初中生的《山居筆記》優(yōu)秀讀書筆記

　　當細細地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的初中生的《山居筆記》優(yōu)秀讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

初中生的《山居筆記》優(yōu)秀讀書筆記1

　　以前愛讀余秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時候覺得美得無可言說，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對史學(xué)的補充與思考。

　　暑假期間，閑來無事到書店逛，看到余秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個名字，覺得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁，便買回家中。這一讀不要緊，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個名人名士身邊。

　　跟隨余秋雨，我走進了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨那個朝代對于大師的埋沒，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不愿承認的遺傳。

　　《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果，遍地的分號，無不訴說著這個人群的智慧。但隨著時代的變遷，當一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的'人們，也會為這里的富貴大氣所震撼。想必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當然，當今的蘇、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國，支撐著經(jīng)濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。

　　余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心里永遠的記憶，也是永遠的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現(xiàn)。越是難以實現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。

　　那個時候剛剛拿到《山居筆記》，心里是有些激動的。其他的幾本書都拋到一邊，徑直托著《山居筆記》就開始了探尋之旅。

　　一直都記得，這是唯一的一本書，讓我只讀了前言就被感動。看完前言，心里很沉重，沉重得幾乎不敢再繼續(xù)看下去。正好那時的我正糾結(jié)于各種若有若無的煩惱，或謂之曰因為痛，所以叫青春的狀態(tài)。因此，我心里只想到了一點，當一個人面對厚重的文化，深沉的歷史感的壓迫時，那些所謂的青春的煩惱居然會卑微到那種程度，毫無意義。

　　以前默默尋了好長時間，希望為青春找到一個可供宣泄的出口，卻萬萬沒想到此時的我會如此隨意，曾經(jīng)執(zhí)著了很久的東西突然間就變得輕如鴻毛，無所謂有，無所謂無。很重要的東西突然變得不重要了，那么你還捧著它干嘛呢？

　　《山居筆記》和《文化苦旅》算是連理同枝了，先有《文化苦旅》的尋找，再有《山居筆記》的思考。二者缺一不可。

初中生的《山居筆記》優(yōu)秀讀書筆記2

　　讀一代文學(xué)大師，余秋雨先生的'《山居筆記》真是給予我回味無窮的感想和心靈的震撼。可稱為一代宗師，他文學(xué)修煉及作品的精深和思想境界超越了時代，而又跨越了時空隧道追逆了遠古，讓人為之驚嘆！

　　《山居筆記》以一個王朝為背影剖析了人生，也可以說剖析了他自己的人生。從他的文學(xué)角度來看，他是一個包青天的人物，從他的思想來看，他經(jīng)歷了非凡人生之旅，他之能寫出有骨有肉作品，令我們猶如身臨其鏡。讀他作品時，他跳動的思想，帶著你步步深入、經(jīng)絡(luò)、脈搏，如飲瓊漿玉露，精神倍爽，瀏覽了整個一個遠古時代。幫你打開了一個窺視的窗口，從他們的血液里暢游，思想、心靈、以及他們的秘密角落。感覺到于秋雨先生有種黯然……

　　讀到最后以《歷史的暗角》及《談“小人”》可喂是用心良苦。跟隨著他的思想走進他的心靈。以他那大氣的手筆，解析角落里的“小人。”他一定赴了小人設(shè)計的鴻門宴，但他又以豁達的心態(tài)諒解了他們，因為他們不都是小人，受人指使或者受人蒙騙。那些人，也許事情做得太過，讓他忍無可忍；最后還是用文學(xué)戰(zhàn)略，筆觸群星慚，鞭策了幕后的小人。可謂高而不傷害，反擊而不帶氣，更加鏗鏘有力的捍衛(wèi)了自己。讓有些人已經(jīng)為之驚駭！他猶如飛翔的大鵬在空中；投下一枚影子砸到了地面的“小人”。而小人摸著疼痛的頭，找不到訴訟的對象。悲也！

　　且說，世間的事理很難分辨，公說公有理婆說婆有理。當今和過去都一樣，就是雞蛋里挑不出骨頭，那些人也能連夜弄出一個人造骨頭來，甚至一個世界。不要小看他們，一群螞蟻能使一棵千年大樹飽受滅頂之災(zāi)。李白，蘇東坡等人，不就是很確切的例子嗎？但是，那螞蟻永遠還是螞蟻，那棵大樹卻已經(jīng)成為護花的泥，以及供萬物吸取的養(yǎng)份。世界上的人，心，不一樣。人一出生就睜開眼睛哇哇的大哭，而小貓要十三天才睜眼睛呢！認識問題怎么能合二為一？于秋雨先生：你的《山居筆記》已經(jīng)把他們摔出腦震蕩了。原諒他們吧！

　　至于“小人”是鋤不盡的。荒草不種年年長，這世界那能沒有小人呢？就如沒有高山怎么能知道什么是洼地？紅花就得綠葉作陪襯，不然火的多么枯燥啊！你看現(xiàn)在的動物保護區(qū)，有多少動物是害人的，但它們是一個類別的物種，需要存活下來。也就是說林子大什么鳥都有。小人有時不也有用嗎？要是沒有他們，世界不會精彩，也不會那么多的經(jīng)典故事呀！小人讓我們長見識，讓我們聰明。如果沒有小人這世界太寂寞了。世界上人的口味太多，實難個個得以滿足啊。

初中生的《山居筆記》優(yōu)秀讀書筆記3

　　《山居筆記》是當代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng)新的手法，以散文的創(chuàng)作方式，講述了大量的歷史、文化知識。其內(nèi)容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個方面，并對此做出一定的闡述以及總結(jié)了獨特的觀點。

　　對于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來說，緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時間和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識；更不用說，可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而達到提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。

　　打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。

　　《山居筆記》的正文部分從“一個王朝的背影”到“歷史的暗角”結(jié)束，共計十一章。以地域為分割，為我們演繹著華夏古國兩千年來不朽的文化劇。

初中生的《山居筆記》優(yōu)秀讀書筆記4

　　我曾想過要把《山居筆記》中的每一篇文章帶給我的感動都寫下來，有蘇東坡突圍成功的喜悅，有千年庭院日漸沉寂的沉重，有鄉(xiāng)關(guān)難尋的迷茫，還有那最震撼人心的遙遠的絕響！

　　種種情緒涌上心頭，卻發(fā)現(xiàn)這份感動在心頭彌漫而難以付諸文字。大概這就是余秋雨先生所說的無言的交流吧。細細回想，所謂的一個有文化良知的人到底追求著什么呢？如蘇軾的身上看到了一份純真坦率，在岳麓書院立言教學(xué)的歷代山長用行動向世人表達了一種責(zé)任和嚴肅。而遠在他鄉(xiāng)的游學(xué)士子那遙望家鄉(xiāng)方向的目光更多的是依賴和迷惘吧。最后的最后，不得不說說那位巖巖若孤松之獨立、巍峨若玉山之將傾的嵇叔夜，那位不顧禮法的嵇叔夜，那位在蘇門山上發(fā)出綿綿長嘯的嵇叔夜。歷史上從未有過這般不真實的存在，他純粹得可愛，他代表著那個年代的風(fēng)度，風(fēng)姿，風(fēng)流，風(fēng)韻，風(fēng)骨…

　　就像一陣風(fēng)吹過，不留痕跡卻浸入心脾。如此種種，辨不清楚，拋開這些，卻發(fā)現(xiàn)心莫名的靜了下來。或許，所謂的文化人格追尋的就是這種內(nèi)心的安寧？莫道嶺南應(yīng)不好，此心安處是吾鄉(xiāng)。

初中生的《山居筆記》優(yōu)秀讀書筆記5

　　初中的時候看《文化苦旅》的時候也有過觸動，但是總覺得引起自己觸動的東西離得太遠，還不足以讓我迷失或者說碰觸到靈魂，或許是因為那時的我不夠成熟，積累太少，所以默默的那這份淡淡的觸動埋在心底。

　　于是，《山居筆記》出來了，影響了我十多年的東西似乎又在那一瞬間全部聚集，讓我重新拾起失落的信念，讓我不得不再次思考自己的問題。余秋雨是一個真正值得敬佩的人，他能把深澀嶙峋的思考淬煉得平易可感，讓人在一瞬間就能觸摸到這份真實可貴的感悟。

　　文明和__的延續(xù)，歷史和法律的公正，永遠是充滿了艱辛。當個人站在歷史的洪流面前，無法掩飾的卑微感會在瞬間擊垮那些自私淺薄無知的人們。

　　那么，我們呢？是該面對歷史、面對文明用肩膀承擔(dān)起自己所能承受的那部分微小得完全可以忽略不計的責(zé)任，還是隨著大眾，湮沒在滾滾紅塵中？這只是勇氣和責(zé)任感的問題。即便你去面對，去承擔(dān)，你也得不到任何好處，反而可能會失去很多，而隨波逐流也不需要太大的勇氣，沒有那么多的艱辛。

　　說起來，也很空。承擔(dān)的是什么？不知道，誰能說出個具體的事物來呢？根本就沒有吧。或許只是對歷史，對千年文明的理解和尊重。不知道許多年前，這是不是每個人的責(zé)任。

　　余秋雨就在做這個事情，從《何謂文化》《文化苦旅》到《行者無疆》《千年一嘆》，再到《霜冷長河》《山居筆記》。這些年踏過的足跡，寫下的篇章，就是背負著生命的困惑，對文化的探尋。