巴金《繁星》讀書筆記

時間：2022-09-13 09:10:02 讀書筆記我要投稿

巴金《繁星》讀書筆記（通用8篇）

　　當細細地品讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編收集整理的巴金《繁星》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

巴金《繁星》讀書筆記（通用8篇）

　　巴金《繁星》讀書筆記篇1

　　我愛月夜，但我也愛星天。從前在家鄉七、八月的夜晚在庭院里納涼的時候，我最愛看天上密密麻麻的繁星。望著星天，我就會忘記一切，仿佛回到了母親的懷里似的。三年前在南京我住的地方有一道后門，每晚我打開后門，便看見一個靜寂的夜。下面是一片菜園，上面是星群密布的藍天。星光在我們的肉眼里雖然微小，然而它使我們覺得光明無處不在。那時候我正在讀一些關于天文學的書，也認得一些星星，好像它們就是我的朋友，它們常常在和我談話一樣。如今在海上，每晚和繁星相對，我把它們認得很熟了。我躺在艙面上，仰望天空。深藍色的天空里懸著無數半明半昧的星。船在動，星也在動，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢！漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見無數螢火蟲在我的周圍飛舞。海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的。我望著那許多認識的星，我仿佛看見它們在對我霎眼，我仿佛聽見它們在小聲說話。這時我忘記了一切。在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。我覺得自己是一個小孩子，現在睡在母親的懷里了。有一夜，那個在哥倫波上船的英國人指給我看天上的巨人。他用手指著：那四顆明亮的星是頭，下面的幾顆是身子，這幾顆是手，那幾顆是腿和腳，還有三顆星算是腰帶。經他這一番指點，我果然看清楚了那個天上的巨人。

　　看，那個巨人還在跑呢！《繁星》寫于1927年作者赴法留學途中。

　　作品中三次寫繁星，由于主觀條件（年齡閱歷心情）和客觀條件（時間地點氛圍）的不同，表現出的意境和感受就不同。作者使客觀景物染上自己的感情，又回轉來化成了有情物，物與我融而為一，讓人們從鑒物之情中，了解到散文抒情主人公——“我”之情。第一次是在自家院子，臥看時，所見的天空有限，顯得深而且遠，因此有回到母親懷里的感覺。第二次是在南京的菜園地，作者當時掙脫出了封建家庭的樊籠，來到大的天地中，接受了自然科學的知識，因此覺得星星很親切，光明無所不在。第三次是在海上，船動星移，追引起夢幻之感。去國之際，對未來有種種設想，又有淡淡的鄉愁，不由又回憶起童年來了。情深寓在景中，淡淡的，把握不定而又是可感的

　　巴金《繁星》讀書筆記篇2

　　《繁星》是巴金的作品這篇文章選自巴金的《海上雜記》。

　　1923年，19歲的巴金和三哥毅然沖破封建家庭的樊籠到了上海，南京，考入東南大學附中補習班。在學習期間，參加了一些社會活動，著名的“五卅”運動對他影響較大，他的民主思想得到進一步發展。1927年1月15日，他乘法國輪船“昂熱號”離滬赴法，衛惠林同行，先后同船的中國學生計9人。他去法國是為了學習經濟學，“向西方找真理”，進一步研究無政府主義理論，考察歐洲的社會活動。法國既是無政府主義的發源地，也是當時歐洲的政治流芳者的庇護所。2月18日，“昂熱號”郵船抵達馬塞。19日巴金抵達巴黎。在郵船航行期間，巴金撰寫了《海行雜記》38則。《繁星》是其中的一篇游記，寫于1927年1月。

　　巴金《繁星》讀書筆記篇3

　　如果說巴金在一生中只有過一次“動情”的經歷，那么惟一的對象就是曾經陪伴他走過大半人生旅途的妻子——蕭珊。每當有人問起巴老與蕭珊的相識經歷，他就會回憶說：“我們是1936年第一次見面的。那時我們已經通信半年之久了，蕭珊寫信給我，說有些事情要找我談一談，約我到新雅飯店見面。怕我不認識，會鬧出笑話，便在信里附了張照片給我……”曾經的新雅飯店現在已經更名為“南新雅粵菜館”了，當記者昨天冒雨來到這家三四十年代文人名流們最常光顧的飯店時，發現它已經被改造一新，裝修得金碧輝煌了。南新雅粵菜館的李鈺主任特地幫我找出當年茶室的圖片，泛黃的照片里，幾張鋪著純白桌布的圓形茶桌上各自擺放著一瓶鮮花，擦得锃亮的紅木椅子下是打掃得一塵不染的柚木地板，比起如今的豪華，當年的茶室更多一些韻致。李主任介紹說，當時的新雅飯店三層樓，雙開間，餐廳高雅潔凈，室內裝潢考究而不張揚。新雅的這種風格博得了一大批文人墨客的喜愛，不僅是巴金常來，當時蜚聲文壇的魯迅、戴望舒和林徽音等人也是這里的常客。整個飯店布局非常合理：三樓分大、中、小共28間房間；而二樓則專營散座小吃，中間是小圓臺，兩旁是火車座；底層為三開門面，東側設立外賣，西側在扶梯旁設立三張小太子公映蘇打方凳。中間進門寬敞的扶梯能夠直上二樓。

　　可以想像，在二樓那間正對著樓梯口的廂房里，33歲的巴金坐在小圓桌旁靜靜地喝著茶，看著當時的報紙，等著他素未謀面的筆友出現。突然，一陣輕盈的腳步聲從木樓梯那頭傳來，巴金抬起頭，照片上那個有著一雙明亮的大眼睛，梳著童花頭，穿著校服的女生就在眼前出現了。她一眼認出了巴金，快活地笑著，好像見了熟人似的從廂房門口走了過來：“李先生，您早來了！”那一剎那，巴金心里的某根弦被撥動了……后來，那個女生改筆名為“蕭珊”。八年后，他們以最普通的方式完成了他們的婚禮。

　　巴金《繁星》讀書筆記篇4

　　《繁星》，處處呈現簡約之美。結構簡：四個段落，三個層次，一句話開頭，連結尾都沒有。文字簡：標題兩個字，全文包括標點共五百余字，比小學生作文還短。內容簡：三個片斷，寫看繁星——從前在家鄉，三年前在南京，如今在海上。三種經歷，三種感受，思路清，線索明。語言簡：每個字，每句話，是什么說什么，簡單樸實，明白如話，真實可感。無長句，無虛語，無晦澀，自自然然，簡簡單單，清清楚楚。

　　簡約為人，是做人的境界，是不凡的追求；簡約為文，是作文的境界，是寫作的藝術。達到這種境界，非一日之功；擁有這種藝術，需久經磨練。簡約難得，簡約可貴，簡約是一種美，巴金和《繁星》這樣啟示我們。

　　意蘊之美。

　　如果《繁星》只是讓人覺得簡約好懂，那它就不是《繁星》了。《繁星》自有它自己的美，一種蘊含在樸實簡約文字中的美——意蘊之美。

　　言中有意。作品中三次寫繁星，由于主觀條件（年齡、閱歷、心情）和客觀條件（時間、地點、氛圍）的不同，表現出的意境和感受也就不同。第一次是少年時代，在自家院子，臥看時，所見的天空有限，顯得深而且遠，因此有回到母親懷里的感覺。第二次是三年前（1924年），是在南京的菜園地。那時，風華正茂的巴金和三哥毅然沖破封建家庭到了南京。來到廣闊的天地中，接受了自然科學的知識，再看星星，巴金感覺很親切，更希望光明無所不在。第三次是在海上，巴金當時23歲。1927年1月，他離滬赴法，目的是“向西方找真理”，進一步研究無政府主義理論，考察歐洲的社會活動。去國之際，對未來有種種設想，又有淡淡的鄉愁，他不由又回憶起童年來了。三個場景中，隨著作者年齡和閱歷的增長，他對星空的觀察和感知逐步深入精微了。

　　言中有情。從前，望著星天，“我就會忘記一切，仿佛回到了母親懷里似的”，這是巴金對星星產生的溫馨之感和依戀之情。三年前，“好像它們（星星）就是我的朋友，它們常常在和我談話一樣”，這，既是巴金對光明的追求，又有他與星星親密、投機的伙伴之感。如今，“我望著那許多認識的星……我覺得自己是一個孩子，現在睡在母親的懷里了”，巴金在海上看星星則無比舒心、安詳和陶醉，體現他與星星的知心之情。《繁星》，蘊含著作者的童心、童趣，蘊涵著作者對大自然的熱愛、親近，蘊涵著作者對美好生活的向往，蘊涵著作者對故鄉、祖國的依戀，蘊涵著作者去國懷鄉的孤心和憂情。

　　2005年10月17日，巴金走了，20世紀良知的符號、講真話的倡導者、中國文學的巨匠，那叢燃燒了101年的生命之火熄滅了。他寫過：“讓我做一塊木柴吧。我愿意把我從太陽那里受到的熱放散出來，我愿意把自己燒得粉身碎骨給人間添一點點溫暖。”他說過，他不喜歡“名人”這頂帽子，他需要的是安靜。他還說，“講出了真話，我可以心安理得地離開人世了。”他，終于如愿以償了。

　　有你在，燈亮著；你不在，心亮著。

　　巴金《繁星》讀書筆記篇5

　　看完繁星后，我明白這本書是巴金爺爺寫的，本書為圖文并茂地展示了巴金在不一樣人生歲月中的歡樂與憂愁，挫折與追求，也展現了巴金爺爺在文學創作上深刻的思索與感悟。

　　在這本書里我最喜歡的一篇文章《鄉心》，里面講了作者晚上不想睡覺，趁著大家睡覺的時候，跑到艙面上走不走，到了場面上就感到了一股寒氣，穿上大衣周圍沒有一個人，僅有機器帶聲音浪很小，船也開得很平穩，望著天空中的月亮回憶以前在家鄉的往事。

　　這篇文章其中的一段是出自唐代詩人張九齡的五言律詩《《望月懷遠》，這幾句詩是“海上生明月，天涯共此時”“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”。

　　這幾句話讓我感受到了作者對遠方家人的思念以及由此引起的美妙的想象和完美的回憶，這篇散文寫的很美，好多處經過確切的生動的擬人比喻，讓我也感受到了作者仰望星空的歡樂和親切感。

　　巴金《繁星》讀書筆記篇6

　　“生離——

　　是朦朧的歲月

　　死別——

　　是憔悴的落花。”

　　這是繁星1——164中的第22首。優雅脫俗的語言深深地吸引著億萬讀者，看透人世的滄桑，生死僅是一瞬。或許我們仍不懂得生命是如此珍貴，更不了解死亡的恐怖，那只是因為我們仍太稚嫩，獨有一份天真與無邪。人生在世，用僅有的一份生命去學會感恩吧。感恩，是人生最大的智慧；感恩，是人性的一大美德。

　　感謝天地，感謝命運，感謝一切一切，天地雖寬，道路雖坎坷，但只要心中有愛，心存感恩，就可以努力做好自己，花開花落，也一樣會珍惜。

　　我學會感恩。朋友相聚，酒甜歌美，情濃意深，我感恩上蒼，給了我這么多的朋友，我享受著朋友的溫暖，生活的香醇，如歌的友情。我感恩大自然的無盡美好，感恩上天的無私給予，感恩大地母親的寬容浩博。

　　生活的每一天，我都充滿著感恩的情懷，我學會了寬容，學會了承擔，學會了付出，也懂得了匯報。在生活中發現美好，用微笑去對待每一個明天。

　　學會感恩，就是學會了長存感激之情，永存愛心。愛的力量是非凡的，它會把一個人塑造得更為完美。

　　人們往往會牢記自己的付出，卻容易忘記感恩。愛因斯坦說過，“每天我都要無數次地提醒自己，我的內心和外在的`生活，都是建立在其他人的勞動的基礎上。我必須竭盡全力，像我曾經得到和正在得到的那樣，付出同樣的貢獻。”我們只是個普通的人，自然不可能像偉人那樣對人類有卓越的貢獻。但當我們赤裸裸地來到人世，從無知到長大成人，每時每刻都在享受大自然、親朋好友和無數陌生人給予的一切，我們被愛緊緊圍繞著，許許多多的人在為我們的成長，我們的生活，奉獻著，付出著。難道我們不應該牢記所有的人和事，所有的愛和恩，為此承擔一份遷就，珍惜、知足現在所擁有的一切嗎？

　　感恩是愛和善的基礎，我們雖然不可能變成玩人，但常懷著一份感恩的情懷，至少可以讓自己活得更加開心，更加充實。當然，任何事物都有一個學習的階段，感恩也不例外。西方的父母從孩子很小的時候就要求他們寫感恩日記，感恩陽光、感恩自然、感恩一切給予微笑和愛的人。

　　或許我們可以把每一天都當做感恩節，即使是面對那些傷害過我們、帶給我們疼痛的人。正是因為他們，讓我們歲這個世界有了一個更深刻的認識，我們不僅要學會用一顆感恩的心去體會真情，更要學會用一顆感恩的心，去驅逐傷害。愿我們都有一顆感恩的心，做一個知恩的文明學生。

　　巴金《繁星》讀書筆記篇7

　　1927年，23歲的巴金，在赴法留學途中，創作了《海行雜記》。《繁星》是其中一篇。篇幅雖小，但是在營造出的幾個畫面中，情感充溢，相互之間流淌。我朗誦至文尾，語調不覺地慢了，聲音也低了，回憶也深了。

　　童年納涼的情景，對于每個人，恐怕都是最初最美好的回憶吧。我至今也仿佛記得兒時院子上的夜空，那么的晴朗；還記得涼床上，花露水的味道和奶奶的蒲扇；還記得吮吸自己腳趾時，大人們的歡笑聲。

　　上學后，夜晚回家的路上，星月潤身時，總會仰望星空，尋找最亮的星星，模擬最美的形狀。長大后，每逢晴朗的夜晚，都會不自覺地在星空中，重尋少年的夢想。

　　成年后的夜空，需要自己走出來，才能看到。人群中總是有太多的話語，太多的燈光。走在星空下，是一種享受。暫時忘卻了工作、責任，有了忽然暢想的時空。漫天的星星，總是給我們抬頭的理由，那是光明與希望。圣經上講道，上帝創造星辰，是為了讓迷路的人找到回家的路。

　　年輕的巴金，為追求理想，漂泊大洋之上。船走，星星們也跟著走，可是故鄉卻越離越遠。作者只能將情感寄托于星空。

　　對于缺少天文知識的讀者，星空是不容易精確想象的。但是作者用幾句簡單直白的話，給我們營造出他與星空互望的感覺。在柔和的氣氛里，星空成了母親，星空成了故園，游子仿佛回到了家中。

　　這是年輕巴金的情感世界，在深深的眷念中，他出走遠方。正是這樣的人格力量，使他創作了《家》、《春》、《秋》之類的作品。他把家庭當作社會的縮影，講述著情感與理性的沖突，以此理解時代的風云變幻。

　　我深以為然。情感源自生活的積累，而積累的生活，必是過去的生活。對于一往無前的青年人，他的內心有著何其的苦痛。這樣的苦痛，唯有遙不可及的星空可以安慰。

　　白晝里，我們忙于生計。夜晚，我們體味生活。星空讓我們回想起，失去的生活，也讓我們一遍遍地審視自己追求的目標。

　　巴金《繁星》讀書筆記篇8

　　“嫩綠的芽兒，和青年說：‘發展你自己！’淡白的花兒，和青年說：‘貢獻你自己！’深紅的果兒，和青年說：‘犧牲你自己！’”這首只有僅僅三句話的小詩，其中的韻味卻讀之不盡。我一遍又一遍的品味這首詩歌，想要從其中獲得這首詩的真正內涵。終于，我讀懂了這首詩，也讀懂了作者的心思，明白了我們需要的和這首詩給予的究竟是什么。

　　第一句“嫩綠的芽兒對青年說：‘發展你自己！’”“嫩綠”是一種充滿生命、生機的象征，這就是詩人運用了擬人手法的高妙之處，嫩綠的芽兒看似只是一種象征，其實就象征著朝氣蓬勃的青年；對青年說，發展你自己，其實就像芽兒一樣也需要成長發展，才能開出美麗的花朵，同樣青年人也需要學習與提高，來發展自己，才能成才，成為社會的棟梁。“淡白的花兒對青年說，‘貢獻你自己！’”“淡白”說明了花的樸素無華，淡泊名利，高雅，不張揚，默默為這世界奉獻自己的一份熱情。人也應當如此，像花兒一樣在自己得到了發展，就應當更加努力的芬芳，努力結出果實，回報世界。“深紅的果兒對青年說‘犧牲你自己！’”用“深紅”一詞來修飾“果兒”，象征著“果兒”的成熟、豐碩。經歷了芽兒、花兒的積累、成長，成了深紅的果實，這時候才算完美、成功。如果你在芽兒的時候不發展自己，你就不會開花；如果你在花朵的時候張揚，說不定早被頑皮的孩子采折；或者不愿意奉獻出一點花粉，結果因為自己的自私沒有結出碩大的果實。只有成為果兒，才能真正意義上自我奉獻，實現了生命的價值。

　　我覺得，詩人在詩中是用植物的生長來比喻青年的成長，勸勉青年人要奮發努力，不斷充實、提高、發展自己，在不久的將來甘為人類社會作出更大的貢獻和犧牲。全詩催人奮進，促人向上，給予那些迷茫中的孩子前進的勇氣和力量，富有積極鼓勵的蘊意。這就是作者想要告訴我們的真正的

　　我們也是青少年了，我們也應當像這首詩告訴我們的那樣，認真學習，刻苦用功，不斷充實自己了，因為我們是祖國的未來。祖國辛勤的哺育我們，傳授我們知識，我們難道將來不應該回報祖國，為祖國做貢獻嗎？

　　我們也有一份屬于自己的責任，這份責任，是將來回報祖國，回報父母的責任，也是努力學習，創造美好未來的責任。我們正值青少年，我們能夠學習，貢獻自我的地方還太多，太多......

　　感謝作者，能讓我在如此壓抑的沉重學習任務的日子里還能明白了這么多，給予了我鼓勵和前進的勇氣。我覺得，這首詩適用于每一位青少年，只有都努力學習，我們才不會辜負老師和父母對我們的期望。梁啟超說過：“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富。”可見青少年是多么的重要。你只有多積累，多

　　發展，才能展現出自己真正的價值，將來為祖國發展建設付出自己的一份力。

　　我們是青年，正至于大好的青春年華之中，如果白白把光陰給浪費了，到后來，后悔也來不及了。

　　我們一定要想這首詩中的芽兒，花兒，果兒告訴我們的一樣，要發展自己，貢獻自己，犧牲自己，用行動綻放出生命真正的價值。

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