《紅樓夢》讀書筆記

時間：2022-01-08 10:29:49 讀書筆記我要投稿

《紅樓夢》讀書筆記精選15篇

　　認真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的《紅樓夢》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《紅樓夢》讀書筆記精選15篇

《紅樓夢》讀書筆記1

　　《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書；小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。

　　有人把莎士比亞比作高山，我認為曹雪芹是一個大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難。“滿紙荒。唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味！”曹雪芹在寫這部書時，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。

　　“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢>>這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。

　　《紅樓夢》在藝術上的成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實可信的人物形象，在讀者面前展現出一道瑰麗的藝術畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。

　　《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達的一個主題，他沒有明說，但通過這成百的眾多人物的神志，語言，動作，心理活動表現的惟妙惟肖，一個龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉。這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結果，甚至可以說凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。

《紅樓夢》讀書筆記2

　　《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，是清代偉大文學家曹雪芹所寫的。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動地描寫了清代末期封建社會的貴族生活。

　　曹雪芹通過《紅樓夢》，揭露了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵、林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。林黛玉的悲慘命運實在令人感到惋惜，但最讓人憎恨的卻是當時的封建傳統觀念。

　　作者充分展現了我國古代服飾、建筑、禮儀、書法、繪畫、詩詞等各類優秀傳統文化，展示了一部封建社會下的人生悲劇。曹雪芹筆下人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛無不彰顯出人物的特點：黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷；寶釵的美麗嫻雅、處事圓滑等等，都被刻畫得栩栩如生。《紅樓夢》這本書古色古香，充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。

　　讀了《紅樓夢》后，我不禁感嘆世事的無常和人生的無奈。

《紅樓夢》讀書筆記3

　　有人采訪任正非，問他每天早上讓他起床的動力是什么？他答我餓了，要吃早飯，僅此而已。你當真信他？

　　他是一個這么有目標、有激情的人，一個工作狂，他的時間這么寶貴，怎么會舍得浪費在床上？他的這個回答，就好比問開花是為了什么？你答開花當然是為了結果一樣。大實話，又是大忽悠。難道開花更重要的不是為了綻放美麗，播撒芬芳嗎？

　　最近正重讀《紅樓夢》。原本給自己列計劃一天一回，共一百二十回，想著能在一百二十天里逐字逐句把它讀完，那也算是不小的成績。誰知，一兩回讀下來，根本剎不住。忍不住一直往后續，每天三四回。

　　二十年前我初讀《紅樓夢》，不管內容，只求情節，里面的詩詞歌賦，繁瑣的吃穿住行細節通通略過。僅僅把它當作寶玉寶釵黛玉三角戀故事來讀。所以，除了認識幾個主人公，幾乎毫無收獲。如今再讀，態度完全不一樣了。不僅書中所有配詩逐字逐句細讀，連書下方每一個注解都不放過。碰到我喜歡的名言佳句我還會拿筆記錄下來，這是我第一次讀書時旁邊還準備了一個筆記本。一點也不覺得麻煩，相反，很是享受。

　　雖然網上有現成的人物關系圖可以下載，但我自己根據自己掌握的進度，慢慢完成了一個人物關系思維導圖。自己做的，記得更牢，有利于后面閱讀。

　　現在再讀此書，感受真的很不一樣，收獲太多了。要知道自己這些年來了到底有沒有成長或者變化，拿起曾經讀過的一本書再讀，就知道了。同一本書在不同年齡段讀起來味道是完全不一樣的。因為個人的經歷、閱歷和人生經驗，還有理解能力，思想觀念等等都在變化。

　　《紅樓夢》是中國古代文化的一個大百科全書，故事性也很強，確實名不虛傳，好看至極。若要問我現在每天早上起床的動力是什么？當然是起來讀書，有好書在召喚，我舍不得賴床。心理專家說，幸福要向內求，外在的東西給人帶來的幸福感和滿足感是短暫的。

　　想想也有道理，難怪我從來沒有因為要看一眼隔夜買的某個奢侈品牌包包而催促自己快點起床過。倒是常常為了某個約會、某本書或某次出門旅行而興奮不已，不想睡覺。

　　那么，你每天早上起床的最大理由是什么呢？愿你跟我一樣，有所熱愛，也有所期待。

《紅樓夢》讀書筆記4

　　賈探春賈探春，賈政與妾趙姨娘之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現出來了。

　　王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李紈等人主持家務，此期間，探春查看家中大小賬目，發現發放給各個房的月錢和發放給買辦的重疊了，便想出了兩全的辦法，與寶釵等人商議年里往賴大家去，從賴大家中得到啟發，和自家的情況對比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現在的話說，就是分析綜合解決問題的素質。誰怪寶釵說“真真膏粱之談！你們雖是個千金，原不知道這些事”，而后寶釵又玩笑似的說：“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發連孔子也都看虛了呢。”探春聞此言，卻一本正經地回答：“你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當日姬子云：‘登利祿之場，處運籌之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……’”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣！她雖為妾生，但處處要求自己的主子身份，為了得到平等的地位，她不得不與自己的生母趙姨娘割斷“天然臍帶”，與正室夫人王夫人接上一條“人工臍帶”。她不認自己的親舅舅，卻滿口叫王夫人的哥哥王子騰為舅舅。其實探春很無奈，在這個“恨不得你吃了我，我吃了你”的賈府，她不得不這樣。

《紅樓夢》讀書筆記5

　　《紅樓夢》對任何一個人物的描寫都顯得格外的細膩，格外的重視，特別是在第三回之中，人物描寫不但多，而且恰當，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現在我們面前。

　　在對迎春，探春，惜春的描述中，作者寫道“第一個肌膚裸露，和中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。第三個年紀尚小，身量未足。”揮揮幾筆，把三姐妹外貌描寫得出神入化。而對賈寶玉的描寫又多了幾分大氣，“頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金白蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢結長穗宮絳……”從外到內，從上到下，從粗到細，都把人物的外貌，性格描寫得淋漓盡致。再說薛寶釵的，“頭上挽著漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙…….”如此描寫真把人寫活了，這是令我感受深刻的地方。

《紅樓夢》讀書筆記6

　　在沒看《紅樓夢》之前，只對這本書留了個淺淺的印象，只知道它是四大名著之一，只知道它所講述的是寶黛的愛情。大一點之后，又知曉了一點，但也不過皮毛表象，明白它講的是賈史王薛四大家族的興衰之事，無多思考，無甚感想。直到高一，當看了這本書后，思緒竟是不由得冒出來。

　　作者從開頭就表達了自己遠離煙塵人間的淡泊心境。甄士隱和賈雨村這兩個名字，都揭示了人世中的繁華富貴終究是大夢，身外之外，可來可去。警幻仙姑在寶玉游太虛幻境的時候，也給了他一個警示：如果人活在世上不清醒，無法做出正確的判斷，即使你享盡了榮華與富貴，歷盡了萬般情態，也不過是浮云一片，似在紅樓里醉臥做了一場空夢，醒來后只是捂著臉痛哭那虛幻美好的至樂。

　　《紅樓夢》從劉姥姥進賈府借銀子開始講述家族矛盾。我對文章里的薛寶釵印象深刻，看到文中有一處細節：周瑞家的給寶釵送花時，寶釵滿臉堆笑。可見寶釵明白事理，深知規則，她知道喜怒哀樂都要收斂起來；反觀林黛玉，在周瑞家的送花時，她當場冷笑，體現了她敏感多疑的性格。因為這個性格，寶釵和黛玉才會有明顯不同的受歡迎程度。其實這也符合現在社會上的道理：往往你在夸贊別人時，別人會高興，但有些話只是說出來給人聽聽的，其實真是含量還有待可考；而一些難聽的話確是符合真實，是現實的體現，說出來卻不讓人高興，反倒增加了仇恨。人們只愿意聽他們愿意聽的話，除非他們自己做出改變。

　　寶釵這個小丫頭也不是單純的。作者沒有明示，卻在暗處給讀者提示。例如寶釵先是讀了兩遍寶玉玉上面的字，再讓鶯兒去倒茶，為的是讓鶯兒引出她的鎖，以此來證明她與寶玉是最般配的，是金玉良緣，這是寶釵不為人知的心機，這都被掩蓋在她的溫柔敦厚的淑女形象下。社會上當然不乏這樣的人，或男或女，或老或少，并非是說人們不夠善良，只是小時候不明白，大了以后才知道：這社會，沒有心機和心眼無法立足，和沒有本領與才識就無法受到尊重認可是一個道理。社會為什么有溫暖？因為存在溫暖的人。為什么存在溫暖的人？因為這世界本就殘酷，一點點地善意友好就能讓人掉以輕心，就能讓人淪陷。

　　薛家還有一小兒，名叫薛蟠，是薛寶釵的哥哥。與薛寶釵不同的是，他肚子里沒點墨水，也沒有像薛寶釵那樣八面玲瓏的心思，他在家庭中倍受指責，在社會上夜市四處碰壁，被人玩弄。他只知用金錢購買，不知道人心不能用真金白銀和珠寶首飾買來，除非那顆人心里裝著的盛著的只是貪婪和拜金。認可是在挫折后站起來并奔跑起來并達到終點線時才會有的，而不是憑著一顆空空的腦袋和金子做的運動鞋換來的。

《紅樓夢》讀書筆記7

　　紅樓夢中最有爭議的人物，是薛寶釵。

　　喜歡薛寶釵的人，說她是個三百六十度無死角的完美人物，“娶妻當如薛寶釵”。討厭她的人，說她是冷漠虛偽、老奸巨猾的典型代表，說她是“封建禮教”枷鎖的化身。更有甚者，說她是為了爭奪“寶二奶奶”的位置，逼死林黛玉的兇手。

　　薛寶釵太復雜。

　　一、寄生草——理解薛寶釵的一把鑰匙

　　薛寶釵，出生在大皇商家庭，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”，說的就是她家。她本人德、才、貌兼備。“生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅”。“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙。”“珍重芳姿”“不語婷婷”——這是一個端莊的淑女形象。

　　曹雪芹在《紅樓夢》的開篇，就說，這是一部“悟”書。書中，最先“悟”的人、第一次啟發寶玉“悟禪機”的人，是薛寶釵。

　　寶釵生日那天，賈母給她做東，讓她點戲。她點了《魯智深醉鬧五臺山》。賈寶玉說她“只好點這些熱鬧戲”迎合老太太的喜歡的時候，她說：“你白聽了這幾年戲，那里知道這出戲的好處”，“要說這一出熱鬧，你還算不知戲呢！你過來我告訴你這一出戲熱鬧不熱鬧。”“只那詞藻中有一枝‘寄生草’，填的極妙，你何曾知道？”——寶釵這句話的'口吻，有沒有讓你想起那句“都云作者癡，誰解其中味？”

　　那支“寄生草”的唱詞是這樣的：

　　“漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺下。沒緣法，轉眼分離乍。赤條條，來去無牽掛。那里討，煙蓑雨笠卷單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化。”

　　“寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不絕，又贊寶釵無書不知。”黛玉都有醋意了。

　　——誰能解，寶釵在‘寄生草’里品到的滋味？

　　“沒緣法，轉眼分離乍”“赤條條，來去無牽掛”“一任俺，芒鞋破缽隨緣化”。這樣的詞藻，在寶釵心中有深刻的共鳴——生命偶然，人生孤苦，風雨兼程，聚散隨緣，不掛不牽——這是寶釵對生命的認識，也是她對人生的態度。

　　對于人生，寶釵早就參悟了。所以，在黛玉為寶玉的偈帖續上“無立足境，是方干凈”的時候，寶釵說：“實在這方徹悟。”——對于“桶底脫落”的徹悟境界，寶釵明白。只是，她知道，自己不能“赤條條來去無牽掛”。

　　因為還要考慮他人。還有母親，還有家族。

　　一方面，看透人生；另一方面，要替不成器的兄長負責家庭生意事務，為母親分憂解勞。寶釵內心所承受的，遠比表現出來的要多得多。她做的燈謎詩中，直接表達出了內心的痛苦和她隨緣守己的選擇：

　　焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。

　　光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。

　　這首詩，賈政看后，覺得“小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩。”

　　——福壽根本不是薛寶釵的追求。

　　這個時候，寶釵十五歲。

　　她也淘氣過。她對林黛玉說：“你當我是誰，我也是個淘氣的，從小七八歲上也勾個人纏的。”她被偏愛、驕傲過。“當日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄，竟高過十倍。”這樣的資質和成長經歷，薛寶釵曾經對自己的人生躊躇滿志。

　　父親在世和死后，薛寶釵過的完全不同的兩種人生。從那時起，寶釵，她成熟了。她比同齡姑娘們都知道錢的好處，更看到過錢財如流水，來去都很快；家業隆興時，她看到過各種逢迎的笑臉；父親去世后，她看過各種圍著傻哥哥打主意的嘴臉——那些哄著“薛大傻子”把家底折騰殆盡的人，大都是曾經對父親畢恭畢敬屈膝討好的人。原來，為了個人利益，人心和人臉可以變換得這么快。

　　薛寶釵看透了人心和人性。

　　入宮待選，在清代，是一件很重大的事情。待選的姑娘要從小接受訓練，在各個方面做長久的準備。所以，落選，對任何一個參選的女孩來說，可能都是長久以來追求的破滅，是個巨大的打擊。何況是，對于薛寶釵。

　　寶釵得知落選的時候，想必也在長夜里哭紅過雙眼的吧？特別是，來到賈府之后，看到元春封妃給賈家帶來的恩寵與榮耀，她的心中是何等滋味呢？省親當晚，站在人群中看著端坐在上方的元妃娘娘，她對賈寶玉說“誰是你姐姐？那上頭穿黃袍的才是你姐姐，你又認我這姐姐來了。”——這句話，含著多少失落和辛酸呢？后來，寶玉開玩笑說她是“楊妃”的時候，寶釵大怒，我想，她生氣不是因為寶玉說她胖，而是刺中了心中一直掩蓋著的那份失落和痛苦吧。

　　在失落和痛苦中，薛寶釵放下了個人對功名利祿的追求。

　　曹公在開篇說《紅樓夢》的哲學主旨：因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。

　　薛寶釵是全書中最早“悟空”的人。她早就看透了。

　　《心經》上說：“以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”比起黛玉的“癡”湘云的“憨”和寶玉的“愚”，少女薛寶釵早早地看破紅塵，看透人生。

　　寶釵心中早已是“桶底脫落”，四大皆空了。可是，她必須活在現世。在現世生活，要直面現實。眾生皆苦而不得解脫。“悟空”了的她，悲憫地看著所有人，所有生命。

　　薛寶釵是全書中最有佛性的人。

　　二、“山中高士晶瑩雪”——高人薛寶釵

　　商人家庭中的薛寶釵，早早學會的，是洞察世事。而經歷過父親去世、家財流散之后，她對“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往”有比其他人都更深刻的體會。

　　對人對事，她都是個高手。

　　菊花詩會，起頭的是史湘云，實際安排完全是薛寶釵。寶釵論如何論組織詩會的這番話，簡直是教科書級別的。

　　湘云燈下計議如何設東擬題，寶釵聽他說了半日，皆不妥當，因向他說道：“既開社，便要做東，雖然是個頑意兒，也要瞻前顧后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。”

　　這時，滿腦子正熱的史湘云才想起來，自己根本沒有做東請客的錢。

　　寶釵道：“這個我已經有了主意。”湘云聽了，自是感服，極贊想的周到。

　　幫忙到這個地步，細心的寶釵還要對湘云說：“我是一片真心為你的話，你千萬別多心，想我小看了你”。

　　在確定詩題的時候，寶釵發揮她大家閨秀的見識：“詩題也不要過于新巧了。若題過于新巧，韻過于險，在不得有好詩，終是小家子氣。詩固然怕說熟話，然而更不可過于求生，只要頭一件立意清新，自然措詞就不俗了。”

　　在她的主張和協助下，她們定下了“一個虛字，一個實字”，“賦景詠物兩關著，又新鮮，又大方”的菊花詩題目。

　　在限韻的時候，我們依然可以看到寶釵的周全與大氣：“我平生最不喜限韻，分明有好詩，何苦為韻所縛，咱們別學那小家子派，只出題不拘韻，原為大家偶得了好句取樂，并不為奈那難人。”

　　第二天，大觀園里，從老太太到各姑娘以及丫鬟們，吃蟹賞桂，其樂融融。之后的菊花詩會上，會作詩的大展其才，發揮盡興；不會作詩的也隨意自在。這不能不讓人服氣寶釵的才干與周全。

　　盡管寶釵在盡量“藏愚守拙”，可她對解決難題的胸有成竹、自信穩重，處處體現。

　　比如，老太太讓惜春畫大觀園，惜春非常為難。

　　寶釵說：“你不該早說？這些東西我卻還有……今兒替你開個單子，照著單子和老太太要去。你們也未必知道的全，我說著，寶兄弟寫。”

　　“我就說你不中用……我教你一個法子。”“我說你是無事忙，說了一聲，你就問去，也等著商議定了再去。”

　　她跟探春商議改革思路如何推行落實的時候，寶釵表現出了世事洞明的管理高才。她笑道：“幸于始者怠于終，繕其辭者嗜其利。”如果說，探春提出的，只是出于家庭經濟危機的“開源節流”，是為了解決管理者的難題，而寶釵看到的，是全局中所有人的實際訴求。——只有解決了辦事的人的個人利益訴求，改革舉措才能執行下去。她告訴探春：“雖是興利節用為綱，然亦不可太嗇。”于是她提出了讓所有人都歡喜積極的“小惠全大體”分配方案，其平衡周全、其細致可行，讓眾人心悅誠服，歡聲鼎沸。

　　大到管理，小到畫畫，大觀園生活中，簡直沒有寶釵姑娘解決不了的問題。

　　思路清晰、思維縝密、可行性強、考慮周全，她簡直是個提供完整解決方案的專家。什么難題到了寶釵這里，她提供的，幾乎都是終極方案。

　　就算不完美，可是，思前想后，卻沒有更好的。因為沒人有比薛寶釵更高的心智。

　　三、“任是無情也動人”——薛寶釵真的很冷嗎？

　　在寶玉的生日聚會上，曹公安排寶釵首先抽了一支簽——“艷貫群芳”的牡丹花。題簽是“任是無情也動人”。“無情”似乎是薛寶釵的代名詞。

　　關于薛寶釵，有句著名的評論“事不關己不張口，一問搖頭三不知”——出自王熙鳳之口。這一次，王熙鳳真的說錯了，有太多事情來證明薛寶釵對“不關己”的事情相當熱情。

　　她幫史湘云操辦螃蟹宴和菊花詩會；

　　她察言觀色后，悄悄提醒襲人，讓她別再去給史湘云增加負擔；

　　她主動幫助貧寒的邢岫煙；

　　她找機會成全香菱住進大觀園的愿望。雖然，寶釵不支持香菱學詩。對學詩到了發癡狀態的香菱，寶釵是“又是可嘆，又是可笑”。她口口聲聲說“都是顰兒引得她”——是啊，在林黛玉看到的，是香菱對于作詩這件事的愛好與癡迷，可是薛寶釵，她看到的是香菱的現實人生和命運——作為薛蟠的侍妾，學作詩，能給自己帶來什么實際好處呢？“迷了心性”的香菱，會在自己的現實生活中更加痛苦——所以，她不鼓勵。可是，也并沒有阻撓。

　　她“教育”看雜書的林黛玉——如果她真想針對黛玉，她完全可以當場當眾指出的，可是，她選擇了私下里單獨提醒。這份提醒，在那個環境中，對于林黛玉，何嘗不是一份保護。

　　黛玉生病，來看望她的，除了來得最多的寶玉，就是寶釵。這是一個很難做的人：一方面，黛玉盼著有人來陪她說話、遣郁悶；另一方面，“及至寶釵等來望候他，說不得三五句話，又厭煩了。”——如果不是出于真關心，寶釵實在沒必要一趟趟地來。

　　她真的感動了林黛玉。讓黛玉親口對她說：“你素日待人固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心里藏奸。……往日竟是我錯了，實在誤到如今。……怨不得云丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了。……若不是從前日看出你來，今日這話再不對你說。”

　　在這里，寶釵對黛玉的好，不是給別人看的：“你也是個明白人，何必作司馬牛之嘆！……多一事不如省一事……與你送幾兩來，每日叫丫頭們就熬了，又便意，又不驚師動眾的。”

　　——你看，寶釵對很多與自己不相干的事情都參與了，主動伸手了。只不過，她是個高手，她能做到輕輕插手，再恰如其分地輕輕抽離。“皚皚輕趁步”，她做事不著痕跡。我想，有時候，她會在心中暗笑那些重重出手不分輕重一通亂打的“笨伯”吧。

　　薛寶釵在王熙鳳面前的“搖頭三不知”，是因為鳳姐是寧國府的管理執行人，是實際當家人。這個角色面前，寶釵知道，自己最好是閉口，避免任何分歧和是非。

　　薛寶釵并不冷漠無情，她只是，心智太成熟，成熟到戒掉了外在的情緒流露。

　　她是個對所有人都懷著悲憫之心的高人，她不愿意看到爭斗、折騰和為難。

　　于是她處處周濟、伸手幫忙、事事周全。可是，她不動情。她知道，動情，就會有傷——不管是傷己，還是傷人，她都不愿看到。這些“無謂”的傷害，她太明白，能避免就避免。對人，能護就護，不能改變的局面和結果，盡早理智處理，及時止損。

　　我們每每看到林黛玉的眼淚，會為之感動，可是，薛寶釵的為了周全、為了他人的努力，難道不更值得敬重嗎？難道遇事的時候，非要哭在一起、傷在一處，甚至同歸于盡，才算真誠待人嗎？

　　薛寶釵不要這樣。她是高人，她有著別人不及的心智和理性。

　　“淡極始知花更艷”。“通人”（探春語）薛寶釵，對一切都淡然處之。她看得到所有人的訴求，她看得到家族命運的走向。不管小姐姑娘還是丫鬟婆子，她也曾憐憫地為人打算過。她能用理性護著自己，也護著他人。可是，她也很無奈，自己的力量終究有限。沒辦法的，有損大局的，只能，隨它去。

　　深深喜歡林黛玉不僅有寶玉和賈母，也有薛寶釵。“顰兒”這個稱呼，來自賈寶玉，可叫的最多的，是她——稱呼，是很能表現內心態度的。

　　她不刻板，懂幽默。黛玉的玩笑，眾姑娘中只有她能欣賞：“有趣，最妙落后一句是慢慢的畫……所以昨日那些笑話兒雖然可笑，回想是沒味的。你們細想顰兒這句話雖是淡淡的，回想卻有滋味……”

　　薛寶釵覬覦“寶二奶奶”的地位和富貴嗎？不，她見過錢財，而她的個人生活，簡樸至極。她還跟探春李紈一道在當過賈府的家，賈家入不敷出的經濟狀況，她很清楚。

　　更何況，對賈寶玉，她又何曾看上過眼！“無事忙”“富貴閑人”，這些帶著輕蔑的稱號，都出自薛寶釵之口。

　　她在柳絮詞里寫：“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青云。”

　　——從“隨緣化”，到“隨聚隨分”，她并沒有刻意覬覦什么，圖謀什么，她是個隨時隨勢的高人。

　　她每每出手，各方周全、細致籌劃，是為自己圖了什么呢？有人說她“心里藏奸”，可是，她又害了誰呢？四大家族窮途末路、大觀園里諸芳流散，哪一個，是薛寶釵害的呢？

　　當抄檢大觀園來臨的時候，寶釵第二天就立刻搬走，再也沒有回來。大觀園諸芳悉數流散凋零，只有薛寶釵，她是主動走的——因為她太明白、太透徹，她能把握住主動權。

　　四、“拿學問提著的人生”——薛寶釵的才學

　　在大觀園里，薛寶釵的學問是人人皆知的好。她飽讀詩書，處處可見她深厚廣博的學養。她在作詩、繪畫、養生方面都有不俗的見解，懂參禪，甚至能看藥方。寶玉說她“無書不知”，連夏金桂都說“人人都說姑娘通”，香菱說“我們姑娘的學問連我們姨老爺時常還夸呢。”賈政是個最看重讀書和學問的人啊！

　　如果說，林黛玉是大觀園的首席詩人，那么，薛寶釵則是首席學人。

　　薛寶釵學問的境界，跟一般人不在一個層次上。

　　關于為什么而讀書，寶釵說：“男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是能有幾個這樣？讀了書到更壞了。這是讀書誤了他，可惜他到把書糟蹋了。”

　　“讀書明理，輔國治民”——這才是她的理解和志向。

　　她跟探春的一番“學問對話”里，有明確的表現。

　　對探春的改革思路，寶釵道：“真真膏梁紈袴之談，你們雖是千金小姐，原不知這事，但你們都念過書，識字的，竟沒看見朱夫子有一篇不自棄之文不成？”探春笑道：“雖也看過，那不過是勉人自勵，虛比浮詞，那里都真有的？”寶釵道：“朱子都有虛比浮詞？那句句都是有的。你才辦了兩天的時事，就利欲熏心，把朱夫子都看虛了？你再出去見了那些利弊大師，越發把孔子也看虛了。”“天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢，難為你是個聰敏人，這些正事上竟沒經歷過。如今可惜遲了些。”“學問中便是正事，此刻于小事上用學問一提，那小事越發作高一層了。不拿學問提著，便都流入世俗去了。”

　　對于其他人來說，孔子朱子的理論，只是讀來應對科考用來求官的，實際做法跟在書里讀的，完全不相干。可對于寶釵來說，“學問”是“正事”，是時時事事提點著自己言行的修身律條。圣人之書，薛寶釵不僅認認真真讀入了心，還將之融入了自己的言行——知行合一。寶釵不但相信那些“圣人言”，她在讀書中把這些儒家學問融入了人格。她時刻用學問來比對自己的生活，將之落實，所以她說“那句句都是有的”。那些修身律己為天下的“理”，跟“官迷祿蠹”之流用之往上爬的“仕途經濟學問”，完全不是一回事。

　　對“為君為國為正義為天下”學問的態度，是完全不同兩類人的根本分野。

　　有圣人學問提著，薛寶釵不會做出違反自己底線的事情。而把學問當外衣和跳板的人，如賈雨村，為了自己的利益，是沒有底線的。他能為一己之利彎下多深的腰，一轉臉，也能為同樣的利使出多卑鄙下作的手段。

　　薛寶釵是個有志向和追求的人，她明的是“理”，守的是“禮”。她端端正正持著的，是以孔子為代表的中國儒家修身自律濟天下的道德理想，是一個美好的政治社會的道德基礎，是理想和正義，是成全他人實現自我的人格修養，不是“封建禮教”。

　　封建禮教，她說了，自己也不信。

　　在這個意義上，木蘭覺得，復雜的薛寶釵其實是個很純粹的人。

　　所以，薛寶釵在很多場合的表現，是可以預測的，因為她只做“正確的事情”。

　　哪怕是自己的生日宴會上，她也不會依著自己的性子和愛好去點菜點戲，因為她知道，必須敬長；

　　元春省親當晚，寶釵不可能認為那是一個展示自己才華的機會，因為她知道，那晚的主角只能有一個，就是貴妃娘娘。所以，黛玉想要的是“今夜大展其才，要壓倒群芳”，而寶釵想的是，這樣的場合上，不能有任何讓貴妃不痛快的事情發生；

　　金釧兒蒙羞跳井后，寶釵做的第一件事，是去寬慰王夫人。她甚至把自己的兩套新衣服送作死者粧裹，她說自己“從來不計較這些”。她不會讓王夫人有什么為難和壓力，更不可能當面指責王夫人這個“間接兇手”；

　　林黛玉死后，面臨家長們對自己跟寶玉的婚姻安排，寶釵也不會拒絕反抗，盡管她知道婚后等待著自己的，是什么樣的生活。

　　這是薛寶釵的境界，也是她的悲哀。

　　五、薛寶釵的志向和心懷

　　富貴生活，從來都不是薛寶釵的追求。生活中，她的樸素讓人驚訝。大觀園里她住的蘅蕪苑，“進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只一個土定瓶中供著數枝菊花，并兩部書、茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”她居家的衣服，“一色半新不舊，看來不覺奢華。”

　　如果說，衣服房間的樸素還有“作秀”的嫌疑，那么，寶釵對物質富貴的態度，也體現在對邢岫煙上。她欣賞岫煙，是因為她“荊釵布裙”，而且真誠坦蕩，“不是那種佯羞詐愧一味輕薄造作之輩”。

　　一個人所欣賞的，是能反映他真實內心的鏡子。薛寶釵其實也是這樣的人。

　　我們不要用物質和婚姻這些標準來衡量薛寶釵。這樣會低估寶釵姑娘的志向和心懷——她是儒家社會中個人追求的完美化身。

　　儒家濟天下的現世情懷和進取精神，與佛家不著一物的悟空境界，都在寶釵身上完美體現。

　　現世安穩。謹謹慎慎，井井有條。所有人、每個人的訴求都能有去處，得其所。

　　——這才是薛寶釵的追求。

　　這也是寶釵從來都沒有看上賈寶玉的原因：因為他沒現世追求，與己與人他都沒有。沒有現世感，賈寶玉對人的關懷也好、憐憫也罷，都是無用的。解決不了現實問題。

　　當探春說出自己的大觀園管理改革思路時，寶釵聽完便點頭笑道：“善哉！三年之內無饑饉矣。”——這句話，是多么典型的儒家理想啊。

　　在說完大觀園改革方案后，寶釵繼續跟各位管事人說：“這么一所大花園，都是你們看管，皆因看得你是三四代的老媽媽，最是循規蹈矩的，原該大家齊心，顧些體面”“所以我如今替你們想出這個額外的進益來，也為大家齊心，把這園子周全的謹謹慎慎……既能奪他們之權，生你們之利，豈不能無易之治，分他們之憂？”

　　——大家齊心，謹慎周全。為上分憂，為民生利。這是多么積極的進取精神啊。

　　為君為國為上為民，并不看重自身的榮華富貴，而要在這“為天下為他人”進取過程中實現自己的道德理想。這才是薛寶釵。

　　很多人拿林黛玉跟薛寶釵比。林黛玉執著于對個人生命體驗的極致探索，薛寶釵志在在現世中實現個人力量的最大發揮。一個朝內，在有著無限深度靈魂中漫游，一個朝外，在風風雨雨的世事歷練中延伸。她們沒有可比性。

　　六、高情巨眼能是誰？

　　薛寶釵吃一種專為她配的藥：冷香丸。端方穩重的薛寶釵，也有過一次“過熱”的情感流露。那是寶玉遭父親一頓毒打后，望著被打得遍體鱗傷的寶玉，她也心疼：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，便是我們看著心里也……”剛說了半句，又忙嚈住，自悔說的急速了，不覺紅了臉，不往下說，垂下頭了。這句話“親切稠密，竟大有深意”，而那一刻的寶釵，卻是“姣羞怯怯，非可形容得出者”。

　　——只有這半句。不能再說了。

　　“高情巨眼”——看透一切事、悲憫所有人的薛寶釵，是正在寫書的曹雪芹的一雙眼睛。這雙眼睛，不能熱，不能紅。一旦克制不住，就要用“冷香丸”鎮壓。而冷香丸的配料，是牡丹、荷花、芙蓉、梅花的花蕊，它們是端莊、純潔、清高和堅貞。書中，冷香丸是用來鎮壓薛寶釵“胎里帶來的一股熱毒”的；書外，它們是用來克制作者曹雪芹對書中人物的憐與愛的。他必須克制。

　　曹雪芹太悲觀。大悲觀。

　　曹雪芹為之悲觀的，不是某個人的命運遭際，也不是為哪個階層的富貴與統制，而是為生命這不得不面對卻永遠無法逃離的現世。這是每一個人的生命，偶然來到時空時，都要面對的遭遇。只不過，有人看到了，有人沒看到，或者說，裝作沒看到。

　　我想，在曹公的哲學概念里，黛玉寶釵寶玉三個人的關系可能是這樣的：寶玉是現世的肉身，而黛玉和寶釵是精神的兩個方面：對于“出世”生命極致追求的理想，和生活中“入世”的參與的“現實感”。這三個形象，都體現在曹雪芹身上。黛玉是他注定破滅的夢想，寶釵是他對“現世完美”的追求，而寶玉，是在對著兩個精神形象的追逐中，一步步走向了悟、走向“赤條條來去無牽掛”的人的肉身。

　　三個形象中，只有薛寶釵，是完全清醒的。

　　曹雪芹在開篇就說，這是一本“悟”書。魯迅先生說：《紅樓夢》“悲涼之霧，遍被華林，呼吸領會之，唯寶玉而已。”不，比寶玉更早領會的，是薛寶釵。

　　字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。曹雪芹用自己的全部生命寫就了《紅樓夢》，薛寶釵，是以理想的形象閃身入書的曹雪芹。

　　人格集儒釋道為一體的蘇東坡曾寫過一首詞，用以懷念他心中的完美女性、愛妻、知己朝云。不知道，他幾百年后的曹雪芹，在寫書中薛寶釵的時候，會不會也有相同的感受。

　　玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。

　　素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢。

《紅樓夢》讀書筆記8

　　襲人為什么不死？——紅樓夢讀書筆記與心得感悟：

　　襲人本是賈母之婢，本名蕊珠。寶玉知她本姓花，又曾見昔人花氣襲人之句，遂回明賈母，把蕊珠更名為襲人。寶玉初試云雨情，是在襲人身上，自此，寶玉視襲人更與別個不同，襲人待寶玉也格外盡職。

　　寶玉與青燈古佛相伴之后，襲人的去留就成了問題，雖然她與寶玉老早就有肉體上的關系，但名義上還是個丫頭。于是，王夫人和薛姨媽決定，叫她配一門正經親事，再多多的陪送她些東西。襲人的哥哥花自芳托親戚作媒，將她說與城南蔣家。

　　襲人聽到后，哭得哽咽難言，一心想死。

　　襲人本想死在賈府，恐弄壞了老太太的好心，心想，還是死在家里。回去見了哥嫂，住了兩日，見家里哥哥辦事不錯，若死在家里，豈不是害了哥哥？還是出嫁了再作打算。豈知過了門，蔣家辦事極其認真，全都按著正配的規矩。一進了門，丫頭仆婦都稱奶奶。襲人此時若要死在這里又恐害了人家，辜負了一番好意。那夜原是哭著，不肯屈就的，那姑爺卻極柔情地承順。到了第二天開箱，這姑爺看見一條紅汗布，方知是寶玉的丫頭。又故意將寶玉所換的那條松花綠的汗巾拿出來。襲人看了，方知這姓蔣的就是蔣玉函。始信姻緣前定，弄得襲人真無死所了。

　　與金陵十二釵中正冊和副冊中的其他女子比起來，花襲人的歸宿應是不錯了。其不能盡節于寶玉，這恐怕與襲人的性格有關。

　　一是對主子不忠。襲人服侍賈母時，心中便只有賈母；服侍寶玉時，心中便只有了寶玉。當然，寶玉和賈母是直系血親，無可厚非。但如果用在別人身上，便如失去主人的犬一樣，后主飼之，便為后主看家。失去了寶，便委身于蔣玉函，正是其性格使然。

　　二是虛偽。襲人出身低微，未曾受過教育，她深得賈母和寶玉的信任，與她巧妙的偽裝分不開。她曾對寶玉說：“你真愛念書也罷，假愛也罷，只在老爺跟前，或在別人跟前，你別只管批駁誚謗，只作出個愛讀書的樣子來，也叫老爺少生些氣，在人跟前也好說嘴。”可見襲人骨子里，就有討好主子的天性。寶玉出家后，襲人各種要死要活的表現，怎能說不是她欺騙別人的表現？和襲人相比，其他紅樓女子的死，如金釧、尤三姐、晴雯，哪一個死得猶猶豫豫？她們是真想死，就義無反顧，只有襲人是真不想死，才左右為難。

　　如此看來，襲人并非貞烈女子，她的所言所行有幾分讓人厭惡。

　　讀了紅樓夢中的花襲人，我方明白，為什么生活中許多好人，活得艱難，活得很累，有時想一死了之。而那些左右縫圓、見風使舵的人卻如魚得水，活得自在。其實這些好人缺少了點彈性和靈活。如果不影響別人，像襲人一樣虛偽一點，也未嘗不可。

　　如果從正面看襲人，襲人也給我們一些有益的啟示：無論我們遇到什么困境，要給自己找一條活下去的理由，活著比什么都好。說話做事，不要自私任性，要考慮別人的感受，必要時，偽裝一下，又何嘗不可？某種程度上講，襲人的做人是藝術化了的，既讓別人快樂了，又保全了自己，何樂不為？

　　這么看襲人，我倒覺得襲人有幾分可愛了。

《紅樓夢》讀書筆記9

　　《紅樓夢》是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢》所呈現的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛情故事，這是一個不朽的人生悲劇。

　　《紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現在婚姻、建筑、文化、財產等各方面錯綜復雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國文學畫廊中的著名藝術典型。

　　《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。

　　因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。

　　黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身并沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實際上他心里喜歡林黛玉。婚姻大事他無法自主，最終導致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。

　　當我看完《林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天病神瑛淚灑相思地》時，聽著悲傷的音樂。我實在控制不住自己激動的心情，情不自禁地落下淚來，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁給模糊了呢！傻傻的我本以為結局會是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊！王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這么悲慘的結局我卻怎么也想不到。

　　當黛玉聽完傻大姐的話后，就直吐鮮血。不住地流淚。因為她接受不了這個事實，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自己。她把寶玉送給她的那絹子往火上一撂，頓時化為灰燼。熬了一天，黛玉已經奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個字還沒來得及說，只見黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風而逝。

　　我為黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最后竟然出家當了和尚，因為他知道林妹妹是為自己而死的。便在靈柩前放聲大哭。

　　一個風光顯赫的大家族，就這么沒落了！不知看過《紅樓夢》的朋友們，是否都和我一樣，為他們感到悲哀、痛心？

《紅樓夢》讀書筆記10

　　曹雪芹的身上帶有強烈的中國傳統知識分子特色，威武不能屈，貧賤不能移，唯有情字可以讓他百死不悔。經歷了家道的興衰，看到一個個玉潔冰清的女兒的悲劇。他經常想把曹李兩家的事寫成野史小說，一個鼎食鐘鳴之家，過著驕奢淫逸的日子，終于一敗涂地，抄家問罪，供世人淫臥醉飽之后一讀，豈不發人深省？

　　曹雪芹最初的想把書的名字叫《風月寶鑒》。他說：我要在書里安排一面鏡子，正照是紅粉，反照是骷髏，喚醒世人：色即是空，空即是色，以此上補青天，下警世俗。玉瑩臨終絕筆“絕命人聲聲吐肺腑，盼君為千古紅妝同一哭。”讓雪芹明白《風月寶鑒》主旨欠妥，從此改弦更張，再譜新篇，為受苦最深，受壓最重的世間女子吐哀怨，鳴不平，抒憤慨，重寫真書，取名《金陵十二釵》。當看清是世事后，他自言自語說：“僅為女子昭傳，顯然軟弱無力，要刺豪族、反權貴、爭公允、鳴不平。”曾想寫成戲文，取名《紅樓夢》。

　　當妻子在貧困中死去，曹雪芹燒了半部書稿，半生心血，他明白了，不公不允，以強迫弱，污泥濁水，殘暴酷虐等等等等，都是因為氣數將盡，末世降臨。他要寫書，不止是宣色空，斥淫妄，為閨閣昭傳，“我還要拆天、拆了這個欺人的天！害人的天！元兇巨惡的天！”

　　寫書并不順利，遭到父親的極力反對。大罵：兩試不第，習武又無端終止，真是文不成，武不就。我曹門仕宦之家，相傳數代，怎么可以出個寫野史小說的呢？簡直是渾賬。后一把大鎖將其禁錮在懸香閣。然而曹雪芹仍伏案疾書。書稿曾被撕、被燒、遺失，然而曹雪芹不改著書癡心。

　　為了生計，雪芹進宗學當雜役，創作《石頭記》。此書引起學子敦誠敦敏的極大興趣，《石頭記》在宗學里傳開，惹起風波，雪芹被趕出宗學。當過更夫，甚至打過“執事”就是扮孝子賢孫替人送殯。最后窮困潦倒中在黃葉村夜以繼日寫《石頭記》。最后，兒子的夭折徹底擊垮了他。除夕之夜，冰天雪地里，在兒子松兒的墳上，吟罷”滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”仰面跌倒，闔然長逝。留下未完書稿，成為傳世《紅樓夢》。

　　在《夢斷紅樓月半殘——曹雪芹的一生》中，一方面，我們可以感性地看到了曹雪芹坎坷艱辛的一生。他才華橫溢，文彩飛揚，然而他不事權貴，不受封建教化束縛，處處充滿了反叛性格。他正直善良，對人真誠，追求平等，對自由愛情有著極度的渴望。他身上閃現著最真最善最美的人性光輝。另一方面我們也看到了封建社會的腐敗黑暗，曹雪芹在生活中歷經種種痛苦磨難，最終在一場痘疹流行中失去了妻兒，除夕雪夜，凍餓而亡。

　　歷史，其實就是人類的活動史。歷史文學是昔日的人藝術化的再現。將歷史以文學形式呈現，讓歷史人物帶著深刻的歷史烙印走來，帶著鮮明的稟賦與個性走來，展示了豐滿的血肉和獨特的靈魂。讓讀者把自己深深沉浸在描寫對象的情感世界中，心與心相碰，情感與情感交融。讓世人透過個體看到了那段凝重蒼涼的歷史。曹雪芹的一生是帶有濃厚悲劇色彩的一生，但這個悲劇不僅僅是他個人的悲劇而是整個封建社會的悲劇。

《紅樓夢》讀書筆記11

　　話說在薛寶釵生日宴會上，戲曲散場之際，賈母因憐愛一小丑和小旦而把他倆叫到跟前，又是問候，又是賞賜。這時候，愛熱鬧，愛玩笑的王熙鳳，或許是看出了賈母的某些心意，于是連忙開口指著那小旦笑道：“這孩子扮相上活像一個人，你們再看不出來。”王熙鳳一語道破天機，心里知道的人不知道的人，都只是裝聾作啞，寶釵是抿嘴一笑，寶玉是不敢說，獨有大大咧咧的史湘云不顧死活，接著王熙鳳的下巴笑道：“倒像林妹妹的模樣。”寶玉知大事不妙，連忙向史湘云使眼色。可是，寶玉這一行為卻使自己變成了風箱里的老鼠，兩頭受氣。先是史湘云受氣，轉身就要回去收拾包裹，準備明天一早就回家，不想再看人家的鼻子眼睛行事，之后有對前來安慰的寶玉進行一頓大奚落。接著是，林黛玉給了他一個大大的閉門羹，責怪其多管閑事。史湘云受氣，個人覺得原因很簡單，除了女孩子天生醋意作怪之外，她很可能也深深地愛著賈寶玉。

　　寶玉因為別的女人給她使眼色，她又怎么會受得了呢？她對賈寶玉“愛哥哥”“愛哥哥”地叫，和她經常對林黛玉辛辣地貶斥，也許就是最好的證明。以林黛玉感情的細膩，她對賈寶玉發飆的動因，相對來說就有點復雜了。個人認為，林黛玉發飆的動因主要表現在一下三個方面。其一，在于其一時失寵的焦慮。我們知道，賈府以前也是給林黛玉做過生日的，但是這次給薛寶釵做生日，并沒有按照其往年過生日的定例行事，而是在薛寶釵的生日宴會上增加了唱戲項目。賈母可是一直都格外地寵著她，如今，面對突如其來的變化，她怎么會不鬧心呢？其二，在于其對薛寶釵的醋意與對抗。醋意最明顯的是：薛寶釵的生日宴會，林黛玉是唯一的遲到者，并對寶玉說不愿意去蹭著借人家的光。

　　直到寶玉哄她說也為她叫一班戲，讓其他人（薛寶釵）也借她的光，她才矜持中被寶玉給拉了去；再次，寶玉跟寶釵討論戲曲，她也是醋意潑灑，讓寶玉別“裝瘋”。當然，這之中也有著對抗的意味。只是其對抗對明顯的地方體現在點戲的環節：這主要表現在薛寶釵一直替著賈母著想，盡是點些熱鬧的戲，再次討賈母歡心；而在林黛玉點戲的時候，因她自己不愛看戲，所以她就隨便點一首，連腦筋都沒有都，既不為自己，也不為賈母及其他人。我想，這既是林黛玉的個性張揚，也是與薛寶釵激烈的對抗。你薛寶釵不是知書達理，善于替他人著想，善于籠絡人心，而有今天的收獲嗎？我林黛玉偏不，看你還有多少花花腸子。或許林黛玉就是這么想著的吧，要不然其怎么會老以為薛寶釵內心藏奸呢？所以說，只要賈府的人對薛寶釵好，特別是賈寶玉對薛寶釵好，林黛玉都會不高興，而最后的怒火必然都會落到賈寶玉的身上。

　　其三，在于其對史湘云挑釁與嘲笑的不滿。史湘云點名其像戲子，在某種意義上也是對其形象的一種損毀，目下無塵的她對這肯定也受不了，更何況史湘云對賈寶玉也許還有這那種意思呢！總之，林黛玉是敏感的，是多疑的。一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼。這可是出在蜜罐中的林黛玉的感慨。任何一點風吹草動，都有可能引發其感情的颶風。除了賈母，賈府的人，似乎就只有賈寶玉對她真了。賈母自然不可能成為其撒嬌的對象，所以無論賈寶玉有理無理，他始終都會成為林黛玉的出氣筒。我想就算是賈寶玉這次不給史湘云使眼色，林黛玉也會不高興的，她不是說賈寶玉不笑比還厲害么。最后，我突然想，如果賈寶玉把林黛玉和薛寶釵都娶進門了，那可有得他受的了。

《紅樓夢》讀書筆記12

　　第十六回賈元春才選鳳藻宮秦鯨卿夭逝黃泉路

　　平兒精明，有人送錢來，機警地避開了賈璉的視線，真是強將手下無弱兵。

　　賈璉的奶媽也知道辦事的竅門，有事找鳳姐才辦得妥：“從此我們奶奶作主，我就沒的愁了”

　　鳳姐的事瞞著賈璉，賈璉的事她卻參和參和，賈蓉賈薔原是好兄弟，兄弟二人又與鳳姐要好，鳳姐自然是要幫說幾句話撐腰。既幫說了話，便可以做順水人情，推薦兩個工仔，立即就解決了賈璉奶媽剛才所求的事。蓉、薔兩兄弟想借機打點賈璉夫婦，賈璉夫婦都在小字輩面前擺出一幅廉潔奉公的樣子。可見，不要貪小便宜，要貪就貪大的，同時還要因人而異，不能見好就伸手。

　　向秦鐘索命的鬼神也寫得活靈活現，寶玉運旺時盛，連鬼都怕。秦鐘遺言寶玉：“……以后還該立志功名，以榮耀顯達為是”。好好的一對朋友，轉瞬陰陽相隔。好朋友的臨終遺囑，都不能讓寶玉提起認真讀書，考取功名的勁頭！

《紅樓夢》讀書筆記13

　　讀書筆記《紅樓夢》是一部含笑的悲劇，給我印象最深的最感動的是耳熟能詳的賈寶玉，沉魚落雁、閉月羞花的林黛玉和閬宛仙葩的薛寶釵。

　　《紅樓夢》和《三國演義》一樣，都共有一百二十回，最讓我記憶如新的是第三十八回林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠：說湘云原本說要開詩社，結果因沒錢，寶釵給她出主意，說自己有螃蟹，明日先叫老太太來賞花吃螃蟹，人走了后她們再在一起玩寫詩。吃過飯后，眾人一邊繼續吃螃蟹一邊作出12首桃話詩。林黛玉自然第一。后來吃螃蟹，寶玉又情不自禁地寫了一首螃蟹詩，結果引出黛玉寶釵各寫一首，寶釵在此露出諷世的感情，十分毒辣。

　　后來我查電腦明白了：《紅樓夢》是曹雪芹寫的一部中國長篇小說，此書一般都題為《石頭記》。《紅樓夢》曾被評為中國最具文學成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認為是“中國四大名著”之首。在現代產生了一門以研究紅樓夢為主題的學科“紅學”。說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡！

《紅樓夢》讀書筆記14

　　與曹公有約，猶憐黛釵情

　　簾外雨潺潺，與曹公有約，手捧紅樓，不免愁緒溢滿心頭，在“花柳繁華池，溫柔富貴鄉”的大觀園中自是香艷如云，情到深處，猶憐黛釵情。

　　與曹公有約，我憐黛玉至深情。

　　對于黛玉，雪芹先生無疑是傾注了深沉的愛和無限的憐憫。黛玉傾城嬌絕世，但同時紅顏薄命的悲涼命運她亦是無法逃脫。“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的美麗人兒面對世態的炎涼，曾道：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”；面對現實的冰冷，曾云：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”；面對易逝的容顏，曾曰：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，于冷月夜葬花，末了淚盡香消，她為愛而生，也為愛而玉殞。神瑛侍者在三生石畔用甘露澆灌一株絳珠小草，便引發了“還淚”報恩之事，在保守的封建大家族中她又怎可要得“木石之緣”，她對寶玉用情之深，只為他而落淚，悲痛之余寶玉已為他人之夫，一段矢志不渝的愛情被無情毀滅，她以生相殉，終了之時仍心念此生至愛，“寶玉、寶玉你好……”情未了，言怎盡？縱使滄海桑田、海枯石爛這份情又何以了？“苦絳珠魂離恨天，病神瑛淚灑相思地”多少性情中人為之落下哀痛之淚，悲其悲、泣其淚、傷其傷……

　　與曹公有約，我憐寶釵至理情。

　　對于寶釵，雪芹先生亦是是好生憐惜，生得自是嫵媚，又不失才情，在悲的陰霾下她也擺脫不了孤守空閨的悲劇命運。寶釵似雪，她有著雪的高潔之氣，在封建禮教的約束下，她始終注重自身的品德修養。家族衰落，自小幫助母親打理家中事物，她并非是無情，只是這女兒的柔情在這漫長的歲月中被歲月禁錮。或許人們會說寶釵有心機、通世故，但這是出于她的一番好意，不曾有過害人之心，反而體貼他人，尊敬長輩；或許人們會說寶釵冷漠，但在賈府中她畢竟算是個外人，“不干己事不開口，一問搖頭三不知”這或許是最好的處事方法；或許人們會說寶釵貪戀名利，但她是想規勸寶玉入仕以振興賈府這“百年望族”；或許……“山中高士晶瑩雪”的美哩淑賢終究沒有打動寶玉的心，他選擇了逃避，逃避原本屬于他的振興之責，遁入空門，留下了寶釵孤苦一生，寶釵待人至理，他怎知寶釵的良苦用心呢？

　　黛玉對寶玉之情至深至純，寶釵對寶玉之情至理至善，黛玉得到的是愛情，寶釵得到的只是姻緣。一個是神瑛侍者與絳珠仙草，一個是金玉良緣，冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿，感慨至此我不禁長嘆：既生瑜何生亮！問世間情為何物直叫人生死相許！

　　雨停，風依舊肆意的吹。合上紅樓，放眼遠眺，心隨風漸行漸遠，與曹公有約，我猶憐黛釵綿綿情……

《紅樓夢》讀書筆記15

　　賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，生得“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。”他是賈氏家族寄予重望的繼承人。

　　寶玉自幼深受賈母疼愛，游于溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親近家里姐妹和丫鬟；他林黛玉青梅竹馬，互為知己，他重情不重禮，結交了秦鐘、蔣玉菡、柳湘蓮、北靜王等有情男子；他喜歡詩詞曲賦之類性情文學，厭惡四書和八股文，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做“祿蠹”。可是到頭來“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”。他所欣賞的女子們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結婚，致使黛玉淚盡而逝；再經抄家之痛，唬得他瘋瘋傻傻。最后情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢，萬境歸空”。

　　寶玉由于從小在丫鬟姐妹們的身邊游蕩，很喜歡女兒，而不喜歡男人。賈寶玉是一個女兒尊貴潔凈神力論者，“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”是寶玉的名言他將女兒神圣化，說“女兒”兩字比佛教的阿彌陀佛和道教的元始天尊這兩個寶號還尊貴無比，不許手下小廝隨便亂說，否則鑿牙穿腮，他讀書時須得兩個女兒陪著才認得字。每當他被打疼痛之時，他便姐姐”“妹妹”地亂叫，說這樣叫了以后便不痛了，女兒竟有如此神奇的力量。因此，寶玉喜愛女兒，日夜同她們廝混在一起。

　　寶玉跟女兒們之間也是發生了各種事情。就說寶玉與黛玉的凄美愛戀，這是紅樓夢里面的一大重頭戲。黛玉本是西方靈河岸三生石畔的一株絳珠草，為木；寶玉是赤瑕宮的神瑛侍者，口中銜玉而生，而玉是女媧娘娘補天所余的一塊石頭，為石，所以有“木石前盟”之說。《紅樓夢》曲子“終身誤”中曾借寶玉之口唱道，“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，足可見兩人之間的關系非常人可比，但寶黛兩人最后仍是落得個勞燕分飛終成空的下場。寶玉與黛玉是知己，兩人之間的愛是誠摯和深厚的，一個眼神、一句話、一方舊手帕都可以心領神會，可謂是靈魂伴侶，真正達到了愛情的最高境界。

　　寶黛兩人是自由戀愛，對于兩百多年前的他們來說，是公然違反倫理道德的，是大逆不道的，這也正是寶黛愛情悲劇的根本原因之所在，他們的愛情不能修成正果是必然的。不管兩人彼此之間愛得有多深，在當時都是不可能被社會和家庭所允許并認可的，等待他們的只能是分手的悲劇。他們的愛戀已經觸碰了道德的底線與根基，作為名門望族的賈氏家族，是不會允許這樣的事情發生的。建立在叛逆思想基礎上的寶黛愛情，必然與家族利益發生尖銳的對立，因而為家族統治者所不容。寶黛愛情在封建勢力的高壓下曲曲折折地發展，最后遭到毀滅。黛玉淚盡而逝，寶玉在家庭操控下還是與薛寶釵結了婚。

　　在結局寶玉出家做了和尚。各個角色死的死，慘的慘，出家的出家，賈府沒落了。

　　作者通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。那種封建的傳統觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。

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