家讀書筆記范文800字（通用8篇）
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。現(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編收集整理的家讀書筆記范文800字（通用8篇），希望能夠幫助到大家。
家讀書筆記1
初次讀《家》是在高二的時候，那時讀完的感受深切。《家》中有悲有喜，在當時他鼓舞了無數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命的道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱為激流三部曲。“激流”這兩個字頗能表達五四運動前后中國社會劇烈變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個人的覺醒，之后是個人從休戚相關，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來，面對國家和社會。《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小說的火焰還沒有熄滅，作為當代大學生讀它非常必要的。
家中吸引我的在于以下幾點：
（一）作者抓住了那個時代的變革焦點，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型沖突事件，表達變革激流的澎湃。家是那個激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進行曲。
（二）新文學誕生以來的小說，十部中有九部，在寫作時都懷有一個文學以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說。
（三）巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術，這是天賦。如他所說“永生在青春的原野。”
（四）在《家》里，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫（含有同情的憐憫）。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話。《家》有這種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有道。
家讀書筆記2
讀完《家》這部巴金的名作，合上書，內心卻無法平靜。巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個被封建社會壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。
《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是一個接受了新思想熏染的人。同時，他也同情受壓制的青年，。總之，覺新是一個有著“雙重性格”的悲劇人物。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明。
與大哥覺新不同，覺民和覺慧是敢于反抗和斗爭的角色。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，使他逐漸認清了封建家庭的黑暗與腐朽。覺慧敢于與封建家庭斗爭，敢于反抗封建禮教，在性格上是大膽叛逆的。與覺慧相比，覺民更加成熟，他也有反抗精
神，積極投身報社，熱心辦刊，宣傳新思想，但他能理解大哥覺新的難處，支持、幫助他。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出絢麗的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
家讀書筆記3
巴金的家我終于看了。在意料之中，從他給人的印象我就知道他寫的書一定是溫和的，強烈不到哪里去。果不其然，他的書只有悲涼，只有最初的反抗。它的悲哀正是封建禮教的吃人，正如先生的《狂人日記》，不過是溫和了太多。
看了這些文章，我感覺自己真是很幸運了。我生在現(xiàn)代，我可以有自己的思想，可以說自己想說的話，不會為了誰而甘做一個犧牲者，也許我真是覺慧一類人，老是站在潮頭，其實這往往也是自找苦頭，就像先生說的那樣，人最可怕的不是做夢，而是夢醒了，卻又找不到出路，覺氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是覺慧，因為他懂得反抗，也不是覺民，因為他也曾堅強，最可悲的人當然是覺新，明明醒了，卻要騙自己還睡著。在現(xiàn)實的世界里他一次次的妥協(xié)，沒有反抗，靈魂連帶肉體一同被封建禮教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也許早沒有活下去的勇氣了。
看著他們，我又要為自己慶幸了。自己何其幸運能夠生活在這樣一個年代。我是不是又在杞人憂天了呢？也許我們這代人真是為自己想的太多，生活才至于如此苦悶。如果我能有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的心胸，想也不至于如此吧！連日的淫雨讓我不由又想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，又有幾人能做到呢？我有時真的只想要一張書桌，讓我做做學文，也許真的就可以滿足了。其實我又何嘗未成為這個時代的犧牲品呢？譬如我選擇法律作為我考研的方向，難道我就真是那么喜歡法律嗎？我是一個非理性的人，法律也許并不是那么適合我吧！
學史或學文也許更適合我吧！其實我也不是完全贊成先生的觀點，比如他摒棄一切舊文化就是我所不贊同的，古文也有好的，為什么要全盤否定呢？手邊拿著古文觀止，一邊感嘆古人的心胸，一邊感嘆20、30年代人思想的進步。也許我們現(xiàn)在正處在魏晉南北朝一個千年的輪回吧！又一個沒有英雄的時代，我厭了，也倦了，連現(xiàn)在的文學作品都那么平淡了，真可悲。（2003年）
2008年：那個時候的自己真是深刻呀，或許現(xiàn)在都沒有那份深刻了。不過“不以物喜，不以己悲”仍是我畢生追求的目標。
家讀書筆記4
假期里通過網(wǎng)絡觀看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看過之后，心里不知道有一種什么感覺，忽然對封建社會的封建家庭非常痛恨。
這個家中有三個兒子。大哥覺新是個典型的孝子，他求學中途回來給爺爺祝壽，當時，他有一個深愛著的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但是讓我沒有想到的是，因為有另外一個女子也和覺新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽簽的方法來替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個女子，他為了滿足爺爺?shù)囊庠福艞壛俗约盒膼鄣拿罚瑺奚俗约旱男腋＃湍莻�女子結了婚。與此同時，他也舍棄了自己的學業(yè)。他是老師最器重的學生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續(xù)學下去，將來一定會有所作為。但是，就因為他爺爺?shù)囊痪湓挕澳闶沁@個家的長子，還是早點完婚，找個營生，打點這個家吧！”葬送了他的愛情、前途和幸福。
不僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺民訂婚時，他竟然也去逼二弟完婚。
他很愛他的妻子，但卻保護不了她，讓她任人擺布，聽著她生第二個孩子時痛苦的呻吟聲卻不能進去看她，當她因為難產而死時竟不能見她最后一面卻只是默默流淚。
我們能因為這些就憎恨他嗎？不，不能，是那個家庭造就了他的順從，他們雖然因為他受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者啊！
二弟覺民，雖然擁有較進步的思想，但意志薄弱，可是后來經過自己的努力，在大哥和三弟的幫助下，終于和自己心愛的人——琴，一個充滿自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運的一個人了。
三弟覺慧，思想進步，意志堅定，他最初與婢女鳴鳳相愛，但無情的長輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺慧心中永遠的痛，同時也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會的信心，他離家出走，追求自己的生活，最終走向光明的前途。
《家》通過三個年輕人的愛情故事，揭露了封建社會的種種弊端，我痛恨封建社會的殘酷現(xiàn)實，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時也體會到，只有積極向上，努力奮斗，順應時代要求的人，才有光明的前途。
家讀書筆記5
抽絲般的細碎漫長，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著終是把它讀了，惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個時代，對于書中的青年應有之熱情無法去親歷著體驗了。對于封建制度那個早已陳死的東西，因為沒有受過它的毒害，也生不出恨意。
書中能引我同感的，卻是那些對于成長的感慨于無奈，甚至是帶著感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。
覺新與覺慧是書中兩個性格很對立的人物，一個逆來順受，一個從不屈服。覺新總是為了顧及別人的感受而委屈自己，覺慧堅持自己是對的而不會太在意別人。在那個時代大背景下，作者有意把覺新置于悲劇之地來警醒青年，又把覺慧塑造成覺醒青年之典范以引導青年走向自由之路，但在現(xiàn)今這個社會，以在下拙見，覺新未必不可取，而覺慧又未必可齲覺新顧及家庭的和諧，寧愿將許多痛苦自己擔下，屢為別人意念而委屈自己，如此博愛、犧牲之精神當為世人之楷模。其不可取之處是明知別人是有意的傷害而逆受，近于懦弱，玨之死實是大過失。
為人當有博愛、犧牲之品格，凡事多替別人想想實是社會溫暖之根源，但博愛之人更需有明辨是非之眼睛。覺慧之性格于當今社會可取之處不可太多，無論自己如何的正確都不可太執(zhí)著于自我，許多次他對于覺新的嘲諷指責都近乎惡毒。如今之青年都如覺慧般是很自我的，無論是對于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步，只顧及自己的喜怒哀樂而不肯替他人想半點。或許這是發(fā)展的必然，老年人看新人總感嘆一輩不如一輩，上輩人總覺著下輩人行為方式不合情理，不顧情面。
而這情理又多體現(xiàn)在人們相處時，懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責為圓滑。誠然，人們是越來越理性的，權利觀念越來越強，總不肯吃半點虧。然而，人總是活在社會中的，用完與他人接觸的，斷不能完全不顧及別人的。
大家或許會發(fā)現(xiàn)，無論棱角多分明的青年，到了中年以后都會變得溫和些，這便是世人所說的“世故”了，但從另一方面說，是因為人們成熟了，發(fā)現(xiàn)人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。
家讀書筆記6
在巴金的眾多小說中，由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》是成就很高，影響很大的一部巨制。
家，在我心中永遠是最幸福最溫暖的'地方。當我在書架上看見《家》這本書時，我家情不自禁的取下它，對它里面的內容充滿著美好的幻想。當我讀的時候，才發(fā)現(xiàn)，它與我心中的“家”是完全不同的。
封建大家庭的維護者，老一代高老太爺。他專制、冷酷、虛偽：對孫子包辦婚姻，把鳴鳳送給馮樂山，導致鳴鳳投水自盡
覺新、覺民，覺慧三兄弟對封建思想有著醒悟的頭腦。可是正當高覺新期待著朦朧愛情的時候，他父親給了他一個晴天霹靂：“你爺爺希望有一個重孫。”于是，他漸漸轉成了“作揖主義者”、“無反抗主義者”。接二連三地造成了梅、瑞鈺、他的第二個孩子云兒以及他第一個孩子海臣的死。
覺慧則是一個充滿朝氣的封建專制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，這個年輕少爺最早醒悟過來，他不愿像他的大哥覺新那樣隱忍。又正如覺新所說：“我們家需要一個叛逆者”。他大膽蔑視封建等級制度和舊禮教，支持覺民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛意，他也不怕冒犯長輩，公然揭露他們愚蠢的“捉鬼”的丑劇。又毅然從“埋葬青年理想和幸福的墳墓”中逃離。
覺民是一個略具民主主義思想的知識青年。他不滿封建禮教的束縛。對于老一代為他的包辦婚事時。他毅然選擇了逃婚。在“五四”浪潮的影響下，他意識到必須抗爭才能獲得幸福。在覺慧的支持和幫助下，覺民的堅決反抗終于挫傷了高老太爺?shù)耐L，使高老太爺不得不在臨終前放棄包辦婚姻，從而取得自由婚姻的勝利。
“我們要聽父母的話”這句話我認為是對的。但也切不可像覺新那樣，做一個“作揖主義者”、“無反抗主義者”。對于自己的幸福，我們需要自己爭取。年輕人就是要拼，就是要闖。對于自己的幸福，自己不爭取，自己爭取來的在最有價值、最有意義，無愧于自己以及他人。
我們要像覺民和覺慧那樣，在逆境中成長，在逆境中爭取自己的幸福。我們都知道，時間是過得很快的，不要因為自己年輕時沒努力，后悔自己沒有勇氣對某個人許下一個承諾，別做一個不負責的人…。
家讀書筆記7
“很多時候我們以為死亡是一瞬間，其實，死亡是一個過程。”沉睡的溫情，向我們感受不一樣的溫暖，詮釋人性的不凡。
在故事里的熏子與和昌夫婦兩人就面臨這樣的現(xiàn)實問題。他們的愛女瑞穗意外溺水，醫(yī)生已判定腦死，無須再進行救治。如果可以，醫(yī)生希望能進行器官捐贈。進行腦死亡判定，是器官移植的一個步驟。在熏子和丈夫即將做下決定之前，他們感受到瑞穗手心傳來的微弱顫動，他們認為她還有意識，她還活著。他們不愿放棄。他們愿為女兒傾盡所有。哪怕只有一絲微弱的希望也要緊緊抓住。這讓我感受父母對女兒的溫情，為了女兒他們愿意獻出自己的一切。
他們拒絕了器官捐贈，義無反顧地投入到女兒的治療中。他們花費巨資，利用父親和昌公司的高科技，讓瑞穗恢復自主呼吸，并且動起來。但這并不意味著她有康復的可能，她依然是無意識的，她就像一個沉睡過去的娃娃。其實，在此途中，她的父母已經在猶豫，是否繼續(xù)讓她留在他們的身邊。
在這樣的沉睡中，她度過了二年多。這其中父母的煎熬和壓力可想而知，但于他們來說，又是幸福的。他們感受到自己的女兒還活著，他們還在等待一個奇跡。但在外人看來，熏子就像在照顧一具尸體。他們最后也不愿放棄，他們很愛女兒，認為女兒依然在他們身邊。他們對女兒的溫情是淡淡的，是長久的。
最后，在一個凌晨，熏子聽到有人叫她，她睜開眼看到瑞穗站在床邊，告訴她“媽媽，謝謝你為我做的一切，我很幸福，真的很幸福，再見”。她跑到瑞穗的身邊，發(fā)現(xiàn)各項指標都在惡化，她這才知道，瑞穗是現(xiàn)在才離開的。熏子很平靜，她覺得這幾年對瑞穗所做的一切也都是值得的。終于，瑞穗離開了，他們的女兒在他們的照顧下過得很幸福。女兒對他們的溫情是細膩的，是永恒的。
沉睡的溫情，其實，并沒有沉睡。它在父母與我們日常的點點滴滴中流露，讓我們感受親情帶來的溫暖。珍惜眼前人，就像熏子與和昌珍惜他們的女兒，愿意為女兒傾盡所有。而我們在生活中，也應珍惜我們的親人。他們都在愛著我們。能夠抓緊的溫情，請別輕易放手。愛，就在你我身邊，溫暖著你我。
家讀書筆記8
在中國，所有讀過書的人，大概都知道“臥薪嘗膽”的故事，當然也知道這個故事的主人公就是越王勾踐。這一點兒也不錯。自古而今，“臥薪嘗膽”的故事不知道激勵了多少“有志之士”在困境中自強不息，重新崛起。因而，在人們的心目中，越王勾踐一直就是一個“處逆境而不失志”的經典人物。“臥薪嘗膽”被作為一個成語收入了《漢語辭典》，這個故事也被編進了教科書，鼓舞和激勵了一代又一代人。這種“待遇”，在眾多的歷史人物，特別是歷代帝王君主之中亦是為數(shù)不多的。
據(jù)史書記載，越王勾踐的祖先是夏禹的后人，是夏后帝少康的小妾所生的兒子——“夏后帝少康之庶子也。”（《史記·越王勾踐世家》）少康是夏朝的第六代君王，是帝相的兒子。帝相在位時，適逢有窮后羿和寒浞作亂，帝相為寒浞所殺。這時帝相的妻子緡已經懷孕，動亂中從一個孔穴中逃走，逃到了有仍（古國名，在今山東省濟寧市一帶），并在這里生下了少康。后來歷盡周折，少康歸夏為王，即位后便封庶子無余于越，負責在會稽管理對禹的祭祀。“少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子于越，號曰無余。”（《吳越春秋·越王無余外傳》）因禹去世于會稽山，而且就葬在了那里。這里的人們都把頭發(fā)剪得較短，而且身上都刺著花紋，是表示強悍還是野蠻？亦或是一種習俗？不得而知。恐怕后來乃至當今的紋身之風就始于那時。越人在那里劈山開荒，修筑建造城邑，經歷了二十多代以后，傳到了允常，便開始稱王。史書上對于允常的記載幾乎沒有，司馬遷在《史記》中對此也中一帶而過，只說“允常之時，與吳王闔廬戰(zhàn)而相怨伐。”至于為什么“戰(zhàn)而相怨伐”則沒有交待，其他史料里也沒有這方面的記載。當然，也可能是本人沒有查考詳盡的緣故。不過，我們可以推測，那時的爭戰(zhàn)，無非就是因為“地盤”問題。
允常死后，他的兒子勾踐即位。這個頗負美名和英名的人物從此便出現(xiàn)在中國歷史的舞臺之上。勾踐在位期間做的最大的一件事情就是滅掉了吳國，使越國強盛起來。“當是時，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。”（《史記·越王勾踐世家》）關于勾踐滅吳這件事，后面還要細說，所以在這里只是略略提及。
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