儒林外傳讀書筆記

　　看完一本名著后，你有什么總結呢？何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？現在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編收集整理的儒林外傳讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

儒林外傳讀書筆記1

　　一、背景概述

　　《儒林外轉》是由清代作家吳敬梓創作的一部長篇小說，創作于1727年至1754年之間，全書共五十六回，約40萬字。這部小說以明朝天啟七年（1627年）到清朝乾隆四十年（1775年）之間為背景，通過一位普通秀才的成長歷程，展現了當時社會中讀書人的人生百態，以及儒林外史獨特的諷刺手法。

　　二、深入分析

　　《儒林外轉》中的人物形象生動鮮明，具有深厚的諷刺意味。如書中的嚴監生，雖然他的性格溫婉，但在對待親人生命的態度上卻展現出了極致的貪婪。嚴監生守著瀕死的妻子，卻不肯出錢救治，非要等她“油盡燈干”才肯罷休，這種無情無義的形象深深地諷刺了現實社會中某些人對于金錢的盲目追求。又如范進，他在科舉考試中屢次落榜，直到五十四歲才中舉，卻歡喜得發了瘋，這種荒誕的行為揭示了科舉制度對讀書人的毒害。

　　三、個人觀點

　　我認為，《儒林外轉》是一部揭示了封建社會末期讀書人生活狀態的小說。作者吳敬梓以獨特的諷刺手法，生動的人物塑造，深刻揭示了社會現實。在書中，作者通過嚴監生、范進等人物形象，對當時社會中讀書人的貪婪、無恥、愚昧等劣根性進行了深刻的揭示。同時，作者也通過對書中人物生活的細致描繪，展現了封建社會末期社會風貌和人們的生活狀態。

　　四、對比與參照

　　與其他同類小說相比，《儒林外轉》以其獨特的`諷刺手法和深刻的人物刻畫，成為了一部不可忽視的經典之作。相比于《儒林正傳》的嚴肅和莊重，《儒林外轉》以其輕松幽默的風格，諷刺辛辣而深刻，給人留下了深刻的印象。如嚴監生和范進的形象，與其他書中的人物相比，更加生動真實，具有強烈的現實意義。

　　五、個人結論

　　總的來說，《儒林外轉》是一部揭示封建社會末期讀書人生活狀態的小說。作者吳敬梓以其獨特的諷刺手法和生動的人物塑造，深刻揭示了社會現實。書中的嚴監生、范進等人物形象，不僅生動真實，而且具有強烈的現實意義。通過這部小說，我們可以看到封建社會末期社會風貌和人們的生活狀態，也可以感受到作者對封建社會的批判和對人性的深刻反思。

儒林外傳讀書筆記2

　　《儒林外轉》是清代小說家吳敬梓創作的一部長篇小說，是一部以寫實主義描繪近代中國知識分子生活與精神面貌的長篇小說。全書共三十六回，可分四個部分。小說把現實生活中的文人、官僚、市井人物描繪得入木三分，集中概括了封建社會末期知識分子及官紳的活動與心態，是研究中國古代特別是清代前期社會歷史的重要作品。

　　在第一部分中，作者描寫了古代科舉制度下讀書人的群體形象。他們一心只讀圣賢書，為的是能夠在科舉考試中獲得功名，從而改變自己和家族的命運。然而，這種競爭是非常殘酷的，大多數讀書人都沒有得到功名，而那些僥幸獲得功名的書生，也往往因為金錢、權力等現實因素的干擾而無法實現自己的抱負。這一部分的.故事中，作者刻畫了一個叫“匡超人”的人物形象，他是一個非常有才華、有思想的書生，但是在現實面前，他不得不放棄自己的理想，走向了官僚的道路。這個人物形象代表了當時大多數讀書人的無奈和悲哀，也揭示了科舉制度的荒謬和殘酷。

　　在第二部分中，作者描寫了古代官僚的生活和心態。他們為了自己的私利，不惜犧牲人民的利益，甚至不惜出賣自己的靈魂和尊嚴。這一部分的故事中，作者刻畫了一個叫“王冕”的人物形象，他是一個有才華、有思想、有道德的文人，但是他卻無法擺脫官僚的追殺和迫害。這個人物形象代表了當時少數有良知、有道德的知識分子的無奈和悲哀，也揭示了官僚制度的黑暗和腐敗。

　　在第三部分中，作者描寫了古代市井人物的生活和心態。他們雖然生活在社會底層，但是他們有著自己的價值觀和信仰，他們用自己的方式來追求自己的幸福和自由。這一部分的故事中，作者刻畫了一個叫“沈瓊枝”的人物形象，她是一個聰明、勇敢、有思想的女子，她用自己的才藝和智慧來生活和工作，她的人生充滿了挑戰和機遇。這個人物形象代表了當時大多數市井人物的堅韌和智慧，也揭示了社會的不公和歧視。

　　在第四部分中，作者描寫了古代知識分子的生活和心態。他們經歷了科舉制度的荒謬、官僚制度的黑暗、市井制度的歧視之后，開始反思自己的價值觀和人生觀，開始追求真正的自由和幸福。這一部分的故事中，作者刻畫了一個叫“季遐年”的人物形象，他是一個有才華、有思想、有道德的文人，他用自己的筆來記錄自己的思想和感受，他的人生充滿了挑戰和機遇。這個人物形象代表了當時少數有良知、有道德的知識分子的堅韌和智慧，也揭示了知識分子在封建社會末期的無奈和悲哀。

　　《儒林外轉》是一部非常深刻的小說，它通過描寫古代知識分子、官僚、市井人物的生活和心態，揭示了封建社會末期社會的黑暗和荒謬。同時，它也表達了作者對于自由、平等、正義的追求和向往。在現代社會中，我們仍然需要反思自己的價值觀和人生觀，追求真正的自由和幸福。

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　　初識“儒林外轉”，是緣于魯迅先生的文章《吶喊·自序》。先生文中引述了此書的一段故事與情節。那時，我便對這本書產生了好奇心，決定要一睹為快。

　　書是用散文化的語言寫的，帶有諷刺與批判的色彩。書中的人物，都是社會底層的人，他們生活困苦，地位卑微，但是，他們卻有自己的尊嚴和理想。書中的故事，反映了當時社會的不公與黑暗，也揭示了人性的丑陋與美好。

　　書中的主人公，是一個名叫“韋端己”的少年。他原本是一個窮書生，但是，因為才華出眾，被一位富有的地主看中，聘為家庭教師。韋端己在富家小姐面前，雖然不善言辭，但是卻憑借自己的才情，贏得了小姐的芳心。然而，在權貴的壓迫下，韋端己不得不離開了富家，開始了一段漂泊的生活。

　　書中的故事，不僅僅是講述了一段愛情故事，更是反映了當時社會的不公與黑暗。韋端己在富家小姐面前，雖然有才華，但是卻被權貴所壓制。他不得不離開富家，開始漂泊的生活。他的命運，正是當時社會底層人民的命運的寫照。

　　書中的語言，流暢而優美，引人入勝。作者通過諷刺與批判的`筆觸，揭示了人性的丑陋與美好。書中的人物，雖然生活在社會的底層，但是他們有自己的尊嚴和理想。他們的故事，不僅僅是一段歷史的記錄，更是一段人性的探索。

　　總之，《儒林外轉》是一部值得一讀的書。它以犀利的筆鋒和深刻的思考，揭示了人性的丑陋與美好。書中的人物，雖然生活在社會的底層，但是他們有自己的尊嚴和理想。他們的故事，不僅僅是一段歷史的記錄，更是一段人性的探索。

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　　“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光換得虛。”這是《儒林外轉》開頭的第一句話，它點明了本小說的主題——作者認為科舉制度使讀書人變成了金錢的奴隸，金錢與權勢把他們變成了貪婪的怪物。

　　小說中，作者描寫了許多因為追求功名而變得虛偽、貪婪的人。如王冕，他是小說中唯一一個有真才實學的人，他之所以隱居山林，是因為他對做官不感興趣。而其他人，如馬二先生、匡超人、杜少卿等，雖然也很有才華，但是他們卻為了追求功名，放棄了自己的理想和原則。匡超人甚至拋棄了自己的親人，成為了有錢人的義子，以此來獲取更多的財富。

　　小說中也有一些人物形象是值得同情的。例如杜少卿，他雖然很有才華，但是他并不想追求功名，他拒絕了皇帝的征召，過著自由自在的生活。他同情那些受到社會壓迫的人，并且慷慨解囊幫助他們。

　　除了描寫人物，作者還通過諷刺和幽默的手法來批判封建社會的不公和虛偽。例如描寫范進中舉時的'情景，他被描寫成一個既可笑又可悲的人物。還有作者對官場的諷刺，例如對王惠的描寫：“自從求仕的求仕，從教書的教書，從賣菜的賣菜，所有這幾等人，丟了良心，一個個覓了洋錢。”

　　總之，《儒林外轉》是一部揭示封建社會問題和矛盾的經典之作。它告訴我們：在追求功名的同時，我們不能放棄自己的原則和良心，否則我們就會變成金錢的奴隸，失去真正的自我。

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　　"功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。

　　這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個"學而優則仕"，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚"書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……"。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是"小友"的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

　　讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界："昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的'功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重"食"，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的"營養不良"，別無他用。

　　當然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

　　幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》"之嘆。

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　　這學期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。

　　《儒林外史》是我國一部的古典長篇諷刺小說，它集中了許許多多的人物，通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的`社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛偽。小說作者吳敬梓運用周進、范進等生動的藝術形象，用辛辣的筆觸揭露了統治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說，作品通過集中概括，典型地再現了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。

　　雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。其中，我最欣賞王冕，因為他小時候家里窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應。之后，有人請他去做官，但他潔身自好，不畏權貴，毅然拒絕了。他時常用梅來比喻自己清正的品質，正如他在《墨梅》一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”

　　我想：王冕那種潔身自好、不畏權貴的品質，不正是我們應該學習的嗎？確實，我們應該向王冕學習，從小體諒父母，體諒家庭的難處。即使自己遇到困難，也要學會堅強。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點不又是我們該學習的嗎？面對生活中那些無恥的人，我們不應躲開，而要敢于指責；面對身邊有困難的人，我們應多一些鼓勵，多一些愛心。正如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

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　　《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

　　中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

　　中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“（范進）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的.星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

　　還有那些鄉紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

　　綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，后來因為丈夫對科舉毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯系。

　　作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

　　如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。

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　　《儒林外轉》是一部極具諷刺色彩的小說，作者是清代作家吳敬梓。小說通過描繪一群儒林中下層人物的命運，揭示了科舉制度下人性的扭曲和道德的淪喪。

　　首先，小說中的情節和人物形象非常生動，作者通過巧妙地運用語言和動作描寫，讓讀者深刻地感受到了人物的性格和情感。例如，小說中描寫了一個叫馬二的人，他是一個善良、正直的人，但因為生活的壓力，他不得不放棄自己的信仰，成為了科舉制度的犧牲品。這樣的描寫不僅讓讀者感到心痛，也讓讀者深刻地認識到了科舉制度對人性的摧殘。

　　其次，小說的主題和思想非常深刻。作者通過小說中的情節和人物形象，深刻地揭示了科舉制度下人性的扭曲和道德的.淪喪。作者認為，這種制度導致了人們失去了對道德的信仰，追求名利成為了人生的唯一目標。這種思想在當今社會依然有著重要的啟示意義，讓我們深刻地認識到了道德的重要性。

　　最后，小說的語言風格非常獨特。作者運用了大量的比喻、擬人等修辭手法，讓小說充滿了詩意和想象力。例如，小說中描寫了一個叫陳老實的農民，他是一個勤勞、樸實的人，但因為生活的壓力，他不得不賣掉了自己的田地，成為了城市的流浪漢。作者通過描寫他的生活狀態，運用了大量的比喻和擬人手法，讓讀者深刻地感受到了他的孤獨和無助。

　　總之，《儒林外轉》是一部非常優秀的小說，它不僅讓我們深刻地認識到了科舉制度下人性的扭曲和道德的淪喪，也讓我們深刻地認識到了道德的重要性。它是一部值得一讀的小說，它會讓讀者受益終身。

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