《孤獨(dú)者》讀書(shū)筆記1000字
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家收集的《孤獨(dú)者》讀書(shū)筆記1000字，希望能夠幫助到大家。
《孤獨(dú)者》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集《彷徨》里的代表作，以第一人稱(chēng)視角講述了一個(gè)過(guò)去的激進(jìn)知識(shí)分子在社會(huì)和時(shí)代的壓迫走向毀滅的過(guò)程。主人公魏連殳和是個(gè)近代知識(shí)分子，他留洋學(xué)成歸來(lái)，工于生物學(xué)，喜愛(ài)讀書(shū)，善于經(jīng)史。在一個(gè)封建倫理綱常森嚴(yán)的時(shí)代里，他是學(xué)富五車(chē)的“異類(lèi)”。他不反抗也不接受在這個(gè)時(shí)代里出乎意料的隨和，可是善良真摯的他被封建綱常壓迫的體無(wú)完膚，變成古怪孤僻的繳械者。
原文里有這么一句“人要使死后沒(méi)有一個(gè)人為他哭不是件容易的事啊”。小說(shuō)中多次提到哭泣。第一次是魏連殳留洋歸來(lái)為祖母奔喪時(shí)，周?chē)藢?duì)祖母的吊唁。第二次是魏連殳在葬禮結(jié)束后獨(dú)自哀泣。第三次試小說(shuō)的結(jié)尾，魏連殳去世，周遭人對(duì)他的吊唁。在我看來(lái)，第一次的哭泣和第三次哭泣在本質(zhì)上是一致的，周遭人都渴望著從逝者身上撈到好處，虛偽的哀泣著生命的流逝，表達(dá)著逝者生前和自己的關(guān)系多么親近，內(nèi)心里巴不得馬上分掉逝者的錢(qián)財(cái)，是一種充滿(mǎn)了功利性的吊唁。相反第二次的哭泣，才算得上是一種吊唁。魏連殳在祖母生前遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，留洋在外，他內(nèi)心覺(jué)得沒(méi)能花時(shí)間陪伴家人是一種遺憾，覺(jué)得自己年少時(shí)因?yàn)樽约汉妥婺笡](méi)有血緣關(guān)系而有意疏遠(yuǎn)她傷害了祖母的心而懊惱，最令他痛苦的是自己再也沒(méi)有辦法彌補(bǔ)自己年少時(shí)犯下的過(guò)錯(cuò)。從這里可以看出魏連殳本性的善良美好。
小說(shuō)里的“我”和魏連殳一樣，也是一個(gè)新式知識(shí)分子，對(duì)現(xiàn)世有著不同的看法。“我”的看法較魏連殳的看法更為激進(jìn)更為現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，魏連殳較“我”的看法更為美好善良一點(diǎn)。就好比小說(shuō)中“我”和魏連殳關(guān)于孩子性本善或者性本惡的意見(jiàn)分歧。起初，魏連殳待業(yè)獨(dú)居時(shí)認(rèn)為小孩本性天真善良，這樣的狀態(tài)會(huì)一直保持下去，而“我”認(rèn)為小孩本性中就有惡的因子。后來(lái)，魏連殳的兄長(zhǎng)侄兒來(lái)投奔他時(shí)，他開(kāi)始動(dòng)搖，認(rèn)為小孩中也有令人嫌惡的。小說(shuō)結(jié)尾處，平日里最?lèi)?ài)小孩的魏連殳對(duì)小孩不友好了起來(lái)。這里看出魏連殳心境的變化，也看出了封建倫理綱常的壓迫下，魏連殳被壓迫成一個(gè)完全不像他自己的人，更看出了這樣的社會(huì)狀況下連小孩都變得和周遭世俗一樣開(kāi)始?jí)浩容倍救跽摺Ｖ鴮?shí)令人痛心。
其實(shí)魏連殳是個(gè)失敗者，一個(gè)徹徹底底的失敗者。起初的失敗，也只是他在文論里發(fā)表自己的看法后被革職，仕途上的的小挫折。他和封建禮教抗?fàn)幍男闹竞土α窟�在，他純真善良的心還沒(méi)被世俗拖下水。這時(shí)候的他不是真正的失敗者。可是后來(lái)，他就是徹底的失敗者了，他被逼迫的不得不向封建勢(shì)力繳械投降，拔掉自己和封建禮教抗?fàn)幍淖ρ溃┥舷蚍饨ǘY教求乞的`“不妥貼的衣冠”。再來(lái)探討魏連殳的悲劇其實(shí)正是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)遭遇挫折后，啟蒙思想逐漸落潮之際，知識(shí)分子的生存狀態(tài)。這樣的“魏連殳”式的悲劇產(chǎn)生的主要原因就是經(jīng)濟(jì)上的，是生存、溫飽的問(wèn)題。也是很多“五四”新文化運(yùn)動(dòng)知識(shí)分子繳械投降的原因。
魏連殳、N先生、呂緯甫、涓生和子君等等，這類(lèi)人物都是作者魯迅筆下的孤獨(dú)苦悶的知識(shí)分子，他們新潮的思想和這個(gè)封建禮教森嚴(yán)的時(shí)代和社會(huì)格格不入。作者魯迅在塑造這類(lèi)人物的時(shí)候，大量運(yùn)用了人物心理描寫(xiě)和內(nèi)心獨(dú)白，用細(xì)膩的筆觸地刻畫(huà)了他們內(nèi)心痛苦的經(jīng)歷：“這類(lèi)知識(shí)分子意識(shí)到封建傳統(tǒng)思想的束縛是多么可怕，他們十分渴望沖破這樣的束縛，渴望用自己的力量改變現(xiàn)狀，喚醒人們沉睡的意識(shí)。但由于世人麻木不仁，傳統(tǒng)封建思想勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，他們的美好理想終于走向毀滅。他們很痛苦，由于思想的覺(jué)醒，他們的內(nèi)心活動(dòng)很豐富，他們清醒的知道在封建禮教的壓迫下人會(huì)變成什么樣子。傳統(tǒng)思想勢(shì)力的強(qiáng)大使他們的內(nèi)心愿望極難實(shí)現(xiàn)，他們?cè)谝淮斡忠淮蔚姆捶饨ǖ男袆?dòng)上受到了環(huán)境條件的限制。在生存問(wèn)題面前，他們最終繳械投降，拔掉與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)的爪牙，為了溫飽問(wèn)題向封建勢(shì)力求乞。
魏連殳的這些經(jīng)歷都和魯迅十分相似，甚至連外貌也相像。其實(shí)《孤獨(dú)者》是一部作者魯迅在卸下自己的面具，袒露血肉的進(jìn)行自我解剖的作品。作者的自我剖析其實(shí)是一種反抗絕望、勇敢正視生存困境的生存哲學(xué)，充分體現(xiàn)了魯迅勇于自剖的精神。
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