大學生讀書筆記（通用76篇）
當品讀完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的大學生讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
大學生讀書筆記 1
《茶花女》的小說1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來已經二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀九十年代就已經被翻譯成中文，上個世紀初，甚至在中國的話劇舞臺上也公演過，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學取得了律師資格之后，并沒有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋里，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活。”他憑著祖傳的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了傭人，養了一個“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時與朋友一起整天出入各種風月場所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號“茶花女”的瑪格麗特小姐，并立刻展開了對她的追求。
正如書中所說的那樣，在風月場中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當時雖然也算有幾個錢的“小資”，但正如書中另一位老妓女揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費是不夠這個女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠。”瑪格麗特為了維持巴黎名妓的排場，每年需要花費十多萬法郎。所以阿爾芒只能用“情”來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時間后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。妓女以出賣肉體和感情為職業，但她們也有自己不愿意出賣的愛情，或許正是因為她們看夠了人間的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。所以當瑪格麗特把阿爾芒對她的愛慕當成了真正的愛情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻出了她的一切。
面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信妓女也會有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據了他的心頭，第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發出了一封羞辱和譴責她的絕交信。然而，當他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發出了請求寬恕的信。所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當面怒斥阿爾芒時所說的那樣：“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財產我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會把虛榮當著幸福嗎？一個人心中沒有愛情的時候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。”
自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無限的哀愁與悲劇。而妓女，特別是美麗而又有才情的妓女，在這條路上走得更是艱苦。比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流；李思思、陳圓圓的命運也是令人感慨、令人無奈。而看過《茶花女》后才明白這樣的悲劇不只發生在中國。瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。一介弱質女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習以為常的大量物質享受，放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染。瑪格麗特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。
巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。
亦或許，瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的.靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是圣母瑪利亞。可惜那樣的社會，那樣的時代，連圣母也會被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。也許這就是妓女的無奈吧。難得遇到一個動心之人，為他無怨的付出，為他無私的奉獻，為他甘愿忍受痛苦，但換來的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無語凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛情。她的愛比一座貞節牌坊更崇高，更何況牌坊有時只是標榜和束縛，而這位妓女的愛情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經歷了人間冷暖的妓女，一旦動情，就要比他人更看重愛情，也更渴望愛情。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復前世的悲劇。
大學生讀書筆記 2
《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實這本書，在初一時已經接觸過了，但當時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。
這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的`頭腦，還怎么對他產生好感？對于旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞？對達西產生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘？合上這本書，仔細地品味一番，方才發現，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉？不幸哉？
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點；而所謂「偏見」是指出身中產階級、教養頗好、機智聰明的小姐－伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因對彼此的印象不佳，一個態度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達西說過：“我們的性情非常相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會說出話來語驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古。”就是因為這思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白：如果放到現實社會，可能是個女權主義者。但關心自己的姐妹。直接，偶爾不懂禮節，調皮一點。卻是這樣迷住了達西。最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。
這部小說中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情升華的最佳表現。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人。《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
大學生讀書筆記 3
在晴朗的夜空，漏下的星光就像從針孔里照進來的光線，愛，就像那漫散的星光在黑夜中游走，給人以安慰。孩子們都在酣睡，而愛德華也穿上一身用紅色的絲綢做成的漂亮衣服，踏上了回家的路。
這是關于一只名叫愛德華的小兔子的故事。他——是用瓷做的，集所有高貴氣質于一身，是個自命不凡的小家伙，因而在人稱代詞的選用中，從不會選擇“它”。
可是后來有一天，他被丟失在大海里，開始了一段不可思議、異乎尋常的旅程。
不斷的受傷，被拋棄，被擁有，被放棄，被愛，命運多舛，始終在天國與地獄之間的愛恨情仇中苦苦徘徊。
心，一次又一次破碎，生命在破碎中繼續。年輕的心總是被殘酷的現實折磨得千瘡百孔，曾在溫室里想要以傲慢的態度盡情的享受著寵溺，把一切的愛全都當成理所當然，待到甜美的夢全都破碎后，失去以后才會懂得珍惜。融化的冰激淋擁有甜味，但卻沒有了從前的晶瑩，愛德華在旅途中被擊散成21塊碎片，雖然被玩具商復原，但由支離破碎到原先高貴面貌的恢復，又能給心帶來怎樣的旅程？只能是愛到無力，陷入墨水一般濃稠的黑暗中去。
心臟傳來深刻的跳動了，可是卻不敢再愛了。在玩具店的櫥窗上，一只已經100歲的老娃娃對愛德華說：“你必須充滿希望。你必須知道誰會愛你，你下一個會愛誰。”于是，愛德華便開始了漫無休止的等待，等待下一個愛他的，他愛的人。
生活就是因為有了期待，才會美好。
我們無法像可以愛德華一樣在破碎以后重新粘貼，然后換上一身華麗的禮服，開始新的人生，但是我們也可以勇敢的去愛，不是嗎？因為不安而沮喪，因為離別而傷感，在沉悶的空氣里保持沉默只能讓心更加受傷，在悲傷的河流里淌著淚水只能使心臟更加壓抑，我們無法左右未來，但卻可以改變現在，生活給我們一個哭的理由，我們就應該給它一百個笑的理由，微風帶著清香飄來，我們談論著野花、陽光和落葉，那么，我們的內心或許真的能夠像秋天的天空一般明朗了。
從海底深處到漁夫勞倫斯和內莉的家，愛德華變成蘇珊娜，在那里，有各種擁有甜美名的星座，還有內莉的甜美歌聲；從漁夫的家到垃圾堆的頂部，愛德華還是愛德華，在那里，有一個被世事的殘酷折磨到失去理智的`歐內斯特，還有像黃油似的溫暖陽光；從垃圾堆到流浪漢的營地，愛德華變成馬隆，在那里，有布爾深沉悲傷的歌聲，還有流浪漢們對家人孩子牽掛的思緒情苦。一個個不同的身份，一段段不一樣的故事。在那里有世上最尖酸刻薄的嘴臉，有天真孩童最無辜純潔的眼神，還有從一間潮濕黑暗的小屋中揮著翅膀升向天堂的薩拉·魯斯。
命運年輪的不斷流轉，瓷胸膛深處傳來一陣陣刻骨銘心的疼痛，經歷過生命中無數突如其來的繁華和蒼涼后，他對愛有了更深刻的詮釋和領悟。
而逝去過后才想要抓緊，一切都會顯得太遲太遲。
珍惜眼前的人，珍惜所擁有的美好吧。好好愛那些愛著你的人，不要犯不懂愛的錯誤了，因為在這世界上沒有任何一種愛是理所當然的。心又在奏響旋律，陽光還是如從前般溫暖明亮，讓我們學會感恩每一份小小的愛，讓它點亮生命，生命就是在愛與被愛之中不斷轉換出角度然后變成一個匯聚真情的多面體，在湛藍明凈的天空之下閃耀出不同角度的光輝夢魘。
懂得愛、學會愛、感恩愛。
愛德華最后也在無限漫長的等待后踏上了回家的路，回到了已為人母的阿比林的懷抱。
凱特·迪卡米洛那不到10萬的篇幅打造出《愛德華的奇妙之旅》——這是溫馨動人的童話，這是打動人心的優美小詩。新奇的冒險牽動著孩童的心，而房間里的玩偶擁有了生命，帶給了童年無限的想象。它又或若甘香芳美的濃茶，隨著時光歲月慢慢沒入口齒間——正在慢慢長大，接受歷練的人，會對愛有新的詮釋，更努力的去愛——已日漸年邁的父母、無話不談的朋友、德高望重的師長、或是草野中并不起眼的花、健康的身體、能看變萬千風景的眼睛……微小就是美好，點滴就是光芒。
這是一個關于一只瓷兔子的溫暖故事——心一次又一次破碎，生命在破碎中繼續。一定要穿越那黑暗，愈益深重的黑暗，勇往直前。
大學生讀書筆記 4
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的.悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族？”
那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
大學生讀書筆記 5
三毛是她的筆名，她曾說過：“起初起此名，是因為這個名字不起眼，另一個原因就是說自己寫的東西很一般，只值三毛錢。”
“可進可出，若即若離，可愛可懲，可聚而不會散，才是天長地久的一種好朋友。”這是我第一次在雜志上看到的三毛語錄。當時一眼就發現了這句話，也深深喜歡上了，同時也對三毛充滿了好奇。對于她的作品，也有一種閱讀的沖動。她的作品淺顯易懂、簡單、樸素，但作品卻透露著真誠與人世間最奇妙的“愛”。而《我的寶貝》則以幽默、簡單的寫作特點展現在大家面前。
讓我感覺她的為人很樸實，不做作，她的作品亦是如此。以自己的經歷，帶著情感的文筆，用最真實的作品打動讀者的心。
“之所以如此愛悅著這批寶貝，實在是因為當年我與它們結緣的時候，每一樣東西來歷的背后，多多少少躲藏著一個又一個不同的故事。”我想，這應該是三毛寫這本書的原因吧。《我的寶貝》里面有很多古老的，舊的東西的故事，三毛的寶貝幾乎呈現在這本書里了。
對于這本書，不僅喜愛里面的寶貝，尤其喜愛她的特點，筆法幽默簡單。個人覺得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全書唯獨這一情節使我印象深刻。可能是因為她讓我的思想稍微“跳動”了一下吧。她可能把她所有的情感融入了這一章節中，仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的由來，手舞足蹈的。不帶任何修飾，簡單樸素，當初是什么樣的情感，就以什么樣的情感躍動于筆上。
她說父親嫌她的衣服不夠，要她去買。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發現了這條林妹妹的裙子。她把衣服穿到了歐洲的大街上時，總有人問她裙子的做工。當我看到“如果有人問我哪里可以買到，我就說‘這是中國一位姓林的小姐送的，不好買哦’時，愣了一下，送的？不應該是買的嗎？回頭重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的態度，簡單的語言詮釋了她對這條裙子的喜愛。
個人覺得‘這是中國一位姓林的小姐送的，不好買哦’這是這則故事的亮點，使這則故事頓時生動起來，活潑的氛圍中帶著一股神秘的色彩。這則故事前半部分都在敘述著作者不喜歡什么樣的款式，不喜歡逛衣店，喜歡去舊書店看書。而只有這句話的`這一小段中，真實的體現了作者對這一條裙子的喜愛。同時也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現在大家面前。
這是看似簡單的一句話，但卻讓人覺得少了這句話，文章就顯得單調了。無法充分體現出這是作者的寶貝，只是簡簡單單的喜歡，沒有到視為寶貝的地步。只是平平淡淡的敘述著這條裙子的來歷。但是，增加了這句話，卻增加了作者對這條裙子的喜愛，同時也為這條裙子增添了神秘的色彩。這是中國一位姓林的小姐送的。在中國，有多少個姓林的小姐呢？不禁會讓人幻想這位姓林的小姐是一個怎樣心靈手巧的人呢？會有這么精致的裙子……不僅寫出了這條裙子成為寶貝的理由，同時也讓人認可了這是件寶貝，它是林妹妹的，它有著歷史，它有價值。
雖然只是其中這么一則小故事，但是卻體現了三毛寫作的特點，簡單、樸素卻又不失幽默。我想，她的作品之所以會受到歡迎，很大一部分原因是因為她獨特的寫作特點和加以情感的文章，不做作。寫著自己最真實的感受和經歷，不將他們擴大化，寫得轟轟烈烈，只是用最樸素的語言，最真的情感來創作它們。這也是我喜愛三毛作品的原因。
這是第二次看三毛的作品，閱讀多了，細細品味，發現三毛其實也是個很富有魅力的女性，灑脫自由。《我的寶貝》都是舊物，甚至還帶有破損，但他們卻是無價的，記載著過去，背負著許多故事……
大學生讀書筆記 6
《傲慢與偏見》這本書，在初中時已經接觸過了。只是當時只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的情緒，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風味。
班納特家有5個女兒均未出嫁，而班納特太太是一個神經質虛榮心十足的女生，將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費心管教女兒的舉止，而班納特先生是個顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌并俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態度；排行第四的凱蒂個性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個個性溫和、做人真誠不拘泥小節的`富家青年，在一個宴會彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡，與簡·班納特相互愛慕；而彬格萊的好朋友達西·費茨威廉個性拘謹嚴肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜愛上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是正因班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對傲慢的達西存有偏見，主要就是描述他們這段關聯的轉變過程。
傲慢與偏見，在書中是男女主角感情上的障礙，但在現實社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業，無論是知識、教養、還是感情、事業，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經過各種誤解和長時刻的反復的認識過程，慢慢由心靈克服各自弱點和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結果。擾擾塵世，做人不易；茫茫人海，佳偶難見。然而沒有感情不好勉強人結婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時之利欲，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內心中所潛藏的弱點或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就務必先了解到自己的缺點，并磨去他，其次是了解別人的內心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發現到社會上每一件人、事、物都是如此完美、光明，更進一步激發出你內心深處的感動，如果人們不再用心去關懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個任務呢？因此從此刻開始，我們就就應將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拼吧！
大學生讀書筆記 7
石縫間夾生的野草，有著最頑強的生命力，無論條件怎樣艱苦，她都要努力成長，迎接陽光的照耀，迎接雨露的滋潤，迎接風兒的安慰。
——題記
《我的苦難，我的大學》是作者趙美萍對不公正命運的不屈抗爭，最后夢想成真的不平凡人生的真實寫照。這是一本讀來使人唏噓動容、催人奮進的勵志之書。它不是一本簡單的自傳，而是一本作者挑戰苦難人生的紀實佳作。它貴在真實、感人。作者用平實的自敘方式，以時間為順序，將自己的人生經歷徐徐展開，并以自己的親身經歷告訴讀者一個顛撲不破的人生哲理——苦難，是一所人生的大學。
《我的苦難，我的大學》里描述到趙美萍出身卑微，家境貧窮，自幼喪父。小小年紀便退學上山砸石頭，用柔弱的雙肩扛起家庭重負，用血汗掙來微薄收入養活全家。就這樣艱苦的環境里，她依然對生活懷著無限的憧憬與希冀，以堅忍不拔的意志與艱難的生活作著頑強不屈的抗爭。19歲那年，她身負因母親生病借下巨債，到上海打工，先后做過餐館服務員、服裝廠流水線女工、時裝公司技術員、廣告公司業務員……吃盡千辛萬苦，但她懷著一股“一定要出人頭地”的信念頑強拼搏，終于在海納百川的大上海樹起了一道獨特的風景線，成了打工族中的佼佼者。在艱難的打工生涯中，她一直沒有泯滅對文學的喜愛，打工之余堅持寫作，筆耕不輟，終于以飄逸的文字，超然的靈氣敲開了文學大門。最終，被《知音》雜志社領導慧眼識珠，破例錄用為記者、編輯，圓了她夢寐以求的愿望。
“風雨無法摧毀，野火無法燃盡，霜雪無法凍殘——這就是生命和意志的力量。”是的，這就是趙美萍半生奮斗歷程的真實寫照，在那樣艱難的'歲月里，她懷著不服輸的氣魄，一步一步攀登到人生的頂峰。當作者一步一步走向成功的時候，她所承受的辛酸也是常人無法理解的，在這看似漫漫無邊的苦海里，作為一個平常的我們，或許放棄了，或許頹廢了，或許不堪重負而選擇了提前結束自己的生命歷程等等，很難想象趙雅萍是以怎樣的毅力，怎樣的執著，怎樣的堅強去面對這種種苦難。
然而，最難人可貴的是，在生活最艱難的時刻，她也沒有放棄自己的摯愛——讀書。相比于我們90后的大學生，簡直不可以比，自愧不如。“時間去哪了？”這是我們所有人的提問。在這大學的平臺里，我們有寬闊的課室，有優美的校園環境，有書香四溢的書籍寶庫——圖書館，又諄諄善導的老師，有讓我們無憂無慮學習的條件。可是，我們把這條件用哪里去了，讓這一切隨著時間逝去，而我們還未察覺。人人都會喊著要成功，但如果我們還是“三天打魚，兩天曬網”，成功何在？
《我的苦難，我的大學》這本書，賦予苦難新的詮釋。生活中苦難是一門學問，要用百般的意志力才能夠讀懂并戰勝它。苦難能夠讓我們更加堅強更加的成熟。生活中苦難又是一筆財富，沒有它，你的生活就像貧瘠的的沙漠，毫無挑戰和生氣。要給你的生活注入新的活力，勇于面對生活中的苦難吧，它會讓你的生活更加的充實而有意義。作者以自己的親身經歷告訴你對待苦難應該持何種態度，所以我們不要被生活的苦難所打到，堅強、堅韌的面對，相信一定能迎來希望的曙光。
作為新一代幸福的大學生，我們也應該好好把握現在，把握種種有利條件，去創造屬于我們的未來，實現我們的夢想。
大學生讀書筆記 8
大學之道，在明明德，在止于至善。
而格物致知即明明德，“格”是“格君心之非之格”“格物致知”即是“去人欲，存天理”“去夫天理之極而無一毫人欲之私”。如此即可止至善。以上明白了然后可以談“誠意”，“誠意”即誠其意，意誠，亦如格物致知，格其不誠之意以復誠意，古之人亦可稱為真人，可見《黃帝內經·上古天真論》。當然這里所說真人與其有所差別。回到原文，所謂誠其意者，毋(不、勿)自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙(自己滿足)，故君子必慎其獨也。意誠然后心正，意誠方且是“意”“知識”“思想”“觀念”上的誠，而心正何解?
所謂“心正”“正心”在下認為是自己與外物接觸的過程，在這個過程里做到心正，正心，即是經過一段時間的'磨礪達到的效果，亦可稱為一種狀態，所謂正其心者，身有所忿懥則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正。心正，正心。可看作是達到“知行合一”的效果，知即行，行即知，達到“一”的境界。心正而后身修，何謂身修?身修在古代人看來是一種很完好的境界，是結合前“格物致知，意誠，心正，然后身修而結尾”，身修即概括了前者之總和。
所謂“物格、意誠、心正、身修、家齊、國治、天下平”是有先后順序的，如一個一個階梯完成上去，先有物格完成然后意誠，心正，身修，家齊，國治，天下可平。修身即是“格物、誠、正心”這三個過程的不斷凝練，熟悉，持之以恒，學以致用而融匯己身的過程。如《大學》所謂壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。如是。而家齊、國治、天下平，卻是不宜多說。其有一首歌頌君子的詩很完善，就如頌一個“物格、意誠、心正、身修”的人。瞻波淇奧，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮!
《大學》云：如切如磋者，道學也;如琢如磨者，自修也;瑟兮僴兮者，恂栗(害怕、恐懼)也;赫兮喧兮者，威儀也;有斐君子，終不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。在回到首段，物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
大學生讀書筆記 9
依稀記得第一次知道《飄》這部作品是我在上高一的時候，看著同學拿著那么厚的一本書在看，我不由的傻了眼，被那么厚的書給嚇到了，但當我被告知說這本書的內容很豐富，很有哲理的時候，我卻又不由自主的捧起它，細細的閱讀了好久好久……
《飄》是美國作家瑪格麗特？米切爾的作品，是一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰爭題材的小說。這本小說所塑造的人物頗多，人物的形象也非常豐富，每個不同的角色給人精神上的鼓勵也不同，正如主人公斯佳麗身上表現出來的叛逆精神和艱苦創業、自強不息的精神，一直令我們每位讀者為之傾心。
當現在的我提起筆來寫這篇小說的讀后感時，思緒不由得把我帶回三年前看這部小說的時候，女主角斯佳麗的形象也忽然間浮現在眼前。我對斯佳麗始終持有一種敬佩之情。在美國南北戰爭發生的時代，戰爭，硝煙改變了當時美國人民的命運，但也是在這時候，戰爭讓一群女人勇敢地站了起來，她們變得很堅強，在戰火和硝煙中捍衛著自己國家的土地，尤其是斯佳麗，她更是秉承著不屈服的的精神去承受戰爭給她的生活帶來的各種變化，這也是給我感觸最深的一句話。
斯佳麗在面對因戰爭而變幻的生活時的勇敢，無疑是我們現在在校的每個大學生應該好好借鑒和學習的。在戰爭中，大火燒了她的莊園，她以前一切美好的生活也隨著熊熊的大火而消失殆盡，留下的只有一片令人絕望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在這時，她還要承受母親病逝，父親發瘋的痛苦。在這關鍵的時刻，她并沒有退縮，而是勇敢，堅強地站出來擔當起整個家庭的責任，表現出令人震撼的堅強的'一面。她是如此的獨立特行，她果斷的選擇迎接困難，擔當責任。這不禁讓我拿之與現在的我們進行對比，試想一下，現在的我們生活衣食無憂，有著良好的受教育環境，但是當生活給我們輕輕地一擊時，卻有多少人叫苦連天，承受不了，抱怨上帝的不眷顧？
又有多少人可以站出來說，我要是也遭遇到這種情況，我也可以像斯佳麗一樣以樂觀積極的心態去面對？21世紀的生活在給我們安逸舒適的環境的同時，無疑也在慢慢抹殺掉了我們心中那深藏的堅強的一面。多么可悲的事情！
大學生讀書筆記 10
《情人》給人帶來的持久曠達的感覺，并不在故事本身。這是很多人都會忽視的一點。我認為它的妙處在于環境氣氛的設置及主人公內心情感的表現。因為故事不過是平常的，相愛卻不能在一起的兩個人，俗套又乏味。
湄公河，越南。顛簸的汽車穿過熱帶長長的椰林。正是暑熱難耐的時候。她戴著不相宜的男士呢帽，才十五歲的身子顯得幼小而堅毅。白色連衣裙，鑲金邊的鞋子，長長海岸線平凡的.身影。而他，頭發油亮地捋在后邊，筆挺的白色西裝，來自中國北方，是湄公河邊難有的有錢人。他與她，來自不同的國度，有著不一樣的膚色，在包含了形形色色人群的越南彼此遇見。沒有王子公主般的美妙。那是一種充斥了社會聲響的邂逅：岸邊長長的號角聲，工人搬運留下各種迷朦的煙塵，裝滿貨物轟轟烈烈開向前的車子......
其實那也不算是驚世駭俗的愛情。混跡于亂世，不相稱，這才是他們愛情的標志。所以，離別是一定的。美妙愛情是屬于最不圓滿的。仿佛是由來已久的定律。
而內心的傷痛也是由來已久的。
法國少女卑微的身世。沒有父親的依靠，有的是自私卑鄙的母親，和母親如出一轍的大哥，唯一心懷善心卻懦弱早逝的小哥哥。沒有愛，充斥生命的是別人的忽視和并不軟弱的內心。一切前景的鋪設，都在情人到達之前。只等著故事繼續展開下去。
他在初遇她的時候說過，他的父親在母親去世之后，十年來一直躺在床上，處理事務也是如此。
這是她所不了解的。那個神秘的國度，一直沒有出現在他們的交談里，愛情里，生活里。卻像不能阻隔的湄公河，真真切切地存在在生命里，存在在這個男人的血管里，臉龐上。她是時時都面臨著這樣的別離，哪天，那個國度會召喚著他回去，回到本應該的軌道上。
這一天總算是來到，預定的結局，顯而易見的未來。她為她奉獻了一張永不會再回歸年輕的臉龐，奉獻了自己所有稀薄的希望。最后只化作遙遠東方一場喧鬧的喜宴。
歷史的車輪滾滾前進。都老去。其實情人，只是年少時伴隨內心的一個夢，虛幻而美麗。
大學生讀書筆記 11
人們都說馬克·吐溫先生是個幽默大師，又很會諷刺社會上的各種事。
讀了他的《百萬英鎊》后，我忍俊不禁，放聲大笑。讀了這個讓人哭笑不得的小說，我也看見了那令人哭笑不得的社會。在美國舊金山的一個小辦事員出海游玩，因故迷失方向后，幸被輪船遇救，然后隨船來到英國倫敦。他身無分文，特別孤獨，兩個富有的兄弟借給了他一張一百萬英鎊的支票，并以他在三十天內不將一百萬的支票兌換成現金而能否活下去打了一個賭。在小說的結尾，小人物不僅活過了三十天，并且利用這張百萬英鎊發了一筆財，還獲得了一位小姐的芳心。但由始之終從來沒兌換過這張支票。小說通過小辦事員的種。種“歷險”嘲弄了金錢在資產階級社會叱咤風云、呼風喚雨的作用。當時社會上的拜金主義思想，當時的人們都太看重金錢了，錢！竟然成了可以衡量一切的標準！為了錢，他們可以放棄一切，放棄地位、家人、職業……
拜金主義思想是可恥的，不勞而獲更加可恥，因為世界上還有很多比金錢更重要的東西，很多不能用金錢來衡量的東西，金錢不是萬能的。之所以那個年代社會腐敗，和這些見風使舵的人們有著密不可分的關系。我們這個年代，也有。一次，我看到路邊有一個滿臉是胡子的乞丐，正在低聲乞求人們：“我好幾天沒吃飯了，誰給點錢——謝謝，謝謝，祝您全家安康……”
一個時髦的男青年正領著一個時髦的女青年走過，一看到那年過花甲的乞丐，便一下子皺起眉頭，繞得遠遠的，嘴里還嘀咕著：“這臟老頭，真是……”我也實在看不慣，也只好繞過了。媽媽說：“倫倫，你去給爺爺點錢吧。”說著，她拿出了兩塊錢，遞給我。我拿著錢，跑到那個爺爺前面很遠，扔了錢就跑，也不管扔沒扔中。媽媽一看我這狼狽不堪的.樣子，不禁搖了搖頭。事后，我也覺得這太不對了，但就是不習慣老爺爺渾身的霉味，看不慣他衣不遮體，聽不慣他的外地口音。
但是，我也知道這不至于啊，為什么偏要遠離他、躲避他呢？人人都是平等的，不能因為人們的地位、財富而就去判斷一個人的身價，那就錯了。這種以貌取人的做法難道不是社會的一種悲哀？不是一個值得人們深思的問題嗎？
大學生讀書筆記 12
用了一下午的時間讀完了《大學生的墳》，仿佛又看見了六哥站在演講臺上犀利的英姿。聽六哥的演講，看六哥的書，都會給我一種醍醐灌頂的感覺。
大學是一座墳，那里埋葬著許多人。六哥提到，迷茫在大學里泛濫成災。很多時候，我也發現，老師在課堂里上課，自己的思維卻早已不在這里了，下意識地看了看教室里其他人，坐在前面的'還在認真地聽講，其他人不是在睡覺就是在玩手機，我想：這些人已經不單單是迷茫了，那是墮落！是頹廢！如果把頹廢定義為死亡的話，那大學簡直就是一座亂葬崗！
還有一些同學，把大量的時間花在英語上，六哥說他們是跟四六級同歸于盡的一批人。花費了大量的時間，甚至犧牲了自己的專業課，就只換來了一本四六級證書，難道畢業后去應聘，去創業，別人會因為你有一本證書就讓你衣食無憂嗎？能讓你吃飽飯的，永遠是那些你不重視的軟實力！
還有那些盲目考研的人，確實有些學術型人才考研是合理的，但更多的人卻是在盲目考研，因為他們身邊的人都在考研或父母讓他們考，我很想問一句你是給自己還是給別人考？你適合考研嗎？在我看來，這些人其實是最沒責任心的！因為他們的所作所為本質上就是一種逃避;因為他們不敢面對畢業后走上社會的壓力所以選擇考研后再茍延殘喘幾年;因為擔心找不到工作而拼命地考考考，用那些并沒什么用的證書來麻痹自己，遮掩自己可憐的自尊，以為高學歷可以讓自己與眾不同。在六哥的引導下講解了軟實力我才明白這個社會需要的是什么，才明白這些人有多可悲！
再說我自己，其實大學以來，我的成績也算不錯，也曾自以為是過，但聽了六哥的講座，聽了六哥談技能能力，軟實力的重要性時，我卻深深地感到其實我什么都不會，除了那點沒什么意義的考試成績，考評成績外，我還剩什么呢？因此，我發現其實我是個失敗者。古人言，生于憂患，死于安樂。我今天的安逸換來的是我明天的無能，這樣的我，憑什么去和別人競爭一個好的工作崗位？又有誰會來為我的無能買單？
所以，我想在我還沒有被埋進這個墳墓的時候掙脫出來，規劃自己的人生。在未來能理直氣壯地說：這些年，我不后悔！
大學生讀書筆記 13
在高中時，政治哲學課學過關于實踐的一些理論，那是馬克思主義哲學的觀點，現在經李老師的介紹，又讀了《實踐論》，對實踐又有了更深刻的認識。
該文不僅系統的闡述了闡述了理論與實踐的密切關系，同時也對與實踐有關的問題進行了精辟地論述。“實踐，認識，再認識，再實踐”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”是貫穿這篇論文的主線和內在實質。
實踐是認識的來源，決定了認識，認識又指導著實踐。認識分為兩個階段：感性認識和理性認識。在認識的第一階段，主要是通過收集資料、進行試驗，然后去粗取精、去偽存真，對事物現象和外在聯系產生認識，這種認識只是感性的，人們還不能得出深刻的概念，無法給出定論。只有再通過實踐去驗證，得出事物的本質及內部聯系，才能使認識產生質的飛躍，得出理性認識，這是認識的`第二階段。認識的根本任務就是透過事物的現象認識其本質和規律，從而使感性認識上升為理性認識。
“實踐出真知”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這無不透露著實踐對理性認識的重要性。但實踐的目的并不在于認識本身，認識最終還是要為實踐服務的，就好比老一輩無產階級革命家學習馬克思主義是為了將其運用到中國革命的實踐一樣，我們學習專業理論是為了以后工作的實踐。
實踐就是要照搬理論嗎？當然不是。當我們用理論去指導實踐失敗時，就完全否定理論的正確性嗎？肯定不是的。實踐是檢驗真理的唯一標準，但一個理論是否正確是要經過大量的實踐的；同時，在用理論指導實踐時，不能完全照搬，要與實際情況相結合，做到實事求是，否則就犯了教條主義錯誤。
學習《實踐論》，對我們大學生來說是很有用的。就比如學英語，如果你只是會讀會，因為害怕而不開口說，面對老外是不敢與他們交流（即實踐），你的口語是無法提高的。特別對我們會計專業來說，學好專業知識，沒有實踐經驗是遠遠不夠的，因為在實踐中會遇到各種書本上沒有的問題，實踐越多，經驗越豐富，對企業財務的把握才會更到位。
無論做什么事情，以旁觀者的心態是學不到任何東西的，只有親力親為，勇于實踐，并在實踐中總結心得體會，再去應用于實踐，才會有收獲。
大學生讀書筆記 14
《優秀大學生成長筆記》是校長在開學之初推薦給我們看的一本書，不得不說，這本書讓我受益頗多，給予了我關于大學生活的很多指導。它如一盞明燈，為我的前行指明了方向，讓我不再迷茫，向優秀大學生這一目標一步步邁進。
想要成為優秀大學生，首先就要弄清楚哪些方法能對促進目前的生活起作用，那些毫無用處，應該丟棄。每遇到一個觀點，不要輕易地相信它，而是想辦法把它當作一個工具利用起來。有一句名言說：“時間就是金錢”，而我認為時間比金錢更重要。拖延和缺少規劃導致的時間浪費很快就會導致我們在學校落后。所以為成為一名優秀大學生，我們應當提高對時間的利用率，制定詳細的每日計劃、每周計劃和每月計劃，并在制定計劃時估算時間，分清事情的輕重緩急，在實施計劃時，要拒絕拖延，立即展開行動。在學習與生活中，有很多東西需要我們記憶，有良好的記憶力會給我們帶來很大方便，提高生活效率。想要提高自己的記憶力我們需要集中精力記東西，三心二意是記不了東西的。同時記東西時應當放松。放松時，吸收信息的速度會更快，回憶起來也會更容易。
閱讀與記筆記是我們大學生活重要組成部分。我們通過閱讀獲取各方面的信息，開闊眼界，陶冶情操。我們每一個人都應當掌握高效的閱讀技巧，提高閱讀的效率。比如說跨越路障，選擇性的跳過困難而對自己用處不大的部分。記筆記也是我們日常生活的一部分，比如在閱讀中記筆記可以增強我們對知識的吸收，上課記筆記有利于我們后來的復習，從而有利于我們在考試中的發揮。談到考試，我們既要重視，又要超脫，擺脫對考試的沉迷。至少在現在考試成績對于我們來說還是很重要的，必須需要我們的重視。但過于重視會引起焦慮，影響考試的發揮。所以我們需要超脫，但超脫不等于從此變得冷淡。我們可以保持在百分之百超脫的同時百分之百地參與到某件事情中。
笛卡爾說過：“我思，故我在”，在繁忙的學習與生活中，我們要留出一部分時間用于思考。創造性和批判性的思考能幫助我們在任何一門課程獲得成功，提高自己解決問題的能力，即使有時我們想不到解決一些問題的.方法，但在這個過程中，我們同樣能收獲很多。談到了這么多成為優秀大學生要做的事，其實還有最重要的也是最基礎的一點就是我們要有健康的身體和心理狀態。健康才是最重要的，沒有健康，其它的一切都毫無意義。我們鍛煉身體，保持情緒健康，好好休息……
《優秀大學生成長手冊》是一本很有用的書，我會在這本書的指導下，一步一步向目標邁進……
大學生讀書筆記 15
不是《莊子》里所有的文章都一定是莊子本人所做，大家要正確看待，讀《莊子》要用心去領會，考別人教的話，頂多是他人消化過的看法，我們要先有一定的理解，再結合各種觀點去更好地領會其中的奧妙。再說這本書又要翻譯，《莊子》原文內容又多，怎么可能是全本呢，選的時候自然要注意。很多人喜歡拿歷史人物的局限性來詬病他們，切不可如此，試想再過20年有誰能保證后人不拿我們的局限性來詬病我們呢?……
當當網上書店網友bleue讀《莊子——中華經典藏書》有感：“古來談哲學以老、莊并稱，談文學以莊屈并稱。”同時，聞一多認為，莊子具備了一個杰出文學家和詩人的基本素質：“他那嬰兒哭著要捉月亮似的天真，那神秘的惆悵，圣睿的憧憬，無邊無際的企慕，無崖際的艷羨，便使他成為最真實的詩人。”其次，莊子是一個文學家，那么《莊子》的文學性何在?聞一多說：“南華的文辭是千真萬確的文學，人人都承認。可是《莊子》的文學價值還不只是在文辭上。實在連他的哲學都不像尋常那一種矜嚴的、峻刻的、料峭的一味皺眉頭，絞腦子的東西;他的思想本身便是一首絕妙的詩。”這里聞一多以詩人特有的多情與靈敏，體悟到了《莊子》文章中詩性特征：一是其抒情性，莊子“是一個抒情的天才”。聞氏引述了明人吳世尚對《莊子·則陽》中“舊國舊都，望之悵然”的評論：“莊子妙得于詩”，并補充道：“這里果然是一首妙絕的詩——外形同本質都是詩。”聞一多不僅于莊子情感外露的地方看到了詩意，而且在玄妙莫測的哲理中悟出了莊子的深情。如他對“萬物生于有，有生于無”的'理解：“莊子仿佛說：那‘無’處便是我們真正的故鄉。他苦的是不能忘情于他的故鄉。”聞一多在莊子哲學中探究到的情感趨向，讓人感到莊子對生活體驗的深刻和情感的濃烈，并進……
看完大家的讀后感，再來回顧一下《莊子——中華經典藏書》的主要內容：《莊子》是繼《老子》之后體現道家學說的一部極其重要的作品。現今通行的《莊子》一書，分為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集……
大學生讀書筆記 16
書--是人類進步的階梯，這句我們熟記于心的名言來自于高爾基，而我今天要說的這個故事也同樣出自于高爾基的《童年》。
《童年》這本小說是作者以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部，其他兩部分別為《在人間》、《我的大學》。《童年》講述了作者一段沉痛的童年往事。主人公是阿廖沙(高爾基的乳名)，他隨母親去投奔外祖父。在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的他過早地體會到了人間的痛苦與丑惡。小說塑造了貪婪吝嗇、專橫殘暴的外祖父，寬厚善良、聰明能干的外祖母，還塑造了淳樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身于科學的知識分子“好事情”，這些使小說主人公在黑暗污濁的環境中保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個成熟的人。
看完整本小說，我深深的吸了一口氣，到底是怎樣的一種對正義對善良的堅持能夠讓他在這樣的一個環境里全身而退。外祖父的殘暴，舅舅們的自私市儈，無疑他都是厭惡的，還好他的善良沒有被那個冰冷的世界所改變。還好他的周圍還有一絲溫暖的陽光，寬厚善良的.外祖母、淳樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里等都是他對于這個世界的一種重新認知，還好善良的人總是占多數的，也感謝心中一直不曾磨滅對正確方向的認知，對善良的堅持…
阿廖沙是讓人心疼的，就像開頭說的，他生活在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里。母親的離開、外祖父的毒打、還有那個污濁的環境。他審視著周圍的一切，帶著恐懼與厭惡，但阿廖沙沒有被這樣痛苦且屈辱的生活所壓倒，他喜歡陽光中那一絲絲的溫暖，所以他沖破層層障礙與不幸，不斷探索新生活，他一直都知道自己想要的是什么，感謝他一直在堅持…
阿廖沙亦是幸運的。外祖母的疼愛、小茨岡的淳樸、格里戈里的正直，他直視著他們的生活，并且感謝他們的存在，或許他們正是他感受到的那一絲絲溫暖，在當時那種讓人惡心到發臭的環境中，就是他們讓阿廖沙一次次撥開烏云見到陽光，讓自己在那種黑暗污濁的環境中保持著對生活的勇氣與信心，對于他們的存在阿廖沙是感恩的…
合上書本，我望向窗外，不禁打了個寒顫…
大學生讀書筆記 17
寒假期間，我讀了很多書，偶然的機會，我看到了《野鴨的故事》這篇小短文，讓我受到了很大的啟迪。
一個十分熱愛大自然的人，見野鴨每年秋季南飛異常辛苦，便大發慈悲帶著飼料去池塘喂它們。野鴨由于有了充足的食物，就不急于南飛了。幾年以后，有些野鴨，不僅不再南飛過冬，而且變得又肥又懶，連飛也飛不起來了。人們可以很容易地馴服野鴨，但是要把馴服的鴨子在變成野鴨就很困難了。
我覺得，這則故事不僅僅用來說野鴨如何，其實我們人類也是如此：好的生存環境，往往會使人忘了憂患，變得懶惰、愚蠢。
我國古代的思想家孟子說過：“生于憂患，死于安樂。”意思是說，當一個國家存在著內憂外患時，這個國家往往會更好地生存并發展下去;當一個國家處處都是安樂祥和、歌舞生平的時候，這個國家反而更容易滅亡。其中原因也不難理解，在好的生存環境里，大家都放松了警惕，不再重視發展和復興了，久之導致國家衰敗;而在既有內憂又有外患的情況下，人們為生活所迫，不得不時時為前途和命運所奮斗，國家便因國人的努力變得愈加強盛。
國家然，人亦然。在我們的身邊，又何嘗沒有發生過“野鴨”的故事呢?記得有一篇報道，是說某重點高中的一名學生，由于學習成績優異，學校希望保送其出國留學，但卻因為此同學家庭條件優越，家長過分溺愛而擱淺。想想看，一個十八歲的.孩子卻連洗衣服這樣的小事都干不了，還能指望他做出什么豐功偉績呢?更有甚者，某名牌大學學生在與同學外出野餐時，竟因不會挑魚刺而被烤魚扎傷喉嚨。這些令人啼笑皆非的事已經給我們敲想了警鐘：我們的生活條件好了，但我們的自理能力、自立意識卻弱了，我們中的一些人已經變的好似那群不再南飛的野鴨一般。甚至不再有飛向廣闊的藍天的愿望了。這難道不發人深省嗎?
我們是跨世紀的一代，未來建設祖國、振興民族的重任是落在我們肩頭上的，我們應該立即行動，跳出家長的溺愛和良好的環境，不能在像溫室里的花朵一樣，應該讓自己經受一些磨練，把自己變的更堅強起來。“不經歷風雨，怎能見彩虹。”讓風雨再來的猛烈一些吧，讓我們做狂風暴雨中那勇敢飛翔的海燕。我堅信，未來，將在我們的手下，更加繁榮富強!
大學生讀書筆記 18
變黃了的樹葉從樹枝上悄然脫落，落下，沒有一點聲音。清晰干涸的脈絡明朗地印在葉片上，那是生命的痕跡，是從生漫過死，為了嫩綠的新葉而舍棄了生命的痕跡。脫落的枯樹皮說落葉與他是同病相憐，而落葉卻說自己雖然卑微，卻很偉大。
我對母愛很降血糖藥，熟悉她帶給我溫暖快樂的感受。從小到大在母愛的呵護下長大，難免會忘卻了對那模糊的記憶，忘卻了那種并不偉大的愛帶給我曾經的那份感動與回憶。
父愛到底是什么樣的？我常這樣問自己，永遠不能下一個清晰的結論，直到我讀了朱自清先生的《背影》，我才深切的體會到父愛的卑微與偉大。
也許卑微與偉大是互相矛盾的一組詞，可是只有用這兩個詞來形容，才能貼切的形容出完整的父愛。
朱自清先生筆下的父親，平凡、真實，卻處處關心兒子，為兒子考慮，但又會將自己的痛苦埋藏至心底，不愿讓兒子擔心。他細致入微地照顧兒子，盡管做得都是些微不足道的小事，卻體現出對兒子深深的愛。朱自清用清新淡雅的文字，用形象生動的動作、外貌描寫，為我們描繪出了一個平凡卑微的父親，但又從帶著淡淡感傷的字里行間中表達著父親對自己的愛。
父愛中的偉大來源于感動。《背影》中父親為作者費力地買橘子，爬月臺，用輕松掩飾艱難，在父親孤獨的背影中，透露是對兒子偉大無私的愛。
《背影》是最平凡、最真實的父愛的體現。它沒有華麗的語言，卻用最平淡無奇的文字滲出最真實的情感。
當你已經忘記了自己的生命是誰給予的，當你已經忘記了是誰用寬大的手拉起跌倒的你，輕拍掉你身上的泥土，當你已經忘記了是誰用渾厚的.聲音為你輕唱第一支兒歌……請閉上眼睛，用最原始的聲音，去呼喚你心靈最深處的某個角落，不用擔心它會不醒，因為那里裝有最純真的快樂與感動，那里有最平凡卑微但足以讓你溫暖和感動的愛。
父愛是山，給你不會退縮的力量；父愛是水，也會讓你流下感動的淚水；父愛是亙古不變的承諾，永遠在你迷茫失意時，給你最卑微的溫暖與感動；父愛是永不枯竭的信念，讓你在它面前，永遠是個孩子。
卑微的父親，偉大的愛。
大學生讀書筆記 19
“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”是錢鐘書里的《圍城》經典名句，每每讀起這句，總有一些思考、一些感悟。
說起圍城總會想起婚姻，單身的男女總會想盡辦法、不擇手段地沖進婚姻這座城，而處于婚姻圍城之中的眾多怨男怨女們，又恨不得砸爛這座圍城，沖出圍城，尋找自由。對于婚姻這座圍城，城內城外的人們有著截然不同的感受。對于未婚者而言，婚姻這座城是希望之城、幸福之城，是一個能和自己的愛人廝守終生的溫柔城，在進城之前，他們看到的是巍峨的城墻、輝煌的宮殿，而全然不知這城中還有迷宮般的小巷。婚前看到的對方也是光鮮無比，全然不知對方還有諸多的陋習。走進圍城之后，短暫的蜜月之后，雙方更多的是摩擦或者碰撞，一次次的沖突之后，或者是妥協，或者就是互不退讓，愛情也就慢慢地被耗盡，直至破城而出。其實，婚姻的圍城并不是只有一道城門檻，其中有著一道道門檻，只有多溝通、多理解、多謙讓、多為對方想，才能不被門檻絆倒，才會領略到城中的百般奧妙，才會變圍城為溫柔的港灣。
在人的一生中，總會遇到各種形式多樣的.圍城，比如事業、比如財富。一文不名的小子總會對事業的成功充滿了渴求，成長的事業、傲人的財富、尊崇的地位，令他心馳神往，也令他充滿斗志。但他擁有了這一切時，就會發現，他深陷于一個新的圍城之中，越來越少的私人時間、越來越多的應酬、越來越大的工作壓力等，他反而羨慕起城外那些剛畢業的窮小子，可以自由自在地生活。再說買房也是，沒房子的時候盼房子，住了小房子要換大房子，真的住進了大房子，卻發現自己成了房子的奴隸，不但要支付不菲的養房子費用，還用沒完沒了地搞衛生，這時反而會懷念起蝸居的幸福時光。生活就是由一個個的圍城組成，每一次都被那城的外觀所吸引，總想去城里看看，就如同旅游景點一般，“不來后悔，來了更后悔!”
圍城是目標，因為它那絢麗的外表，我們為之奮斗;圍城也是希望，為了進城，我們不斷前行;圍城是牢籠，只有進去了才能發現;圍城或許是安樂窩，需要用心維護。不管圍城是什么，只要我們努力了、盡心了，就算進去了再出來，也不枉此行了。
大學生讀書筆記 20
“知我罪我，其惟春秋”，原出處是《孟子》中《滕文公（下）》篇里公都子同孟子討論辯論問題時孟子有感而發所闡述的天下治亂之思想：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”世風日下，道義衰微，荒謬的學說，暴虐的行為又興風作浪，臣殺君，子殺父，這種情況時有發生。孔子深為憂慮，編寫了《春秋》一書。《春秋》這部書，是有關天子的事情，所以孔子說：‘了解我的人是通過《春秋》，但指責我的'人也是因為這部《春秋》！“知我罪我，其惟春秋”，是指肯定、贊揚和指責、非難均是因為做了同樣的事，但因為人們看法評價各異，所得的結論自然不同。所謂千秋功罪任人評說。
學生公都子認為老師孟子喜歡辯論，孟子說不是自己喜好辯論，只不過是迫不得已的時候挺身而出罷了。他綜合了古今歷史，作了概括性論斷，即“一治一亂”。孟子認為堯舜時代與自然的斗爭是第一階段；武王伐紂與暴君的斗爭是第二階段；孔子作《春秋》矯正倫理綱常是第三階段；孟子自己力辟邪說對抗時代逆流思潮，弘揚儒家學說是第四階段，即便是古之圣賢復活再生，也不會否定他的看法。“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”
”吾為此懼，閑先圣之道，距楊墨，放淫辟，邪說者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復起，不易吾言矣。“（我憂懼異端邪說，捍衛圣賢之道，反對楊朱、墨翟的學說，駁斥錯誤言論，使荒謬的學說不能抬頭。謬論出于心中，就會危害政事；危害政事，就對國家構成危險，即使圣人再出現，也不會否定我的話）孟子一貫堅持并堅信自己的主張，認為孔子著《春秋》在當時具有撥亂反正，正本清源的作用。是守衛圣賢之道的中流砥柱，自己只是承襲了孔子的思想衣缽，一以貫之。
只要認為是對的，就要堅持，認定的事情，就持之以恒地做下去，至于功過是非，留待后人去評價。知我罪我，其惟春秋！
大學生讀書筆記 21
讀《活著》這本書的時候，是在我讀完《活法》的第二天。也不知道是不是機緣巧合，先讀《活法》后讀《活著》，感覺總有一些千絲萬縷的聯系。
我覺得即使人生沒了未來，也可以有活著的希望；即使一無所有，也可以有活著的希望。或許你們看到的是一個悲劇，但是我看到的是一個竭盡所能生存下來的精神，所以我并沒有感到很悲傷，只看到了一段滄桑的人生與活的'通透。
從富二代到窮光蛋，本是人生的大起大落，但是一家人的心態并沒有太多崩壞，自有另一種活法，只是沒有以前瀟灑了而已，但是生活還是可以繼續的。一無所有的他開始重新奮斗，時代變遷，他并沒有小說中主人公的命運，依然是那么貧窮，但是我覺得只要每天都在努力不是碌碌無為，便就有了真實，有了希望。
我也曾經因為生活感覺到未來無望，雖然遠沒有《活著》中那么凄慘，但是那種自以為是的優越背后，隱藏著我不知道的風險。睡一覺，第二天生活還要繼續，哪有那么多的時間回憶著已經岌岌可危的過去，真正能做的還不是只有腳踏實地的生活，踏踏實實邁好眼下的每一步。
讀完整本書，想起了我之前寫的那本故事集《我在人間撿故事》，我也希望我寫的故事也能像《活著》一樣充滿色彩和靈魂。或許我和我見過的人都沒有書里的那般傳奇、那般起起落落，而且當下是一個幸福的時代，大家的生活都偏向穩定，反而少了一些冒險與悲劇，更不會出現蓋世英雄登場的情景。冒險與新奇我很向往，但是從不敢嘗試，就像家里人從小告訴我不要去摸電源一樣。我無法做到像很多小說和電影中那樣，超脫世俗放開一切的冒險，即使現實生活中也有相同的例子，但是我覺得至少在這點上我很難放下一起去大干一場。
越是成熟就越容易產生難以割舍的感情，長大之后變成了社會人，社會的法律法規束縛著；人類的思想道德束縛著；旁人的流言蜚語束縛著；家人與事業的牽掛束縛著。在種種羈絆的束縛著我們學會忍耐與堅強，但是就沒有了超脫一切的灑脫。
如果遇到出家人，他們必定會說是我放不下，而在社會逆境中堅強活著的人會說“不是放不下，而是愿意負重前行。我可不想我的人生沒有一點挑戰。”哪料到出家人說：“我一無所有的活著，也是挑戰。”
大學生讀書筆記 22
《簡愛》是我很久以前讀過的一本書。最近又讀了一遍，我想說這本書最感人的部分是簡愛童年的悲慘經歷和她少年時的堅韌。
當我看到她姑媽的惡毒言論和她姑媽的三個孩子的行為，看到簡被他們幾個人欺負時，我眼睛疼，心也疼。然后他又問自己，“如果我是簡，我能堅持嗎？我能像簡一樣成長而不憤世嫉俗嗎？”我相信我不會。因為我在一個美好的環境中長大。我在父母、祖父母和外祖父母的呵護下長大。我從未感到痛苦或疲倦。后來，在一個善良的女仆的幫助下，她去了學校。在那所困難的學校里，簡學習努力，學得很快。我沒有抱怨。我只是覺得有點放心。我不知道是不是因為她姑姑家的痛苦日子，她覺得她的生活現在很好。
當我在學校見到簡兩次時，我總是放下書，靜靜地想:簡，她真的很好！經歷了如此不公平的'生活后，她仍能在如此艱難的環境中保持自己的心態。好像以前所有的不幸都是上帝對她的考驗。通過測試后，她從測試中長大，她的心變得更加美麗而不是扭曲。這可能是簡的力量的體現——如果她很弱，那么她將成為一個不想進步、討厭這個世界的人。
然后她默默地離開了。她毅然離開了愛德華·羅杰斯。但是簡在愛德華最尷尬的時候回到了他身邊，照顧她并陪著他。在這里，簡對愛德華的愛感動了我。簡愛是一種混合物，一種理性、堅韌和堅持的混合物。當然，我最欽佩的是他的堅韌，我相信每個人都需要。你不夠堅強。你現在如何面對復雜多變的世界？這個社會市場是不公平的，這要求我們堅定地面對它。如果你不堅強，我想在這個社會里你會有非常痛苦的生活。面對危險，我們需要勇敢。然而，面對困難，我們不僅要勇敢，還要堅強！對我們來說，困難幾乎可以說是貝諾。我們從小就走在成人鋪成的路上。路上沒有大石頭，只有一些小石子，它們可能會粘在我們身上，犯一些錯誤。但是最大的困難已經過去了。
我們現在說的話是苦澀的，但事實上全是假的。那是因為我們沒有受太多的苦，所以我們會對最輕微的挫折大喊大叫！現在我們路上的大石頭已經被成年人小心翼翼地移走了。我們怎么辦？你想讓你父母來嗎？這不可能！！因此，面對挫折和困難，我們必須學會堅強和堅持。很難面對未來的生活！
大學生讀書筆記 23
文中主人公魯濱遜出生于英國約克郡的中產家庭。由于他一心要遨游四海、了解世界，終于不聽父母的勸告而離家去做了船員。他在非洲沿岸遭到海盜襲擊成了奴隸，逃脫后在巴西開始經營種植業并發了財。為了補充莊園勞動力他登上了去非洲的航海之途。途中突遇風暴，他只身一人漂流到無人荒島上得救。他在遇難船上運出糧食、衣物、工具等物，開始了島上的流浪生活。在島上，《圣經》成為了他的精神支柱，憑借驚人的毅力和頑強不惜的勞動，他蓋起了房子，收獲谷物，馴養山羊，用獸皮制作衣物，后來又搭救了一個土人（星期五），把他收做仆人。一直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長制服了叛亂的水手，才返回英國。這時他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部收益，并把一部分贈給那些幫助過他的人。
笛福成功地塑造了魯濱遜這個典型的人物，他不僅賦予魯濱遜種種人類優良的品質，像勇敢、智慧、意志堅強和熱愛勞動，并使他具有一個“理想的”資產者所應有的一切特征：實干精神、嚴謹的態度等等。所有這些又是通過形象來表達的。魯濱遜的堅毅的.品格，就是通過具體的行動表現出來的，如他怎樣用整整42天的工夫來做一塊木版，怎樣費了那么多的時間和勞動力做了一只獨木舟，卻不能使用，于是又頑強地開始造第二只船等等。誰有他的魄力。
—牛虻小說的主人公亞瑟為了拯救偉大的祖國意大利而革命，但是幼稚的他不小心透露了機密，使得占有被捕了。青梅竹馬的瓊瑪誤會了他，以為他叛變而故意告密。經過一番痛苦，亞瑟竟然發現自己竟是自己崇拜已久的神甫蒙太尼里的私生子。不堪痛苦的他偽裝自殺，到巴西去煉獄13年，思想逐漸成熟，經驗也不斷增加，成長為后來的牛虻。從巴西歸來，他繼續為祖國而斗爭。他的行為使得瓊瑪隱約看到了當年亞瑟的影子，但是13年畢竟過去了，她不能確定。她一次一次地試探他，他卻拒絕與其相認，他不能忘卻曾經的誤會。終于，在一次起義前，革命者們被包圍了。牛虻突然見到了蒙太尼里，猶豫使他錯過了逃跑的機會。獄中，父子相認了，但是立場不同使得他們誰都不肯妥協，于是相繼死去。就義前，牛虻給瓊瑪寫了一封新，在信中表明了自己的身份，原諒了13年前的誤會。
大學生讀書筆記 24
一種不正常的社會情感，是爭名逐利的一種不良品質，虛榮心會使坦誠的人走向虛偽。虛榮心強的人常常表現為一種自夸炫耀的行為，通過吹牛、欺騙等手背來表現自己，虛榮心強的人，常常有嫉妒沖動，看到時別人的能力比自己強，地位經自己高，命運比自己好，外表比自己美，就感到不舒服，不痛快，甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠、為難比自己強的人，有意無意的做出損害這些人的事情來，還有虛榮心強的人，特別喜歡聽奉承的話，最不能接受的是他人當眾頂撞當面提意見，最不能容忍的是揭他的老底，因此與他結交的可能是溜須拍馬的“小人”本文的主人公蒂爾德則是一個愛慕虛榮想入非非，不安于現狀的人，她羨慕社會的奢侈生活，她希望在夜會上以自己的美艷和富麗來感染在場的所有人。那天的夜會她的美貌征服了所有的人，瑪蒂爾德的虛榮心得到了極大的滿足，可是好景不長，命運總是如此的捉弄于人，她的美麗因“項鏈”的丟失而不復存在，她辭退了女仆，遷移了住所租賃一個小閣樓住下，她開始做一切粗笨活兒和討厭的雜事，她用十年的艱苦。
終于還清了那一筆巨款，此時的她已容顏早衰，風采不在，面容憔悴。是的“人生是多么的奇怪，多么的變幻無常，極小的一件事，可以敗壞一個人，也可以成全一個人”試想如果瑪蒂爾德十年前說出真相，那么也許她不會負出十年的代價，她依舊美麗依舊動人，可是這一切都是她的虛榮心在作怪，她沒有說出真相，突然的一件事可以使一個睡于幻想的'人坦然走向真實，瑪蒂爾德因丟項鏈而走向了真實，是如此的彌足珍貴。任何一個人都會有虛榮心，只是強與弱的區別，瑪蒂爾德如此的愛幕虛榮這是她的必然結果，愛慕虛榮的人總有一天會自食其果。在19世紀80年代的法國，資本主義不惡性發展，資產階級當權，政府負責成行社會道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的縻爛生活和維利是圖的道德觀念影響了整個社會，追求享樂，追求虛榮，成為一種惡性的社會風氣，小資產階級羨慕上流社會，想極力躋身于資產階級的行列，他們為此做出了各種各樣的努力，而小說的主人公瑪蒂爾德就是最好的代表，她愛慕虛榮，貪圖富貴，最后只能淪落到時容顏早衰，風采不在的局面。愛慕虛榮只會讓人自討苦吃，自食其果。
大學生讀書筆記 25
“那么，即使在草風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕。”這是涓生對子君之死的懺悔，發出如此的感慨，也許是涓生發現了自我的自私，最終導致子君的死。如果能重來，也許涓生會選擇珍惜，但始終避免不了杯具的結局。
從我含淚握著他的手，一條腿跪了下去。再到因為因為我已經不愛你了，其實并不是偶然，而是涓生的自私，目光短淺所造成的必然結果。他的自私改變了子君原本的勇敢、思想的先進、新潮。削去了子君原本的銳氣。得甘于屈服舊社會，對生活現狀的無奈，可涓生也不想想造成這一結果的原因，也不妨想想解決問題的辦法。
也許是涓生過分要求對方，其實，感情也如友情。彼此之間都不能少了溝通，少了理解，生活中更是少不了誤會。所謂誤會，可是是人與人之間溝通的阻礙。放低姿態，況下心來，之間的誤會也便可迎刃而解，對于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會的'壓力，更多的是對于生活的無奈。涓生的便如“壓死駱駝的最終的一根稻草”，如果彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長久，或是說是可能的白頭偕老。
我仍然僅有歌唱一般的哭聲。“給子君送葬，葬在遺忘中”這是涓生對子君的離去的深深懺悔，這又變如我們對我們所擁有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我擁有過一段友誼。從無話不談到相顧無言僅僅用了半年的時間，起初應籃球的興趣而結識彼此而后，也因種。種矛盾導致分裂。從這段友誼結束以后，才頓時察覺有一個興趣貼合又有話可說的人是多么的困難。越能夠發現他身上的優點，遠超于他的缺點。不妨去發現他身上的閃光點，學會欣賞他人，學會多包涵對方的缺點亦能夠經過共同的努力，去將缺點轉變成優點。對于作者而言，這部作品中的涓生、子君事，那時封建社會追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。
關于情皆可化為一句話，且行且珍惜，珍惜與我們所擁有的多包含對方的不足，學會欣賞與對方學會理解，關于情也僅有做到以上的才能夠長久、綿長。
大學生讀書筆記 26
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后我受益匪淺。鋼鐵是在熊熊烈火和驟然冷卻煉成的。我們這一代也是在斗爭和艱苦考驗中鍛煉出來的。
這部小說以保爾·柯察金在革命道路上的成長為線索描繪了從第一次世界大戰起經過十月革命、國內戰爭到經濟復蘇時期的前蘇聯社會的廣闊的歷史畫面通過保爾這一光輝的藝術形象展現并謳歌了前蘇聯第一代共青團員的崇高精神品質和英雄業績。
保爾·柯察金出生在一個烏克蘭的工人家庭。在幾十年的學習和斗爭中成為了一個堅定的無產階級戰士。他從小誠實、質樸渾身是膽渴望反抗要求自我上進喜歡閱讀各種革命書籍特別是在一個老布爾什維克的幫助下思想覺悟提高很快。
十月革命爆發了。一位老布爾什維克朱赫來在保爾家住了幾天不久就被抓去了。保爾在路口看到一個匪兵押著朱赫來走來他猛撲上去抱住押送兵奪了他的槍救出了朱赫來。保爾被抓進監獄受盡嚴刑拷打卻沒有泄露任何革命秘密。讀到這里我們就可以發現保爾那所具有的革命精神。
遠在天亮以前保爾就悄悄地不驚動任何人地起了床勉強地移動著他那簡直僵硬了的腳獨自走到廚房里去。他把開水和茶都預備好了以后才回去叫醒同隊的伙伴。雖然一連五天發著高燒瘦骨嶙峋的保爾兩眼熬得通紅他猛烈地揮動大木鏟鏟雪。這是修筑鐵路的一段情節和場面在這里保爾的性格得到了充分的體現。
"人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過的：當他回首往事的.時候他不因虛度年華而悔恨也不因碌碌無為而羞恥——這樣他就能夠說：我整個的生命和全部的精力都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。"這段話是保爾所說的說了自己的一生應怎樣度過以及生命的意義。
鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的。保爾通過自己的不懈努力終于煉成了真正的鋼鐵。他的革命思想值得我們學習他的面對生命的態度值得我們細細體會。所以現實生活中許多傷病殘弱者應從中涉取勇氣和力量擁有保爾精神增強生活信心和斗爭意志重新走上成功之路成為生活的強者！
大學生讀書筆記 27
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一，它是一部多主題的作品。其中包括：愛情與嫉妒的主題，輕信與背信的主題，異族通婚的主題等等。該故事講述的是：
奧賽羅是威尼斯公國的一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄蒙娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許，兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅，他先是向元老告密，不了卻促成了兩人的婚事。在奧賽羅選卡西奧擔任副將后，更加懷恨在心。他在博得奧賽羅的信任后，制造一系列假象迷惑奧賽羅，說卡西奧與苔絲狄蒙娜關系不同尋常。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子，當他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄蒙娜身邊。
莎士比亞的悲劇總是讓人有一種撕心裂肺的疼痛，而這種疼痛在無奈催生的窒息感的催化下便更加強烈。《奧賽羅》集中表現了奸人教唆下發生的家庭悲劇。忠貞的愛情和殘忍的嫉妒同時強烈的體現于奧賽羅一身。
早在十七世紀下半葉，英國就有人熱情肯定此劇：“從劇情來看，它是一出很好的戲，主要人物描繪的很好，誘惑的場面卓越的顯示了伊阿古惡人的'品性。”對于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅強博大和靈魂高大的英雄，其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸饞者伊阿古過于狡猾所致；另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是自我意識很強和性格有缺陷的人，他是急急不能待的就聽信了伊阿古，責任在他本人。
但我認為奧賽羅的悲劇源于他那不被人知的脆弱自卑。盡管他擁有偉岸的身軀和赫赫戰功，然而他仍然是一個低等的外族黑人。在外族歧視和等級偏見的社會背景下，有一顆脆弱的種子一直深埋他內心深處。在他眼中，卡西奧就是一個完美的白人男子，所以他輕信了讒言。
“我是一個愛的不智但是愛的很深的人；是一個不容易妒忌，但一旦被人煽動便會糊涂至極的人；一個像寒賤的印度人那樣，把一顆比他整個部落財富更為珍貴的寶珠隨手拋棄的人……”
看到奧賽羅因悔恨而哭訴的這段話，我感到那來自心底的言語：悲劇的導演者永遠是自己。
大學生讀書筆記 28
這本書還是我初中的時候沖著它世界名著的頭銜買的，在上次回老家的時候一并帶回來了。因為挺薄的，所以便選來看了。封皮內有翻譯及編輯的簡介，說本書描寫了人與自然斗爭的頑強不息的精神。
但本書，我是邊吐槽邊看完的。
不知道是不是因為過了十幾年，大家的價值觀變了。特別是前幾天我的朋友圈被北極32°的文章刷屏了，我們知道因為人類的活動而導致的環境災害一日深過一日，動物們因為棲息地的破壞等原因，滅絕的越來越多。所以這描寫捕鯨的書，從立意上就已經不得人心了。
整本書的故事情節挺簡單，就是有個船長因為捕鯨而失去了一條腿，于是他立志找到并殺死那條鯨，最后卻被鯨所殺。
根據作者的經歷來看，本書帶有一點紀實的味道，捕鯨的過程描寫的非常精彩。但是也掩蓋不了我內心的不適。
原來人類為了鯨油竟可以做出這么殘忍的事情來，原來真有人會為了一己之私而不顧其他人。船長因為被鯨咬掉了一條腿而要找到那條鯨去報仇，好像說得通。等等，鯨有招惹他嗎?鯨在大海里活的好好的，是人類為了鯨油而挑起的戰火，船長要鯨魚的命，鯨魚反抗而咬掉了他的腿，讓他長個記性，不是很正常嗎?可船長就開始記仇了，再次出海在已經殺死了一只鯨可以返航的情況下，非要繼續追蹤那條咬掉他腿的白鯨，一定要你死我活才行。他自己要這樣也就罷了，但是船上還有其他船員啊?其他船員憑什么要為了滿足他的`愿望要陪他赴死?其他船員明明可以帶著鯨油回家與家人團聚，卻因為船長的私仇而葬身大海，值得嗎?
人類在各種自然災害中，頑強生存的精神是值得歌頌的。但是這種主動找死的行為，主動挑戰自然的行為，我是不理解也不支持的。
其實人類比起大自然來說，是渺小的啊，為什么要與自然斗爭?我們是這地球的一部分，不是地球的主宰，不管是白鯨還是什么，都應該有他們生活生存的空間。而為了自我生存去剝奪其他物種在這地球生存的空間和權利，是極度自私的行為，而人類自己會在將來的某一天品嘗到自己行為的后果。
最后引用一句：沒有買賣，就沒有殺戮。
大學生讀書筆記 29
剛開始時，當我看到這個書名我就感覺到了這本書的分量，當我通讀全書之后我漸漸了解，方似乎比較刻板，或許就是指的是做人的正氣和優秀的品質，而圓則更加有流動性，就是處世老練，圓通，善于使用技巧的方面。
我的某些的思想觀念也受到了這本書的影響。作者的許多想法是我們曾經在生活中遇到，但又錯過了的總結，因為閱歷和思想高度的問題，我們往往剛剛涉及到生活的本質，變放棄了進一步挖下去,而作者則替我們進行了生動形象的.總結。
文中有這么一段話，讓我印象深刻：“要想事情變得更好，先讓自己變得更好成功不是追求得來的，而是被改變后的自己主動吸引來的。”“如果你對現在的生活不滿，覺得自己不快樂、不幸福、不成功，想改變現時的狀況，其實你完全可以做得到，你是你自己的主人，只要你改變你的思想，用另一種眼光看問題，你就能改變這一切。”“我們很難改變別人，我們只能通過改變自己來影響別人；我們更不要抱怨別人，我們只有通過讓自己變得更杰出來征服別人。”的確，在生活當中，每每遇到事情時，我們都希望是別人改變來順應我們自己，卻從未想過這樣只會傷害到彼此。我們應該做的是學會改變自己，以使得自己和周圍的人都感到快樂。
“你覺得自己是一個有價值的人，你就會變成有價值的人，做有價值的事。自信會使你創造奇跡，古往今來，每一個偉大的人在其生活和事業中，無不是以堅強的自信為其先導。只有相信自己，才能激發進取的勇氣，才能感受到生活的快樂，才能最大限度地挖掘自身的潛力。信心會為你帶來活力，煥發光彩，使你的談吐灑脫、大度，產生一種不知不覺中感染人的魅力；而喪失信心，會使你顯得暗淡，不能充分發揮水平。”的確，如果我們沒有戰勝困難的自信，我們終究會被打敗；如果我們沒有成功的自信，我們很難有勇氣堅持前行。懷著一顆自信的心，我們才能堅持不懈的努力、奮斗。
書中的有些語句像指明燈一樣照耀著我們的生活，往往在很多時候都被忽略，其實如果當我們在迷茫的時候想起作者的教導，我們的思維應該會變得明朗一些。
大學生讀書筆記 30
幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有好處。
一個純真完美，以前對生活和生命充滿了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應對他以前傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個來源賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監獄的過程中，他證明了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他應對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只正因把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的'不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓。經歷了這一切，他這次突然看懂了圣經的教訓，并且發此刻其中有他務必的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
大學生讀書筆記 31
十月，金秋送爽的日子。我在這個季節里讀了《格林》中的《白雪與紅玫》，并領悟到了一個深刻的道理。
《白雪與紅玫》主要講了兩個女孩兒，白雪和紅玫，救濟了一頭黑熊，并讓它在家里住了一段日子。后來，黑熊走了，兩個女孩又發同情心三次救了一個脾氣暴躁的小矮人。就在第三次，小矮人不停的咒罵兩個女孩兒的時候，黑熊出來了，并打死了矮人。這頭熊突然變成了王子。原來是矮人是妖術變得。后來，兩個女孩分別嫁給了王子和他的哥哥，過上了幸福的生活。
讀完了這篇文章后，我就在思考一個問題：是什么原因使這兩個原本平凡的女孩變得這么幸運？想了半天后，我終于得到了一個結論：是她們那顆善良的心幫助了她們。如果不是他們的同情心，也許就沒有后來那幸福的結局了。所以說，人必須具備的就是一顆善良的心，這顆心在幫助了別人后也同樣會幫助我們自己，何樂而不為呢？
我以前也聽過一個故事，講的是一個強盜在火車上搶了一個人的錢包，被乘警發現了，于是他連忙逃走。等到了最后一節車廂時，他被逼得無路可逃，便抓過來了一個人當人質，準備跳車。正當他往窗邊退的時候，那個人猛地叫了起來，原來那是一個準備回老家的孕婦，她的臨產期到了。這時候，那個強盜猶豫了，一邊是監禁，一邊是一個幼小的生命。終于，他投降了。事后，那名乘警說，強盜還真是幸運，他要跳車的地方，兩邊是深不見底的.大峽谷。這又一次反映了幫助別人=幫助自己。
當然，我們也不要使我們的同情心過于泛濫，導致該幫的幫了，不該幫的也幫了。那樣的話，只會使你落下一個不好聽的名號：共犯！
想象一下，如果世界上沒有“幫助”這個詞，那我們將生活在怎樣的黑暗之中呀！人們整天陰著一張臉，笑容仿佛已被從靈魂中吸走，只剩下一副軀殼。在上司面前才會露出一點點僵硬的笑容，我們自己因為不幫助別人而得不到一點幸運。可怕，太可怕了！
幫助別人，是生活中一道亮麗的風景線；幫助別人，是我們人生中最好的一位老師；幫助別人，是幸運的前提；幫助別人，是我們每一個人必備的原則！
大學生讀書筆記 32
有一位王子，本來過著十分幸福美滿的生活，災難突然降臨，上天將他逼上了一條復仇之路，他就是丹麥的王子哈姆雷特。《哈姆雷特》是著名劇作家莎士比亞的代表作之一，這次讀完之后，頗有感觸。
《哈姆雷特》講述了一個丹麥王子十分悲慘的復仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久后，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親，同學，朋友。甚至他的愛人歐菲莉亞都差點成為了他叔父對付他的工具。就在這樣的情況下，哈姆雷特毅然選擇了復仇這條艱辛的道路。
這雖然只是一個故事，但卻折射出一個最現實的社會現象。雖然說，現在已經是現代社會，不再是以前的那種封建社會了，總是發生著這種帝位之爭。可是，我們又有誰能否認，現在就沒有這種“戰爭”呢？
我想，答案也許是沒有吧！只是，昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢，權利罷了！現在這個社會已經物質化，還有什么真情可言呢？存在的只有利益。每個人都在想方設法地去贏取自己的利益，即使是朋友之間，親人之間。現在，人與人的心相隔太遠了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想現在的人會毫不猶豫地選擇后者吧！
我曾在電視上看過這樣一個故事。有一個老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業。在他七十歲的時候，拿出了自己的積蓄為兒子買了一套房子！但他的`女兒見此就不肯了，她說：“同樣是子女，為什么我就沒份？我也要得一半”。為此，兩兄妹不停地爭執，甚至還鬧上了法庭，老人見了十分傷心，被自己的女兒給活活地氣死了！大家也許還不知道，他的女兒亦是十分的富有，不但已經有了一套很大的房子，還買了一部幾十萬的小車。可是，她就是要爭得那點利益，結果將自己的父親給活活地氣死了！
也許，這就是生命之悲吧！現在，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點蠅頭小利，而忽略了真正珍貴的親情，友情。
不要再讓這樣的生命悲劇發生了！
大學生讀書筆記 33
《人為什么活著》，一本稻盛和夫探析經營哲學的書，卻滲透了很多人生哲學。其實也是在后來才明白，或許這本書，它本來應該取名為《人應該怎樣活著》。
人為什么活著？應該怎樣活著？其實在某些方面，這兩個問題的答案是可以互通的，雖然到目前為止，我還沒法準確地面面俱到地回答。但看完這本書，至少有一個原先就有的觀點被再次鞏固和強化，那就是：勤奮努力地工作，用樂觀積極、與人為善的心態好好活著。
首先一點，勤奮。按稻盛和夫書中的定義來說：勞動的目的不應僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類的心智，如果每個人都勤奮努力，就能夠培養出美好的心智，讓人變得更完美。
我認同這個觀點，我們都不完美，但都可以努力讓自己更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動在給我們帶來物質回報的同時，確實帶來了精神上的收獲，雖然在勞動的過程中，我們不免抱怨、煩惱，心情郁悶，但當事情過去后再回頭看，或許這其實也是一個修煉心智的過程，正是因為有好多好多這樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩重，變得能獨當一面了。
當然，努力工作的過程中，我們也該保持積極樂觀的心態，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個道理，無論是生活還是工作，都要保持謙虛真誠的態度，盡量少摻雜個人主觀意識，秉承他人之心看待所處的'局面。拿我們的工作來說，總有人抱怨廣告占用了太多版面，也聽人說誰踩了誰的線，是誰在本該截稿的時候還沒拿出稿子來，或者是誰不管稿件內容如何就只管把自己的稿子放在頭條位置……這樣的情況我們幾乎天天碰見，摩擦也不少見。但如果在摩擦發生之前，我們可以嘗試著將心比心，或是設身處地，有些摩擦和爭議說不定就能避免。
正如稻盛和夫所說，當一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結局如何，最起碼我們贏得了經驗和保持樂觀的心態，因而心懷感恩、欣然接受這個考驗。換句話來說，事已如此，生氣并無用處，又何必拿別人的錯懲罰自己？所以，還不如一笑而過。
大學生讀書筆記 34
在社會大變革時期，曹七巧作為那個時代的負荷者，深陷在本我與自我沖突的旋渦里，一步步地走近黃金的枷鎖，最終被套牢，進而變態，并用黃金的枷角劈自己身邊最親近的人，更進一步的加劇了其人生的悲劇色彩。
傅雷稱《金鎖記》是現代文壇最美的收獲，曹七巧更是近代文學人物長廊中刺眼的形象。張愛鈴曾說“我的小說里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全都是些不徹底的人物，他們不是英雄，他們可是時代的負荷者。”曹七巧就是這樣一個徹底瘋狂、負荷著時代并逐步走向悲劇的人物。他們不是英雄，他們可是時代的負荷者。”曹七巧就是這樣一個徹底瘋狂、負荷著時代并逐步走向悲劇的人物。
金宏達在《平視張愛鈴》中指出：“曹七巧的原型是李鴻章的`第三代中的李國熊的安徽鄉下妻子—三媽媽(張愛鈴這樣稱呼她)”，把經過經過藝術加工的“三媽媽”—曹七巧的人生分成三個階段來闡述其由天使變成惡魔的悲劇歷程，即做姑娘時期、嫁入姜家至分家時期、分家以后，揭示本來單純善良的曹七巧如何發展到被黃金的枷鎖鎖住，最后用枷角劈人的悲劇的過程。
傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個人身上得不到滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就變態地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對這個家有什么用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網，使在這個家里的人窒息，每一個家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對象。
“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”，不知道曹七巧的心里有沒有后悔的念頭，可她只能說我已經回不去了，劈死的，劈的只剩半條命的也回不去了。
轉型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現出來罷了。
大學生讀書筆記 35
中國歷史上草根出身的開國皇帝除了明太祖朱元璋，就是漢高祖劉邦了。
劉邦是個無賴，除了吃喝嫖賭，好像會的也不太多，就是愛交朋友，著名的蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰就是那個時候結交的狐朋狗友。這說明，位子決定腦袋。在小小縣城里，像蕭何這樣的大才子，還不是當個普普通通的小吏？但就是他輔佐了劉邦，開創了大漢天朝。還有韓信，劉邦認識他的時候，他僅僅是在項羽帳外手拿著戟看門的人，被張良相中后，指揮千軍萬馬，打敗項羽。我想，當時項羽打死也不會相信，他軍中一個小小的看門人竟然有如此大才，并且是要了他老命的大才。
劉邦從小就有不凡的夢想，總是守著人數他大腿根內側72顆黑痣，來說明他的命是老天眷顧的。且不說這動作是多么的惡心，但一直堅持夢想，并且努力的去實現，這點是成功者永遠不變的特點。
劉邦會用人，所以，他麾下有那么多的良才，也就是用了這么多的良才，他整個團隊的實力大增，并且實現了霸業。我記得當年在制藥廠的時候，營銷經理給我們做培訓的時候曾說過一句話，當區域經理，既要有霸氣，也要有匪氣，這好像說的就是劉邦。劉邦有霸氣，否則無法成就霸業，但他同時也有很多匪氣，即利用知識分子，又侮辱知識分子，讓清高的知識分子無法清高。他遇到自命不凡的，先來個下馬威，然后再啟用，這就是管理之道。
劉邦當皇帝也是逼出來的，他也沒想到自己能當皇帝，下一個時間段自己的命是否在還屬于未知呢，還怎么當皇帝？他當皇帝的.野心是一個一個勝利所累積成的。所以，很多做大事的人不會考慮太多，有了詳實的計劃，勇敢的往前沖就夠了。做大事的野心就在一個一個小小的勝利中形成，原來不敢想的事情也敢做了。盡人事聽天命，別把后路布置大多。
李清照曾經寫詞來緬懷項羽，說項羽是個大英雄，但是仔細想想，項羽殺人如麻，簡直是個惡貫滿盈的屠夫，而劉邦是個不忍涂炭生靈的賢君。老天給了劉邦天下也是公平的。
劉邦給我了一個啟示，就是做好計劃后要大膽的去做，不要考慮太周全，因為老天如何安排自己那是老天的事情，不是自己能掌控的。大膽的往前走，或許能帶來意想不到的結果。
大學生讀書筆記 36
在暑假里，我一口氣讀了論語這本書，我覺得它里面所包含的道理實在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細細得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。
比如：有子曰："三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”意思是：孔子說：“三個人在一起，其中必定有我的的老師，選擇他的優點向他學習。他的不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。’”意思是：孔子說：“仲由我教導你的知識知道嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子說：“我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代文獻，迅速而靈敏的學習。”子日：‘溫故而知新，可以為師矣。’“意思是：孔子說：“溫習學過的`知識才能更好的領會和理解新的知識，就可以當老師了。”
子曰："其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣;好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與."意思是：孔子說"他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我卻沒有做到。我經常在飯后就拍拍屁股就走了，從來沒有考慮過父母要洗碗，要工作;我經常在父母叫我去買東西的時候，推推拉拉，不肯去買，從來沒想過父母會傷心;我經常在花錢的時候大手大腳，從來沒考慮過父母掙錢很辛苦……。
自從讀了論語后，我開始理解父母為了我們，去打工掙錢供我們上學，我們是否應該去好好學習，以此來報答我們親愛的爸爸媽媽呢?我們現在還小，爸爸媽媽不是要我們去養他們，只要我們聽話，爸爸媽媽就會覺得很安慰的了。
父母的用意，父母的偉大!雖然父母時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛!
大學生讀書筆記 37
想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經》到《易經》從《左傳》到《史記》都影響了中國，但要找到一本能夠長遠地影響中國發展進程并且對中國人的精神品性影響深遠的書，恐怕也只有儒家的經典之作——《論語》。
每個星期的星期五下午，最后兩節課是信息和《論語》閱讀課，我覺得算是最放松的課了吧。信息課上完后，《論語》閱讀課并不會讓我感到有壓力，老師帶著我們讀論語，釋論語，析論語，并且結合日常生活。論語中大多都非常貼近生活，做人也好做事也罷，都適用至今。
李榮浩的一首歌《年少有為》中，有一句歌詞是這樣的：“假如我年少有為，不自卑，懂得什么是珍貴。”是啊！假如我年少有為…相信有很多和我差不多大的人，關于這句話都有自己深刻的感受吧。在這碩大的`宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很頑強。《論語》中有一則是孔子對自己人生的規劃，“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，隨心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己的規劃，可我們一介凡人有幾個能做到這樣的。但我們在風華正茂的年代應該根據自身情況確立自己的理想，平凡中亦可活出偉大。
未來好像十分遙遠，但作為一名高中生，眼下我們每天不得不面對繁重的學習任務，正如孔子的那些弟子一樣，他們每天也像我們一樣。只是他們是拜孔子為師，主動向學；而我們現在大多是被動學習，疲于奔命。孔子有很多弟子都非常的勤奮，而顏回是最勤奮的那個，子曰：“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也。”意思是，孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”每次讀到這里，我都會覺得汗顏，那么惡劣的環境，能樂觀相學。如果我們每個人都能有顏回一半刻苦勤奮好學，我相信給我們肯定不會差，我想告訴那些和我一樣正在努力的同學們，眾生皆苦，你也不能輸啊。
《論語》在中國甚至世界都是一本極具影響力的書，教會我們很人生的道理，多希望每個人在閑暇之余都能閱讀閱讀《論語》，學習學習前人的經驗，這樣或許就會讓你在人生的道路上少走一些彎路。
大學生讀書筆記 38
古人云：“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀的現代社會，我從它簡潔樸實的文字里，懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’。”孔子感嘆時光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復返。
時間雖然可以很長很長，但也可以很短很短，也有人認為時間是世界上最無情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時間就是如此，如果你不珍惜，它不會等待任何一個人，就像高爾基曾經說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。人生中我們走過很長很遠的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時間停止或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書——《論語》，坐在夢幻一般的教室中品讀書中教給我的人生真理。時間就是金錢，時間就是生命，雖說時間無情，但它又是有情的，它對每一個人又都是公平公正的，如果你珍惜時間，那么時間將會回報你的付出，如果你認真對待它，它一定不會辜負你。時間會幫助那些珍惜每一分每一秒的人，因為他們明白時間是真正寶貴的.，人生是珍貴的！。
如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時間讓它從我們指尖流逝。每天中我們都會浪費許多時間，可他們并不知道那些浪費的時間對那些已經到生命盡頭的人來說是何等的重要。
曾經聽我班主任說過：“時間不會等你，只有你去等待時間。如果你浪費別人的時間，那你就是在謀殺，如果你浪費自己的時間，那你就是在自殺。”俗話說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。可世上不會有后悔藥，也不會有時光機，如果不想讓未來的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的盡頭才知道時間的可貴。
時間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自己感謝現在的我們，所以此刻要珍惜時間才能擁有更輝煌的明天。
大學生讀書筆記 39
子曰：“學而時習之，不亦說乎;有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎”。“學而時習之，不亦說乎”所描述的，是一個人做人做事的狀態和心情體驗。學習的內容是做人做事，因此學習的時間并不僅在課堂上，在書本里，而是在日常的時時刻刻。“時習之”就是要時時刻刻加以練習和溫習，通過實踐得來的'知識才是真知。生活是一切知識的源泉，這就要求我們“時習之”，勤思考，多練習，時刻不忘學習，保持一種活到老，學到老的生活態度。
世間什么最難？做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會做人。不會做人怎么做事？“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。孔子的弟子評價孔子為：溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養，其次才談得上學識，我想，這大概也是孔子學識淵博的原因吧。意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補”，道德是做人的基本準則，懂得了做人的基本道德準則，一個人才能夠站在道德的立場，真心對待他人。
孔子曰“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實，人活在世上是否幸福、快樂，關鍵在于心態，貧或富只是一種外在因素，真正有學識的人是不會受其左右的。
生活中有很多人，總是擔心自己的才華不被人知，悄無聲息的被埋沒了，埋怨沒有慧眼識己的伯樂，這些擔心都有些多余，留得青山在，不怕沒柴燒。真正緊要的問題，并不在于人知，而在于知人。知人總會在關鍵時刻對一個人的命運產生重大而深遠的影響。
《論語》還教會我一項道理，人必須學會多種本領，做一個能文能武的通才，不僅要對專業要精通，對其他領域也要能懂能做。
“君子事來而心始現，事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙云，得而復失，失而復得都會經常發生，只有將功名利祿看淡看開，才能“事去而心隨空”
《論語》，一本包含了道理的圣賢之書。
大學生讀書筆記 40
尋根意義：五龍在大水中從楓楊樹鄉村逃亡到城市。又從城市逃亡回鄉村，最后回鄉的路上。他的一生都在路上，在夢境中不斷出現的是跳上運煤的火車，水中蠕動的輪船，稍一倏忽，他就在漂泊的路上。最后死在火車上，表明他一生都沒有找到歸宿。死了，他的魂魄依舊是茫然的。
《米》一曲生存的哀歌，五龍被迫逃鄉村，在城市中艱難地活著，他一生想要逃離是貧困和卑賤，屈辱和災難，為了贏得在城市的尊嚴付了慘重的代價。他已經出人頭地了，但也被城市所吞噬，一切化為烏有。《米》就象一個寓言，昭示了城市是一個閃爍著繽紛色彩的肥皂泡，破滅是一種必然。追逐肥皂泡的人，都將被氣泡的破裂擊傷。
從一無所有到瓦匠街一霸，五龍付出了數倍于人代價，右腳趾被打穿，左腳趾被咬斷，右眼被戳瞎，左眼被擊穿，全身潰爛。。。當一個人發現自己追逐一生的東西并不是自己真正想要的東西時，他已經發生異變了，一切已經不可收拾，人生之路沒有彩排，人生是一條賊船。所有亡命追逐夢想的人，當以五龍為戒。
五龍的.人生，再現了人類社會的達爾文法則。仇恨是動力，陰險是手段，暴力是特色，在這里沒有愛，沒有道德，沒有崇高、沒有純潔，沒有美麗，只有殘酷的生存法則。所以在這部小說里，保留下來的就只有恐怖和陰森，讀起來讓人起雞皮疙瘩，以前看莫言的東西，覺得可怖，現在看《米》，發現蘇童比莫言還狠。難怪電影《大鴻米店》被禁播七年之久。
正是那種靈魂無依，沒有巢穴的焦灼感，是五龍變得邪惡的原因，一切都是不可靠的，都不可信，唯有米讓人感到踏實而溫馨，他寧肯睡在米垛上也不睡床上，只有米才讓他有安全感。他最后要買三千畝地，拉一火車皮的米回楓揚樹鄉村，那是因為想讓他的靈魂得到安寧。因為他懂得城市生活是個泡沫，鄉村卻是貧困與卑賤，但作為三千畝土地的主人，這一切都就規避了。有土就能產米，有米就有安全感。
五龍身上的邪惡并不是蘇童真正想要展覽的東西，也不是蘇童想要塑造一個惡的極品形象來供大家吃飽之后剔著牙批判，或成為明媚的星期天的露天茶館里奢談的話題。他想要告訴人的是這種邪惡的形成過程，人在什么精神和情緒狀態下遇到什么樣的環境會生成這種邪惡。
大學生讀書筆記 41
一個父親守著他注定要夭折的孩子，這種場景雖異乎尋常，卻令人心碎地發生了。不管我們愿不愿意，世界上是存在絕望這種東西的！妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，帶著這絕癥極可愛也極可憐地度過了短促的一歲半時間。在這《妞妞：一個父親的札記》中，周國平寫下了女兒妞妞的可愛和可憐，他和妻子在死亡陰影籠罩下撫育女兒的愛哀交加的心境，在搖籃旁兼墓畔的思考。
對于作者夫婦來說，妞妞的故事是他們生命中最美麗也最悲慘的故事，一歲半的妞妞，搖著她的小手，輕經地嘆了一口氣，停止了呼吸，離開了這個世界。至情至性的.周國平卻用他的筆留住了和妞妞相處了五百六十二個日日夜夜，留下了滿紙的冷峻與溫柔。
這不是一本書，而是一個父親用感情的一磚一瓦壘筑起來的一座墳！周國平是一個哲學家，更是一個父親，一個愛他的孩子勝過一切哲學的父親，甚至只要他的孩子活著，隨便什么哲學死去都好。
曾經有人問過周國平，既然妞妞已經注定是要死去的，何必在她身上傾注過多的愛，何苦以后讓自己抽不出身。周先生說：“愛不怕徒勞。”這句話深深刻在我的腦海中，是的，心里的溫熱，腦里的激烈碰撞都證明這個愛與被愛的過程真的不是徒勞。有時間的話，讓我們一起來擁有妞妞，一起“猶如死了一回，卻因此最真實地活了一場”！作為父親的周國平，教會了我們珍惜親情與生命；而作為哲學家的周國平，卻啟發我們直面人生的苦難，從中發現生活的價值和意義。
整本書看下來心是痛的。這是一個悲傷的故事。仿佛看到自己曾對生命的虛度與漠視。生活中有苦有甜，只要還活著，就是一種幸福，一種恩賜，與其抱怨，真的不如感受其幸福。珍惜著每一天，珍惜著所有的親情，友情，愛情，就那樣愛著，不要過多的積極計較回報，就那樣愛著。在此我真心的祝愿愛我的，我愛的，我所認識的和不認識的都能夠幸福。
在這個世界上，對生命的尊重和珍愛是父母的本能，如果你還沒有身為父母，請不要褻瀆這本書和玷污這份純真的親情；在我還想說，我們每個人都是妞妞，這個世界上，沒有什么東西能割斷父母對孩子的牽掛，連死亡也不能。我們健康快樂的活著，就是給與父母最大的幸福和禮物。我們都是妞妞，為了父母，我們一定要好好活著！
大學生讀書筆記 42
讀到厚樸時，我回想起了自己的青春歲月，我們年少時那個不是打著青春誰不瘋狂的旗幟，來揮霍自己短暫的青春歲月。
在蔡崇達務實和緊張的，計算一天睡眠需要多少時間，打工需要多少時間，還有賺學分和實習，厚樸卻在組建跆拳道社，舞蹈社，音樂團甚至幻想和女人在一起纏綿的幸福畫面，他活在自己的想象的世界里。
厚樸在遵從父親告訴他一個故事，一個常青藤畢業生到某世界五百強企業面試，那企業的董事長問他，你大一干嗎了？那學生回答，用功讀書。大二呢？認真實習。大三呢？模擬現實試圖創業。你揮霍過青春嗎？沒有。你發泄過荷爾蒙嗎？沒有。然后那董事長就叫那學生出去，說你還沒真的生活過，所以你也不會好好工作，等補完人生的課再回來吧。
他不覺得這是騙人的，而覺得是真的并且很認同，以至以這個為為例來揮霍自己的青春，從此越來越迷失自己，找不到自己真正的人生方向，開始不斷的換女友，打架斗毆，活在空想的夢幻世界里不愿放低務實自己，以至黑狗達打電話讓他勸勸厚樸時，他父親卻說，年輕就讓他折騰吧！那一刻他知道，厚樸擁有這樣的父親，他是很難在改變了。
在后面厚樸真的迷失自己告訴黑狗達，黑狗達告訴他他愿意他會想辦法為他像校方說好話讓他回歸學校從新開始學習進而完成學業，但厚樸卻覺得這是看不起他，讓他恥辱，最終一步步在空想的世界里崩塌崩潰，到最后自殺結束自己的一生。
這讓我看到身邊的親人和朋友的一句話有多重要，他有時候會改變一個人一生的人生軌跡，好比【人間失格】里的太宰治，他因為比目魚的不愿坦白和坦誠，而是用高姿態告訴太宰治如果你好好聽話，我會愿意幫助你的，而不是直接告訴太宰治如果你能去學校上學，你家里會承擔你未來的生活費和學費，但他沒有直接說明，導致在這里改變了太宰治未來的人生軌跡，厚樸也因為父親常說的`青春是需要拿來折騰的，從而改變了厚樸的一生。
這是一本認清自己現狀和認識自己內心的書籍，愿我們從這本書中看清自己，未來更有意義的感受生活。
俗話說：良言一句三冬暖，惡言一句二月寒，良言它會像指明燈一樣，為前進的人照亮正確的人生方向，惡言同樣也會把人拉像最深的地獄，更甚至會改變一個人一生的人生軌跡。
大學生讀書筆記 43
秋天，萬物凋零，若把秋天比喻作人生的階段，那肯定就是人的暮年。
故事發生在秋天，也是在主人公菲利普暮年的時候。
菲利普是政治狂熱者，關心各種國家大事。盡管他不是共青團員，但還是積極參加各種活動，并感覺自己在其中起的作用非常重要。菲利普認為自己的思想是先進的，反對愚昧。三十年前他與愛人瑪利亞的分開竟是因為這個所謂的可笑的＂原則問題＂。瑪利亞堅持在教堂舉行婚禮，菲利普不愿意在教堂舉行婚禮，只是因為認為這是落后的、腐朽的習俗，而他堅持所謂的先進思想，拒絕在教堂舉行婚禮。就這樣菲利普就與瑪利亞分離了。
三十年里，盡管菲利普已經結婚，但還是一直掛念著、深愛著瑪利亞，他與妻子費克拉的生活并不愉快，妻子也知道他愛的是瑪利亞。哪怕生活受多少磨難，只要想起世上有瑪利亞，菲利普都能挺過去。他更從沒有想過瑪利亞會死去。可以看出，瑪利亞是他生活的精神支柱。文中有一個細節很能說明問題戰時，當人們說到你們保衛著自己的母親、妻子……”的時候，菲利普心里想到的卻不是自己的妻子費克拉，而是瑪麗婭。后來瑪利亞的死令菲利普的.精神世界坍塌，他從來沒有想過瑪利亞會死去。他一生中從來沒有想過這樣一個問題：如果瑪麗婭死了，那怎么辦？他一次也沒有想過，對瑪麗婭的死他毫無思想準備。瑪利亞的死才讓菲利普發現瑪利亞對他的重要性。沒有瑪利亞，這秋天是陰冷、蕭瑟的，憂桑的。
我想，菲利普嘲笑別人的思想愚昧，認為自己是先進的，那么他自己的思想也是先進的嗎？在我們看來，菲利普是多么的愚蠢，自以為是個政治狂熱者，但其實其思想是簡單的、不成熟的。為了一個所謂的“原則問題與愛人分離，鑄成了一生的遺憾，只能活在自己的幻想中，當愛人死去后后悔不已。 我們應該認清生活的本質，腳踏實地地生活。認清哪些東西才是我們真正需要珍惜、值得我們去為之妥協、為之犧牲。菲利普，他是親手造成了自己的不幸，假若他能認清楚生活的本質，就不會落到這番境地。
大學生讀書筆記 44
我荒廢了個半月的寒假，閑來無事便看了《人生》這本書，也引發了我的一些思考和感悟。相信在現在這個社會我們的身邊也還是有許許多多的高加林，空有才華抱負卻怎么也逃脫不了農村的落后與封建。為愛執著，善良如金子般的巧珍，為她的不幸同情的時候也在佩服著她的勇氣。她愛高加林，愛到骨子里卻還是沒能和高加林在一起。或許有人會說高加林沒有良心忘恩負義，但我想可能是因為高加林對巧珍的愛還是抵不住外面的誘惑，還是沒有他的飛黃騰達重要。德順老人是我最敬佩的，他有相愛的人卻因為一些原因沒有在一起終生未娶卻沒有放棄對生活的`熱愛，平凡的話語中蘊含著大大的哲理。有人會說一個農村老人能說出什么有見識的話，但我會說子非魚安知魚之見解。
那個年代人們對于走后門的非常反感，而如今已經成為了我們國家的風氣。是啊，有關系好辦事，沒關系只能空有才華無處實施。有的沒有關系的人想要出人頭地就要付出比常人更多的努力或者是代價，還有的會把自己的婚姻當成了平步青云發家致富的工具。在這個社會上，我不知道長久下去我們的國家會變成什么樣。起碼現在看來，還是挺平衡的。但是城市對農村的偏見只是有一小部分得到了改觀，骨子里還是有很大的偏見。我不知道他們的優越感是從哪里來的，還是那句話，不了解就不要對任何人和事做出有失偏頗的見解。每個人的感受不一樣，在這個世故的社會，知世故而不世故，便是對自己最大的保護。
人生的路還是要自己走的，苦痛歡樂都要自己經歷。一生之中不管成就如何，對得起自己的良心和家人，待人真誠就好。既然人生怎么都要好好過，那就用自己喜歡的方式過一生。要相信，總會有人能理解你陪伴你，給你信心和勇氣。所有的詞到了最后都變成了家人。是家人不是親人，親人太多家人只有那幾個，不管在哪，有家人的地方，才有家。
人生下來，就要過著屬于自己的人生，中途可能會遇到一個人然后生人，看著孩子過好自己的一生。酸甜苦辣咸，百種滋味萬般姿態，低姿態過好生活。這，才是人生。
大學生讀書筆記 45
這本書是講述了一個名為阿廖沙的兒童從三歲到十歲的生活。這是一部以作者高爾基的自身經歷為原型的小說。
阿廖沙在三歲的時候，父親不幸去世。他的母親不得不將阿廖沙托付給他外祖父家。在他外祖父年輕的時候是一個小業主，但現在因為家業不太景氣，比外祖父也因此變得暴躁蠻橫。在這個家中，總是充滿著爭吵。阿廖沙的兩個舅舅外了分家和私吞阿廖沙母親的嫁妝而每天不分日夜地爭吵，甚至大打出手。一天，阿廖沙受到自己表哥的慫恿，將家中的一塊白布染成了藍色的。沒想到外祖父卻大發雷霆，一下子將阿廖沙打得失去了知覺，并為此大病了一場，但后來外祖父過來安慰并向阿廖沙道歉。在這種的生活環境當中，阿廖沙的母親因為再也受不了家中這樣的氛圍，便拋下阿廖沙，過自己的生活。后來，阿廖沙遇到了淳樸的小茨岡，老實的葛利高里，會彈吉他的雅科夫，最重要的還是外祖母，外祖母熱愛生活，傳遞善良。這些人給阿廖沙的生活帶來了希望。
后來，外祖父搬家到卡那忒街，并在那里招了兩個房客以來收租維持生計。這兩個房客一個是綽號名為好事情的人，他給阿廖沙留下了不可磨滅的印象。
阿廖沙的母親在一個早晨突然地出現了。回家后，阿廖沙的母親開始教阿廖沙讀書寫字。可是阿廖沙的母親與上次看到的是不相同的，現在的母親是漫不經心，時常大發脾氣，這使阿廖沙十分沉痛。后來母親再婚，時常受到了后父的打，在這樣的'情況下，母親對阿廖沙也漸漸地表現出冷酷和不公平。
阿廖沙因為后父相處不來，便在一天回到了外祖父家。回到外祖父家后才得知外祖父已經破產了。他們的生活變得越來越困苦，阿廖沙只好每天放學后去撿破爛賣來養家糊口。在阿廖沙讀完三年級后，他便離開學校，在這時，阿廖沙的母親也去世了，他埋葬了自己的母親后，邊到人間去生活了。
本作品通過一個孩子的生活狀況，真實地反映出當時人們的生活狀況。作者也通過這樣的故事情節來反映出當時前蘇聯的社會的黑暗，痛恨地批判當時人們的冷酷無情，對為了錢財連親情都不顧的行為表示鄙夷。但也有在困境中對你伸出援助之手的人民，是這樣些使生活，使社會充滿了希望。
大學生讀書筆記 46
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛！
據我解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》中的第一部。它向我們藝術地展示阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程。故事生動地再現19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
可憐的.高爾基3歲就喪父，失去親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現陰影。后來高爾基又結識知心朋友伊凡小茨岡，兩人無話不談，結下深厚的友誼。可是，好景不常有，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死。
高爾基就這樣失去好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識木匠“好事情”起先不怎么樣，可后來又成好友。結果被外祖父趕走，高爾基得個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死，母親也死，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
讀完這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就高爾基，成就高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
讀《童年》這本書，我有很大的啟發，從書中我明白：我們要執著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態度對待學習和生活！
大學生讀書筆記 47
自讀《孝經》后，孝這個字就像清甜的泉水，輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，讓我讀懂了孝：它并不僅僅是一個字，它是中華民族的傳統美德。百善孝為先中國傳統的一個孝字，它的上半部分是老，下面則是子，它的含義就是讓晚輩尊敬長輩。我們中華民族有著幾千年的文明歷史，尊老愛幼，孝敬父母，代代相傳。一個人，無論他的'地位卑微與顯赫，無論他是富有還是貧困，有著傳統的美德，都可以鼓舞他們的一生。
同學們，當我們手拿《孝經》時，不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實際行動給父母，不妨在力所能及的情況下回報一個父母。比如：在生活中我們不妨幫父母分擔一點生活中的憂愁，生活中的痛苦，讓父母感到溫暖。吃東西時，我們首先應該想到父母，看父母吃過沒，讓父母嘗嘗。做每一件開心、幸福的事永遠都應該先為父母著想，讓父母體會到開心與幸福，體會到我們的孝心，我們的愛。用我們的愛去感動父母，去感動他們內心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。因為父母幸福的笑臉，永遠都那么美麗！愛；；父母的愛，祖父祖母的愛，兄弟姐妹的愛，朋友的愛，師生間的愛，地球大家庭的愛，這些愛重疊在一起，形成一股暖流，溫暖人心，形成一個愛的世界，讓我們在這個世界幸幸福福，快快樂樂，甜甜蜜蜜的生活。幾乎所有的父母和長輩都把自己的愛無私的獻給了兒女，但是他們卻根本沒想得到回報；也并沒想把自己的愛給兒女，讓兒女多孝順自己一些，多回報社會。為什么？為什么？人間最溫暖的親情只是父母想著兒女，而不是兒女想著父母，孝敬父母呢？當父母辛苦一生，操勞一生，把畢生的精力都獻給我們，把我們養大成人后，他們慢慢的老去后，當父母走到每個人都不想看到的情景，走到每個人都無法避免的狀態的時候，特別需要愛，特別需要呵護的時候，有些父母可能面對的是寂寞、孤苦、無助與凄涼。同學們，在我們的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我們更應該想想父母，孝敬父母。孝這個含有傳統美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因為，孝是一種傳統美德！
大學生讀書筆記 48
說句實在話，這本書作為職場教材，實在是不可多得的真實范本，當然用職場來概括這本書的深度，不免有失偏頗了。
富二代韓昭陽，因為反抗父親韓元清的專制跋扈，拋棄即將繼承的家產，和女友一起奔赴美國。他通過一個中國人的視角，給我們展示了華爾街上演的不見血腥的刀光劍影。首先從找工作的獵頭說起，從衣服到發型，細節處一絲不茍，得到一個工作機會，尤其是在華爾街得到一個工作機會，對中國人來說，依然十分艱難，他憑著雙學位和金融專業著名導師的推薦信，才險而又險地得到這份職業。躋身華爾街。
在華爾街的早晨，從來都沒有看到過儀態安閑的`員工，大家都是步履匆匆，走路都帶著一陣風，當我們在羨慕那些白領、金領的高收入的時候，不妨聽聽這里有關"地中海"發型的論斷：華爾街的精英，很多都是禿頭。
記得有富翁說過："當你們羨慕我的豪車豪宅的時候，請記得看看我禿了的腦門。"這群主宰著世界各地經濟走向的精英們，過的并不是我們想象中的悠然自得的日子，他們是在用自己的智慧和健康來換取財富和地位。
值得深入挖掘的是，這本書體現出來的愛國思想，即便全球一體化了，即便有了美國的綠卡，我們依然要記得我們貧弱的祖國。主人公韓昭陽，在華爾街親眼見識了金融的巨大杠桿作用，他意識到了新時代的國與國之間的戰爭，不會再帶有硝煙，而是一種看不見的、強勢的財富掠奪！
以韓氏家族企業被金融巨頭的爪牙陸達龍一步步地策劃設計，走入并購上市的圈套來說，這就是一場看不見硝煙的掠奪戰。一旦得逞，國有資產流失不僅僅讓人痛惜，還會給更多的虎視眈眈的金融巨頭提供新的經濟侵略的機會。
在經濟金融中起步較晚的中國，在新的歷史時期，也很可能成為任人宰割的羔羊，被世界級金融巨鱷侵凌而渾然不知的話，我們將重新面臨新的時代屈辱！
慶幸的是，主人公最終回國，用自己所學的知識報效祖國，以守護祖國金融的高邊疆。
這本書，應該作為一本立足高遠的、愛國主義新時代作品來定位，讓某些"居廟堂之高"者看看我們即將面臨的新經濟時代！希望這樣的作品能有更多，以幫助普通民眾了解金融經濟的真相！
大學生讀書筆記 49
決定從今日起開始打卡，以督促自己讀完手頭的書，以免出現要將它們原封不動帶走的窘境。
今日將漱石先生的《心》收了尾。說是收尾，然在我看來倒不失為全書最精彩的部分。就像觀賞一出魔術，正處在最后扣人心弦的揭秘環節。
直到最后，“先生”、“小姐”或是“妻”的身份依舊隱藏在這些簡單寬泛的代號背后，但先生之秉性卻遠比某些有名有姓的人物鮮活得多。
先生堅持認為自己與友人K是全然不同的兩類人，從長信的前半部分來看此言不虛，但從結果來看，兩人無疑是共處一個維度的。先生評價K是一位苦行僧，愿意在自己所信仰的“道”上甘愿犧牲一切，先生在對這種精神予以“贊同”的同時，也懷有對方實則“不像個人樣”的鄙夷。然而，先生自己也是位不擇不扣的“苦行僧”，只是他犧牲的是自己的心。他對世人的敏感、對自己的厭惡，想要擁他人入懷同時不得不懷揣著謹慎的小心翼翼，無時不刻置他的`精神于修行者的境地。曾經他對于這些渾然不曉，甚至加以置喙，但當他漸漸領悟到這一點時，便欣然選擇了與K同樣的解脫方式。
好的文學作品常常會讓讀者在其中看見自己的影子。先生是位出身嬌貴的少爺，后雖遭遇了些不測，但也活得十分“隨心”。這些條件使得他自認為的“美好的道德”透出些高高在上的意味。先生早先接K來同住時，積極地為其謀劃、建立他與周遭的聯系，然這些聯系超出他的預計時，卻絲毫沒有欣慰之感，而代之以嫉妒之情。這樣的先生讓人有些不快，但真實得可怕。同時反觀先生一直認同的K，他的形象在文中看來的確是十分有氣節、剛正不阿的。然他最終選擇的自盡方式卻給他人留下了一輩子的陰影，且不論他是無心之舉還是有意為之，總歸有悖于他平素的姿態。
這樣的兩個人，嫌棄挑刺兒之余，卻讓人討厭不起來，同時真實地令人心疼。不是因為他們最終都選擇了一條非自然的不歸路，而是他們對于生活、他人、包括自身愛而不得的處境令人不禁悲辛。
下一本是《草枕》。《我是貓》以及三島的《鏡子之家》都還在帶著讀，就是不清楚待讀完之時已是何日了（笑。
大學生讀書筆記 50
花了三個小時讀完《戰馬》這一本小說書，故事并不是很長，大概170頁左右。但故事中感人至深的情節，卻讓我似乎和主角一起熱淚盈眶。
1914年，英國一個13歲的小男孩艾伯特第一次在馬廄前看見了小馬駒喬伊。喬伊本已被艾伯特的父親驚嚇過，不料卻成了友善的艾伯特的好朋友，他們共同愉快，彼此擔憂，喬伊學會了多種技巧，成為了一匹農用馬。可是好景不長，轉眼兩年悄然馳去，戰爭爆發了。作為農場主的父親面對瀕臨破產的'農場，把喬伊賣給了軍隊，艾伯特傷心欲絕。買下喬伊的尼科爾斯上校向艾伯特保證，一定會照護好喬伊。
喬伊來到軍營參加訓練，與另一匹叫托普桑的戰馬，結成了生死戰友，一同分配到法國戰場。在戰場上，英國騎兵隊敵不過德國兵新研制出的機關槍，被打得大敗，尼科爾斯上校就此喪命于戰場。尼科爾斯上校在上戰場前已把自己畫喬伊的個人畫冊寄到了艾伯特的家中。當艾伯特得知喬伊已經失去了保護，便想方設法參軍到前線，最終成了獸醫站的一名護工，輾轉多個戰場，期待著有一天能跟喬伊重逢。
喬伊和戰友托普桑被德軍俘虜后，被指派拉馬車急救德軍傷員。雖然精心伺候，但血種太純的黑馬托普桑還是死去了。正當喬伊為失去了一起經歷九死一生的同伴托普桑而悲痛時，受到驚嚇的喬伊極速逃離，一個不留神被鐵絲網刺傷了前腿，不知不覺中到了前線。英國德國兩個交戰國在前線，為了解救喬伊而暫時停火，最后英國的士兵們在扔硬幣中贏得了喬伊。
無數的戰火把喬伊洗禮，喬伊渾身是泥，疲憊不堪，轉進獸醫站后竟然遇到了艾伯特，在艾伯特的精心照料下，喬伊很快恢復了健康。戰爭最終結束，英國部隊要撤退，卻決定把包括把喬伊在內的所有戰馬賣光，一個老頭高價買下了喬伊，可誰知他孫女曾在戰爭中收養過喬伊，他很理解艾伯特，斷然將喬伊贈送給艾伯特。
悲歡合離，生死輾轉之間，深情眷眷的男孩艾伯特將永遠地和戰馬在一起。
看完《戰馬》，說實話我落了幾次淚，因為情節實在感人，一場場悲傷的離別，一條條死去的靈魂，作者刻畫了一幕幕生動的場景。《戰馬》將永遠印在我的腦海中。
大學生讀書筆記 51
暑假里我讀了一本名叫《戰馬》的書。讀完以后，這匹馬張揚的個性，聰明的頭腦和迷人的靈魂讓我一直無法忘卻。我感覺這本書改變了我對生活的定義，讓我懂得了“友誼”是生活中重要的一部分。
這本書講的是一匹名叫喬伊的小馬和它的主人男孩艾伯特結下了深厚的友誼。戰爭爆發后它不得不與艾伯特分開走上了戰場。它從一只單純的坐騎變成了一位非凡的英雄，喬伊用它純真的天性，不帶任何雜質的動機以及對自己的人類朋友無條件的奉獻，感動了來自于這場戰爭的所有對立面的生命。
在一件件小故事中，我充分地感受到了動物與人，動物與動物之間的情感。喬伊和同伴被敵人牽去拉大炮，不拉就被打。可它的同伴從來沒有套過馬具，別人怎么都套不上去，聰明的喬伊為了不讓同伴被打，自己跑過來讓士兵先套上并給同伴看，讓朋友不要害怕，然后再讓同伴套自己套過的那個。在拉大炮的路上喬伊怕同伴受傷，于是就跑在朋友前面搶先拉著巨大且沉重的大炮爬上了山頂。很多被俘的戰馬都累死了，朋友也不幸死在去前線路上，喬伊趴在朋友的尸體旁邊一直舍不得離去。直到敵軍開到面前才依依不舍的離開。這無疑是世界上最充滿友誼的表達！
喬伊在戰場上歷經磨難，之所以能回到主人身邊，跟它最早在農場里的鍛煉也是分不開的。它在農場里吃的那些苦頭培養了它的韌性和耐力，正是曾經地獄般的磨煉救了喬伊。
聯想到現在我們的生活，雖然學習很辛苦，就像在耕地的喬伊，但是“吃得苦中苦，方為人上人”。我們只有現在努力刻苦的認真學習，現階段的`磨煉，是為了掌握更多的知識，為了以后能更好地適應社會，實現自我的人生價值。就像我六年多的舞蹈生涯，我為舞蹈付出了很多，每天很早就起床練習，無論酷暑和寒冬，我依然堅持。苦難的背后是幸福、快樂。我這么多年的艱辛也換來了光芒的綻放。當我們遭遇過坎坷，經受過磨煉后才能見到平坦的大道。
戰爭，是一條永久的不歸路。它會讓你的世界變得狹小，會讓你的家人為你的離去而失聲痛哭，會讓你的國家變得窮困潦倒。世界和平是花的愿望，是草的愿望，是全世界每一個人的愿望……
讓我們一起，用友誼來維護世界的和平吧！
大學生讀書筆記 52
初次略讀老師介紹的這幾本書，翻開目錄，覺得書中介紹的知識與課本沒有什么大的差異，然后就挑選了兩本自己比較感興趣的兩本仔細看了看，包括美國戈尼克《漫畫統計學入門》的和科特勒的《營銷管理》，讀過之后發現其實每本書都有值得我們學習的地方，下面就這主要針對這兩本書說說自己讀后感。
首先是戈尼克的`《漫畫統計學入門》，本書共有十二章，一改傳統的文本式的描述，采取漫畫、圖表、文字解讀相結合的方式生動、具體的向我們介紹了什么是統計學，怎樣對數據進行描述，什么是概率、隨機變量，怎樣進行抽樣和實驗設計等等。作者在第一章就向我們傳遞一個思想，統計學無處不在，學習統計學將會在各個領域給與我們至關重要的幫助。他強調統計學家們在進行統計的時候常求助于相互聯系的三個學科知識，即數據分析、概率、統計推斷，為之后章節介紹的概率，隨機變量，樣本分析等做下鋪墊。
整本書列舉了大量的例子來幫助證明和闡述理論知識，在第二章中就用大學生體重一例，向我們介紹幾種整理數據的方法，包括直接繪制圖點圖，頻數分布表，直方圖，以及樹圖。頻數分布圖和直方圖可以更為直接知道數據的分布情況以及減少了誤差，而樹圖既匯總數據又保持特殊數據點，為之后的數據分析提供了很好的資料。之又借用例子，將用文字描述較為復雜，不易理解的中位數、四分位點、求和，標準離差，等通過具體計算的方式介紹給讀者，使我們能夠更深刻的理解和記憶。
更為有意思的是第三章中介紹的概率。作者特用賭場中的機會法則，來向我們引入概率。文中向我們介紹了文藝復興時期梅雷爵士提出的一道數學難題：一骰子拋擲四次，至少一次是6點，兩個骰子拋擲24次，至少出現一次雙6點的概率分別是多少?那種機會更大？其最終向我們介紹通過求得拋擲四次每次都沒拋擲6點的概率以及24次每次都不是雙6點的概率，將問題簡單化，直接根據概率之和為1求得前者的概率為0.518,后者為0.491,。在求得兩個問題的概率的同時，向我們介紹了概率的基本定義，什么是基本結果、樣本空間，隨機試驗等，并且引入基本有效的數理統計概率計算方法，包括獨立事件，條件概率的計算等。
大學生讀書筆記 53
主人公海斯特·白蘭，一個出身英國破落貴族家庭的美麗女子，卻嫁給了一個畸形的年老學者。她在丈夫生死不明時，與一個牧師相愛并產下一女嬰，因而為清教教義所不容。她被投放監獄甚至被判有罪，令她在刑臺上站立三小時當眾受辱，并終身佩戴一個紅色字母A作為懲戒。當局一再逼迫她說出同犯，但她斷然拒絕，并獨自一人受著懲罰，獨自撫養孩子長大。
首先，看到這里，會感嘆她對于不合理婚姻制度的反抗，震撼于她的偉大愛情。或許，當一個女人愛到骨髓時也就是她會為此付出一切之時，可以用自己柔弱的身軀保護自己所愛之人，不惜犧牲一切也可以為之忍受一切并甘之如飴。而在這種犧牲里，她不在乎世俗的眼光，不計較利益的得失，彰顯出真正的偉大和高貴。
然而我并不認為作者意在強調愛情的動人，我更相信他著重于剖析人性的美丑。
她是一個了不起的女人，我甚至找不出一個合適的詞來形容她，但她真實的給我強烈的震撼，從未有過的震撼。在災難性的懲罰面前，她不逃避也不用軟弱去博取同情，她只是默默承受，即使這對于一個女人來說是那么殘忍。她并沒有像我們想象的那樣去自殺，對于中國傳統女性來說可能會傾向于這種極端的方式，因為羞愧而放棄自己的人生，妄想用死亡去結束這丑聞似的人生污點。她只是淡然接受著那些懲罰，繼續追求自由幸福，高貴的不可侵犯地去俯視那些所謂的清教徒。
但還是很不幸，她是一個喜歡歸罪于自己的人。當一個原本無罪的人，在這種畸形的社會里生活久了，也就生出了要強迫自己去相信自己是世界上最為罪孽深重的人。而此時，爭取美好的'愛情似乎變成一種錯誤。自由，被戴上了罪孽的鐐銬，不堪重負。但這不正是說明她的良知還完好無損么，不像有些人身負罪孽還恬不知恥的活著。
作為一個女人，一個母親，她更是了不起。她傾盡所有購得的唯一財富就是她的孩子——珠兒。她愛珠兒，珠兒也就是她對美的追求。只是，她善良的心還在擔心那莫須有的罪惡會降臨在她的孩子身上。她因為愛去贖罪，服務社會公益，盡管那些人接受她的幫助卻毫不感恩，她也堅持了下去。
大學生讀書筆記 54
要讀懂一本書，首先要了解作者以及他的生活時代背景，余華通過他獨特的寫作方式創作了《活著》這篇小說，它主要講述了富貴一生悲歡，詳細體現了富貴一生的起落剩衰。年少的富貴是富家公子，有著村里人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。就是因為這樣滿足與幸福的生活，富貴開始變得焦躁不安了。
這篇小說富貴把自己的一生生活縮成了一個故事，年少的他在自身生活習慣的影響下，煙花柳巷像無形的磁場，一步步的陷進其中。當他讓青樓女子背著穿梭在大街上時，他不顧一切，包括他妻子的父親。但他從未想過此刻的逍遙只是曇花一現。人總是在自由中忘乎所以，放浪形骸，當一切浮華都成為過去時，繁華也就悄然無息了，富貴不知道自己正在給自己挖陷阱，而這一陷再也沒出來過。
俗話說，可憐之人必有可恨之處，他這一生雖然很可憐，但都是他自己一手釀成的。賭城上的輸贏就像夢一般若真若幻，他不知道自己正在輸掉自己的一生。嘆息之余我感嘆人生換位的易，富貴不再是富少了。其實人表面的平靜是虛偽的，人內心的驚濤駭浪才是真實的，富貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。
人一旦霉運當頭時屋漏偏逢連夜雨，父親的死悲氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，緊接著家珍的父親鑼鼓張聲奪走了自己的女兒，同時帶走了未出生的孩子。這充分體現了男人一旦傾家蕩產后就少了擁有時的霸氣，他親眼看著妻子的離去，整個世界都奔潰了，只好自己一人默默種著人家給的五畝地養活著一家人。人往往在活的自在的時候不安分的.活，而在難以活下去的時候又要竭力的活下去，所以他得靠自己生存，學會了耕地，學會了自己做飯等，從他母親的過世，女兒的離開，妻子過世以及最后兒子的過世，妻離子散正是真實的寫照。
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個生命中脆弱與堅強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續前進的力量。每個人的生活都不一樣，自己的生活別人不會懂，別人的生活自己也不用刻意去懂，但我們一定要把握好自己的人生，切不能犯下不可回轉的大錯，但不管遇到什么事情都要勇敢堅強的活下去，不要懼怕死亡，上帝給我們關上一個窗戶的同時就會打開另一個窗戶。
大學生讀書筆記 55
美國心理學家波斯納曾提出一個老師成長的公式：成長=經驗+反思。
我國著名心理學家林崇德也提出“優秀教師=教學過程+反思”的成長公式。作為一名老師，想要自我完善、不斷提升，就需要不斷反思。對自己的教學實踐進行理性思考，只有在反思中總結出規律和經驗，才能不斷的改進、不斷的發展；只有在反思中提煉出精華和真理，才能不斷地修煉自己、成為學生喜歡的好老師。
教學反思是老師做的最多的也是最切實有效的反思活動。翻開雜志，打開網頁，可以說每一個優秀的教師，成名的教師都有一個寫教學反思的好習慣。可以說教學反思是一個優秀教師在成長過程中不可缺少的步驟。它一方面讓我們在教學中的正確的行為予以肯定，不斷的積累經驗；另一方面又使我們自己找出在教學實踐中與教學新理念不相吻合的甚至相違背的做法，進行自我批評、自我改正、自我完善。教學反思使我們拒絕平庸，使我們的教學經驗得以升華，使我們吐故納新，每一天都是新的。
在實際過程中，我們寫反思都是在查找教學的不足之處，總結經驗教訓，而在發現自己的優勢，肯定一節課的亮點上花的功夫相對少了一點。同時，我們在反思時，往往寫的都是教學反思，而忽略了在教育學生的'過程中的反思。所以，對于平日里與學生接觸時的一言一行，我們都要認真地、耐心地反思，從中找到某種教育規律。
再者，我們進行教學反思往往僅僅滿足于獲得教學經驗，而沒有對經驗進行深入的思考。所以，雖然做了好多年教師，偶爾也進行過教學反思，但創新方面是少之又少。
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“我建議每位教師都來寫教育日記，教育日記是一筆巨大的財富。寫教育日記讓老師終身受益。”教育隨筆，不是為了晉升職稱而炮制的論文，也不是為了課題交差而拼湊的“成果”。而是一種實實在在的教學全紀錄，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。
只需我們抓住一天中的一個火花，可以是上課，也可以是聽課，也可以是網上，雜志上看到后的靈感。
大學生讀書筆記 56
故事中的主角七巧，因丈夫是殘疾，夫家不得已選了她做媳婦，卻又認為她的家世背景低下，不屑與其往來，對她冷朝熱諷，為了保護自己，七巧變得越來越尖酸刻薄，說話和刀子一樣鋒利，成天對人嫌東嫌西，在別人的眼中，或許七巧是個愛惹事端，蠻橫無理的女人，但是，在我眼中，七巧卻是最令人感到可憐的人。
她不能決定生在哪個家，她也不能決定要不要嫁給一殘疾的人，父母也完全不考慮她的想法，就將她嫁給一個他不認識陌生人，她是中國傳統社會制度下典型的受害人，對于別人的冷朝熱諷，她只能默默的吞下，她一生都在追求金錢與利益，那看似能讓她擺脫命運枷鎖的唯一解藥，他用尖酸刻薄的話語偽裝，偽裝她柔弱易碎的心，當鎖越來越緊，偽裝越來越深，她用力掙扎，卻不小心砸到旁邊的人，她只把偽裝合理化，越陷越深，變得越來越讓人嫌棄。
然而，七巧也可以不用變成這樣的七巧，若是她能夠堅強一些，拋開他人歧視的眼光，做好自己應有的本分，或許，那個被兒女恨毒了的七巧、被婆家的.人恨的七巧、被娘家的人恨的七巧、被大家棄嫌的七巧就不會出現了。
對于子女的教育，七巧看似疼愛，其實是深深的傷害。
時代的更迭，觀念的改變，我慶幸自己活在這個時代，不需受身分地位的拘束，不需因金錢利益嫁給自己不愛的人，如果我是七巧，我不會任命的嫁給我不愛的人，我不會因旁人的眼光而改變自己，我不會為自己的家世背景感到慚愧，但是，若真嫁給我不愛的人，我也會盡本分照顧好丈夫、兒女，分家后，盡心盡力撫養孩子，回歸正常生活，在當了婆婆之后，以將心比心的方式對待自己的媳婦，而不是成天埋怨，活在過去的陰影，這些都是無意義的，不能夠改變事實的。
七巧因身分地位而受人瞧不起，是那個時代的社會觀念，雖然結局是不好的，但是，作者如此貼切的反映當時社會的面貌以及價值觀念，對于人性的觀察之細微，更讓我們看見人性丑陋的一面，并且用他們的價值觀提醒著我們，我們是否也蒙蔽了自己的雙眼，犯了同樣的錯誤，是否也用一個人的家世背景來斷定一個人，是否為別人的眼光讓自己感到難過，這是非常值得我們深思的。
大學生讀書筆記 57
每個人都需要善意的表揚、鼓勵。善意的贊美實際上是一種投入少收益大的感情投資，是一種驅使人奮發向上、銳意進取的動力源泉。也就是說，孩子在乎家長的感受，如果家長能夠給予孩子正面的感受，他就會一直朝著良好的方向發展。
由此不禁想到了我們教師的工作，其實教師在教育學生時也要多從正面引導學生，多給他們一些善意的表揚、鼓勵。在平時的工作中，一篇情理交融、鼓勵性很強的評語，一段肯定、稱頌的贊美之詞，都能讓我們的學生心情愉悅、精神爽利，感受到你的在乎，教育往往就會達到事半功倍的效果。那么，在教育教學中，我們應該如何恰當的運用鼓勵和表揚呢？
首先，要轉變的觀念。老師對孩子的點滴進步能否給予充分的肯定與熱情的鼓勵，不僅僅是一個方法問題，更重要的是一個教育觀念問題。在平時的工作中，教師不肯放下傳統的“師道尊嚴”，認為老師的尊嚴不容侵犯，對學生的教育只是強調反面批評、教育，而忽略從正面積極地引導、激勵的作用，低估了贊美學生達到教育目的的力量。
其次，要尊重學生。尊重是教育的重要原則，沒有尊重就談不上教育。所有的人都有被尊重的需要，尤其是處在青少年時期的中學生，這種需要更加強烈。因為一方面他們還處在童稚未脫的的階段，對任何事情都似懂非懂，但另一方面，他們的內心都認為自己已經長大，有著強烈的成人感，迫切希望家長老師尊重他們，把他們當作成人來看待，在他們的內心深處有著強烈的主觀意識。教師要在乎學生的感受，尊重他們的個性發展和人性取向。
第三，要注意方式方法。教師若能對學生進行正確的評價、及時的表揚、熱情的鼓勵，則能激發學知欲，調動其積極性，同時還能建立起融洽和諧的`師生關系。教師是一個愛的使者，用愛的心靈去關注孩子們的每一點需要，激勵他們不斷進步，產生更多的更積極的在乎。
青少年好表現，更喜歡別人的夸獎，尤其在乎老師的表揚有我們教師要千方百計地發現和挖掘每個學生身上的閃光點，用各種方式及時的給予表揚和鼓勵。？這是做好教師工作的取之不盡的源泉。
大學生讀書筆記 58
《歐也妮·葛朗臺》是歐洲批判現實主義文學的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。故事是在家庭內部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是一出"沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇"，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。 慳吝精明的百萬富翁，有位天真美麗的獨生女兒，她愛上了一個破產落魄的親戚，為了資助他"闖天下"，不惜傾囊贈予全部私蓄，從而激怒愛財如命的父親，父女間發生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的'卻是發財歸來的負心漢。
這類癡情女子負心漢的故事我們并不少見，甚至還有比它更悲傷的，但是為什么巴爾扎克的這本小說會成為一部杰作呢？令大家久讀不厭呢？除了由于巴爾扎克以真實事件為背景外，還因為小說作者將主人公塑造為有血有肉的人，更將讀者引入主人公的喜怒哀樂中。
巴爾扎克的這部代表作，描寫了資產階級暴發戶發家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產階級的貪婪本性和資本主義社會的罪惡，塑造出葛朗臺這樣一個舉世
聞名的吝嗇鬼形象。據說，這部小說是巴爾扎克與后來成為他妻子的俄國貴婦韓斯卡夫人熱戀時的產物。巴爾扎克本人非常珍愛這部小說，稱它為"最出色的畫稿之一"。一百多年來，這部作品以其自身獨特的文學價值對世界文學的發展和人類進步產生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此贊譽巴爾扎克是"超群的小說家"。
《歐也妮·葛朗臺》是巴爾扎克眾多的小說中最優秀的小說之一，是其創作的一次巨大飛躍。這部小說在人物塑造、環境描寫、故事敘述等方面取得了驚人的成就，它震撼著每一位讀者，在法蘭西文學史上具有獨特的魅力。
文章充分利用對比，將歐也妮的形象與其父親進行對比，反映出當時社會的黑暗......但她注定會在這社會中消失。巴爾扎克的文章中也不乏抒情描寫， 那樣濃郁、那樣感人。
讀罷這篇小說，一種不明情緒涌上心頭，讓我反思良久......
大學生讀書筆記 59
細讀《讀者》，總會有無數個靈光一現的瞬間。于是，對于親情、對于人生、對于生活，在那一個個瞬間，都會有種種新的理解。它沒有說教，只有體驗。它像長者，指引年輕人走好人生的旅途；它像哲學家，在侃侃而談中給人以啟示，讓人從中得到人生感悟。在物欲橫流的當今社會,它像一弘清泉,凈化著人們的心靈，它讓你引發對大自然、對社會以及對人生的思考。讓你懂得去關注親情，享受愛情，珍惜友情。那一篇篇睿智的文章，給你鼓勵，看 一些漫畫或幽默故事，讓你開心，啟迪你的心靈，給人愛心、正義、睿智、純真的引導和熏陶，使我們充滿了一顆感恩的心。
記得有一篇文章叫《信任》。文章記敘了想為爺爺買助聽器而少帶400元的我正為難時，店主主動提出：下次給吧，就當我借你的！我知道原因是不想掃了興沖沖的老人家的興致。老人家臉上洋溢著的快樂讓人感動，店主想幫他把快樂延長。“他將信任給了我，并帶給了一個不相識的老人一份快樂，多么善良的人啊！”當作者做出如此感嘆之時，我的心中也產生同樣的共鳴。作者很快把所欠的錢還了，而在作者和我心底激起的，卻是做個善良誠信的人的漣漪。其實，世間最美好的情感莫過于信任帶來的愉悅了。如果人人都生活在充滿誠信 的社會里，沒有擔心受騙的惶恐，沒有被騙的`氣憤，人與人之間沒有戒備，那該多好啊！
另一篇讓我深有感觸的是《我有103個孩子》，這篇文章寫了一名山區教師在山里教書教了13年，即使他連糧食也沒有，即使他和妻子吵架吵得要離婚，即使他每天要背著50斤泉水上山，即使他沒有工資，他也不曾改變過他的想法——教孩子們念書。多么偉大的一名教師，最終他獲得了“貴州十大杰出青年”的榮譽稱號。
就這樣，在無數個與《讀者》相識的日子里，每一瞬間，那真，那善，那美，在我的心底里升華成了一輪明月、一盞香茗。《讀者》它有一種神奇的、潛移默化的力量，只有與《讀者》交往久了、深了，才會發現：它會讓你懂得了“海納百川，有容乃大”的深刻道理。《讀者》是一本感人至深的雜志，也是一本能給人深刻教訓的雜志，我喜歡它！
大學生讀書筆記 60
君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
才疏學淺，買書五車，而不是學富五車，汗顏，叫做讀書人，讀書大多帶有功利色彩，要么英語教學，要么各種輔導資料，用于東抄抄西改改，變成自己所謂原創作品，其實不然，結果之一，給自己帶來一些微薄收入補貼家用，都市生活需要的`一樣少不了，沒有臟兮兮的鈔票寸步難行。帶班主任幾年來，多有案頭班主任秘籍之類，大多寡淡無味，讀之，棄之，來年整理書柜，多有濫竽充數之類，五毛一斤，換來兩斤排骨，三斤牛肉。
昨晚轉載校長《荀子》一文，不讀則以，一讀讓我驚呼不已，世上竟有這等精髓之書。《論語》學習由來已久，一知半解，感覺《荀子》與我們教學與學習關系更加密切，更有教育意義。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。在各種文段中早有耳聞，大多被引用，后來者居上，學生超越老師。今人要想超越前人，首先要做到：學不可以已。要有空杯心態，要謙虛，勿燥，要堅持不懈讀書，讀書，知識就像木匠的墨線一樣，讓人成規矩，成方圓；知識就像砥礪一樣讓人思想銳利，讀書可以明智，思維敏銳，也許就是這個道理，看來我們中國人懂得得要比西方人早上很多。
古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。
讀這一段之后讓我明白一個道理：讀書不可以浮躁，不可以用于炫耀，不可以用于嘮叨，不可以用于讓別人看。讀書是為自己修身養性，為自己遠大目標，高尚理想，讀書可以讓一個不學無術的人有思想，有境界，有目標。讀書不是小人之學，是君子之學，為人，做事之學。飽讀詩書，需保持一顆平靜的心態，不好為人師，不樂善好施，不評頭論足。別人需要幫助才出手，別人需要解答采取給出答案，有問有答，做到有禮有節。
大學生讀書筆記 61
很難說有哪本書像它一樣在大學中深深擊中了我。
第一次看還是在電子書的閱讀APP上，看到一半發現遠遠未結束。發瘋一樣找結局，得出的結論是只有出版書上有完整的版本。于是又急急地下單。書到了之后卻在看了四分之三之后筋疲力盡地遏制一口氣讀完的沖動。從此就擱置起來直到今天又再次打開。
如果說有哪本書能真正觸碰到我內心某種不可名狀的東西，那正是它。霍華德洛克那看起來完全無法使人理解，他無視一切大眾所要求的的審美、權威。他輕蔑甚至可以說是同情他們。他是真正知道自己所需的是什么的個人主義者。在異端與從眾間，他就像懸崖上最后一顆看起來渺小，但絕對不會容許自己倒下的樹，扎根在屬于他的土地上。
他沉淀在腳手架間，矯健地揮舞著錘子榔頭；他埋頭在設計草圖間，圖紙摞起來等身高。他是真正知道自己渴望的是什么，追求是什么的人。彼得吉丁是一個反例。媽媽的乖兒子，教授們的得意門生，媒體一時的寵兒。彼得謹遵學院派的教誨，文藝復興和希臘式的結構在一棟又一棟相似的建筑。人們也喜聞樂見這種安穩的不出差錯的東西。他沾沾自喜當上了老板的接班人，娶到了理想的妻子，感覺自己走在飛黃騰達的人生巔峰上。卻頃刻間就被一切拋棄了。不為別的，正是他屈服在社會的認同感中，并沒有什么自己實際的理想所致。
作者安蘭德好像一個最崇高的理想主義者，她明確地借霍華德之口喊出“絕沒有哪個人是為了他人而活。他不能跟他們分享自己的精神，就像他不能分享他的`身體一樣。但是二手貨卻一直把利他主義當做一種剝削他人的武器，而且將人類道德原則的基礎顛倒了過來。”人，只有依賴于自己的主動創造性才是最神圣的道路。“創造者為他的工作而生存。他并不需要其他人。他的首要目的存在于其他自身。”“人類一直被教導說，贊同別人的意見是一種美德。但是創造者恰恰是那個唱反調的人。人類被教導說，團結一致是一種美德。但是。創造者恰恰就是那個卓然獨立的人。”
這種無與倫比的理想貫穿著全書。我相信每一個獨立的有理想的人都能受到慰藉。在不被理解的黑暗處境上，燃起了是自己心中長明的火焰。
大學生讀書筆記 62
前一陣子一直在看(中庸)，后來因為一些瑣事而擱置，再次捧起此書，才發現：快要到期了。續借。
看了這本書的一半，其中有兩句話令我印象深刻。
其一，子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣。”最難者最高，就是因為很少有人能夠真正地履行它。連大學者孔子都感慨中庸之道的曲高和寡，可見其難處。然而恰恰是這樣，才顯得它的難能可貴。
我們每個人都有趨利避害的天性，這種天性使我們不會僅僅滿足于吃得飽，穿得暖。而是有更多的欲望，有更隊對于美好事物追求的沖動。然而，對于美好事物的欲望如果無節制地膨脹，就會變成貪婪的欲望，美好事物也會因此而變得丑陋不堪。記得有位同學跟我說過，人本身就是欲望的綜合體。說的不是一般的對。“水滿則溢，月滿則盈”的道理比比皆是，這也是中庸之道不易行的原因之一。
人在社會群體中生活，是社會的一粒塵埃。社會其實就是一個大市場，不平等的交易和意料之外的事時時有可能發生。誰都想把事情做得更好，誰都想要取得事業的成功，誰也不愿意經受失敗的打擊，于是各種矛盾、挑戰、競爭、和沖突應運而生，無法避免。這時，中庸之道就是解決問題的關鍵，但是也正因為人們的`本性，“民鮮能久矣”。
其二，子曰：“人莫不飲食。鮮能只味也。”孔子拿人們品味吃喝來比喻中庸之道不被一般人所理解，通俗易懂。
對于我們每天都要應對庸常生活，陳舊而又千篇一律，沒有新意，只是一個模式的復制，今天跟昨天一樣，明天也似乎與昨天沒什么不同，我們就是這樣一天天度日，每天都是吃飯，睡覺；睡覺而后又吃飯，只是捱著日月，推著時光，很少有人能夠真正體味出生活的滋味。
人活著的唯一目標，就是為了生活得更好。并非為了“生活好”而努力著。言而真正體悟到“生活的美好”的人卻沒有多少。誰能解其味？
其實，幸福就深蘊在這庸常的歲月之中，只有回過頭時，才有一絲的遺憾或回味。一種時過境遷的沒有很好把握的落寞。
忽然覺得自己很老，經常發出一些亂七八糟的感嘆。算了，無論如何，只要我們是真實而又努力地活著，也就足矣。因為生命并不需要我們可以地去怎樣做。
大學生讀書筆記 63
我一直認為，寫作者應該做千萬人的揚聲器，做自己的消音機。
寫作者應該是嗓門最大的，最喧嘩的。
因為世上這么多苦難和悲劇，這么多在沉默著卻絕對是主體的生命無法描摹他們的人生，寫作者卻擁有文字這個威力無窮有不可磨滅的工具，所以寫作者不能為自己而寫，而要為無數人呻吟或歡呼。每一天都可能會有人在為一只饅頭落汗流血，他們怎么在潮濕悶熱的井底發出嗚咽；你看不見的哭泣一場接一場，總要有寫作者的文字去掀開遮住通紅的眼眶的頭發，喚醒你干癟的淚腺和良心。或者你在周末的早上醒來，臉上有隔夜的餅干屑，陽光卻穿過窗簾的縫隙像你撲了過來，你感激么？誰提醒你呢？是你枕邊用食品包裝袋隨便做了個書簽的那本書嗎？
能夠發聲，就不能對沉默的生命置之不理，所謂能者多勞，這也是寫作者的神圣使命。大多數人都在歲月的滌洗中失去了辯駁的鮮明色彩，成長叫人們不得不正視自己的聲音被一天天淹沒的事實。靠近那個任性的孩子顧城的心臟，聽到安靜的樹懶在發出最雄渾的嘶吼，為世界祈禱和平和安寧，而他在涂抹著無形的顏料，用詩句涌動著愉快大海的浪潮聲。我想這就是一個不會成長寫作者的用那雙發現皇帝沒穿衣服的.靈透雙眼看到的
文學是人學，文學就是人性的表現。不能對人性的優點有極崇高的敬意，對人性的弱點有極寬厚的憐憫，是不可能理解文學的。
我們應當相信，每個人都是帶著使命來到人間的。無論它多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個角落會將它擱置，總有一個人需要他的存在。
有時候，佇立在摩肩接踵的人流中，心底會涌出莫名的感動，覺得人的一生多么不易，我們都應該為這些鮮活的生命而感到溫暖，為時間彌漫的煙火感到幸福 。
若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感知，而為詩人能寫之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。
大家之作，其言情也必沁人心脾…以其所見者真，所知者深也。
我聽見魯迅在病榻上在難眠的夜里忽然來了精神，感慨道：“無窮的遠方，無數的人們，都與我有關。
大學生讀書筆記 64
這些看似短小，而確短小深涵的文章，讓我來不及變化表情，一百多頁的墨灑開我心中點點疑團，對生活，以及對曾以往在我身邊或未來抑或魯迅年代的種種變遷，心靈的變遷，生活的萬變。魯迅要講的很深，而總是用夢來詮釋，哪怕夢，也是有些細膩的，幻然成了迷宮，我仰望天空給自己希望去尋找答案，所謂彩虹。魯迅尖酸的文字直指封建階級的腐朽庸俗，丑化之至。贊美，現在不是當時，我不會絲毫后怕與退卻，所以我笑的直爽。
野草，好比當時社會起來奮斗的人民，他們的忘我、為民，使得更多的人民憤慨。魯迅先生高興，這樣的局面預示著人們的革命快要完成，未來的大業就在眼前，同志們起來吧，奮斗吧，用我們的雙手建立我們的家園，把侵略者趕出去。先生在革命成功之前，他不允許自己大笑或歌唱“為自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更起不幸。”先生希望戰爭快快到來，精力充沛的戰士經不起歲月的摧殘，時間也經不起等待的消逝；更希望戰亂快快結束，流離失所的.人民經不起硝煙的折磨，戰火也經不起長久的痛苦。
從古至今，多少的愛國志士“生得偉大，死得光榮”。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為過戍輪臺”；顧言武的“天下興亡，匹夫有責”；雷鋒的“我們是國家的主人，應該處處為國家著想”；周恩來的“為中華之崛起而讀書”。那一句句感人至深的話語都是名人的肺腑之言，他們用自己的行動詮釋了什么叫做誠實，什么叫做中華民族的優良傳統。他們用青春燃燒，用生命激勵世人。他們是歷史的故人，也是偉人，更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。 《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發和鼓舞當時的人們去抗爭帝國主義列強的壓迫。野草的這種精神也告訴我：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
大學生讀書筆記 65
近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝福》一文，對魯迅的文章又增添了幾分認識。
《祝福》寫了“我”回家過年時，聽說了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉人，初來魯鎮時活潑開朗、勤勞樸實，深受大家喜愛。但她喪夫后被逼再婚，而后來的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來，最終不得不自了終生，期盼著下地獄與家人重逢。整個故事充滿了悲情色彩，讀后心情十分沉重。
作者的意圖，便是要通過祥林嫂的一生來批判禁錮人的封建思想。縱觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死；后來，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她盡管嘗試挽回名譽，卻寄希望于神靈，向廟里捐門檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無用的；最后，走投無路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細想來，這導致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護統治階級的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認識到了這思想的罪惡后，便會摒棄它，從而動搖封建統治根基，推動社會進步。
值得學習的是，在當時的社會背景下，普通民眾毫無覺悟，在千百年延續下的封建思想中混沌地活著。在這種條件下，怎樣才能使人們覺醒呢？事實證明，直接攻擊舊思想，宣傳新思想，不但不會被接受，還會被當作反動思想而遭到大多數人的反對。于是，魯迅便富于戰略性地用敘事的方式，婉轉地讓讀者自己覺醒。人們一開始讀來，不會存有戒備心理，只是當作一個微不足道的故事來看，或許它平常的就發生在自己身邊。但隨著閱讀深入，他卻不知不覺地發現，主人公的.命運多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺這些悲劇都是由封建思想導致的。即便思考到這也就足夠了，在這類文章的影響下，久而久之，他便對封建思想產生了極大的厭惡，便會毫不猶豫地推翻它。
由此可見，斗爭不能只靠沖動和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們在贊嘆魯迅的文筆和構思時，更應該感謝他，是他為黑暗的中國帶來第一縷曙光。
大學生讀書筆記 66
今天，我深入探討了卡勒德·胡賽尼的杰作《追風箏的人》。這部作品深深打動了我，使我反思自我，更深入地理解了成長、救贖和友誼的內涵。
《追風箏的人》是一部以阿富汗為背景，描繪了兩個少年友誼與成長的故事。主人公阿米爾和哈桑從小一起長大，他們是如同兄弟般的存在。然而，當哈桑為了捍衛阿米爾而犯錯時，阿米爾卻選擇了背叛他的朋友。這種背叛不僅讓哈桑痛苦，也使阿米爾的心中充滿了悔恨與自責。
這部小說讓我深深反思了我自己的成長經歷。在朋友犯錯時，我是否會選擇挺身而出？我是否也曾經因為恐懼、自私或其他原因而背叛過自己的朋友？《追風箏的人》使我明白了，成長的過程不僅是對外部世界的認識和接納，更是對自己內心世界的理解和接納。我們不能因為恐懼、自私或其他原因而背叛自己的'良知和友情。
這部小說還讓我深入思考了救贖的主題。阿米爾在得知哈桑是自己同父異母的兄弟后，他決定贖回過去的罪行。盡管這個過程充滿了痛苦和掙扎，但他最終還是勇敢地面對了自己的過去，救贖了自己的心靈。這種救贖不僅讓他得到了內心的平靜，也讓他找到了生活的新的方向和意義。
通過閱讀《追風箏的人》，我更加深刻地理解了成長與救贖的意義。我們都可能會犯錯，但關鍵在于我們是否愿意面對并改正自己的錯誤。只有這樣，我們才能真正地成長，才能真正地救贖自己。我希望每個人都能像阿米爾一樣，勇敢地面對自己的過去，勇敢地贖回自己的罪行，勇敢地走向未來。
總的來說，《追風箏的人》是一部充滿深度和內涵的作品。它讓我反思自我，理解成長與救贖的真諦。我相信這部作品將會在我心中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。
大學生讀書筆記 67
古樸的字體，灰綠色的封面，給人一種簡約卻又極富文化內涵之感，第一眼看到這本書便是這種感覺。可看完本書后給我的感覺卻是一種無法用語言形容的震撼。
書中的大多篇目以游記為主，當然也有些人物的部分。如寫著名作家巴金，藝術家謝晉，作者的母親等。
給我印象較為深刻的是寫山西的一篇。作者給寫山西這一篇目的題目為《抱愧山西》，由此可見作者對山西這一文化底蘊頗深之地的贊美。余秋雨的文字總是能從細微之處可能出大學問，在寫山西的晉商文化時，追朔歷史，從商人的一舉一動看出晉商的不易，從輕快的詩歌中到處兄妹離別是的不舍，從古書記載中悟出山西人致富的艱難。可如今山西卻成為了一個知名度不是十分高的省，這與余秋雨的文字所描述的樣貌大相徑庭。
僅僅是這一點就將自我的民族意識喚醒，產生的沉重與悲哀之情可想而知。本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡時，卻無不隱含這這樣一種情感。
“報紙上說我書寫得簡便瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的.嚴峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。書中的文字看似冷酷，卻處處包含溫情。每一點都能夠引發國人的思考，對于我，一個高中生來說更是如此。
五千年來，中國所受的種。種浩劫，絕不能只是過眼云煙。而我們能做的則是我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地！
同時，看完此書，也又重新定義了我對旅行的看法——感受文化的魅力，而不純粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不為那終點，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命。
將中華文化銘記心中，在旅行多去感受文化的力量，這是我讀完此書最大的收獲。
以本書作者余秋雨的一句話結尾：千般荒涼，以此為夢。萬里蹀躞，以此為歸。
大學生讀書筆記 68
學無止境，每個人都應該有不斷學習的精神。學習又是為了什么呢?除了才智以為還有很多重要的東西需要不斷得到發揚和提升。努力做一個善良的人，善良的人虛懷若谷、不驕不躁、與人為善、深明大義、胸懷寬廣、道德高尚。要真正做一個善的人，并不只是滿嘴的仁義道德，而是從內心深處到外在的善，一個成功的人，應該是一個重義輕利的仁德之人。
引言
我之所以選擇這本書，是因為我覺得現在的學生大都缺乏道德觀念，因此我認為德育有其無可替代的作用。而《大學》為"初學入德之門也"。經一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目，可以給人們學習道德提供一個很好的素材。
正文
"大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。"這句我們都已不陌生，大學最終要達到的目的是至善，如："上善若水"，所謂至善就是要容納一切，只求給與不求回報，在達到一定境界是不浮躁、平心靜氣的思考問題，才會有所收獲。人人都要以修養品性為根本。而現在的教育大多僅局限于格物、至知，教育注重知識的獲得，強調知識的重要性，以分數為評判指標就是其外顯現象，無視"意誠正心"，之后的修身就更不必談了。在我看來，現代大學生有兩大弊病：一是功利化。二是道德敗壞。人們追名逐利，比如討好權利較大的老師，或者如當時的動機不純。而無益于自身的事卻不會浪費時間。功
利化的時代吧大學引向了功利化的方向，外界對人才的評判也無暇顧及道德方面的問題。有人說應該對大學生進行思想品德的教育，這也不是毫無依據的，現代大學生道德的缺失的確讓人大跌眼鏡，投毒案、潑硫酸等等這些因道德缺失而造成的悲劇不一而足。 "皆自明也"強調了人首先要自己弘揚光明的品德，所謂人之初，性本善，古人都相信性善論，認為人的天性是善良的，因此呼吁人們加以弘揚。"君子無所不用其極"，品德高尚的人不會滿足與目前的道德狀況，而會不斷準求更高的境界，每天都是自己更新到的，達到"日日新"。
"止于至善"，那么究竟怎樣才達到至善呢?黃鳥知道該棲息在何處，而作為人，又怎樣才算達到至善呢，在發揚美德時保持謹慎，做國君要仁愛，所謂"仁者無敵"，仁這一儒家思想之所以受到君王的重視不無道理，"水能載舟，亦能覆舟。"君王之所以能使民眾擁護，成為民眾的榜樣，是因為君王能尊重賢人、親近親人，使百姓得到恩惠。作為臣子要恭敬，這在另一方面也體現出臣子在辦事或者言語上不可僭越。做子女的要孝順，做父母要慈愛，在于他人交往是要講信用，所有這些概括起來無非就是說每個人都應該做好本分的事。而如何達到到的完善的境界呢?這就如同學習，首先是態度，態度決定了是否主動鉆研學習，然后還要有一種學無止境的思想，促使自己不斷進行鉆研以提升自己的水平。 知本。孔子以審理案子為例，做到"大畏民志"便是知本，在我看來，此處所說的知本有兩層含義，其一是盡本分，審理案件的人的本分就是公平公正，是人滿意，能揚善除惡，第二層含義是要知道事情本來的樣子，使真相大白。從學習的角度來說，學生首先得知道自己的本分，其次在追尋學問是要窮盡其根本，直至完全弄明白為止。
"格物"的目的是"至知"。而至知的前提是格物，何謂格物致知?格物就是接觸食物而徹底窮盡他的道理，至知就是獲得知識。在格物的過程中不應只滿足于前人所得的現成答案，要用自己所得的只是在對食物進行探究，這是一個長期的過程，貴在堅持。最終會"至知"。學習不要僅局限于書本，在書本教授的知識的掌握上要進行更深層次的鉆研，直至沒有一點疑惑，這就算是獲得知識了。要通過已不斷的探索以求突破原有知識的局限性。對知識的追求是不能停歇的，在一定的歷史時期內，在科學技術及認知具有一定的局限性，因此認識又該與時俱進，才不至于讓知識變成死水，而是變成為有源頭活水來的清泉。
誠意。使自身的意念真實、誠懇，做到表里如一，作者以惡惡臭、好好色為例，說明我們要達到的至善的境界應該是真的善，是從內心深處出發的一種情感，而不只是為了自欺欺人而在別人表現出來善的行為。真正的"誠意"就是即便在別人用不知情的情況下，也保持高盛的品德，做高尚的事，這就是所謂的慎獨，我認為慎獨在一方面也體現了了自己內心世界的"慎"，顯然，自己的內心想法不可能被人知道，但也不要是自己心生邪念，并且內心的不善終會被自己出賣，他會通過外在的行為表現出來，是虛假的行為所掩蓋不了的。只有真正的善才能讓別人信服，得到別人的尊敬，而自身的到的也可
以是自己心胸寬廣，得到人格的提升。所以說要使自己由內而外的善，成為真正的君子。
修身。修身的關鍵和前提是正心、在我看來就是要做到以下兩點：
一、有博大的胸懷
能夠忍天下難忍之事，以一顆平淡的心去看待一切事物。我認為首先就是"不以物喜，不以己悲"，把自己的'的事看得很輕，并平淡的接受。其次是胸懷寬廣，對天下的人和事都是一視同仁，看待這一切都始終不溫不怒。就像是上帝，他能原諒他做錯事的孩子，不管世上的人對他如何褒貶，他都平淡接受。
二、專注，心無雜念
無論做任何事，哪怕是一件小事，都應該慶祝自身全部的精力去做好。如果心中有什么壞想，那么會使人寢食難安，做不好事情。
這兩點之間是有聯系的，只有有一顆博大的胸懷才能使自己的心如寧靜的湖水，波瀾不驚，最多只能化作漣漪開成美麗的花，然后消失。這樣靜得下來才能做好該做的事。就如讀書人，如果有雜念、浮躁，那么還能把書讀好嗎?三心二意只能一事無成。真正能做到心遠地自偏，就是真正的專注了。即使是在讀書，也要端正讀書的動機，現代社會功利化趨勢越來越明顯，有些人在做事時總以功利為先，若是在讀書過程中急于想獲得什么。那么最終可能一無所獲，無所求的閱讀完一本書卻能讓你身心得到陶冶，知識得到提升。
齊家。欲齊家者先修身。修身的終極目標我想應該是行中庸之道，不偏激，看待問題總是客觀的，不以自身的喜惡而在認識事物的過程當中有先入為主的思維過程，而沒有真正認識事物的本質。所有事物都有好壞，并不是一好百好，一壞百壞，認識事物就要撇開個人的偏見和喜好，想認識新食物一樣去認識它們。 人們總喜歡以自身已有的想法去了解事物，殊不知這會阻礙我們能確認事物，
始終保持中立的立場。同樣的胸懷寬廣，承認自己厭惡的東西也有優點，對自己喜歡的事物同樣也一分為二，公平公正地去對待事情和家里的每一個人，就是做到了先修身再齊家。
欲治其國者先齊其家。此觀點主要有兩層含義：一是治理國家之前必須要管理好家庭。二是治理國家就要向管理家庭一樣。
古代的宗法制決定了君王 家庭內必然會發生搶奪皇位的事情，而古代皇帝后宮佳麗三千，后又分封諸侯，讓皇親國戚的系統更加的龐大，如何才能使整個黃組家庭有條不紊并且和睦的生活，這也是對君王的考驗。君王只有把這個龐大復雜的關系管理好，讓每個人都能各司其職，才能讓全力發揮作用，吧過加v機李浩。君王的作風必然會影響天下臣民，臣民也像君王一樣把自己的小家庭管理好，那么天下就太平了。
治理國家在某些層面上和管理國家是 同一個道理，教人們孝順父母，這跟侍奉君王是一樣的，古代都稱父母官，把君王像父母一般侍奉，使人懂得感恩。尊敬兄長就像釋放比自己年長的人，愛民眾就像愛自己的兒女一樣，所謂"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 "，其實治理國家就是在齊"大家"。
治國平天下。此章在整本書中占得篇幅最多，大多篇幅都在講信義、仁愛、善。平天下者必先治其國。如何做一個能平天下的國君。
國君 應以身作則，養成推己及人的習慣。己所不欲，勿施于人。對于自己所厭惡的事不要強加于人，以百姓希望被對待的方式去對待他們。而且在為人處世及尊老愛幼等方面養成良好的道德品行，成為百姓的表率。
"水能載舟亦能覆舟"，得民心者的天下，而如何做才算是得民心呢?想百姓所想、使百姓各得其所，首先最重要的就是生存，有生存必須的土地，其次君主征收的稅款應在百姓的承受范圍之內。巧立名目的征稅，各種苛捐雜稅會讓百姓反感甚至引起起義。
君王自身不一定有巨大的才能，但他應該會用人才，而這里所講的人才，他不一定有過人的本領，但是一定是仁德之人。若是有本領全是道德敗壞的人，那么就不算是人才了。仁德之人能容忍別人的強大，沒有私心。真心誠意。而君王對人才應重用，對小人要重罰，此謂親賢臣，遠離小人。
"重義輕利，一個國家的君王若只重利，那么必定欺壓百姓，錢財乃身外之物，君子愛財取之有道，錢財的獲得要適可而止，而不是讓自己變得富足而使百姓窮苦。所以一個國君應重道義、輕利益。國君如此，臣民亦會如此。
我所認為的中國未來教育走向：從小我們所售的教育教我們德智體美勞全面發展，可是教師注重的知識分數。我們往往被分數衡量者好壞。
中小學的教育應該真正注重前面發展，不知用學習成績來評價一個學生，在開展豐富的活動，然后再期末成績中按照一定的比例進行折算然后加分，高考的最終成績也應該加入平時成績。按照一定的比例組合成最后的分數。在選擇專業方面應該配備專業的指導人員，以幫助學生選擇符合自身條件以及意愿的專業。教育的內容應結合生活實際，與生活息息相關。
高校培養人才應更多的選擇校企結合的方式，現在的高校培養人才的方式有些脫離社會需要，以至于出現公司缺人、就業難的情況。
大學生讀書筆記 69
喜歡讀書，從一小讀教科書到瘋狂地喜愛上文學，無論是正規的考試用書還是閑散的長篇名作，但凡可以入眼的，我都看得津津有味，讀書既讓我掌握了基本的文理知識，為今后的學習與工作奠定了堅實的基礎，又助我斬斷時間與空間阻隔，得以感受不同地域的文化特色與各色人群的悲歡離合。可以說，無論是實際工作中的專業技術，還是思想范圍內的問尋與求索，在讀書的過程中，我學到了很多。
也正是因為愛讀書的原故，在參加工作后，我學習的范圍又拓展到了一些不同的專業，其中既有電力工程專業，也有自己愛好的法律專業，在通過了一級建造師考試和電力工程造價考試后，我越發認識到了工程領域內各類知識的重要性，并為此報考了造價工程師執業資格，一心想探詢一下這個我不曾走進的領域，看看是否這邊的風景獨好。
在讀《工程造價管理理論與法規》這本書的過程中，我的思維也因層出不窮的新概念而不斷刷新，讀這本書的過程，既是攝取新知識的過程，也是拓展新視野的過程，我仿佛看到一扇神秘的學科之門徐徐向我敞開，讓我盡覽這一行業內的異樣風采。通過對這一行業職責與定位的了解，我才真正認識到與生產息息相關的造價管理的重要性，并得以從宏觀的角度看到這一行業在整個建設領域乃至國民經濟中的積極作用，工程造價既涉及到國民經濟各部門、各行業和社會再生產中的各個環節，也直接關系到我們每個普通百姓的現實生活，它既是各類工程項目決策的依據，又是評價投資效果的重要指標，同時也是利益合理分配和調整產業結構的有效手段；而造價工程師作為專業的技術人員，在世界范圍內都享有極高的'聲譽，并在各類工程建設中依靠過硬的專業知識和職業素養贏得社會各界的尊重，在成就建設單位、投資方、承包方及設計方等各方利益的同時，力爭實現建筑產品與各項工程最優的社會價值與經濟價值，而這最后一點，恰恰是我最為看重的，因為它將行業榮譽與社會利益融為一體，這與我們電力行業的宗旨是相同的，作為電力行業的一員，我深知服務人民、服務社會是我們行業一直奉行的準則，而能身為這一行業的一員，也的的確確讓我擁有發自內心的驕傲與由衷自豪。
在生產崗位工作多年，參加過各類大大小小工程的交接試驗，對工程概預算與結算還是有一定概念的，但這些概念始終是模糊不清的，而且是相互割裂的，從未把一個工程自決策、施工到竣工驗收直至使用、報廢所涉及到的全部建設成本和使用成本作為一個整體來認識和考慮，對“造價”的認識，原來也只局限于土建施工或本崗位涉及的調試費用范圍，其實，這只不過是工程造價內容的冰山一角，工程造價本身是致力于通過工程經濟、工程財務、項目管理、經濟法律法規等多方面知識及技術與計量準則等一系列依據來切實衡量、測算、控制一個工程的全部成本，并通過不同投資方案的比選來實現項目的最大價值，它既關乎我的本職工作，又超越了工作本身的局限，讓我能夠站在更高更廣闊的角度來看待自己所從事的職業，而這種認識，我想是可以收益終生的。
讀書，既讓我懂得了見微知著，也讓我懂得了每個細節對于整體的重要，正如我們女工網站上的那句話知足而知不足，也正因此，更加堅定了我不斷讀書、不斷學習的信念與決心，要以發展的眼光看待工作，既要掌握本職工作所需的技能，還要進行必要的知識儲備，如果說我們的行業是社會進步與經濟發展的先行官，那么，我們年輕女工就應巾幗不讓須眉，有勇氣爭作企業發展的先鋒，在愛讀書、讀好書的過程中，成就我們自身和企業共同的美好未來。
大學生讀書筆記 70
《做最好的自己》——光看名字都覺得很勵志，讀起來讓人不由產生一種自我確定的力氣。李開復先生是個勝利的人士，他不僅畢業于美國哥倫比亞大學和卡梅隆大學，而且曾在當今IT界最有名的三家公司(微軟、蘋果、谷歌)的工作過。除此之外，他曾主持建立微軟亞洲討論院并出任首任院長，目前是創新工場的董事長兼CEO，是當今IT行業炙手可熱的頂尖人才之一。
整本書以“勝利同心圓〞為核心綻開，用自身以及身邊的例子向廣闊青少年講解并描述在成長過程中怎么樣做最好的自己。按書中的話來說，“勝利同心圓〞就是以正確的價值觀為核心，以主動、同理心、自信、自省、士氣、胸懷六種重要的人生看法作為同心圓的'其次層，再以追尋抱負、發覺愛好、有效執行、努力學習、人際溝通、合作溝等六種行為方式構成同心圓的最外一環的勝利組合體。
在“勝利同心圓〞中，處于核心地位的是價值觀。對于價值觀，李開復教師強調了誠信的重要性。的確，誠信是人最重要的品質之一，它是人際交往的基石。假如丟失了誠信，又何來的勝利之說?縱觀當今世上赫赫出名的勝利人士，哪一個不是靠誠信為本贏得顧客的信任?像海爾公司當年檢驗出冰箱不合格，董事長便砸了那批次全部的冰箱，那是良心的發覺，那也是誠信的表達。
我覺得其次個重點是自我定位。自我認識特別重要，假如你連自己都無法認清，還怎么去認識別人，認識世界呢?許多人畢業會就懷著“我想當CEO〞、“我不甘愿做個打工族〞等宏大抱負進入公司，當期望與事實大相徑庭后，他們就開頭埋怨，認為自己的人生枯燥乏味不公正，甚至認為現實世界沒能讓他們充分展現自己的力量。可是真是這樣么?初出茅廬的大學畢業生，理論力量弱，社會閱歷少，有力量擔當公司CEO么?結果要么就是你被下臺了，要么就是公司垮了。這明顯就是自我定位錯亂，無法正確認識自己的長短處。勝利，就是在每一步前進中，找到合適自己的目的，一步一步踏實地走，那些實現你理想的盼望總會有的。
李開復先生用確定的語氣向我們傳達：“每個人都有勝利的時機〞、“多元化勝利才是真正的勝利〞、“要想獲得勝利就要首先‘做最好的自己’〞、“一個沒有良好價值觀、沒有正確看法的同學，即便進了名牌大學，他的勝利概率也肯定是零。而一個優秀、努力、自覺的同學，即使進了一般高校，這個概率也不會低于80%。〞這些話仿佛讓不是重點大學的同學看到了將來的盼望。然而，我在想，畢竟什么才是勝利?你有權選擇、有權打算你想做什么，你可以跟隨自己的心做什么，但我們最終是不是還得靠社會和群眾的反映和評價來衡量自己做得究竟算不算勝利?還是我們認為自己盡力了，問心無愧了，做到自己想要的了就是勝利了?
大學生讀書筆記 71
用了很長時間看完這本書，不是因為它太長，而是書中看似平靜的敘述隱藏的巨大的悲哀讓人無法承受。至此，我明白了我永遠不會有作家的冷靜與近乎殘酷，我寫小說時，在動筆的那一刻，就先被自己的感情淹沒了。
最幸福的時候，也是痛苦將至的時候。就像荊棘鳥撲向尖刺的時候，也是她唱得最動聽的時候。
菲奧娜是一位貴族的女兒，未婚先育，孩子弗蘭克的父親是一位有名的政客，他愛菲卻不能娶她。菲被家族遺棄，被父親安排嫁給了剪毛工人帕迪。婚后，她對帕迪與孩子極其冷漠，她把自己埋在繁重的家務之中，每天一言不發像陀螺一樣勞作著。她可以給帕迪生兒育女，可以勞累，但她不會愛他，她愛的只有弗蘭克及弗蘭克的父親，她一直都生活在對自己早年的歡樂的幻想之中。直到帕迪被大火燒死，她才突然發現自己原來如此深愛著他。而在他生前，她從沒說過，也從未知曉。
有的愛情就是這樣莫名其妙，就像《神雕俠侶》里的郭芙，直到嫁給耶律時才明白自己愛的是楊過。她以前專門跟他作對是因為她為得不到他的愛而氣惱。我們總是自以為很透徹，卻在自己對自己的判斷的堅持中做了傻瓜。
菲的女兒梅吉在孩提無知時，雖然有痛苦的時候，如在教會學校讀書被阿加莎修女責打，被迫和小朋友特麗莎分手及弗蘭克逃走，都曾讓她深深痛苦，然那時她有真實的歡樂，就象艾格尼絲的到來、認識拉爾夫、哺育小哈爾，梅吉都感到了上帝的仁慈。只有當拉爾夫被利欲權勢，將自己賣給瑪麗死去的靈魂和天主教廷后，梅吉的生活才陷入無底的黑暗。“梅吉，我把你賣了，賣了一千五百萬銀幣。”拉爾夫說。對穿著玫瑰灰衣服的梅吉說。他痛苦的說，我愛你，梅吉，可是，我是個教士，我將只能忠誠于上帝。然而梅吉始終都愛著拉爾夫。她嫁給了有點象拉爾夫的盧克，只為了生一個象拉爾夫的孩子。失去的愛情沒有在盧克那得到絲毫彌補；習慣單身的盧克從沒有把梅吉當妻子看，充其量只是迷戀她的美貌罷了。而最讓盧克迷戀的不是梅吉的美貌，而是她的錢。這是他接近梅吉的最初的原因。兩個人在一起的理由都與愛情無關。這以后，她對生活的態度與其說是一種熱愛，毋寧說是一種無奈的面對。
結婚時，她沒有告訴拉爾夫，當拉爾夫回到德羅海達農場梅吉的家時，萬分痛苦。梅吉生產的時候(盧克的孩子，叫朱絲婷)，盧克都沒來看她一眼。這時來尋找拉爾夫神父突然出現，陪梅吉度過痛苦。此時的梅吉，看著他，看似沒有愛，也沒有恨。其實梅吉還愛他，一生只愛他一個人。然而她有種極強的自尊心，就像她的母親一樣，深深的隱藏著自己的感情。不表示愛，也不表示痛恨嚎啕大哭。
產后的梅吉在好心的安妮夫人的幫助下去了一個小島度假，在靜謐的氛圍中，她開始想以后的路該怎樣走。“跟盧克就這樣過吧，拉爾夫永遠是一個夢。”她對自己說。可是就在她決定將拉爾夫忘掉的時候，他卻來海島上找了她。她沒有告訴拉爾夫，在海島上，她有了拉爾夫的孩子——戴恩——跟拉爾夫長的一模一樣的孩子，那象是她所希翼的全部，事實上只是一種微薄的安慰。她說，拉爾夫是屬于上帝的，她得不到，但終于從上帝那里偷走了一樣東西。她對戴恩越喜歡，越襯托出她的孤單與可憐，愛的無力及失去愛人的虛空。她的`母親菲說：“沒有人能從上帝那里偷走什么，偷的東西總要還回去的。有一天，你必定失去戴恩。”長大后的戴恩第一次見到拉爾夫就開始崇拜他，并最終決定當一名教士。梅吉傷痛欲絕，卻由他去了。在希臘的海邊，戴恩為救落水的幾個女人而死。在梅吉要求拉爾夫幫她找到戴恩的遺體帶他回澳大利亞時，拉爾夫才知道戴恩是他的孩子。主持完戴恩的葬禮后幾個小時，拉爾夫紅衣主教停止了呼吸。在最后一刻，他沒有想到梅吉。他痛苦與歡樂的來源，他一生只愛過一個的人。他在愛情與權力間痛苦掙扎的一生終于結束了，也解脫了。
在拉爾夫與戴恩死后，梅吉才得到真正的解放。就像帕迪死后，老去的菲才得到安寧一樣。此時歌聲最為響亮，也由于痛失所愛而分外悲傷。
同樣因戴恩的死而悲傷的還有戴恩的姐姐朱絲婷。本來她打算與戴恩一起去希臘度假的，可是為了陪雷恩，卻去了倫敦。她覺得如果自己不是那么自私為了陪自己愛的人而是陪著弟弟戴恩的話，弟弟就不會死。這個外表冷漠粗魯卻感情濃烈的女子，因此逃避雷恩。她覺得自己唯一愛的就是弟弟，任何人都不能代替弟弟。雷恩也不能。
雷恩去了澳大利亞德羅海達找梅吉，希望梅吉能幫助他說服朱絲婷留在他身邊而不是回德羅海達。他說：“一般人是不能滿足朱絲婷的，奧尼爾太太。如果朱絲婷選擇了我，她還可以在舞臺上表演，這是德羅海達無法給她的好處。”這時，他堅定地望著她，就像望著一個敵手一樣。“我是來請求你使她務必選擇我的。說這話似乎很殘酷，但是，我對她的需要超過你可能對她的需要。”當梅吉說朱思婷留在德羅海達沒什么不好時，雷納說：“朱絲婷好奇心太盛，在德羅海達她會感到寂寞的。”他最了解朱思婷，勝過她的母親。可是當朱思婷說收到母親不同尋常的信時，他的心頭一沉。他想梅吉確實從從容容地考慮了這件事，但是，本能告訴他，這是她的行動的開端，但不是他所喜歡的那種行動。梅吉開始耍弄她的女兒弄回德羅海達，以使那個王朝傳之久遠的把戲了。他開始勸朱思婷回家。他開始懷疑，也許她的母親是對的，而自己卻錯了。他的眼睛突然之間顯得冷漠了，好像他的思想非常艱難地集中在與他說的話不同的事情上。
她義地反顧地執行著自己離開英國的計劃。在一片混亂之中，某個有這種力量的人打電話來了，只不過不是勸說她改變主意的；雷恩甚至還不知道她要走呢。他僅僅是來請她在他將于萊恩公園他的房子里舉行的一次宴會上當女主人。“好姑娘，求求你！不要哭！來作我的女主人吧！”他說。最后，朱思婷還是說：“我告訴你我要永遠回德羅海達老家去了嗎？”他從煙盒里取了一支煙；那雙大手既沒有猶豫，也沒有發抖，反而運用靈活。“你很清楚你沒有告訴我。”他說道。
她要走，他絕不會攔。他還沒有想清楚，到底怎樣對朱思婷才是最好的。
朱思婷走的時候，她的一生中第一次注意到自己的外表要讓他高興。
他似乎并沒有仔細看；至少他沒有說到她精神疲乏或可能有病，甚至連行李都沒提到。這一點兒也不像他。過了一會兒，她開始體驗到世界末日即到來的感覺。他和他平時的那樣子大不一樣。
能幫助她把這頓飯吃好，使它成為那種可以在旅行中緬懷往事的時候感到愉快、有趣的事情。只要她使自己相信他是為她的離去而感到煩惱，也許事情就好辦了。但是，她做不到。他也沒有那種情緒，相反，他顯得這樣冷淡，使她覺得自己似乎和一個紙人坐在一起，薄薄的，真讓人擔心會讓一陣清風吹走，以前她從來沒有見過他這樣。
他再也不管她叫好姑娘了；最近以來，她已經注意到這個詞的使用頻率下降了，今天晚上他一次也沒用這個舊日的昵稱。
朱思婷回到房間時，收到了母親的信，梅吉勸她回到雷那身邊，她終于明白了朱思婷怎樣才會幸福。此時雷納已經派人來接朱思婷。“其實我自己不了解我自己，不得不需要某種幫助。”朱思婷對雷納說。
“不是你想的那種方式。我知道你愛我，我可以等待。我總是相信，一個有耐性的男人最終會勝利的。”
雷納比朱思婷成熟很多。有雷納，朱思婷才會得到照顧。
故事的結尾，朱思婷嫁給了雷納。
這是《荊棘鳥》中，最稱得上完整的愛情。
“鳥兒胸前帶著棘刺，它遵循著一個不可改變的法則，她被不知其名的東西刺穿身體，被驅趕著，歌唱著死去。在荊棘刺進的一瞬，她沒有意識到死之將臨。她只是唱著、唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個音符。但是，當我們把扎進胸膛時，我們是知道的。我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做。我們依然把棘刺扎進胸膛。”
每一個人，都在艱辛地愛著。不管結果。
大學生讀書筆記 72
三毛是她的筆名，她曾說過：“起初起此名，是因為這個名字不起眼，另一個原因就是說自己寫的東西很一般，只值三毛錢。”
“可進可出，若即若離，可愛可懲，可聚而不會散，才是天長地久的一種好朋友。”這是我第一次在雜志上看到的三毛語錄。當時一眼就發現了這句話，也深深喜歡上了，同時也對三毛充滿了好奇。對于她的作品，也有一種閱讀的沖動。她的作品淺顯易懂、簡單、樸素，但作品卻透露著真誠與人世間最奇妙的“愛”。而《我的寶貝》則以幽默、簡單的寫作特點展現在大家面前。
讓我感覺她的為人很樸實，不做作，她的作品亦是如此。以自己的經歷，帶著情感的文筆，用最真實的作品打動讀者的心。
“之所以如此愛悅著這批寶貝，實在是因為當年我與它們結緣的時候，每一樣東西來歷的背后，多多少少躲藏著一個又一個不同的故事。”我想，這應該是三毛寫這本書的原因吧。《我的寶貝》里面有很多古老的，舊的東西的故事，三毛的寶貝幾乎呈現在這本書里了。
對于這本書，不僅喜愛里面的寶貝，尤其喜愛她的特點，筆法幽默簡單。個人覺得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全書唯獨這一情節使我印象深刻。可能是因為她讓我的思想稍微“跳動”了一下吧。她可能把她所有的情感融入了這一章節中，仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的由來，手舞足蹈的。不帶任何修飾，簡單樸素，當初是什么樣的情感，就以什么樣的情感躍動于筆上。
她說父親嫌她的衣服不夠，要她去買。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發現了這條林妹妹的裙子。她把衣服穿到了歐洲的大街上時，總有人問她裙子的做工。當我看到“如果有人問我哪里可以買到，我就說‘這是中國一位姓林的小姐送的，不好買哦’時，愣了一下，送的？不應該是買的嗎？回頭重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的態度，簡單的語言詮釋了她對這條裙子的喜愛。
個人覺得‘這是中國一位姓林的'小姐送的，不好買哦’這是這則故事的亮點，使這則故事頓時生動起來，活潑的氛圍中帶著一股神秘的色彩。這則故事前半部分都在敘述著作者不喜歡什么樣的款式，不喜歡逛衣店，喜歡去舊書店看書。而只有這句話的這一小段中，真實的體現了作者對這一條裙子的喜愛。同時也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現在大家面前。
這是看似簡單的一句話，但卻讓人覺得少了這句話，文章就顯得單調了。無法充分體現出這是作者的寶貝，只是簡簡單單的喜歡，沒有到視為寶貝的地步。只是平平淡淡的敘述著這條裙子的來歷。但是，增加了這句話，卻增加了作者對這條裙子的喜愛，同時也為這條裙子增添了神秘的色彩。這是中國一位姓林的小姐送的。在中國，有多少個姓林的小姐呢？不禁會讓人幻想這位姓林的小姐是一個怎樣心靈手巧的人呢？會有這么精致的裙子……不僅寫出了這條裙子成為寶貝的理由，同時也讓人認可了這是件寶貝，它是林妹妹的，它有著歷史，它有價值。
雖然只是其中這么一則小故事，但是卻體現了三毛寫作的特點，簡單、樸素卻又不失幽默。我想，她的作品之所以會受到歡迎，很大一部分原因是因為她獨特的寫作特點和加以情感的文章，不做作。寫著自己最真實的感受和經歷，不將他們擴大化，寫得轟轟烈烈，只是用最樸素的語言，最真的情感來創作它們。這也是我喜愛三毛作品的原因。
這是第二次看三毛的作品，閱讀多了，細細品味，發現三毛其實也是個很富有魅力的女性，灑脫自由。《我的寶貝》都是舊物，甚至還帶有破損，但他們卻是無價的，記載著過去，背負著許多故事……
大學生讀書筆記 73
在閱讀《百年孤獨》這本書之后，我深深地被這部魔幻現實主義的巨著所震撼。這部作品以其獨特的敘事風格和深刻的思想內涵讓我對馬貢多小鎮上百年家族的命運有了更深入的理解。
首先，我被馬爾克斯的敘事技巧所吸引。他將現實與幻想、時間與空間交織在一起，使得馬貢多小鎮的百年歷史仿佛就在眼前。我仿佛看到了這個家族的興衰、家族成員的悲歡離合以及馬貢多小鎮的起起落落。而書中的那些寓言、象征和魔法元素，更讓我不得不佩服馬爾克斯的豐富想象力和獨特的創作視角。
其次，我被書中所描繪的人物命運所感動。馬貢多家族的成員，他們的命運似乎被注定了的`。他們的愛情、親情、友情，都仿佛是命運的安排。他們在這個小鎮上生活了一百年，卻仿佛只有短短的一瞬。他們的悲歡離合，他們的生老病死，都讓我感到深深的無奈和悲哀。
最后，我被書中所蘊含的思想所啟發。馬爾克斯通過馬貢多家族的命運，向我們展示了一個家族的興衰和一個民族的命運。他讓我們思考了生命的意義和價值，讓我們認識到歷史的必然性和偶然性。他讓我們意識到，我們每個人都是歷史的參與者，我們的每一個選擇都可能改變歷史的進程。
總的來說，《百年孤獨》是一部值得我深思的作品。它讓我重新審視了生命的意義和價值，讓我認識到歷史的必然性和偶然性。我相信，這部作品將會在我的生命中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。
大學生讀書筆記 74
今天，我深入探討了卡勒德·胡賽尼的杰作《追風箏的人》。這部作品深深打動了我，使我反思自我，更深入地理解了成長、救贖和友誼的內涵。
《追風箏的人》是一部以阿富汗為背景，描繪了兩個少年友誼與成長的故事。主人公阿米爾和哈桑從小一起長大，他們是如同兄弟般的存在。然而，當哈桑為了捍衛阿米爾而犯錯時，阿米爾卻選擇了背叛他的朋友。這種背叛不僅讓哈桑痛苦，也使阿米爾的心中充滿了悔恨與自責。
這部小說讓我深深反思了我自己的成長經歷。在朋友犯錯時，我是否會選擇挺身而出？我是否也曾經因為恐懼、自私或其他原因而背叛過自己的朋友？《追風箏的人》使我明白了，成長的過程不僅是對外部世界的認識和接納，更是對自己內心世界的理解和接納。我們不能因為恐懼、自私或其他原因而背叛自己的良知和友情。
這部小說還讓我深入思考了救贖的主題。阿米爾在得知哈桑是自己同父異母的.兄弟后，他決定贖回過去的罪行。盡管這個過程充滿了痛苦和掙扎，但他最終還是勇敢地面對了自己的過去，救贖了自己的心靈。這種救贖不僅讓他得到了內心的平靜，也讓他找到了生活的新的方向和意義。
通過閱讀《追風箏的人》，我更加深刻地理解了成長與救贖的意義。我們都可能會犯錯，但關鍵在于我們是否愿意面對并改正自己的錯誤。只有這樣，我們才能真正地成長，才能真正地救贖自己。我希望每個人都能像阿米爾一樣，勇敢地面對自己的過去，勇敢地贖回自己的罪行，勇敢地走向未來。
總的來說，《追風箏的人》是一部充滿深度和內涵的作品。它讓我反思自我，理解成長與救贖的真諦。我相信這部作品將會在我心中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。
大學生讀書筆記 75
《做最好的自己》——光看名字都覺得很勵志，讀起來讓人不由產生一種自我肯定的力量。作者 李開復先生是個成功的人士，他不僅畢業于美國哥倫比亞大學和卡梅隆大學，而且曾在當今IT界最著名的三家公司（微軟、蘋果、谷歌）的工作過。除此之外，他曾主持建立微軟亞洲研究院并出任首任院長，目前是創新工場的董事長兼CEO，是當今IT行業炙手可熱的頂尖人才之一。
整本書以“成功同心圓”為核心展開，用自身以及身邊的例子向廣大青少年講述在成長過程中怎么樣做最好的自己。按書中的話來說，“成功同心圓”就是以正確的價值觀為核心，以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發現興趣、有效執行、努力學習、人際交流、合作溝等六種行為方式構成同心圓的最外一環的.成功組合體。
在“成功同心圓”中，處于核心地位的是價值觀。對于價值觀，李開復老師強調了誠信的重要性。確實，誠信是人最重要的品質之一，它是人際交往的基石。如果喪失了誠信，又何來的成功之說？縱觀當今世上赫赫有名的成功人士，哪一個不是靠誠信為本贏得顧客的信賴？像海爾公司當年檢驗出冰箱不合格，董事長便砸了那批次所有的冰箱，那是良心的發現，那也是誠信的體現。
我覺得第二個重點是自我定位。自我認識非常重要，如果你連自己都無法認清，還怎么去認識別人，認識世界呢？很多人畢業會就懷著“我想當CEO”、“我不甘愿做個打工族”等偉大理想進入公司，當期望與事實大相徑庭后，他們就開始抱怨，認為自己的人生枯燥乏味不公平，甚至認為現實世界沒能讓他們充分展示自己的能力。可是真是這樣么？初出茅廬的大學畢業生，實踐能力弱，社會經驗少，有能力擔任公司CEO么？結果要么就是你被下臺了，要么就是公司垮了。這明顯就是自我定位錯亂，無法正確認識自己的長短處。成功，就是在每一步前進中，找到適合自己的目標，一步一步踏實地走，那些實現你抱負的希望總會有的。
李開復先生用肯定的語氣向我們傳達：“每個人都有成功的機會”、“多元化成功才是真正的成功”、“要想取得成功就要首先‘做最好的自己’”、“一個沒有良好價值觀、沒有正確態度的學生，即便進了名牌大學，他的成功概率也一定是零。而一個優秀、努力、自覺的學生，即使進了普通高校，這個概率也不會低于80%。” 這些話仿佛讓不是重點大學的學生看到了未來的希望。然而，我在想，究竟什么才是成功？你有權選擇、有權決定你想做什么，你可以跟隨自己的心做什么，但我們最終是不是還得靠社會和大眾的反映和評價來衡量自己做得到底算不算成功？還是我們認為自己盡力了，問心無愧了，做到自己想要的了就是成功了？無論哪一種，just follow your heart。
我最喜歡書中那句：“真誠坦白的人，才是值得信任的人。”確實，和那些真誠的人交往不用太費勁，因為你不必去猜想他們內心真正在想些什么。因為他們把喜怒哀樂都寫在臉上了，那是對彼此的一種信任，由此更容易才能走進對方心里。
我相信每一個人多多少少都會有自己的特長甚至未被發掘的潛質。也許，我們沒有出眾靚麗的外表；也沒有敏捷聰明的頭腦，更沒有傲人的家庭背景。但是，你就是你，無所畏懼，無法替代，因為每個人都是這個世界獨一無二的存在。雖然我們有時候會羨慕別人的種種，但最后還是請相信那句話“天生我材必有用”，因為每個人都擁有不同的人生，我們唯有做最好的自己，才會讓生命閃光。
大學生讀書筆記 76
平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
據說這部小說在正統文學史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現實主義”寫作手法開始受到嚴峻挑戰。
“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的'自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現，。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。
路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。
路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。
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