《湘行散記》讀書筆記

時間：2022-08-30 14:55:48 讀書筆記我要投稿

《湘行散記》讀書筆記范文（精選20篇）

　　讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。下面是小編整理的《湘行散記》讀書筆記范文，歡迎大家分享。

《湘行散記》讀書筆記范文（精選20篇）

　　《湘行散記》讀書筆記篇1

　　讀完《湘行散記》，歷史的感悟從我的心底靜靜流淌而過。文學雖如水，過而無痕，卻沉淀下太多太多的嘆息……

　　《湘行散記》描繪的是湘西美景，在這里，流淌著清澈的河水，響徹著一生也忘不了的櫓歌；這里有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛純樸卻淪為妓女的女人。在這里，你能觀賞古老的西蘭卡普織綿，品嘗美味地道的苞谷燒酒和糯米粑；在這里，你能見識到哭嫁的媳婦背親的隊伍，感受到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮，一些古老的少數民族的民風民俗還沒有被現代文明社會淹沒到無影無蹤，無處尋覓的地步。

　　鎮上的老百姓有在沿河居住下來的，也有像星星一樣散落在沿河邊的山上，河岸兩邊用竹子搭建而成的吊腳樓高高低低，錯落有致。

　　沈從文先生用極為優美、豐富的筆觸勾勒出湘西美景的山水人物。在他的筆下，人物是鮮活的，風景是靈動的，事物是立體的。字里行間，我深深地感受到沈從文先生對生活的熱愛。沈從文先生年少時投身軍隊，隨部隊輾轉川黔湘邊境，吃過很多苦，閱盡了社會的黑暗與冷漠。然而，苦難的生活并沒有擊垮他，他對生活仍保持著滿腔熱忱。而我們呢，在工作學習中忙忙碌碌，只知道整天叫苦叫累，遇到了一丁點的挫折困難，就做一只縮頭烏龜，不敢邁出前進的步伐。

　　忙碌的我們或許忘記了去發現身邊美好的事物，所以，我們失去太多太多了。掩卷深思，我們是否得敞開自己的心扉，端正生活態度，用心去感受這個世界呢？雖然我們相對于漫長的歷史只是毫不起眼的滄海一粟，但是我們是生活的主人，我們可以選擇熱愛生活，在自己習慣的生活里去發現美，發現生活的真諦，做自己想做的事，去追趕屬于自己的理想！

　　《湘行散記》讀書筆記篇2

　　飄渺的櫓歌聲中，揚起的是最真實而美麗的生命。

　　一方水土，一方生命，一方美麗的湘西。這便是沈從文的故鄉，這便是沈從文心中的美好，回不去的過往……

　　與其說這是一本回鄉散記，倒不如說這是沈從文先生對這方水土，對這方水土上的生命最真摯的愛，是對這社會底層人民最忠實的敘述。

　　給我印象最深的便是那清澈見底的流水，唱出最真實生命的櫓歌，那仗義的水手，那可愛熱情但卻淪為妓女的婦人。這便是最寫實的生活，這便是沈從文人生中真真切切的縮影。沈從文憑著一顆誠心，一只筆，用最最干凈的文字，塑造了純美的湘西世界。

　　雖然是在充滿焦慮甚至苦難的現實中，沈從文先生筆下的世界，但卻給我們的心靈開辟了一方凈土。水手盡管拿著少得可憐的收入，卻干著辛勤又危險的工作。哪怕是冬日，哪怕是最寒冷的日子里，只要船只逼入急流亂石中，他們都會敏捷而勇敢地脫衣褲，向急流中跳去，盡肩背之力也要使船只脫離險境。十年如一日，雖這樣干著，他們卻從不曾失去應有的一份勇敢和努力。被生活所迫的婦人，淪為了妓女，可她們仍就是那么質樸，那么可愛。盡管生活在底層社會，那份對生活的純真希望，還在她的心中。

　　沒有消沉灰暗的情緒，卻讓我感受到了那份不舍。過去的老朋友，過去的事，已經不在了，繁華已逝。那些水手，出去了，可能再也回不來了，可能明天就回來了，那些婦人心中重要的人，可能也再回不來了，也可能明天就回來。平靜的心，同湘西的水，默默地淌。

　　就算是生命無法把握的水手，也永遠勇敢有力。是淪落風塵的婦女，也永遠保留最純真的希望。這便是那實在而又頑強的生命。

　　《湘行散記》讀書筆記篇3

　　沈從文先生曾在《湘行散記》中提及過白河，而今天我也有有幸來到白河，目睹一下它的風采。

　　河的兩岸連著連綿不斷的山巒，山上的綠色如同瀑布一般順流而下，遍布了整座山峰，淡綠色的，翠綠色的，碧綠色的融在了一塊，把整片山都連在了一塊，好像是一刀劈下去，將兩片山分開，才有了這條白河。

　　白河的氣勢讓人一看到就感到寬亮，宏偉，但卻又有一種清秀，奇麗的感覺。放眼望去：水天相接，山水相襯，奇石異樹。它好似一幅畫，既有著中國田園山畫的簡潔，也有著西方油畫的色彩鮮明，讓人不由贊嘆……

　　如果你能有幸乘船游覽，聽聽船夫嘴里哼唱著的漁歌，觀賞著那奇山異水，感受著那迎面吹來的風………這種感覺便是再好不過了。

　　位于白河旁的石板溪也是一個美麗的地方，一條小溪從山上細細地流下來，激起一陣陣浪花，打在石頭上嘩嘩作響。太陽雖正直高照，但因為濃密的枝葉而感受不到它的灼熱。

　　小溪兩岸的巖石上長滿了苔蘚，一片片成熟后落下來的落葉隨意地撒落在上面，就好似一塊塊撒了糖粉，巧克力的抹茶味墨綠色的蛋糕，十分可愛、誘人。

　　我踏過泠泠作響的溪流，穿梭過茂密的樹叢，聆聽著樹葉被風吹過后沙沙作響的聲音，感受著自山谷吹來的風，摘下一朵剛剛被蜻蜓拂過的小花………這就是大自然！我不由的贊嘆著。在這里，我顯得無比渺小，而大自然卻顯得無比偉大。

　　重游過沈從文筆下的白河，我發現它的美不再僅僅是文字上的美，而是一種更深動的美，而這種美就隱藏在每一個不經意的小細節里，發現這種美是對于我們每一個人來說，既是一件最容易最普通的事，也是一件極難的事。

　　《湘行散記》讀書筆記篇4

　　那本書時常令我思潮騰涌。

　　《湘行散記》一本普通的書，一個個普通的字眼，卻構成了一個不平凡的藝術世界。

　　讀《湘行散記》，看著那一個為了維持家境，不惜生命地跳入冰涼湍急的溪水中的水手們，看著那一個個吃苦耐勞的妓女的悲慘身世，我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

　　讀《湘》你會發現，那里有清澈毫無渣滓的河水，聽過之后一生也忘不了的櫓歌，你的情感會隨著沉一樣流淌，到最后儼然如那一派的清波，毫無渣滓的河水。雖然沈從文展現在我們面前的窮苦人民的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂。但他們沒有將自己陷入深深的痛苦。望著水手們在河水劃船的背影，望著他們不畏嚴寒在河水上劃船的身影，我不禁感慨萬千……

　　還有那一個個日夜操勞的妓女們，早出晚歸，就為了能養活子孫后代，這時我的心瞬間被感化了，想想我們現在美好的生活，與她們對比起來，不就是一個天一個地嗎？

　　水手與妓女，他們不僅吃苦耐勞，而且十分善良、淳樸，這正由于他們對工作的熱愛，以及對家人的關心。他們那種善良、正直、吃苦耐勞的美好品質融入到了那條清澈、毫無渣滓的小河里。

　　我是一個愛惡作劇的小男孩，總是想捉弄別人。自從我讀了這本書以后，我便懂得了善良的力量有多大。原本喜歡惡作劇的我，從這本書中悟出了“善良”這一字眼，并且從中有所感觸。我不再把別人流下的“傾盆大雨當做笑話，不再以別人的尖叫聲當做笑話，不再以……

　　《湘行散記》一本多么富有哲理的書啊！讓我們跟著作者的腳步，去書中感受善良的力量。

　　《湘行散記》讀書筆記篇5

　　在圖書館呆了一個下午，看了一本《湘行散記》。

　　久仰沈老先生的大名，卻從未讀過他的作品。好吧，就從這本開始吧。翻開書本，一股古香古色的氣息立即涌了過來，細膩的筆觸，精簡的圖畫，吸引著我繼續前進。

　　書中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手；有可愛純樸卻淪為女的婦女；在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦；品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；聽到粗獷純樸的情歌和號子聲；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍；見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮，一些古老的土家族習俗還沒有被現代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯落有致。沈老先生真是擅長用極為精簡的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是立體的。

　　字里行間，我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨軍隊輾轉川黔湘邊境，吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。而我們呢，天天在工作學習中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發現身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態度，用心去感受這個世界。敞開自己的心靈，雖然我們對于漫長的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活，在自己習慣的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

　　如此美景，如此純樸的風俗，怎不令我向往呢？想找個機會去湘西，親自去體驗這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章，使我了解湘西，摯愛湘西。

　　《湘行散記》讀書筆記篇6

　　《湘行散記》一書，可能是我對于沈老先生最開始認識的一本書。也不奇怪，除了《邊城》一本書，沈老先生的作品里面算最有名的就是《湘行散記》了。

　　與別的不同，《從文自傳》一本書主要寫的是少兒時期對于傳統的認識，而沈老先生早期的散文寫的都是自己在北京的一些經歷，其中并不乏一些都市化的語言。但在《湘行散記》中，我們能看出里面寫的是各種各樣的景色，有“船是只新船，油得黃黃的，干凈得可以作為教堂的神龕。”的景色，有“在山谷中的溪澗里，那些清瑩透明的出山泉，也有你的眼睛存在：你眼睛我記著比這水還清瑩透明，流動不止。”的景色，也有“在青山綠水之間，我想牽著你的手，走過這座橋，橋上是綠葉紅花，橋下是流水人家，橋的那頭是青絲，橋的這頭是白發。一個女子在詩人的詩中永遠不會老去，但詩人他自己卻老去了。但我也安慰自己說，我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人，我應該為自己感到慶幸。”這樣的景色，整本書就好像是在寫一封情書。

　　全書并不缺乏五彩繽紛的語言。但是在閱書的同時，我們也應該對坐著有一些了解。沈從文是京派小說的代表人物，但是他并不是來自北京，而是來自湖南省鳳凰縣，就是沈老先生筆下的“湘西”。沈從文小的時候，家里面十分貧困。因為當過兵，他在五四運動的影響下前往北京以寫作謀生，但在《北平卻步》一書中的文章，可以看出他也不喜歡當時的北平，在大部分文章中也可以看出他可謂是“歷經了社會的各種黑暗”

　　但是卻在那么凄慘的背景下。沈老先生竟然能夠運用他樂觀的心態，寫出如此讓人感到清新而又華麗的詞匯，一點一點地拼出一副如此奢華的圖畫。再想想我們，在這樣的學習壓力下，做一點作業就唉聲嘆氣，就好像是一副十分痛苦的樣子。但是在如此的黑暗當中沈老先生依舊是那么樂觀，這一點真的是讓人需要學習的。

　　樂觀，使人進步。我們需要體會樂觀對一個人的影響。

　　《湘行散記》讀書筆記篇7

　　“孤獨一點，在你缺少一切的時節，你就會發現原來還有一個你自己。”沈從文如是說。在他看來，他的生活與思想皆由孤獨而來。然而這點孤獨，與水不能分開。

　　幼時，檐溜滴落使他于孤獨中思老;青年時，湯湯流水賦予他豐富的閱歷，擴展了他的想象;再后來，在海的寂寞中他磨練出孤獨心境;在海的廣闊中他陶冶出豁達情操，可以說，他的整個人都是浸滿了水的。

　　這一點在《湘行散記》中可謂是得到了充分的體現。有了水，便有了船;有了船，便有了人;有了人，也便有了故事。不同的故事中又淌著不同的沅水。《一個戴水獺皮帽子的朋友》中的沅水是落著雪結著冰的，是讓人一落水便透心涼的。在《桃園與元洲》中，沅水是載著落花，滿是芳香的，同時又是迷人心目的;于《老伴》在落日黃昏中，水落石出，不復當初，一些記憶便涌上心頭。

　　讀過沈從文的湘西水，我不由得思考自己的水。談到水，我其實是畏懼的，幼時，大人帶我泛舟白洋淀，我為近距離接觸荷花落入了水中。臨了，還不忘抓上身旁的大人一起落水。長大些，我便陸續聽到諸如水中有很可怕的寄生蟲，有恐怖的海蛇這一類消息，這時，我便用人類總會畏懼未知的東西，這種說法來安慰自己。再后來，即便大人告訴我，我八字全是土，水來土掩，大可不必畏懼那水，我也依舊不能釋懷。

　　雖然江河湖海及驟雨這些“大”水讓我畏懼，時刻警惕，但“小”水卻是我最喜歡的。若說“大”水能帶走生命，帶來破壞，那么“小”水便時刻滋養著生命，帶來希望。不提那句婦孺皆知的“潤物細無聲”，還有陶潛的“和澤周三春，清涼素秋節。露凝無游氛,天高肅景澈”，春的細雨與秋的露水無一不體現著生命的繁榮，而給人一種雖已殘春但生機不減的希冀之感。與沈從文的深思不同，水于我便只是這些了。——對“大”水的畏懼以及對“小”水的喜愛。這便是人與人的不同了，他由水而悟道，我于他處而成仙。

　　《湘行散記》讀書筆記篇8

　　操著粗話的`漢子呦，縹緲的櫓歌嘴邊來。山連山，水連水，歌聲竟被那群山清水擋回去了，河邊的洗衣婦羞紅了臉，掩面接上了櫓歌，歌聲不歇，水波漾不止，湘西是桃源罷！

　　沈從文1934年還鄉的筆下，給了我這么個樸素美好的想象。先生這此還鄉記下湘西的故友、湘西的水手、湘西的夜、湘西的流水……十幾年未回湘西，故鄉仍未如何變——卻又變了，那人有的走了，那鎮換了個面……為什么呢！

　　人還是那么地樸素大方，可那大笑背后藏著的盡是心酸！就那水手們，十六年前沿河的碼頭，有一半停著高大的運油船。寬平的河面，整齊的碼頭，來往的水手船上朱砂、水銀、苧麻、布匹……裝得滿滿當當。不說那白天有多么人聲鼎沸，就是落日余暉剩余一片深紫時，浮蕩的催櫓歌聲，是如何壯麗稀有。可瞧瞧十六年后！各河沿岸破爛不堪，船被綁在一塊，標著“此船出賣”。水手買船！何等凄涼！當年大方愛笑的精悍青年呦，現在成了要為貨物分量爭吵的骨瘦如柴的小子了！為什么？是什么把這桃源攪得這般不好！悲憤過后也只能無奈地感嘆句：“時間造化弄人”。舊的不去，新的不來。鋼鐵大船揚帆啟航，誰還用小破船運貨？這是“人生”的苦味，欲望和悲哀都十分神圣。我們不配用錢或別的方法滲進他們的命運里去，擾亂了他們生活上應有的那份哀樂。人總得看開，所以他們又大笑起來，只是有些苦。

　　30年代面臨的，幾十年后仍在面臨，你看那中國南邊的某條河上，曾經漁民放一群鸕鶿入水，在竹舟上撐蒿，光著腳、卷著褲腿，黝黑的雙腳、嘹亮的嗓子一動、一吼，水花飛濺，歌聲朗朗。一會鸕鶿躍出水面，被綁住的脖子卡著新鮮肥美的魚。這屬于江南出神入化的“鸕鶿捕魚”，還不是抵不過歷史的洪流，被淘汰了罷！

　　那山仍是那山，那水仍是那水，那人卻不是那人。歲月蹉跎，物是人非。幸運的是，湘西的水手，還能在歷史哀樂中唱上一曲櫓歌。

　　《湘行散記》讀書筆記篇9

　　我赤著腳跳躍在反著白光的青石上，涼颼颼的，這種涼直鉆入我的大腦里，鄉村的氣息更加清新。臘月二十三，我回到了老家湖北，到處找沈從文先生就是為了感受沈先生赤腳走的感覺，我也走了一回青石板。

　　沈從文先生是一個大文豪，他的作品樸實而又富有生氣。

　　我知道，沈先生所說的“一本小書”指上學所用的書本，“一本大書”指的是大自然。沈先生說：“我的心總得為一種新鮮聲音、新鮮顏色、新鮮氣味而跳。我得認識本人生活以外的生活。我的智慧應當從直接生活上吸收消化，卻不需從一本好書、一句好話上學來。”沈先生向往自由，他逃學了，到各種各樣的地方玩耍：橘柚園、城外山上、野孩子堆里、水邊……這些在現在看來根本不存在的地方，卻是作者的夢樂園，也是我所向往的樂園。但我可不敢逃學去尋找這些樂園，雖然我也愛玩。

　　沈先生是聰明的，即使逃學，課本里的知識，他也能背。當他學會用自己的眼睛看世界一切，到不同社會中去生活時，就為他以后成為大文豪而作了奠定了基礎。他很會玩，在玩的時候還在研究怎樣玩的更有趣，這為他以后寫文章也累積了詳細的素材和大量的經驗。

　　反觀我，沒有見過小溪，也沒有見過廟宇和祠堂，更別提什么鐵匠鋪和木匠鋪了。由于地域、時代和時間的不同，我們要么在學習，要么宅在家抱著手機打游戲，哪有時間想著出去和大自然親密接觸一下呢？

　　反觀現在，城鎮都已城市化、現代化，哪里還能再找到一個像沈先生所描述的那樣無憂無慮、美麗卻又不失自然的天堂呢？現在的我們，基本都不再外出玩耍，而是整天宅在家，在手機、電腦和游戲中尋找著自己的快樂和一片天地，哪想著去戶外接觸一下大自然呢？這次回到老家，村子里沒有信號，只能在爺爺的菜園中挖胡蘿卜，但看著自己挖出來的“戰利品”，一股喜悅之情如溪水般流過心頭，甜甜的、美美的，這種喜悅是打贏多少盤游戲都無法比擬的。

　　但由于時代和地域的限制，這種樂趣，體會到的人將會越來越少。

　　《湘行散記》讀書筆記篇10

　　《湘行散記》這部散文集，記錄了沈從文故鄉湘西特異的山水景致和風土人情。他以鄉村中國的眼光表現普通人的命運和質樸的生命形式，較多的繼承了中國古代游記與筆記的傳統，能夠簡練流暢的寫景敘事，穿插著對往昔的追憶，平和之中自有其動人之處，名篇《箱子巖》、《桃園與沅州》。

　　湘西的純美一塵不染仿如桃源。陶淵明描繪桃源，亦不過“芳草鮮美，落英繽紛”。而沈從文筆下的湘西就好比看一幅暈著水的淡彩，通篇文字如同淺水一樣地流淌，潤澤著讀者的心。看似毫不用力的涂抹，出來的線條卻清朗通靈;幾乎白描的手法，不雜一絲的議論，不著痕跡地觸動讀者的心弦。

　　《鴨窠圍的夜》中，“這地方是個長潭的轉折處，兩岸是高大壁立千丈的山，山頭上長著小小竹子，長年翠色人。這時節兩山只剩余一抹深黑，賴天空微明為畫出一個輪廓。但在黃昏里看來如一種奇跡的，卻是兩岸高處去水已三十丈上下的吊腳樓。這些房子莫不儼然懸掛在半空中，借著黃昏的金光，還可以把這些希奇的樓房形體，看得出個大略。”這里寫到了吊腳樓，它是一種民間建筑。美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。在沈從文先生的故鄉鳳凰城，沱江傍城而過，當地人臨河而居，一幢幢吊腳樓，高高低低參差錯落。吊腳樓的一端以河岸為支撐點，另一端則懸在水面，高高的懸柱立于水中作為撐持，充滿著一種力量的美。他將一種普通的民居的生活場景展現在大家面前，一幅山、水、吊腳樓完美結合的圖畫顯現出來。《箱子巖》中還有這樣的描述“一列青黛嶄削的石壁，夾江高矗，被夕陽烘炙成為一個五彩屏障。”

　　沈從文筆下的巖壁、石窟、碼頭、河道、漁網、船櫓、白帆、落日、云影、暮色、薄冰……都微微敷了一層閑淡的色彩，悠悠地在宣紙上渲染、行走，畫面澄明、清澈、純稚、簡潔，到處罩著一層冬日里爐火邊的暖意，就連當地水手的粗野對話，也顯得極具溫情和愜意。

　　《湘行散記》是沈從文散文集代表作之一，版本不只有湘行散記，共有三個部分：湘行書簡、《湘行散記》和《新湘行記》。沈從文擅長用極為精簡的筆墨勾勒出湘西山水風物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是靈現的，宛若現代的桃花源。

　　從他的文章中讀出了古鎮的文化底蘊。古老土家族習俗還有所遺留。在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦;在這里你還能品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;在這里你還能聽到粗獷純樸的情歌和號子聲;在這里你還能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍;在這里有純凈的天空清澈的泉水;在這里有清新的晨霧和晶瑩的露珠;在這里有熱情的鄉里人家有活潑精靈的孩子比齊陶淵明的虛擬的世外桃源，多了幾分開放，幾分真實，他們都是實實在在存在的，人們純樸真誠熱情，景物靈動俊秀輕靈，宛若走入畫中，但又是那么真實。

　　《湘行散記》讀書筆記篇11

　　跟隨先生的的筆箋，領略湘地引人入勝的風土人情；有回蕩在山澗的擼歌，有剽悍勇敢的水手，更有依山而建的吊腳樓......就連野話都是那么富有靈性。而作為屈原《九歌》的創作之地，陶淵明筆下的桃花源，這兒無疑承載且積淀太多歷史文化，并匯成一條獨特的歷史長河，生生不息，哺育出湘地淳樸敦厚的民風，粗獷強悍的民俗。

　　17年恍如一夢，彷如隔世；重回故里，我感受到了先生的愛之深，痛之切，對故人，亦對往事；對國情，亦對家憂；對昨日，亦對歷史；但各有一點不變的是：先生那顆單純，單調而純粹的心，以及湘地質樸歸真的“鄉野俗情”，這二者就像那大大小小的湘江，雖多石，可卻不含一丁點渣宰，通透而清澈，絕不摻一點假。這一點從先生筆下充溢著濃郁的鄉土氣息和返樸歸真的牧歌情調便可得知。“我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”我想用這句最美“情詩”囊括先生對湘西的愛最適不過。

　　初讀這本書，使人不禁聯想起秋雨先生的《文化苦旅》，同樣是以游記的形式，但卻因時代背景，人物身份經歷等的不同，給世人呈現兩部迥乎不同的著作。《文化苦旅》以歷史文化古跡為大背景，深究其歷史沉浮，文化變遷，結合民族發展運勢，詩意般展現一幅民族文化的發展史！而《湘行散記》則以二十世紀二三十年代的湘西為背景，通過刻畫將近二十年的人事變遷，底層勞動人民的民風民俗，以及所行所感描繪出生命與自然，歷史與文化壯闊詼諧之景。而共同之處想必就是那總能引起讀者共鳴的文化底蘊吧。

　　“但真的的歷史總是一條河，從那日月千古不變的水里石頭和沙子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時所疏忽了若干年代若干人類的哀樂。”歷史總避免不了殺戮，而我相信一個偉大的民族就需要用鮮血去鑄其無畏，而無畏造就英雄。可英雄也無法阻止滾滾向前的歷史，奔流不息的湘江，變化總是突如其來，過往或已成云煙，該走的走了，該來的還在等待。“過去的，有誰人能擋住不讓他過去，又有誰能制止不許他再來”說的大概就是這個了。

　　最后我想用先生的一句話來抒發我此刻的心情：我還愿意再活十七年，重來看看我能看到難以想象的一切。到那時，想捧起先生的這本《湘行散記》，到湘黔走一遭，先生不曾見過湘黔的又一番世紀變遷，由我完成。

　　《湘行散記》讀書筆記篇12

　　《湘行散記》這本書很值得讀者去反復品味。初讀，你可能會覺得不太適應有些文言的語法，但再讀下去，你會覺得它就像一杯甘醇的老酒，越是品下去越是回味無窮。它既是苦與樂的交織，也是人性的刻畫。寫的是湘西，也是人生。品味到最深處時，所有的感受就只剩下一種，便是如厚重青史一般的蒼涼。

　　這種蒼涼感是什么呢？是在經歷過大悲大喜之后的頓悟，是看淡滄海復桑田時的平靜。這種感受湘西人最是懂得。他們懂得他們生活的地方是那樣的美，他們自然也懂得他們的日子是那樣的艱辛，他們更懂得來之不易的溫情是多么珍貴。于是你看到偏偏是那些最底層的人們才保留著最真最硬的骨氣，偏偏在那些看似粗野的人們身上才保留著最純粹熱烈的感情。

　　沈從文先生這樣評價這些可愛的湘西人，他說：“這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。”他們的生活雖然艱苦，但卻從不曾叫苦連天，指望著哪些人來給予同情。反觀現今的我們，常常因為一點點小挫折就輕言放棄，甚至想自殺結束生命。不是太可笑了嗎？

　　一生那么短，實際也那么美，我們真的應該好好去感悟。

　　《湘行散記》用如流水一般清澈的筆法描繪了湘西唯美的自然風光和湘西人純粹熱烈的性情，愿她能帶給你人生的感悟，教會你以更加樂觀的心態面對生活中的挑戰，享受生命的美好。

　　《湘行散記》讀書筆記篇13

　　一、不寫英雄寫凡人

　　《湘行散記》這本書是沈從文先生散文集的代表之作。很多讀者也許在初見時會誤以為它是一本介紹風物的游行志記，但讀下去之后你就會發現，相比傳統的記載所到之地和所見之物的游記，《湘行散記》更側重的則是記錄崇文先生在回鄉途中的所聞所見之人。

　　全書由多篇旅途中所作的散文組成，作者回鄉的行程就是文章的脈絡。整本書的形式雖是散了些，意志卻很凝聚，字里行間分明都飽含了崇文先生對故鄉那河畔、那土地和在那里生活著的底層民眾們的深沉摯愛。《湘行散記》這本書因為是寫作者的親身經歷，所以在描寫動作和語言上的筆墨就更多些。書中的用詞質樸精煉，寥寥數筆就勾勒出湘西之行的山水人物。沒什么挖空心思的討巧話，它的敘述就仿佛是你的一個老朋友坐在身邊跟你講些有趣的人和事一樣，娓娓道來，又栩栩如生。

　　不同于很多作家在文章里常寫的大是大非的人物，《湘行散記》里描繪的人物形象都充滿著人情味。比如那個戴水獺皮帽子的多情店主，他看過“一百個女子的雪白胸脯”，也能為了癡情的女人跳進水里游回岸邊跟她見面；他沒看過什么書，卻頗好風雅，言之成章，“詞匯都是活的，是湘西的活字典”；他還會為了朋友老早就從暖和的被窩里出來給崇文先生送行……你無法說這個店主是位英雄人物，但你絕對不得不承認他是個很可愛的人。《湘行散記》就是這樣，用幾句對話或是幾個動作就把這些人刻畫的有血有肉，好像這個人此刻就在你身邊呼吸行走。沈從文先生談及自己的時候曾經說：“我從不遵循君子道德之道，只有藝術家的探幽燭微的勇氣。”而《湘行散記》這本書就是沈從文先生時刻關注底層人民的最好寫照。

　　二、苦與樂融合

　　《湘行散記》中的人物最吸引我的地方就是他們都對生活和生命充滿著熱烈的喜愛。沈從文先生曾說：“我覺得故鄉山川風物如此美好，一般人們如此勤儉耐勞，并富有熱忱與藝術愛美心，地下所蘊藏又如此豐富，實寄無限希望與將來。”

　　在我看來，《湘行散記》這本書的情感是苦與樂相融合的。

　　如果你帶著苦味去感受，你會感覺到沈從文先生在觸碰這些底層人民生活的時候，手是怎樣的顫抖。你也會感到崇文先生那種舉重若輕的哀傷筆法，回味起來是多么意味深長。作者回鄉的旅途是漂泊的、動蕩的，而那個時代生活的人們，他們的日子也是動蕩不安的。在那個灰色的歲月里，有那么多平凡的生命竭力地在夾縫里掙扎著努力挨過這一生。這一切都無可懷疑地稱得上一個苦字。

　　《湘行散記》把那個年代的窮苦老百姓的生活展現在你眼前，又似乎不經意地和當時所謂上流社會人士紙醉金迷的生活做比對。你會發現：這些窮苦百姓們雖然日子過得寒酸辛苦，但似乎也正是因為生活中缺少快樂，他們才會更加珍惜和享受來之不易的幸福感覺，也更容易發現生活中的小快樂和小美好。

　　如果你帶著甜味去感受這本書，你也會發現，那個年代的人們其實并未因為生活中的苦難而怨恨生命，他們會互相叫著野話解悶，會圍著火堆打牌唱曲聊到天明；一有機會，他們也會去享受生活，享受愛情。當多情的水手牛保提著癡情女人送他的核桃說“我會回來過年”時，他的內心難道不是快樂的嗎？當小孩子躺在母親的腿上沉入夢鄉時，他的感受難道不是溫暖的嗎？你且去看這些人吧，他們都是那么的活潑靈動，充滿生氣，你又怎么能說他們的生活不快樂的呢？

　　沈從文先生自己似乎也是這樣的融合，他既有文人的如水細膩，也有男子的狂放不羈，他不愿用文字去討好當時的權貴勢力，只一心寫作自己最真摯的情感。在當時上流社會和所謂的風雅之士的圈子里，沒有人注意到這些平凡的人，也沒人關注他們的生活是怎樣的，更沒人為他們立碑謳歌。但是崇文先生卻獨獨把目光投向了這些平凡卻質樸純美的生命。可以說《湘行散記》這本文集，就是獻給這些清澈淳樸的靈魂的頌歌。

　　《湘行散記》讀書筆記篇14

　　沈從文于1934年因母病回故鄉湘西，一路上他用充滿溫情的語言書寫了那個年代故鄉的山水、風情，于是便有了展現在我們面前的透著空明與澄澈的《湘行散記》。在他的書里，在我的眼里，一切的景、物、人、事無不使人的內心柔和、溫暖、感動。

　　沈從文的老家鳳凰位于沅水中游，他從小在這兒長大，十六歲起隨軍隊輾轉于川黔湘邊境，因而一提筆，那朗然入目的山川景色便躍然紙上，“全河是大石頭，水卻平平的，深不可測。石頭上全是細草，綠得如翠玉，上面蓋了雪。船正在這左右是石頭的河中行走，實在讓人感到妙不可言。”“吊腳樓尤其使人驚訝，高矗兩岸，真是奇跡……到這樣地方，使人太感動了”……他的文筆勝于丹青，如水般流淌而過，一幅幅沅水兩岸的秀美圖景便被勾勒出來，勾起了我對湘西的向往。

　　然而，他的筆墨更多地卻落在了那些質樸而可愛的人們身上。《一個戴水獺皮帽子的朋友》中，朋友是個愛玩字畫也愛說野話的人，是個懂人情、有趣味的旅館主人。沈從文離開時，天落著雪，那大雪茫茫的清晨，天剛剛白，他就這么從熱被里鉆出沿岸追了三里路趕來送行。“一路復興，一路復興。”那么嚷著，于是他同豹子一樣，一縱又上了岸，船就開了。如此情義，令人動容之至，若是放到現在，怕也只是躺在床上隨便發條“一路順風”的短信而已吧。想起《一個多情水手與一個多情婦人》，婦人在吊腳樓窗口向河下人銳聲叫道：“我等你十天，你有良心，你就來——”幽怨之至。而那水手呢，雖然或許正在急水灘頭趴伏到石頭上拉船，一定卻記憶著吊腳樓婦人的一切，心中感覺十分溫暖。在沈從文筆下，還有那些有了酒喝就興高采烈、行船如飛的純樸船夫，那些“黑臉黑手腳”的挖煤漢子，那些看到龍船比賽就高興得大喊大叫的孩子，那些勇敢而又和氣的青年軍官，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，組成了沅水兩岸特有的鄉野人文景象。

　　有關他們的喜怒哀樂、生老病死的故事，讀來似乎平常、卻又那么撼人心魄。沈從文對這些世世代代生活在高山峻嶺間的鄉野人民懷著些許同情，看到麻陽人生意慘淡，便為地方經濟感到擔心。然而更多地，卻是感動和尊敬的愛。“我先前一時不還提到過這些人可憐的生、無所為的生嗎？不，三三，我錯了……”，他感動于“他們那么莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那分命運，為自己、為兒女而活下去”，感動于“不管怎么樣活，卻從不逃避為了活而應有的一切努力”，于是對于人生，對于愛憎，仿佛全然與人不同了，“我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為受難者了。這時節我軟弱得很，因為我愛了世界，愛了人類”。

　　沈從文年少即投身行伍，加入了輾轉流動的土著部隊，吃過苦，也閱盡了社會的黑暗，然而他對生活還是如此熱愛，“山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖的愛著！”愿我們也能像從文先生那樣，帶著對生命、對歷史的感悟，對生活那么溫暖地愛著。

　　潺潺流水，不及在溪邊讀一本書；游戲的通關，不及在書中尋找那寶藏的鑰匙；聽一首流行歌曲，不及書頁翻開的聲音。一切都是那么恬靜、美好。有如在墨香、文字中遨游。

　　翻開《湘行散記》，周圍的一切仿佛就靜了下來，留下的只有書中人物的話語與他們的動作。

　　《湘行散記》讀書筆記篇15

　　初讀《湘》你會發現，那里有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪為的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解，在那個戰亂且無序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉徙漂泊，有那么多普通人在戰亂里平靜的死去，卻不為親人知曉，有那多妻離子別，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命運的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個平凡的日子里不期而遇，卻不再相識。初讀，以為就是在讀小說，仔細斟酌，才發現就是沈人生經歷里的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

　　再往后，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史就是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒著生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因為這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落為，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

　　讀《湘》你會發現，你情感會隨著沈一樣流淌，到最后儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現在我們面前的就是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷于深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的就是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。因為他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人就是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什么。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：

　　三三……，我先前一時不就是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那么莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，為自己，為兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避為了活著而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活里，命運里，也依然就是哭、笑、吃、喝、對于寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。三三，我不知道為什么，我感動得很!我希望活的長一點，同時把生活完全發展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水里的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對于人生，對于愛憎，仿佛全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為了受難者了。這時節我軟弱得很，因為我愛了世界，愛了人類。……

　　每次讀時總有所感悟，卻不知道就是什么。聯系現實中的生活，我想到了前段時間富士康的“跳樓事件”，以及和我同在一個園區的千千萬萬來自基層的群體，而這其中也應當包含一個我。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總就是看到每張年輕面孔后面單調、機械、無趣的工作，以及還并不可觀的收入，再想遠一點，就是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉耕織自己的夢想。我想，先前我也錯了，正如沈所說的，我們并不就是可憐的生，也不就是無所謂的生，無論就是在自然上，還就是在各自的生活上，就是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的“寒暑”的來臨，我們比某些人更感覺嚴厲，但我們不應該因為這樣就逃避生活，也不應該因為這樣就放棄為兒女，為父母，為命運夢想所作的應有的一份努力。而這樣的生活態度，在自己，就是應當感覺莊嚴自豪的，在別人，應當就是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只就是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻就是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習慣的生命里，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。

　　《湘行散記》讀書筆記篇16

　　第一次讀沈老的作品是他的小說《邊城》，那如抒情詩般行云流水的文字深深地鐫刻在了我的心底。時隔三年，我再度捧起了沈老的作品《湘行散記》。剛讀幾頁，一種莫名的喜悅之情便油然而生。是的，是那種故友重逢的欣喜與感動!還有誰能像沈老這般筆觸柔軟地如春天里盛開的第一朵桃花，如云氣氤氳下蜿蜒流淌的河水?林語堂說過，沒有什么目的心的閱讀最快樂。沈老的這本書恰如一副裝幀精美，引人入勝的水墨畫，在我們面前徐徐展開，引領著我們進入一種清新淡雅的境界中去，忘情欣賞并不自覺地陶醉其中。不會帶有任何的功利色彩，一切都是那么地自然，生動。

　　沈老筆下的巖壁、石窟、碼頭、河流、水手、小船、落日、云影都微微地敷上了一層閑適淡然的色彩，悠悠地在宣紙上行走。僅有黑白兩種主色，卻暈染出多層次的質感。墨黑紙白，畫面澄明清澈，簡潔美麗。景物靈動，俊秀輕盈，宛如走入畫中，但又是那么真實。

　　在《桃源與沅州》中，桃花、竹林、蘭芷、女子、游客、水手皆一一入得畫來。看落花飛散水月旁，人世幾多滄桑，只身徘徊，迷途上，回頭望。沈老在淡墨輕描中，不經意地流露出了自己的悲憫和反思。看似處處有著落，卻又處處不留痕跡。任人目光在畫卷流離，思緒兀自在“留白”的藝術下慢慢沉淀。

　　蜿蜒流淌的河水是這副畫卷的主旋律。醉漾輕舟，信流引到花深處。《鴨窠圍的夜》中那些“黛色如屋的大石頭”“高大壁立的山”“山頭上的小小竹子”“兩山剩余一抹深黑，賴天空微明為畫出一個輪廓”以及“兩岸高處去水已三十丈上下的吊腳樓”，為我們展現了一副月半彎，云墨染，竹枝流水相繾綣的美麗畫面。綠波粼粼青山高，船簾靜處歌聲輕，這不正是南唐畫家董源筆下的《江堤晚景》嗎?畫面清麗動人，使人“仿佛觸著了這世界上一點東西，看明白了這世界上一點東西，心里軟和得很”。

　　佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。《一個多情水手與一個多情婦人》為我們勾勒出了一個個鮮活動人的形象。齊白石主張藝術“妙在似與不似之間”，文中牛保和吊腳樓上的婦人，形象鮮明卻非虛非實，讓人沉醉在愛情的憧憬里仍對愛情有絲絲的隱憂。文末，“我站在河邊寒風中癡了許久”，讓我覺得此情此景與豐子愷的那幅《人散后，一鉤新月天如水》有異曲同工之妙。此刻，一個背影，一彎新月，一曲飄蕩在風中的小曲兒便是十分心情。彼時，月光如水，天如水，人亦如水。

　　伴隨著畫卷的徐徐展開，幽幽墨香也陣陣升騰。這幅畫卷的每一個章節，每一個片段都猶如一顆晶瑩透亮的珍珠，閃爍著熠熠的光芒。連接起來則是一串精美異常的項鏈，光彩奪目。打開又合上的是這本如畫卷般淡墨青嵐為一體的書集，打開卻合不上的是恣意馳騁的心緒!

　　《湘行散記》讀書筆記篇17

　　讀完之后，是應該寫點東西的。

　　想讀《湘行散記》，是從逐漸了解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨軍隊輾轉川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。心生厭倦后，即開始進行文學創作。可以說從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過小學，但卻憑著對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”。可是他從來都自稱是是一個“鄉下人”，無時不感覺到，呆在這個群體里愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷于一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》里寫道：“三三，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為了受難者了。”

　　讀《湘行散記》你會發現，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉途中的所見所感。與其說她是一本回鄉散記，倒不于說是沈對當時社會基層民眾的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。

　　讀《湘》你會發現，那里有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪為妓女的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解到，在那個戰亂且無序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉徙漂泊；有那么多普通人在戰亂里平靜的死去，然后不為親人知曉；有那么多妻離子別，等待，然后平凡的老去；有那么多平凡的人在命運的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個平凡的日子里不期而遇，然而不再相識。初讀時，以為是在讀小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷里的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

　　但遠不止這些，再往后，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒著生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的一份勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因為這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落為妓女，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

　　讀《湘》你會發現，你情感會隨著沈一樣流淌，到最后儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷于深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。因為他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什么！

　　《湘行散記》讀書筆記篇18

　　從他的文章中讀出了古鎮的文化底蘊。古老的習俗還有所遺留。在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦；在這里你還能品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；在這里你還能聽到粗獷純樸的情歌和號子聲；在這里你還能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍；在這里有純凈的天空清澈的泉水；在這里有清新的晨霧和晶瑩的露珠；在這里有熱情的鄉里人家有活潑精靈的孩子比齊陶淵明的虛擬的世外桃源，多了幾分開放，幾分真實，他們都是實實在在存在的，人們純樸真誠熱情，景物靈動俊秀輕靈，宛若走入畫中，但又是那么真實。

　　鎮上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的。一串又長又陡的青石板石梯一直從山腳竄到山頂，淹沒到密密麻麻的樹叢中。石梯兩邊是大大小小的庭院，現在還有一些木石結構的吊腳樓依稀可見。

　　站在高處看山腳，又是另外一番景致。因為是深秋，河水很細，從高處看更像是青悠悠的玉帶了，玉帶乖巧地從一座木橋下穿過，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯落有致。清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床邊樹木叢生，雖然掉了葉子，可是枝條依舊風姿綽越。不難讓人想到春天，碧綠的枝條撫著柔波蕩漾的河水的樣子。

　　到黃昏時分，各家各戶的瓦檐上開始升騰起淡淡的輕煙。這是山里人用拾來的柴火開始做晚飯了。樅樹枝的香氣和著米飯的香味慢慢在山坡上散開來，在河邊玩耍的小孩不用大人吆喝，聞到香味就紛紛蹦上石梯跑回各自家門。

　　被現代文明化了的小鎮人家傳出了流行的旋律，給小鎮的夜晚增添了新鮮與活力。

　　《湘行散記》中的人物、景觀、生活無一例外的展現出現代小鎮的風采，自然樸素的的生活方式，樂觀積極的生活態度，閑適清幽的生活環境，就是一幅田園畫的真實版，也就是沈從文筆下的現代版《桃花源記》。

　　《湘行散記》讀書筆記篇19

　　清麗的故事勾勒憂傷，只留下絲絲寂寥，往事如煙，半入流水，半入塵埃。我打開《邊城﹒湘形散記》，在墨香中我仿佛聽到了軟軟的歌聲，輕輕淡淡沉淀入風，長長久久泯滅不散。

　　沈從文的文章樸素出塵，故事情節不轟轟烈烈，也不驚心動魄，但他的文字中融有一種淺淺的清麗，讓人聯想到春天微醉的暖風，夏日的一抹淡云，純潔清澈晶瑩美好的雨露，似真似幻朦朧紛飛的螢火。在他的筆下，一個湘西的世外桃源在我的眼前展開，林賢治說沈從文的文章有一種詩意的語言，一種鮮明的南方情調，我以為他的文章中還藏匿著三分執著，三分寂寞，輕聲述說。

　　最深沉熱烈的情感在最簡單純凈的文字中若隱若現，沈從文用他自己的語言描述著最悲傷的童話，最細致纏綿的情愫以及翠翠錯過的最美好的韶華。

　　文中女主人公翠翠的單純可愛深深的牽動了我的心。她渴望幸福，對未來抱著美好的幻想及渴望對生活懷有深深的熱愛，她不通人情世故，卻憑著一顆美好的真摯的心打動了兩兄弟，她懵懂善良，卻在不斷地成長，在孤獨寂寥中終于對儺送暗生情愫，可時光總是這樣弄人，陰陽差錯中，卻造就一份悲傷，一絲苦澀，驀然回首，卻時過境遷，物是人非，那人早已不在，原地只剩下了連綿不斷，青色的寂寞與憂傷。

　　沈從文生動細膩地描寫了翠翠的清澈透明的性格以及情竇初開的羞澀她的愛情悲劇令人心疼到了最后，竟孑然一身，只有癡癡地等待著，荒蕪了歲月，一個又一個的春夏秋冬。剛看完時，總感覺心中像缺了一塊，不由得想到了李煜的一句詩：“往事已成空，還如一夢中。”

　　三個端午節就是翠翠的三場迷離的夢，濃縮了三位少年美好的情，他用淡淡的文字為翠翠織出一場沒有結局，青澀傷感的夢，結尾一句話：“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來”給我留下了惆悵與回味，我也隱隱的期盼著，翠翠能夠等到屬于她的幸福，那個能夠守護她一生的人。

　　在洗盡鉛華，褪去繁華的歲月中，我又打開了《邊城﹒湘形散記》感受著書中人物的每一份歡欣與疼痛。耳邊仿佛又傳來了那清清的歌聲，在風中泯滅不散，寂寞依舊。

　　《湘行散記》讀書筆記篇20

　　如果不是那一夜的風雨，或許生活仍將在平淡中繼續。那剛剛萌發的愛情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父。或許他就是為這里的渡船而存在吧，所以當渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會出現。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。

　　沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發，而沒有熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉，似天上的白云輕飄悠然，但卻是生活的真諦。

　　它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

　　美麗的湘西鳳凰的風景是動人的，山城鳳凰，山水環抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以記數，常年深翠綠色的細竹，逼人眼目。盡管鳳凰有著桃花源的美好，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。單作者卻有一種陌生感。回想一下，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時是純潔無暇的，天真的，那時侯未看到現實生活的丑陋，無奈。看到不僅僅是眼前看到的了。

　　生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。農村山城是一幅靜止的圖畫，千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計，然而畫中一切于畫外的人永遠充滿向往。

　　作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。因為愛，祖父操勞一生，當生命結束時，心中充滿了掛念；因為愛，少女重新對生活有了詮釋，有了希望；因為愛，哥哥選擇了離開，以成全弟弟那分真摯的感情；因為愛，弟弟去尋求那個在他生命中最重要的人；因為愛，她便從此守著渡船，守著心中那個日日夜夜盼望歸來的男人……生活不是圖畫。

　　生活需要流動。到了冬天，那個塌了的白塔又重新修好。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。凄涼樸素，憂傷結束了。所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結畫中。

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