關(guān)于禮儀的讀書(shū)筆記（通用8篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編收集整理的關(guān)于禮儀的讀書(shū)筆記（通用8篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
禮儀的讀書(shū)筆記1
在個(gè)人形象越來(lái)越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)（修養(yǎng)、素質(zhì)）和外在素養(yǎng)（儀表、儀容）影響、教育學(xué)生？《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我有了全新的認(rèn)識(shí)。
教師禮儀指教師在教書(shū)育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。
作為一名幼兒園教師，首先要樹(shù)立正確的禮儀禮節(jié)操作的理念。
1、接受他人————尊重所有人是一種教養(yǎng)。
2、換位思考————交往以對(duì)方為中心。
3、和而不同————善于與他人和睦相處。
提高內(nèi)在素養(yǎng)不是掛在觜上的，而是要注重日常的細(xì)節(jié)，所謂細(xì)節(jié)突顯文明，禮儀重在踐行。樹(shù)立塑造形象要一朝一夕，破壞形象只要一個(gè)小小的舉止動(dòng)作而已。幼兒園教師，首先要在同事、家長(zhǎng)和幼兒面前做好表率和模范，得體的衣著、親切的微笑、文明的舉止，特別是在接待幼兒來(lái)園和離園時(shí)、家訪時(shí)、接聽(tīng)電話(huà)時(shí)，我們要讓家長(zhǎng)感到我們一顆真誠(chéng)的心，在與家長(zhǎng)溝通時(shí)要注意自己的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，盡量委婉些，如我認(rèn)為怎么樣，不知我講清楚了沒(méi)有？你這樣想（做）一定有你的道理等等。樹(shù)立全心全意為幼兒、家長(zhǎng)服務(wù)的觀念，在日常生活中能急家長(zhǎng)所急，想幼兒所想。如面對(duì)剛?cè)雸@的新生幼兒，需要我們付出更多的關(guān)愛(ài)，盡快穩(wěn)定幼兒的情緒，適應(yīng)幼兒園的生活，做幼兒學(xué)習(xí)和生活上的朋友；對(duì)體弱多病的幼兒要多一份關(guān)注，給予他們特殊的照顧等，在幼兒面前做到誠(chéng)信、關(guān)愛(ài)、責(zé)任。正如郭景楊教授所說(shuō)，教育的真諦是發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的價(jià)值；發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能；發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。
幼兒園是個(gè)大集體，同樣也要樹(shù)立同事之間的禮儀，互相尊重，互相幫助，以誠(chéng)相見(jiàn)；同事相處，不驕不躁，不卑不亢，虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處等等。
總之，規(guī)范教師禮儀是體現(xiàn)師德師風(fēng)的重要形式。因此，作為一名幼兒園的教師也應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，要以嶄新的精神面貌，和一流的服務(wù)態(tài)度和工作業(yè)績(jī)，接受家長(zhǎng)、同事和領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督和考驗(yàn)，促進(jìn)幼兒全面健康的發(fā)展。
禮儀的讀書(shū)筆記2
讀了金正昆教授的（服務(wù)禮儀）后，做為一個(gè)剛剛踏入社會(huì)事業(yè)的后輩，對(duì)于“做人”和“禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻地體會(huì)到，做為一個(gè)社會(huì)新人，僅僅自尊自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)此，我也做了許多深入的思考。
中國(guó)乃禮儀之邦，衣食足而知禮儀。那么，什么是禮儀呢？金教授認(rèn)為，“禮儀者，履也”，照（說(shuō)文解字）的說(shuō)法，禮就是車(chē)輪壓的印，即前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)，做人的規(guī)則。比如說(shuō)公共場(chǎng)所不宜高聲喧嘩，會(huì)嘗影院不宜接聽(tīng)手機(jī)。金教授指出，荀子講“禮者，養(yǎng)也”，“禮由心生”，一個(gè)具有良好文明意識(shí)的現(xiàn)代人，禮是必備的基本教養(yǎng)，必須表里如一。“文明禮貌服務(wù)，怎么對(duì)待別人？那就要做到‘待客三聲’——來(lái)有迎聲、問(wèn)有答聲、去有送聲。不僅要形式美而且是心靈美。”禮儀就在我們身邊，對(duì)每個(gè)人來(lái)講都是很重要的。金教授稱(chēng)，“有道德才能高尚，有修養(yǎng)才能文明。”講禮儀要有陽(yáng)光的心態(tài)，學(xué)會(huì)理解、欣賞別人、包容別人，而非挑剔別人，有容乃大；因?yàn)槭澜绮煌昝馈⑹澜缬X(jué)有多樣性，“尺有所長(zhǎng)、寸有所短”，“禮者，敬也”，懂得尊重別人、尊重自己，每個(gè)人都是天使，這樣生活、工作就會(huì)變得美麗可愛(ài)。
大致上禮儀所體現(xiàn)的就是尊重。我自己認(rèn)為尊重又分為自尊和尊他。而自尊又包含了二個(gè)層面：
1、熱愛(ài)自己的本職工作。金正昆教授說(shuō)過(guò)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，一個(gè)人只有熱愛(ài)自己的本職工作，才能激發(fā)出自身的潛力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。如果上班時(shí)無(wú)精打采，對(duì)工作心存不滿(mǎn)，怨天尤人，又怎能創(chuàng)造價(jià)值，升華自我呢？
2、尊重自己的單位。一個(gè)人的工作單位，無(wú)論是企業(yè)還是國(guó)家機(jī)關(guān)，都是他的背景和依托。如果不尊重自己所在的單位，就等于不承認(rèn)自己得以存在的基礎(chǔ)，也就是不尊重自己。
通過(guò)讀了金正昆教授的（服務(wù)禮儀）后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)文明禮儀的重要性和必要性，理清了以往對(duì)于文明禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊觀念。服務(wù)禮儀是指服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和應(yīng)遵守的行為規(guī)范，是服務(wù)人員在工作崗位上，通過(guò)言談、舉止、行為等，對(duì)自己所服務(wù)的對(duì)象表示尊重和友好的行為規(guī)范和慣例。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是服務(wù)人員在工作場(chǎng)合適用的禮儀規(guī)范和工作藝術(shù)。服務(wù)禮儀是體現(xiàn)服務(wù)的具體過(guò)程和手段，使無(wú)形的服務(wù)有形化、規(guī)范化、系統(tǒng)化。良好的禮儀可以贏得陌生人的友善，贏得朋友的關(guān)心，贏得同事的尊重。
學(xué)習(xí)（服務(wù)禮儀）后，其實(shí)是會(huì)讓人受益終身的一件事情。因?yàn)闆](méi)有哪一項(xiàng)工作是不需要接觸外界的，也沒(méi)有哪一份職業(yè)是不用和人打交道的。每當(dāng)我看見(jiàn)或得到文雅得體的禮儀時(shí)，心中就會(huì)有敬重的感覺(jué)。通過(guò)學(xué)習(xí)，知道了禮儀是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)與儀表特點(diǎn)的和諧之美、綜合之美、完善之美，更代表一種深刻的道德指引。
任何學(xué)習(xí)都不能是走過(guò)場(chǎng)，只要用心，任何學(xué)習(xí)都會(huì)有所收獲。學(xué)習(xí)也不是單純理論知識(shí)的積累，更是要運(yùn)用到工作實(shí)踐中去。如果說(shuō)原本我還很自信自己一直做得都還算不錯(cuò)的話(huà)，通過(guò)學(xué)習(xí)我才知道什么是差距。差距不僅僅體現(xiàn)在理論高度的欠缺，更多的還是體現(xiàn)在日常工作中的不足。
禮儀的讀書(shū)筆記3
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)作為一個(gè)古老的文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，可以說(shuō)，禮儀已經(jīng)滲透到我們中華民族的血液之中，并已滋養(yǎng)著這個(gè)神圣而偉大的民族不斷地前進(jìn)，不斷地超越。
作為一名基礎(chǔ)教育工作者，當(dāng)我面對(duì)眼前一雙雙純潔無(wú)暇的雙眼，一張張稚嫩單純的笑臉時(shí)，我不禁在腦海中提出了疑問(wèn)：親愛(ài)的孩子，我該賦予你什么樣的知識(shí)，才能讓你終身受用？
那段關(guān)于習(xí)慣的名言大家早已耳熟能詳：
播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。
一直以來(lái)，我們都在強(qiáng)調(diào)要“播種”，可是，有誰(shuí)真正思考過(guò)該如何“播種”，而《佩蓉教孩子學(xué)禮儀》這本書(shū)有如甘露，讀來(lái)猶如醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗。
與一般的禮儀書(shū)不同，本書(shū)不是告訴讀者如何做才得體，而是先要培養(yǎng)正確的觀念和態(tài)度，然后通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)，這樣，它們就會(huì)成為人生命的一部分，渾然天成了。
俗語(yǔ)云：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，這是一本教孩子如何在家庭、學(xué)校、社區(qū)以及特殊場(chǎng)合下舉止得體的禮儀書(shū)，包括日常生活中方方面面的禮儀。
作為父母、老師，總想給自己的孩子、學(xué)生提供一個(gè)避風(fēng)港，或是為孩子提供一個(gè)保護(hù)的屏障。但是，雛鷹終有一天需要獨(dú)自去翱翔藍(lán)天，面對(duì)生活中形形色色的場(chǎng)景和場(chǎng)合，沒(méi)有了老師的叮嚀，失去了父母的提醒，他們會(huì)變得不知所措，無(wú)法應(yīng)對(duì)。
全書(shū)分為六個(gè)部分，分別是品格篇、家庭篇、學(xué)校篇、社交篇、特殊場(chǎng)合下的禮儀和附錄，涉及到了孩子健康成長(zhǎng)的各個(gè)方面。
我特別欣賞蔣佩蓉女士的觀點(diǎn)，她認(rèn)為禮儀、禮節(jié)如果缺少心靈的參與則都是空談，只有我們幫孩子從內(nèi)心深處去觸摸做事的準(zhǔn)線，將內(nèi)心的位置擺正了，那孩子外在的表現(xiàn)才能與內(nèi)心的世界相得益彰。她主張教孩子禮儀首先要“心”開(kāi)始，只有真正發(fā)自?xún)?nèi)心的禮儀，才能傳遞著生命之間的彼此尊重和欣賞。
印象比較深的是談?wù)摗罢嬲氖缗边@一章節(jié)，作者認(rèn)為成為一個(gè)真正的淑女始于自尊自重，并要欣賞那些使她有別于異性特質(zhì)，要做到衣著端莊，談吐溫和開(kāi)放，樂(lè)于助人，言語(yǔ)親切，善待弱者和兒童，說(shuō)話(huà)算數(shù)，好客。這些文字讀來(lái)朗朗上口，親切自然，讀之不可不稱(chēng)之為一種享受，一次愉快的精神之旅。
閱讀此書(shū)后，我對(duì)教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)，其實(shí)，教育無(wú)捷徑。包括家庭教育和學(xué)校教育。縱觀自己的學(xué)生已經(jīng)眾多的典型案例。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些品格高尚、有杰出表現(xiàn)的孩子，透過(guò)他們身后的家庭，總能看到父母的身體力行，親作表率。也能看到老師辛勤的汗水，無(wú)私的付出以及科學(xué)的方法。
對(duì)照自己日常的行為，才發(fā)現(xiàn)自己需要彌補(bǔ)和改進(jìn)的地方還實(shí)在是太多太多。這本書(shū)也給我自己好好上了一課，它促使我必須反思自己的教學(xué)行為。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這也是重要的一課。
禮儀的讀書(shū)筆記4
禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。
禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。每個(gè)人在日常生活中都有自己的愛(ài)好和行為習(xí)慣，有人說(shuō)這是不能改變的，我認(rèn)為不是不能改而是你有沒(méi)有信心去改，我想為了提高國(guó)民素質(zhì)，每個(gè)人都應(yīng)該盡心盡責(zé)，努力改變自己的不良習(xí)慣和行為。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。
首先是教師的形象禮儀。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師，首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。日常工作中，我重視對(duì)自身的要求。首先是發(fā)型，簡(jiǎn)潔利落。
其次是教師的舉止禮儀。它包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行舉止，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”。孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。
再次是教師的語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們?cè)诮煌^(guò)程中表情達(dá)意的工具，是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。俗話(huà)說(shuō)“言為心聲”，語(yǔ)言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。這要求教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生的求知欲。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷搿⑿袨樯喜粩喾e累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。語(yǔ)言禮儀還要求說(shuō)話(huà)要懇切、謙遜、親切。“修辭立其誠(chéng)”。只有真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)才能感動(dòng)人，才能架起感情的橋梁，溝通彼此的心靈。同時(shí)，語(yǔ)氣要親切和氣，這樣才容易使人接受，并從中受到啟迪、感染。
我堅(jiān)信：從今以后，一定給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的楷模；在不同的'場(chǎng)合用不同的禮儀行為，讓我自身良好形象影響著我身邊的每一個(gè)人，我們的校園將會(huì)真正和諧融洽，社會(huì)將會(huì)變得更加和諧美好！
禮儀的讀書(shū)筆記5
前一段，我看了《文明禮儀教育讀本》這本書(shū)，結(jié)合實(shí)際以社會(huì)禮儀，家庭禮儀、社會(huì)禮儀為主要內(nèi)容，系統(tǒng)的介紹禮儀知識(shí)。例如，學(xué)會(huì)感謝、與人交談眼神的作用、要誠(chéng)懇、自然的說(shuō)“謝謝”、作一個(gè)守時(shí)的人、尊敬老人、在公共場(chǎng)合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。著裝得體，符合身份，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
作為一名有一定禮儀素養(yǎng)的人需要注意的是：律己：禮儀規(guī)范由對(duì)待個(gè)人的要求和對(duì)待他人的做法兩大部分構(gòu)成。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對(duì)照、自我反省、自我檢點(diǎn)。敬人：對(duì)待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對(duì)方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。寬容：要求自己在交際活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，多理解他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較，過(guò)分苛求，咄咄逼人。
作為一名學(xué)生，在每時(shí)每刻，每事每處，都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，“注重細(xì)節(jié)，追求完美”，力求做好每件事。堅(jiān)持從小事做起，從自我做起，注重言行舉止細(xì)節(jié)，加強(qiáng)文明禮儀實(shí)踐，摒棄一切不符合校園文明禮儀要求的行為，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶動(dòng)校園文明程度提高。說(shuō)文明話(huà)、辦文明事、做文明人，用文明的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹(shù)好自身形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。
禮儀的讀書(shū)筆記6
讀了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，做為一個(gè)剛剛踏入社會(huì)事業(yè)的后輩，對(duì)于“做人”和“禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻地體會(huì)到，做為一個(gè)社會(huì)新人，僅僅自尊自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)此，我也做了許多深入的思考。
中國(guó)乃禮儀之邦，衣食足而知禮儀。那么，什么是禮儀呢金教授認(rèn)為，“禮儀者，履也”，照《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，禮就是車(chē)輪壓的印，即前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)，做人的規(guī)則。比如說(shuō)公共場(chǎng)所不宜高聲喧嘩，會(huì)嘗影院不宜接聽(tīng)手機(jī)。金教授指出，荀子講“禮者，養(yǎng)也”，“禮由心生”，一個(gè)具有良好文明意識(shí)的現(xiàn)代人，禮是必備的基本教養(yǎng)，必須表里如一。“文明禮貌服務(wù)，怎么對(duì)待別人那就要做到‘待客三聲’_來(lái)有迎聲、問(wèn)有答聲、去有送聲。不僅要形式美而且是心靈美。”禮儀就在我們身邊，對(duì)每個(gè)人來(lái)講都是很重要的。金教授稱(chēng)，“有道德才能高尚，有修養(yǎng)才能文明。”講禮儀要有陽(yáng)光的心態(tài)，學(xué)會(huì)理解、欣賞別人、包容別人，而非挑剔別人，有容乃大；因?yàn)槭澜绮煌昝馈⑹澜缬X(jué)有多樣性，“尺有所長(zhǎng)、寸有所短”，“禮者，敬也”，懂得尊重別人、尊重自己，每個(gè)人都是天使，這樣生活、工作就會(huì)變得美麗可愛(ài)。
禮儀的讀書(shū)筆記7
禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式，。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。
身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識(shí)到，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。
幼兒禮儀指幼兒在幼兒園、家庭、社會(huì)活動(dòng)中所必須遵守的一些簡(jiǎn)單的行為規(guī)范。幼兒禮儀教育應(yīng)是人之初的“必修課”。
學(xué)前期幼兒，可塑性強(qiáng)，易接受外界的各種信息，因而也是了解社會(huì)、學(xué)習(xí)各種行為要求的理想時(shí)期，更是禮儀等良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀啟蒙教育，有助于促進(jìn)幼兒社會(huì)化的進(jìn)程，對(duì)幼兒今后的學(xué)習(xí)和整個(gè)人生的發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響，尤其對(duì)幼兒的個(gè)性、社會(huì)性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。
幼兒禮儀分為生活禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、公共場(chǎng)所禮儀三大部分。
1、生活禮儀：用餐禮儀：學(xué)會(huì)正確的用餐姿勢(shì)；注意保持桌面、地面、碗內(nèi)的干凈與整潔；初步學(xué)會(huì)與人共餐時(shí)的禮節(jié)。儀容儀表：能養(yǎng)成保持身體和服裝整潔、衛(wèi)生的習(xí)慣；學(xué)會(huì)用正確的姿勢(shì)坐、站、走。交往禮儀：在與人交往中，養(yǎng)成使用禮貌用語(yǔ)的習(xí)慣，初步學(xué)會(huì)與人交談的禮節(jié)；初步學(xué)會(huì)作客的禮節(jié)；能尊重父母、長(zhǎng)輩，會(huì)根據(jù)具體情況與他們打招呼，
2、公共場(chǎng)所禮儀：能遵守公共秩序和交通規(guī)則；在公共場(chǎng)所活動(dòng)時(shí)，能謙讓?zhuān)瑫?huì)尊重和原諒別人。學(xué)習(xí)禮儀：在活動(dòng)中做到會(huì)舉手、會(huì)聽(tīng)，服從活動(dòng)的規(guī)則；在活動(dòng)室內(nèi)做到三輕：走路、說(shuō)話(huà)、搬桌椅輕輕；學(xué)會(huì)商量，能尊重別人的意見(jiàn)；觀看同伴的演出時(shí)，能保持安靜、守秩序，結(jié)束后，會(huì)鼓掌表示感謝。請(qǐng)家長(zhǎng)朋友在家庭以及生活中用和幼兒園同樣的方法對(duì)待孩子，用“請(qǐng)…。。”，“謝謝”，“對(duì)不起”，“沒(méi)關(guān)系”等跟孩子交談，成人跟孩子之間的任何問(wèn)題，都要試著用語(yǔ)言解決，不可以打孩子。打孩子只能說(shuō)明成人本身不成長(zhǎng)，心理不健康。更不能用語(yǔ)言嚇唬孩子。兒童的心理在質(zhì)的方面和成人不同，成人應(yīng)該蹲下來(lái)跟孩子講話(huà)，在人格上極大地尊重孩子。
你給別人一個(gè)微笑，別人給你一個(gè)春天。你給別人一份溫暖，別人給你快樂(lè)無(wú)限。你給別人一份謙讓?zhuān)瑒e人給你敬重萬(wàn)千。
文明，讓人舉止文雅；禮儀，讓人落落大方。文明禮儀是做人的美德，做文明的使者，送去美麗的花環(huán)！讓文明之花開(kāi)遍家庭、校園、社會(huì)！我們必須時(shí)時(shí)刻刻講文明，不僅語(yǔ)言要文明，更重要的是行為也要文明，這樣才能做一名文明的小學(xué)生！
禮儀的讀書(shū)筆記8
一個(gè)人的儀表儀態(tài)展示給別人的其實(shí)不僅僅是外表，還反映出一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)。所以在職場(chǎng)，職場(chǎng)著裝一直是一個(gè)大問(wèn)題，不少職場(chǎng)人因?yàn)椴粫?huì)著裝而煩惱，不合適的裝扮會(huì)讓你在職場(chǎng)不受歡迎。對(duì)于大多數(shù)未經(jīng)過(guò)禮儀訓(xùn)練的職場(chǎng)新人而言，要如何著裝才能襯出氣質(zhì)，顯出個(gè)人能力呢？
擁有職業(yè)化的著裝藝術(shù)，是很做職場(chǎng)新人追求的目標(biāo)。特別是在參加面試時(shí)，一個(gè)良好的著裝形象，能夠?yàn)槟慵臃帧５且粋�(gè)不體面、不得體的著裝，有可能會(huì)讓你功虧一簣。優(yōu)秀的著裝，不僅體現(xiàn)了你的個(gè)人品牌，同時(shí)也是職場(chǎng)素養(yǎng)的最好體現(xiàn)。
如何才能擁有一個(gè)良好的著裝禮儀技巧呢？在視頻課程《讓你應(yīng)聘事半功倍的著裝禮儀》里，全能口才禮儀形象導(dǎo)師王子欣老師就針對(duì)著裝問(wèn)題做了詳細(xì)的說(shuō)明。
作為職場(chǎng)女性新人，參加面試的時(shí)候，應(yīng)該遵循以下幾個(gè)內(nèi)容：
第一個(gè)，根據(jù)女性商務(wù)形象嚴(yán)格要求自己的職場(chǎng)穿著；
第二個(gè)，穿著應(yīng)該具有彈性，要學(xué)會(huì)怎么搭配衣服、鞋子、首飾、化妝以及隨身攜帶物品，盡量符合面試著裝禮儀標(biāo)準(zhǔn)。
第三個(gè)，注意自己的服飾儀表規(guī)范，上衣和裙子面料顏色盡量相同，素色為主：裙子長(zhǎng)度不要過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短；襯衫以白色、淡粉、水藍(lán)等為主；內(nèi)衣以膚色無(wú)痕為最佳；包包與鞋子顏色盡量一致。
而作為職場(chǎng)男性新人，參加面試，要注意以下內(nèi)容：
第一個(gè)，參照男性商務(wù)形象嚴(yán)格要求自己；
第二個(gè)，面試前，要做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，如儀表的整潔等；
第三個(gè)，充分認(rèn)識(shí)穿著西裝的禁忌，避免踏入誤區(qū)；
第四個(gè)，做好儀表自照，讓自己時(shí)刻處在最佳狀態(tài)。
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