，并得到了師傅的真傳。
師傅的溘然長逝，將沉甸甸的責任擺在了他的面前——未完成的“鄭和航海玉雕”，一個破敗的家，以及三個孤兒寡母，而作為一個男子漢，他不得不果斷的扛起家中的重任，然而悲劇也便由此而起。
從他打碎師傅的那片玉起，他便與玉結下了不解之緣，冷冷的玉光，散落在師傅的陵墓上，玉便成了他生命的主旋律！他對于玉已經到了癡迷，幾近于瘋狂的地步了。
為了那份責任，他臥薪嘗膽，忍辱負重，以完成師傅的心愿；為了那份責任，他和璧兒結合到了一起，以扛起家庭的重擔；為了那份責任，他和玉兒一起去了英國，以求玉器珍品不被銷毀；為了那份責任，他放棄了愛情，以守著他那心愛的玉。
他和璧兒的結合本身就是一場悲劇，與其說他愛上了壁兒，還不如說他對玉的執著愛上了那份責任。這樣的婚姻是沒有愛情的，這是由責任產生的婚姻，而非由愛情產生的責任。這樣的婚姻注定是要以悲劇來收場的。
他真的愛璧兒嗎？他和璧兒之間真的有什么真感情嗎？如果真是這樣，在動亂年間，他就不會留下壁兒一個人孤苦的看守著那個家，而自己只是因為擔心玉器被毀，而和玉兒一起去英國；如果真是這樣，在和玉兒漂泊途中，就不會由于孤苦，對玉兒動真感情，并有了他們的愛情結晶——新月；如果真是這樣，回國后，他就不會出于愧疚才選擇留在北京，而一切都只是為了守著他那心愛的玉，為了那份蒼白而又無力的責任——那有名而無實的婚姻，而非愛情。
如果說子奇和璧兒的婚姻是一座墳墓的話，那玉兒就只能算是殉葬品。他和玉兒有了愛情的結晶，卻放棄了愛情，他寧可守著有名無實的婚姻，寧可瞞著女兒的身世，寧可讓心愛的人獨自到異鄉漂泊，而只為了守住他心愛的玉。
如果說他和璧兒之間是沒有愛情的責任的話，那他和玉兒之間就是沒有責任的愛情。他傷透了兩顆純真的心，如果不能說是背叛的話，至少是不負責任，而能令他真真正正負責任的，恐怕就只有他的玉了。他對玉幾乎到了瘋狂的地步，與其說他是玉王，還不如說他是玉魔！
他為了自己的玉舍棄了很多，談不上是值得還是不值得，只是他愛的人和愛他的人，都成了他的玉的殉葬品！
冷冷的玉，折射著寒光，折射出一幕幕悲劇，折射出一道道月的陰影！
“一場場無奈的愛情，究竟是誰埋葬了誰？”
“你不知道自個兒是個回回嗎？回回怎能嫁個‘卡菲爾’！”，“我寧可看著你死了，也不能叫你給我丟人現眼！”璧兒的聲音并不高，卻像一聲驚雷。新月感到的是絕望，她的心仿佛突然從空中墜落，她懵了，呆了，傻了，熾烈的愛使她忘記了楚老師是另一族人，他們屬于兩個不可跨越的世界！
這便是所謂的穆斯林，而穆斯林的意思就是順從者，順從于她的民族，順從于她的血統！
韓子奇與璧兒的結合，本身就是對命運的一種順從，在國外，他曾一度擺脫這種精神的影響，熱烈地接納了玉兒的愛情，然而當他回到祖國，回到原來的`生活環境，穆斯林的精神枷鎖，又重新控制了他的心靈，他不得不放棄自己的真愛，和無愛的妻子維持一段名存實亡的婚姻，對妻子的責任忍著，對新月的愛忍著，對玉兒的思念忍著……
玉兒也曾一度沖破精神的枷鎖，主動的和自己的姐夫結合。然而回國后，她同樣不能擺脫心靈的桎梏，選擇了順從，離開了自己的愛人和女兒，遠渡重洋。
而韓天星，他不乏熱烈的愛情，他第一次和母親攤牌，體現了一種反抗意識，而心理畸形的母親，卻用卑劣的手段，將他們拆散，然而悲劇的是，他最終知道了真相，但是他又能做什么呢？去和母親吵嗎？去和淑彥離婚嗎？……但神圣的穆斯林精神使他什么也不能做，只能讓一場大雨沖刷內心的苦悶，用一個穆斯林的方式——隱忍和順從來結束這一切！而同時淑彥也迷惘，“為什么沒有愛情，卻可以生孩子？”，最終，她還是認命了！
新月的確具有叛逆精神，她敢愛敢恨，她和楚雁潮之間的愛情，來得那么純凈美好，沒有一絲的雜質。然而，不幸往往在風平浪靜中到來，無情的疾病開始侵蝕她年輕的生命，孱弱的她，又必須面對穆斯林精神的陰影，璧兒的中傷，校方的阻撓，她縱然叛逆，縱然反抗，但神圣的穆斯林精神，卻最終讓這樣一個叛逆者，凄慘的死去。愛情還沒達到高潮，就開始落幕。一個花季般的少女香消玉殞，一場隆重而莊嚴的葬禮在玉碎月落時舉行。這是一場愛情的葬禮，埋葬它的是那神圣的穆斯林精神——隱忍和順從。
“不思量，自難忘，千里孤墳無處話凄涼�！庇袼榱�，夢破了；月落了，心痛了！當一代玉王隨著他的玉告別了他的人生，生命和破碎的玉一起消散。
她狠狠地撕了一把蓬亂的頭發，抬頭望著夜空，那一輪新月也早已隕落！一切都結束了，只留下她，在孤獨的人間，繼續她孤獨的旅行。一道門，隔著兩個世界，門內有影，而門外無光！
《穆斯林的葬禮》讀書筆記10
讀完《穆斯林的葬禮》，心情特別的沉重，說實話最后的幾章我也是和著眼淚讀完的，那一個個個性鮮明的人物一直在我腦海中回蕩�！安┭拧闭斜瘺龅臍夥找恢币u擊著我的心，這時候用任何語言都不能表達我此時的情感，憑我現在的文學功底和見解來談這部巨著我怕玷污了她的美好。但是我又不得不說，因為那一個個鮮活的生命還在我的腦海中來回打旋，新月的離去也一直折磨著我的心，我也一直有種似曾相識的感覺，感覺新月也一直在我身旁，是那樣清晰，那樣靈動。一曲沒有結果的愛，一曲悲壯的愛，一曲觸動我們心靈的愛，最后以新上人的歸土而告終，當那塊磚頭蓋上了最后一絲光明，我的心也跌入了黑暗，那個還在為自己的心上人默默守候的癡情人，從他的口中道出了多少關于愛的真諦，然而他就是帶著所有這些來獨自走著余生。我多么希望那時候他能夠和新月一起，在那個狹小的空間中一起熟睡，但是它畢竟是一個活生生的人，日后他還要時常來到這里為自己的心上人演奏那首她最喜歡的《梁�！�。
這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀來著實讓人心動！ 看到穆斯林我們想到最多的還是清真寺；關于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已。《穆斯林的葬禮》的.確是一部不可多得的好作品，在這部長達五十余萬字的長篇小說里，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，回顧了中國穆斯林漫長而艱
難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構。以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風情及充滿矛盾的現實生活。作品清新流暢，質樸無華；以細膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關穆斯林的精神生活。
常常出現這種情況，每當人們在看完一部小說后，而置身于故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個好的作家在寫作時，并不急于下筆，而是經過想當長地一段“孕育”之后，他們面對文學，有著宗教般的虔誠，寫作在他心中應該是神圣的，來不得虛偽，欺詐和裝腔做勢，也容不得骯臟和居心不良。因為一顆丑惡的心是寫不出真善美的好文章的，也不會讓人淚流滿面的。難道你不是這樣認為的嗎？
長路漫漫，無限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸？
《穆斯林的葬禮》讀書筆記11
《穆斯林的葬禮》這本書是在我很早以前都聽說過了。那時候大約是在高中吧，對于霍達這個人也沒有太深的印象，但偶爾總會聽到廣播中播送她的一些長篇小說。最有名氣的一篇應該就是《穆斯林的葬禮》了。我不知道這樣一個書名對于一個中學生來說究竟會產生什么樣“負面”影響，實際情況是我不僅沒有看過這本書，甚至連它的內容簡介也沒有看過。
穆斯林人肯定是相信人世因果的，前世作的孽在來世是肯定會得到報應的。在我看完她的這部小說之后，真后悔自己沒有能夠在中學的時候看到它，哪怕就看其中的某個章節也行：我總覺得這似乎也是一個因果關系，它似乎是真主對于我的某種“懲罰”。說實在的，坦白的說，在中學階段我沒有正式地看過一部小說，這不能不說是人生的一大缺憾。
書中韓子奇這個人物給我留下的印象是很深刻的，甚至要比新月或者是楚雁流潮都要深一些，正是因為他這樣一個人物，讓我不斷地在想人生中的很多問題，尤其是對于某一個人來說很“重大”的問題。韓子奇的命運很曲折，有其大起大落。但他的一生如果說可以用一條主線將其串起來的說則無疑是玉了。玉，在他一生大部分時間里都占據了很大的分量。我們看到就是在他生命里最艱難的那段時間里（在英國逃難），他也是一直守在玉旁邊的。文中有一個情節描寫到亨特一家人都到防空洞里去逃避希特勒的突襲了，但是他一直堅持和玉兒一起留下來照看他的玉。而且，在他的命運的“轉折點”上起作用的就是玉：他的那一個“偶然”受傷以及他的玉被人砸完之不久他就命歸黃泉，這一切的一切都與玉有著千絲萬縷的聯系。
有一段時間，我對于他和玉兒之間的那種愛情所感染了。我真的很想讓他和玉兒走在一起，但很顯然他們沒有走到一起。要不然的話我們又怎么會看到韓子奇一直生活在痛苦之間呢？是呀，在很多時候很多人的“愛情”其實并不是真正的愛情，他們的愛情早已經完全被“生活”這樣一個和愛情沒有太大關系的字眼所代替了。從這一點上來說，生活對于韓子奇是很殘酷的。但在這樣的情況下，他不得不投入到它當中去。這一點韓家人所的經歷最能說明它了。韓天星，和陳淑彥的結合正好就印證了這一點。而對于韓子奇來說，他命運似乎很不公平，當然生活被鮮活的愛情代替了的時候，他卻不得不回到“現實”中去，去永遠地回憶自己的過去，即便他的這個家對他不能夠帶絲毫的幸福。
我知道，他就是這樣一個人：在他的身上，我們可以發現作為人的很多矛盾之處。我甚至很愿意去設想，在他和玉兒生活很幾年之后，已經習慣了英國那種生活，回來看到天星之后，兩個人繼續去過他們自己的生活去了。但看到書中的描寫之后，我很失望，但卻沒有辦法挽回或者是改變這樣的結局。但如果從另外一方面來講，難道他們兩個人生活在一起就能夠解決他痛苦的內心嗎？我們難道能夠設想他可以不顧自己的原配妻子和孩子，生活在遙遠的`國度嗎？我想，這是不可能的。從某種程度上來說，他的性格已經決定了他的他的命運、甚至于他的一切。
在面對這樣一個疑惑的時候，其實我們心里應當很清楚的是有很多東西是沒有辦法去假設的，也許這正和歷史不能夠去假設一樣，對于生活中已經發生的事情我們又怎么能夠去肆意地去“假設”呢？如果我們能夠去換一個角度來思考這個問題，我想就不會顯得那么難了：
對于整個《穆斯林的葬禮》這本書來說，我們完全可以把書中的主要人物分成兩類：其中一類就是碧兒和韓子奇，及他的師傅梁亦秋。他們從本質上來說都屬于老一代人，從思想上來說是屬于比較守舊、傳統。這樣我們就不難解釋為什么梁亦秋的師傅身懷絕技，卻并不求進一步地去發展自己的奇珍齋；我們也就會明白為什么在戰后已經發生了那么多事情的情況之下，尤其是他已經和玉兒生活在一起并且有了一個孩子的情況下，韓子奇還會“義無反顧”地回到了自己的故居，即便這他應該早已經意識到回去之后自己可能會面臨著一個什么樣的結局。
另外一類人的思想比較新，辦事情也比較靈活一些。梁冰玉、韓新月及楚雁潮都屬于這一類型的人。他們為了自己內心的目標可以不懈地追求下去，為了自己的理想可以一直奮斗下去，為了自己的愛情可以拋棄一切。這樣的一切都是以韓子奇為代表的前一類人所不可能達到的。
當這兩種人的利益產生沖突的時候，小說就達到了高潮，其中最明顯有兩個場景。
韓子奇和玉兒從英國回到自己的家里之后，他和玉兒之間的矛盾已經到了很尖銳的程度。在玉兒眼里，既然他們彼此之間都已經找到了真正的愛情，韓子奇就應該跟著她一起過日子，哪怕是受任何的苦他們都是值得的。但偏偏在在一點上，他們的觀點是截然相反的。依據韓子奇的想法是自己已經到家里了，就一定不會離開了，因為這里不僅有他的妻子和兒子，更重要的是還有他的玉。對于愛情，可以說韓子奇并沒有什么過多的奢望。他所渴望的更多的是一種安穩的日子。但往往是想法越簡單卻越難以實現，最終玉兒只得郁郁而去。
另外一個場景，就是楚雁潮來到韓家向韓子奇夫婦表明他對于新月的愛意時，不管怎么韓夫人怎樣“威逼利誘”，他依然堅持自己的觀點。甚至為了自己所愛的人，他可以去犧牲很多自己的東西，對于這一切，他都是無所謂的。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記12
初次端起了它，是在別人的推薦下。
剛看到書皮上的那一彎新月，那種神圣和莊嚴，透徹的穿過身體，像是在探尋，又像是在欣賞。
書中的“路”坎坷復雜。情節像是一團被人千百次蹂躪，一線繞著一線；又像是剝洋蔥，一層又一層。但那淳樸莊嚴的內容，根本不會讓人覺得乏味、無趣。反而讓人鉆了進去，成為故事中的.一員！一次次跌倒的新月，又在親情和愛情的幫扶下一次次的站起來。終甩脫不掉。哪怕是一個小人物糟遇了不測或是遇到了麻煩，心都像是被刀割！悲切凄涼的愛，終使人傷心。一個個故事情節，成了人們常掛嘴邊的話題。
一部真正飽含世間人情的文學巨作，永遠都是那樣高雅、神圣。問世間情為何物？仍是以一聲聲悲涼的惋惜告終……
如同李清照的那首詞：
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。倚遍闌干，只是無情緒。人何處？連天衰草，望斷歸來路。（文
《穆斯林的葬禮》讀書筆記13
用了一個禮拜的時間讀完了《穆斯林的葬禮》，合上這厚簿子的時候，竟仿佛沉溺在了老ROSE講起泰坦尼克號時候閃著淚光的深邃眼眸里，心情也濕漉漉的，像最近江南的梅雨季節里久久不能晾干的衣服。那個穆斯林家族六十年的興衰起落、幾代人的身世浮沉以及那顛沛流離曲折復雜的情感，始終在我腦際徘徊。
回家路上，車水馬龍，塵埃飛舞，可最終還是悠悠落地，突然讓我明白了什么是塵埃落定，終歸于黃土一捊。想起小說里的情節，宛如紅樓夢里透露的禪機，生不帶來死不帶去，一切不過過眼煙云，只是紅塵走一遭。
我跟著筆者游過了玉的長河，游過了半世紀的歷史海洋，游過了穆斯林信仰的圣地。
我隨著筆者嘆過了月的圓缺，嘆過了兵荒馬亂的年代，嘆過了這家幾代人的悲歡離合。
穆斯林的葬禮，這是一個家族的葬禮，一個從清貧到富貴又回到清貧的輪回。
韓子奇一生系玉，惜玉如命，最終玉盡人亡。
韓新月一生如月，純凈美好，最終月落無聲。
筆者筆觸細膩、筆鋒委婉，宛如一位兩鬢蒼白的老人講述了一個家族的興衰和兩代人互相糾葛的'情感。以玉和月的篇章交錯地展現了在同一地點的兩代人，最終又以韓新月的身世將玉和月匯到了一起，進入尾聲。
最動人之處莫過于幾段不同形態卻都以悲劇告終的感情。墨香四溢，悲從中來。
有韓子奇與梁冰玉之間義無反顧卻有悖倫理的愛情，有梁君璧對丈夫深沉的隱忍的感情，還有韓新月與楚雁潮之間剛開花就被生命無情帶走的愛情。
“好吧，我們不再一起漫游，消磨這幽深的夜晚，盡管這顆心仍舊迷戀，盡管月光還那么燦爛……”這是書中嚴教授彌留之際，讓最愛的學生楚雁潮為他和老伴念的拜倫的詩。
而當我看到新月離世前對楚雁潮的期盼時，當我看到新月離世后楚雁潮在墓旁拉琴時，我覺得這幾句詩也應該念給他們聽的。
從此生死兩茫茫，鬢如雪，念成傷，何處話凄涼。
我們不再一起漫游。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記14
一個穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代但同樣凄美的愛情悲劇，在這本書中融合。最后，只剩下三個字：穆斯林。
這是一個神圣的名字，代表這著一個古老的民族千百年來的信仰和歷史。不知多少次，敬畏的目光長久地注視著這個詞。
誰知，這個詞的背后，藏有多少無奈和痛楚……
梁亦清在水凳旁磨玉。坨子在手中旋轉，時間飛逝，一塊玉又快成形了。不知道這件作品又會落到何人之手？不知道它是否會成為價值連城的珍寶？這一切都與他無關。他不得不承認他的命運不在自己手中，只因為他和大多數人沒有一個共同的名字。民國初期，穆斯林是被歧視的。他們不可能和漢人得到一樣的地位，也得不到應有的尊重。但他們從不反抗，只能逆來順受，靜靜等待也許有一天，命運會讓他們的生活有所好轉。
楚雁潮站在“博雅宅”的客廳，楞在那里。他向韓新月的父母表明了他對新月那灼熱的感情，可韓太太一句話就表明了這不可能，他們隔著教門。就因為不是同一個宗教，兩顆碰撞的火熱的心無法找到同一種歸屬。楚雁潮心碎了。俗話說，“寧拆十座廟，不破一門婚”，可這個門檻將兩個人生生隔開了。
回族，是一個歷史悠久的民族。他們之中，有名人，也有普通人。他們，和漢族人有著同樣的相貌，說著同樣的語言，穿著同樣的衣服，住著同樣的'地方，可卻有著不同的待遇！而這不同的待遇則帶出了不同的命運！
韓新月坐在未名湖畔的小亭子里，手中的書久久沒有翻動。她默默地念到：“人的靈魂是平等的……”梁冰玉在倫敦古城的街上，撲在深深愛著她的人身旁，又聽到了那絕望的呼喊：“我有權利生活！有權利愛！”
《穆斯林的葬禮》讀書筆記15
這是一本講述一個穆斯林家庭三代人的命運沉浮的故事。在不同時代下有著不同的內容，卻又交錯相關，最后衍變成一場悲劇，最終郁郁而終。令人抽象地體會到命運的多舛以及愛的深沉。
全文分為兩部分，第一部分是以幼年的韓子奇如何在機緣巧合下入住了北京一戶普通的穆斯林家庭后想當時的主人家學習琢玉的技術，歷經磨難之后成就一番大業，但因時代背景以及命運的捉弄下使得家業不復存在，以及韓子奇與師傅兩個女兒的情感糾紛為主線。
第二部分則以韓子奇的女兒韓新月為主人公，講述韓子奇一家在經歷“七七盧溝橋”事變后以及一系列政治上的動蕩后幸存下來，生活逐漸步入正規，但又因上代人的恩怨情仇以及韓新月有先天性心臟病最終衍變為一場悲劇。令人感概“命運”與“情”這兩個詞。
這是一本將“愛”這個抽象的概念表達的如此真實的書。有韓子奇與他師傅的'大女兒“梁君璧”相互支撐的愛情。有韓子奇與師傅的小女兒梁冰玉在身處異鄉且生命受到威脅下相互依靠的“禁斷之戀”。也有三代人韓天星與其原本廠友—一個樸實的女孩容桂芳，因他的母親梁君璧看不起容桂芳的家世，用離間計將兩個相愛的人因誤會而“咫尺天涯”的沒有結果的愛情。以及韓新月與其老師楚雁潮的師生之戀，但因回族的規矩以及韓新月的先天性心臟病從而變成一段凄美而悲壯的愛情。無一不使人感概萬分。并不像一些小說的圓滿結局，而是以悲劇結尾，使情的理解更為深刻且難忘。
當韓新月臥病在床，得知自己的病已不是現代醫學可以力所能及的時候，她請求楚雁潮放棄自己，任自己自生自滅時，楚雁潮憤怒了，他向新月訴說：“愛是什么？愛就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤炭還是木材，是大樹還是小草，只要是火，就閃耀著同樣的光輝！愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為你才愛你，此外沒有任何目的，不要用’自我犧牲’這樣的詞來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛得越深，愛得強烈，愛得長久，這就是一切！”如此感人肺腑的一段話令多少讀到這的人潸然淚下。
愛得濃郁，愛得深沉，此情此景，也不枉此書的好評如潮。
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