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關(guān)于《法律是什么》讀書(shū)筆記16篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，下面是小編收集整理的關(guān)于《法律是什么》讀書(shū)筆記16篇，歡迎閱讀與收藏。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 1
作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，對(duì)“法律是什么”的概念已經(jīng)有一定的認(rèn)識(shí)和了解，但在讀完劉星教授《法律是什么》后，對(duì)法律是什么這個(gè)朦朧概念有了更深的認(rèn)識(shí)，作者從一般讀者的角度深入地對(duì)西方法理學(xué)進(jìn)行批判解讀，用語(yǔ)平實(shí)，例證簡(jiǎn)潔，在此基礎(chǔ)上，作者亦意在抒發(fā)自己對(duì)法理學(xué)的視角：我們對(duì)法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的。以下是我的幾點(diǎn)感受：
法律是一種命令。
第一，這種命令實(shí)質(zhì)是表達(dá)制定者的意志，這種意志必須為他人接受，否者制定者講給以暴力式的制裁。這種觀念來(lái)自對(duì)法律現(xiàn)象的思考。法律是義務(wù)性執(zhí)行的規(guī)定，這一點(diǎn)，在我們?nèi)粘Ｉ钪芯畜w現(xiàn)，例如，不得盜竊他人財(cái)物，不得侵犯他人的財(cái)產(chǎn)及安全，不得破壞國(guó)家安全和利益等等，這些要求都被權(quán)威機(jī)關(guān)規(guī)定為一種必須遵守的法律義務(wù)，法律規(guī)定，公民可以訂立買賣契約，可以編寫(xiě)作品，可以訂立遺囑等。也就是說(shuō)，當(dāng)某人自愿訂立遺囑時(shí)，他人便不得干涉。
第二，法律是一種命令還表現(xiàn)為刑事處罰問(wèn)題。如當(dāng)A為阻止B出版作品而將其作品藏匿，便會(huì)立即觸及刑事問(wèn)題，權(quán)威機(jī)關(guān)將會(huì)做出決定強(qiáng)行A將作品歸還，如果A反抗執(zhí)行機(jī)關(guān)的執(zhí)法行為，則會(huì)最終觸及刑事處罰。
第三，法律是一種命令還表現(xiàn)為某些法律規(guī)定不直接說(shuō)明權(quán)利義務(wù)，而是直接說(shuō)明何者行為是否有效，如A趁B之危簽訂合約，則權(quán)威機(jī)關(guān)將直接宣布其合約為無(wú)效，并對(duì)A做出相應(yīng)制裁以維護(hù)法律的公平性。
最后，法律是一種命令是應(yīng)以權(quán)威機(jī)構(gòu)的強(qiáng)制義務(wù)的意愿和刑事處罰為依托，沒(méi)有這種實(shí)質(zhì)有效的暴力制裁，法律作為一種命令便會(huì)失去意義。
法律可以分為常識(shí)觀點(diǎn)中的法律和實(shí)質(zhì)上的法律。常識(shí)觀點(diǎn)中的法律是一種白紙黑字式的'觀念：法律就是立法機(jī)關(guān)或法院這些權(quán)威機(jī)構(gòu)宣布的正式文件。法律具有一定的連續(xù)性，法律本文本身沒(méi)有意義，法律的存在依賴一個(gè)社會(huì)的大多數(shù)人對(duì)某個(gè)人或者某些人的習(xí)慣服從。行動(dòng)中的法律則更應(yīng)該注重靈活性。由于法律的地方性，導(dǎo)致法律的不確定性，在地方性法律的概念中，一切法律知識(shí)，不論是一般性質(zhì)的還是具體性質(zhì)，都是當(dāng)下的知識(shí)，無(wú)一是可以永恒的，于是，沒(méi)有一個(gè)法律知識(shí)可以站在他者之上自稱唯一正確，沒(méi)有一個(gè)法律知識(shí)可以作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。在美國(guó)紐約州著名的里格斯訴帕爾瑪案件中，A是B所立遺產(chǎn)的唯一指定繼承人，A為防止B改變遺囑，從而將B殺害。在當(dāng)時(shí)，紐約州法律并沒(méi)有規(guī)定如果繼承人為謀遺產(chǎn)故意殺害被繼承人，則繼承人喪失繼承權(quán)，但是A的確是違反故意殺人罪。經(jīng)過(guò)慎重思考，法院最終并沒(méi)有執(zhí)行法律字面上等方面的有關(guān)規(guī)定，而是從眾多的前案例中，推演出一個(gè)法律原則，即不容許以欺詐行為或犯罪行為從而獲得利益，并判決A不能獲得B的財(cái)產(chǎn)。面對(duì)這種規(guī)定，人們似乎可以向常識(shí)觀念提出問(wèn)題，在里格斯訴帕爾瑪一案中，法院中的做法可能是不對(duì)的，因?yàn)榉傻牧x務(wù)是在于嚴(yán)格按照法律條文中的明確規(guī)定解釋來(lái)解決紛爭(zhēng)，如果法院另行其道，那是因?yàn)榉ㄔ鹤约罕в胁徽_的法律觀念。但是，在此案中，法院則認(rèn)為自己行為并沒(méi)有超越法律的規(guī)定他們的判決非但沒(méi)有受到譴責(zé)而且成為新的先例，一是因?yàn)锳的故意殺人罪的確成立，二是法院雖然沒(méi)用按照法律條文來(lái)判決，但是其靈活的運(yùn)用與此案法律規(guī)定明確相關(guān)的立法資料，同樣是運(yùn)用法律。法律條文是死的，靈活的使用法律才能更好的讓法律保護(hù)人民的利益，這給我們中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的完善和發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
書(shū)的最后，作者提出了“惡法”和“邪惡要求”等觀點(diǎn)。法律完善是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)哥過(guò)程，法律條文也是不可能具體到生活中的任何一個(gè)方面，我們無(wú)法保證法律適用者一定會(huì)給出一個(gè)確證性的解釋，這是一個(gè)很難解決的實(shí)踐困境。這就意味著，有時(shí)法律理解而產(chǎn)生的“法律是什么”，更多的是一個(gè)綱領(lǐng)，一個(gè)大的方面，而不是“具體需求”式的。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 2
對(duì)長(zhǎng)谷部恭男這本《法律是什么？》中提到幾位法哲學(xué)家的觀點(diǎn)在此做小小的整理和輯錄。
一、霍布斯
社會(huì)契約論：霍布斯認(rèn)為國(guó)家在建立之前，人類是處于群居的自然狀態(tài)，這種自然狀態(tài)是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)是由于每個(gè)人的能力大致相當(dāng)，為獲得他人的尊敬并且滿足自身欲望，從而彼此競(jìng)爭(zhēng)互不信任。這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)使得人們活在對(duì)于暴力而產(chǎn)生的死亡的恐懼中，人們擁有生而有之的生命、健康、自由等自然權(quán)，為保護(hù)自己自然權(quán)的實(shí)現(xiàn)，人們通過(guò)理性的認(rèn)知得出自然律（人們對(duì)于和平的期許）。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和平，更好的實(shí)現(xiàn)自己的自然權(quán)，人們?cè)敢饩喗Y(jié)條約，放棄自然權(quán)。但是，人類本身又是非理性的動(dòng)物，極易通過(guò)感性來(lái)認(rèn)知，這時(shí)就需要建立起依然共同的權(quán)力體制即合議制，于是國(guó)家就順應(yīng)而生。
制定統(tǒng)一規(guī)范的主權(quán)者，在霍布斯看來(lái)?yè)碛兄毡榈臋?quán)威。人們的思想、宗教和行為表現(xiàn)等等都受到主權(quán)者制定法律的拘束。
除此，霍布斯還是無(wú)神論和不可知論者。他認(rèn)為人類無(wú)法認(rèn)知其死后的知識(shí)，認(rèn)為神職人員也是人，神職人員也無(wú)預(yù)知后事的能力，主權(quán)者對(duì)于人們的內(nèi)心也同樣無(wú)法認(rèn)知而進(jìn)行支配，從而希望人們能脫離神職人員或者長(zhǎng)老的支配。
二、洛克
洛克與霍布斯不同，洛克是個(gè)堅(jiān)定的有神論者。他思想論述的前提是：人類都是神的創(chuàng)造物。神賦予了人類理性，從而使得人類可以認(rèn)識(shí)自然律。關(guān)于自然狀態(tài)，洛克認(rèn)為自然萬(wàn)物都是神創(chuàng)造的，神創(chuàng)造所有物，這些所有物為人類所共有，而由神創(chuàng)造的人類自身通過(guò)勞動(dòng)等活動(dòng)并且利用世界（全人類共有物）創(chuàng)造出屬于自己所有的的所有物，對(duì)次擁有所有權(quán)。但是，在自然狀態(tài)下對(duì)人的行為有各種障礙，人們違背自然律的行為也等于向全世界宣戰(zhàn)，因?yàn)槭澜缡侨祟惞灿校匀宦梢彩侨祟惞灿械姆▌t。所以，任何人都有權(quán)力懲罰這些違背自然律的罪犯，而被害人獨(dú)有的被侵犯的權(quán)利只能由加害人進(jìn)行賠償。
洛克還認(rèn)為在自然狀態(tài)下，自然律由每個(gè)人自己行使。這種自己行使的狀態(tài)使得人們的生命、自由及財(cái)產(chǎn)的保障不確實(shí)，就應(yīng)該將個(gè)人對(duì)自然律的執(zhí)行權(quán)及判斷全部集中由政治權(quán)力行使，這時(shí)，社會(huì)契約訂立。社會(huì)契約建構(gòu)起一個(gè)政治社會(huì)，而政治社會(huì)將權(quán)力信托于政府。這點(diǎn)與霍布斯不同，霍布斯認(rèn)為政府權(quán)力由人們集中而直接取得。洛克觀點(diǎn)中基于社會(huì)契約而取得權(quán)力的政府的權(quán)力實(shí)際上是有限的，政府的權(quán)力來(lái)自于信托。當(dāng)政府逾越權(quán)力的范圍時(shí)，信托于政府的權(quán)力便消失而回到人民的手中。
關(guān)于宗教，洛克認(rèn)為信仰宗教是人們的自由。因?yàn)樾叛鍪且环N內(nèi)心的活動(dòng)，而政府存在的意義是為了保護(hù)世俗的利益，內(nèi)心的活動(dòng)并不經(jīng)政府的調(diào)整。如果政府強(qiáng)迫人民信教，人民信托于政府的權(quán)力同樣也會(huì)消失。就會(huì)出現(xiàn)人民和政府的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。洛克還認(rèn)為世上的各種行為須來(lái)世接受神的審判，所以，政府與人民之間的紛爭(zhēng)可以通過(guò)神明來(lái)進(jìn)行裁判，即起身叛亂。這樣一來(lái)，認(rèn)知到人民擁有抵抗權(quán)的政府會(huì)更好的保護(hù)人民的自然權(quán)利。
三、盧梭
盧梭認(rèn)為自然狀態(tài)是一種自由的狀態(tài)，但是人們?cè)谶@種自由的狀態(tài)下為保護(hù)生命或者財(cái)產(chǎn)權(quán)會(huì)產(chǎn)生障礙，就要基于社會(huì)契約而建立政府。政府及國(guó)家制定法律并基于法律而行為。但法律的制定依據(jù)又是什么呢？法律制定要使在國(guó)家層面下生活的人民能如自然狀態(tài)下一般擁有自由，所以，法律應(yīng)有人民自己制定，這樣才能保護(hù)在國(guó)家層面下生活的人民的自由不減少。但是，人民人數(shù)眾多，制定法律時(shí)，自然難以達(dá)成一致。這時(shí)，以多數(shù)決的辦法，而多數(shù)人的意思往往與普遍意志趨同。我們也可以理解，子信息越充分，參與的人數(shù)越多的情形下，多數(shù)決做出判斷的正確性就會(huì)越高。
在盧梭的思想中，有一個(gè)天才的“立法者”來(lái)引導(dǎo)大眾。為什么基于共同意志作出的判斷還需要一個(gè)“立法者”呢？是由于，普遍意志大部分正確，但不會(huì)總是正確，仍會(huì)有出錯(cuò)的時(shí)候，這時(shí)就需要一個(gè)借用神的權(quán)威的立法者來(lái)使人民信服從而做出正確的判斷。由此，盧梭認(rèn)為宗教是政治的工具。天才的“立法者”作為一個(gè)人，他也無(wú)法使得一個(gè)國(guó)家永遠(yuǎn)存續(xù)。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人們追求個(gè)人利益而不會(huì)為集體利益而犧牲，宗教成為政府統(tǒng)治者的一個(gè)高貴的“詐術(shù)”，借由其權(quán)威而建立起正當(dāng)化的`理想型政府。
四、康德
康德在自然狀態(tài)的觀點(diǎn)與洛克相似。康德認(rèn)為自然狀態(tài)下的自然法是妥適的。環(huán)境也是全體人類共同的所有物，在共有的環(huán)境中勞動(dòng)便會(huì)獲取固有的財(cái)產(chǎn)。但人類本身就不是非常的理性的動(dòng)物，每個(gè)人都只愿意進(jìn)行自己認(rèn)為良善的事情而不被他人的意見(jiàn)所左右，這種認(rèn)知的差異，就會(huì)導(dǎo)致沖突，從而引發(fā)社會(huì)的不安全性。這點(diǎn)與霍布斯相類似。人們要舍棄自然狀態(tài)下這種不清楚的權(quán)利的關(guān)系，在政治權(quán)利保障的秩序下和平的共存。
在自然狀態(tài)下，每個(gè)人真誠(chéng)的探究正確的道德律，仍然會(huì)因?yàn)檎J(rèn)知的不同而引發(fā)沖突。客觀的法秩序的確立使自由和不同的認(rèn)知判斷得以并存。這點(diǎn)與休謨的協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)類似。但是，我們也知道，世界上存在著眾多的法律類型，但是只要你所生存的社會(huì)存在著這種現(xiàn)行的法律，你就要去遵守，如果不遵守將難以進(jìn)行社會(huì)生活，不能以有其他法律類型為由，而不遵守你所居住的地方的法律。
康德認(rèn)為所有人都有加入社會(huì)契約的義務(wù)，只有在遵守法律的前提下，才能夠切實(shí)的分配何種事物屬于何人所有，才能夠確定每個(gè)人得以自由行動(dòng)以及選擇自由的范圍。但是，立法者也是人，不可能實(shí)現(xiàn)分配及劃分范圍的理想狀態(tài)，所以，必須永遠(yuǎn)持續(xù)努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 3
劉星先生的《法律是什么》用深入淺出的語(yǔ)言、生動(dòng)形象的案例，向我們描繪出法律概念的藍(lán)圖。第一，以邊沁、奧斯丁為代表的分析法學(xué)認(rèn)為“實(shí)際存在的法律命令”。第二，以格雷、霍姆斯為代表的現(xiàn)實(shí)主義的核心觀念是“行動(dòng)中的法律”。第三，以哈特為代表的新分析法學(xué)主張“法律存在于官員的統(tǒng)一實(shí)踐中”。第四，法學(xué)家德沃金認(rèn)為法律來(lái)自于解釋。第五，以肯尼迪、哈斯納斯、哈欽森、昂格爾為代表的批判法學(xué)認(rèn)為“法律總是不確定的”。第六，以希萊格為代表的后現(xiàn)代法學(xué)主張法律是“地方性”、“區(qū)域性”的。第七，新實(shí)用主義法學(xué)認(rèn)為，人們的知識(shí)和需求存在不同，人們應(yīng)當(dāng)通過(guò)交往對(duì)話來(lái)獲得“法律是什么”的理解。這七種觀點(diǎn)緊密聯(lián)系、前后銜接緊湊，給讀者描繪了一幅多角度分析“法律是什么”的景象。
一、法律“應(yīng)然”與“實(shí)然”的'分野
分析法學(xué)主張法律“應(yīng)然”與“實(shí)然”法律的分野，尤為注重法律價(jià)值的穩(wěn)定和法律改革的價(jià)值取向，是人們形成有實(shí)踐意義的法律知識(shí)的必要途徑。現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)也主張區(qū)分法律的“應(yīng)然”與“實(shí)然”，法律是法院的判決或官員的行動(dòng)，在當(dāng)事人這一方是一種法院將如何判決的預(yù)測(cè)。法律的“應(yīng)然”是實(shí)際存在的，是由國(guó)家通過(guò)一定的方式制定出來(lái)的，并得到了國(guó)家強(qiáng)制力的保障。如果說(shuō)法律的“應(yīng)然”是立法時(shí)所關(guān)注的，那么法律的“實(shí)然”則是司法、守法所關(guān)注的。所以不僅要立法，而且還必須通過(guò)司法和守法的過(guò)程使法律得到具體的實(shí)施和遵守。實(shí)際上，“實(shí)然”和“應(yīng)然”是兩種不同的狀態(tài)，兩者是有距離的，“實(shí)然”就是“實(shí)然”，“應(yīng)然”就是“應(yīng)然”，“應(yīng)然”一直高于或者說(shuō)不是“實(shí)然”。由此看來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注法律“應(yīng)然”與“實(shí)然”的區(qū)分，這將有利于我們找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分法律和非法律，確定法律的法律效力。
二、哈特“法律規(guī)則論”
哈特是新分析法學(xué)派的代表人物，他繼承了邊沁、奧斯丁等古典分析法學(xué)派的一部分思想，認(rèn)為法律應(yīng)該與道德相區(qū)分。但是，哈特也對(duì)奧斯丁提出的“法律是一種命令”提出了批判，他認(rèn)為“命令說(shuō)”無(wú)法完整的詮釋法律內(nèi)涵和外延，首先，法律不僅僅限定被規(guī)范者的行為，同時(shí)制定者本人也要遵循法律。其次，法律不完全都是命令性規(guī)則，還有授權(quán)性規(guī)則。哈特提出了“法律規(guī)則說(shuō)”，將“規(guī)則的內(nèi)在方面”、“次要規(guī)則”和“規(guī)則的確定中心”作為法律本體論的三個(gè)要素。“規(guī)則的內(nèi)在方面”的核心目的是法律要求與強(qiáng)暴者要求是不同的，“次要規(guī)則”是以“法律的要素”的身份來(lái)展示法理學(xué)意義的。但是該法律規(guī)則論亦存在缺陷，故哈特又設(shè)計(jì)了相應(yīng)的三種補(bǔ)救規(guī)則，分別是承認(rèn)規(guī)則、改變規(guī)則和審判規(guī)則。哈特的“法律規(guī)則說(shuō)”說(shuō)明法律的確是一種極為復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代法治有一定的啟發(fā)意義。
三、法治問(wèn)題
法治衍生于西方，既是一種理想的治國(guó)模式，也是社會(huì)主體的一種價(jià)值目標(biāo)選擇。亞里士多德曾認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)法治必須具備兩個(gè)因素：
其一，所有人都服從法律；
其二，被服從的法律本身是良好的法律。
這兩個(gè)要素體現(xiàn)了亞里士多德對(duì)法治內(nèi)在價(jià)值的追求和定位，法治價(jià)值目標(biāo)就是法治的內(nèi)在價(jià)值目標(biāo)與法治的外在價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一。另外，法律的確定性和可預(yù)測(cè)性與法治問(wèn)題有著密切的聯(lián)系。按照一般法律理論的說(shuō)明，法治在于法律具有最高的政治權(quán)威，在治理方式上體現(xiàn)為法律的統(tǒng)治而非人的統(tǒng)治。顯然，實(shí)現(xiàn)法治首先要求法律具有確定性和可預(yù)測(cè)性。這就要求我們?cè)诜ㄖ蝺r(jià)值目標(biāo)的定位和選擇時(shí)必須遵循法治的統(tǒng)一性要求，必須始終關(guān)注法治的內(nèi)在價(jià)值及內(nèi)在價(jià)值目標(biāo)選擇，而且必須首先考慮法律本身的公平和正義問(wèn)題。否則，當(dāng)人們僅僅把法治當(dāng)作一種實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治的工具時(shí)，法治也就會(huì)象工具一樣可用可棄了。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 4
法律是什么，這樣一個(gè)幾乎所有人都有一個(gè)模糊的概念，并且都認(rèn)為能說(shuō)的清楚地一個(gè)問(wèn)題竟然是一個(gè)法律研究的永恒課題。有一回還開(kāi)玩笑說(shuō)真沒(méi)想到，這么一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題能寫(xiě)這么厚的一本書(shū)——《法律是什么》。真正看完了，我錯(cuò)了。這個(gè)問(wèn)題不止寫(xiě)了一本書(shū)，而是寫(xiě)了N多本書(shū)都沒(méi)有說(shuō)明白的東西。這是一場(chǎng)持續(xù)近二百年的論辯（1832年英國(guó)法學(xué)家?jiàn)W斯丁寫(xiě)作的《法理學(xué)的范圍》一書(shū)，標(biāo)志著分析法學(xué)派的誕生開(kāi)始一直到今天，不知道這么計(jì)算是不是正確）。有名有姓的法學(xué)派就爭(zhēng)論了近200年。這是一個(gè)從法律誕生之日起就產(chǎn)生了的問(wèn)題，所以，爭(zhēng)論的開(kāi)端要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于200年前。我記得法理學(xué)導(dǎo)論上說(shuō)，法律是什么的問(wèn)題是法學(xué)學(xué)科永恒的追求。法律是什么，是一種對(duì)法律性質(zhì)的提問(wèn)。
分析法學(xué)派認(rèn)為，法律是主權(quán)者的命令，以暴力制裁為后盾。書(shū)中介紹說(shuō)分析法學(xué)派的根本在于法律命令說(shuō)。然后就由此產(chǎn)生了很多的問(wèn)題。首先，按照法律命令說(shuō)的要件來(lái)看，在大街上搶劫的歹徒也符合法律命令說(shuō)，為什么歹徒的要求就不是法律呢？其次，主權(quán)者的命令是法律，那么，主權(quán)者又有誰(shuí)來(lái)約束呢？是靠主權(quán)者的自律？還是有更高一層的法律來(lái)制約主權(quán)者，那么更高一層的法律又有什么來(lái)約束呢？一個(gè)鏈條的終點(diǎn)總是沒(méi)有東西來(lái)約束了。那么，如果說(shuō)是道德原則這些東西來(lái)約束主權(quán)者可不可以呢？分析法學(xué)還提出廣大民眾對(duì)主權(quán)者有一種習(xí)慣性的服從。我們都知道，道德原則的確立需要社會(huì)中大多數(shù)人都支持才可以，既然對(duì)主權(quán)者有一種習(xí)慣的服從，那么他們的道德原則就不會(huì)來(lái)約束主權(quán)者。對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，分析主義法學(xué)的回答是，百姓對(duì)主權(quán)者的習(xí)慣服從導(dǎo)致了主權(quán)者和歹徒的區(qū)別。可是，如果主權(quán)者頒布的法律是惡法，而按照分析法學(xué)派的觀點(diǎn)惡法亦法來(lái)看，主權(quán)者的形象和歹徒又有什么區(qū)別呢？分析法學(xué)派主張實(shí)然與應(yīng)然的分野，認(rèn)為應(yīng)然法不應(yīng)該成為實(shí)然法的一部分。但是應(yīng)然法對(duì)實(shí)然法有一種導(dǎo)向作用，需要主權(quán)者的自我反省和發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而推進(jìn)法律改革。從上面的簡(jiǎn)單介紹可以看出，分析法學(xué)派的出發(fā)點(diǎn)是人性本惡，不怎么相信人的道德自律。所以主權(quán)者和強(qiáng)暴者的區(qū)別是很難分開(kāi)的.。
接下來(lái)就說(shuō)了現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)。這個(gè)法學(xué)認(rèn)為法律不存在于白紙黑字的法律之中。法律是一種預(yù)測(cè)，一種律師什么的對(duì)于法律結(jié)果的預(yù)測(cè)。也就是說(shuō)法律一直都沒(méi)有什么確定的東西，是一種來(lái)自于法律適用者的適用中。是以司法者為法律的主體的一種法學(xué)學(xué)派。因?yàn)樗痉ㄕ叩呐袥Q具有現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)制性，而且同樣的相似的案件因?yàn)榉蛇m用者的推論復(fù)雜性會(huì)有不同的結(jié)果。所以，他們認(rèn)為法律存在與司法者的法律適用中。這個(gè)讓我感覺(jué)就有點(diǎn)偏激了，走的路子太邪了。按照他這么說(shuō)法律就不要存在好了，反正你有沒(méi)有法律，最后的判決還是按照司法者的想法來(lái)嘛。這種法律虛無(wú)論然我很不爽的！
接下來(lái)是哈特的新分析主義法學(xué)派。這個(gè)人就比較好了，他認(rèn)為法律是這樣定義的，官員通過(guò)一種承認(rèn)規(guī)則承認(rèn)了某個(gè)規(guī)定成為法律，所以嘛，這個(gè)承認(rèn)規(guī)則就很重要啦。
在接下來(lái)還有德沃金的法律體系，批判法律理論，后現(xiàn)代法律理論，新現(xiàn)實(shí)主義法律理論。今天懶得寫(xiě)了，以后再補(bǔ)，相信我，下面的幾個(gè)同樣精彩。不過(guò)我個(gè)人比較喜歡分析主義法學(xué)派~
《法律是什么》讀書(shū)筆記 5
當(dāng)我翻開(kāi)《法律是什么》這本書(shū)時(shí)，我?guī)е鴮?duì)法律本質(zhì)與功能的好奇和疑惑。法律，這個(gè)看似與我們?nèi)粘Ｉ罹o密相連，但又常常讓我們感到陌生和復(fù)雜的詞匯，在這部著作中得到了深入淺出的闡述。
首先，書(shū)中對(duì)法律的定義進(jìn)行了多角度的解讀。法律不僅僅是國(guó)家的強(qiáng)制力，它更是社會(huì)規(guī)則、道德準(zhǔn)則和公平正義的體現(xiàn)。這一點(diǎn)讓我意識(shí)到，法律并不是冰冷的、沒(méi)有情感的，而是與我們的價(jià)值觀、道德觀緊密相連的。例如，書(shū)中提到的“正義的法律”與“不正義的法律”的對(duì)比，讓我深刻認(rèn)識(shí)到法律制定和執(zhí)行過(guò)程中必須遵循的'公正和公平原則。
接著，書(shū)中對(duì)法律的功能進(jìn)行了詳細(xì)的描述。法律不僅具有維護(hù)社會(huì)秩序、保障公民權(quán)利的作用，還具有引導(dǎo)人們行為、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能。這讓我認(rèn)識(shí)到，法律不僅僅是一種懲罰機(jī)制，更是一種激勵(lì)機(jī)制，它鼓勵(lì)人們遵守規(guī)則、追求正義，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
在閱讀過(guò)程中，我印象深刻的是書(shū)中對(duì)法律實(shí)踐中的案例和問(wèn)題的分析。這些案例和問(wèn)題讓我看到了法律在現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜性和多樣性。例如，書(shū)中提到的“法律與道德的沖突”問(wèn)題，讓我思考了如何在法律實(shí)踐中找到平衡點(diǎn)，既維護(hù)法律的權(quán)威和公正，又尊重人們的道德和信仰。
此外，書(shū)中還對(duì)法律與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系進(jìn)行了探討。例如，法律與經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系，讓我認(rèn)識(shí)到法律并不是一個(gè)孤立存在的體系，而是與其他社會(huì)現(xiàn)象相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。
在閱讀過(guò)程中，我也遇到了一些困惑和挑戰(zhàn)。例如，對(duì)于一些復(fù)雜的法律概念和理論，我需要反復(fù)閱讀、深入思考才能理解。但是，這些困惑和挑戰(zhàn)也讓我更加深入地了解了法律的本質(zhì)和復(fù)雜性，也讓我更加珍惜和感激這部著作帶給我的知識(shí)和啟示。
通過(guò)閱讀《法律是什么》這本書(shū)，我對(duì)法律有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。我認(rèn)識(shí)到法律不僅僅是一種規(guī)則或制度，更是一種價(jià)值觀、一種道德準(zhǔn)則、一種公平正義的體現(xiàn)。同時(shí)，我也意識(shí)到法律在維護(hù)社會(huì)秩序、保障公民權(quán)利、引導(dǎo)人們行為、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重對(duì)法律的學(xué)習(xí)和理解，以便更好地維護(hù)自己的合法權(quán)益、為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 6
當(dāng)我拿起《法律是什么》這本書(shū)時(shí)，心中充滿了對(duì)法律這一宏大主題的敬畏與好奇。這本書(shū)并非傳統(tǒng)意義上的法學(xué)教材，它以其獨(dú)特的視角和深入淺出的語(yǔ)言，讓我對(duì)法律有了更為全面和深刻的理解。
書(shū)籍開(kāi)篇便提出了一個(gè)引人深思的問(wèn)題：法律究竟是什么？在我以往的認(rèn)識(shí)中，法律似乎總是與條文、案例、權(quán)利與義務(wù)等概念緊密相連。但這本書(shū)卻從另一個(gè)角度出發(fā)，將法律看作是人們生活中不可或缺的一部分，是與我們每個(gè)人的行為、思想都息息相關(guān)的。
在閱讀過(guò)程中，我被書(shū)中對(duì)于法律的各種解讀所吸引。作者不僅從法律的歷史、文化、社會(huì)等多個(gè)角度進(jìn)行了深入的剖析，還通過(guò)豐富的案例和實(shí)例，讓我更加直觀地感受到了法律的力量與魅力。其中，我印象最為深刻的是作者對(duì)于“法律與道德”這一話題的探討。法律與道德之間的關(guān)系一直是法學(xué)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，而這本書(shū)卻給出了一個(gè)既新穎又深刻的觀點(diǎn)：法律是道德的底線，是保障社會(huì)公正與公平的基石。
此外，書(shū)中對(duì)于法律實(shí)踐中的.種種問(wèn)題也進(jìn)行了深入的剖析。例如，在司法實(shí)踐中，法官如何權(quán)衡各方利益、如何解釋法律條文、如何確保判決的公正性等等。這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，但實(shí)則涉及到了法律的核心價(jià)值和精神。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我對(duì)于這些問(wèn)題有了更為清晰和深入的認(rèn)識(shí)。
在書(shū)的結(jié)尾部分，作者對(duì)于法律的未來(lái)進(jìn)行了展望。他認(rèn)為，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，法律也需要不斷地進(jìn)行變革和完善。只有這樣，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的需求、保障人民的權(quán)益、推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。這一觀點(diǎn)讓我深感認(rèn)同，也讓我對(duì)于法律的未來(lái)充滿了期待。
總的來(lái)說(shuō)，《法律是什么》這本書(shū)是一本非常值得一讀的法學(xué)著作。它以其獨(dú)特的視角和深入淺出的語(yǔ)言，讓我對(duì)法律有了更為全面和深刻的認(rèn)識(shí)。我相信這本書(shū)對(duì)于任何對(duì)法律感興趣的人來(lái)說(shuō)都是一本必讀之作。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 7
讀完《法律是什么》這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，對(duì)法律有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。這本書(shū)不僅僅是一本關(guān)于法律定義的書(shū)籍，更是一本探討法律本質(zhì)、功能和社會(huì)價(jià)值的哲學(xué)著作。
首先，我被書(shū)中關(guān)于法律本質(zhì)的描述所震撼。法律不僅僅是寫(xiě)在紙上的條文，它是社會(huì)規(guī)則的體現(xiàn)，是社會(huì)秩序和公正的守護(hù)者。法律具有強(qiáng)制性、權(quán)威性和普遍性，它確保了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，為人們的生活提供了保障。這讓我意識(shí)到，法律并不是空洞無(wú)物的，它是實(shí)實(shí)在在的，與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)。
其次，書(shū)中對(duì)法律功能的`闡述也讓我受益匪淺。法律不僅為人們提供了行為準(zhǔn)則，使人們知道什么可以做，什么不可以做，還通過(guò)懲罰違法行為來(lái)維護(hù)社會(huì)的公平與正義。同時(shí)，法律還具有一定的預(yù)測(cè)作用，人們可以根據(jù)法律規(guī)定來(lái)預(yù)測(cè)自己的行為后果，從而做出更為理性的選擇。這讓我明白，法律不僅僅是一種約束，更是一種引導(dǎo)，它幫助我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)環(huán)境中做出正確的決策。
此外，書(shū)中關(guān)于法律與道德關(guān)系的探討也給我?guī)?lái)了深刻的思考。法律與道德雖然有時(shí)存在重疊，但二者有著本質(zhì)的區(qū)別。法律是一種強(qiáng)制性的行為規(guī)范，而道德則更多地依賴于人們的內(nèi)心信念和社會(huì)輿論。然而，法律與道德又是相互聯(lián)系的，法律的實(shí)施需要道德的支持，而道德的提升也有助于法律的執(zhí)行。這讓我認(rèn)識(shí)到，法律與道德是相輔相成的，它們共同構(gòu)成了社會(huì)的道德規(guī)范體系。
最后，我被書(shū)中對(duì)法律在社會(huì)中作用的闡述所感動(dòng)。法律在社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的角色，它維護(hù)著社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，保障了人們的權(quán)利與自由。法律通過(guò)其強(qiáng)制性和權(quán)威性，解決了人們之間的糾紛和沖突，使得社會(huì)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)，法律還促進(jìn)了社會(huì)的公平與正義，使得每個(gè)人都能夠在社會(huì)中享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。這讓我深刻體會(huì)到，法律是社會(huì)的基石，是文明進(jìn)步的保障。
總的來(lái)說(shuō)，《法律是什么》這本書(shū)讓我對(duì)法律有了更為全面和深入的認(rèn)識(shí)。它讓我意識(shí)到法律的重要性，也讓我更加珍視和尊重法律。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，以便更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，我也將努力提高自己的道德修養(yǎng)和法律意識(shí)，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 8
讀完《法律是什么》這本書(shū)后，我深受啟發(fā)。這本書(shū)不僅為我揭示了法律的多維面貌，也讓我對(duì)法律的本質(zhì)、功能及其在社會(huì)中的作用有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，我被書(shū)中關(guān)于法律定義的多角度解讀所吸引。法律并非簡(jiǎn)單的一紙文書(shū)或一套規(guī)則，它包含了原則、價(jià)值、精神和人們共同認(rèn)可的信仰。法律既是人們行為的規(guī)范，也是社會(huì)秩序的維護(hù)者。這種全面的視角讓我認(rèn)識(shí)到，法律并非只是冷冰冰的規(guī)則集合，而是與我們的日常生活息息相關(guān)，充滿了人性的溫度。
其次，書(shū)中對(duì)法律功能的闡述讓我深受觸動(dòng)。法律不僅保護(hù)公民的'權(quán)利，還維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。通過(guò)法律，我們可以解決糾紛，實(shí)現(xiàn)公正，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。這讓我意識(shí)到，法律并非只是法律專業(yè)人士的事情，而是我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心的事情。因?yàn)榉申P(guān)系到我們每個(gè)人的權(quán)益，也關(guān)系到我們共同生活的社會(huì)環(huán)境。
此外，書(shū)中還探討了法律的局限性。法律雖然具有普遍性和強(qiáng)制性，但并非萬(wàn)能。在一些特殊情況下，法律可能無(wú)法完全適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，甚至可能產(chǎn)生負(fù)面效果。這讓我明白，我們不能過(guò)分依賴法律，而應(yīng)該根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用法律，同時(shí)也要關(guān)注法律的改革和完善。
最后，書(shū)中關(guān)于法律與道德關(guān)系的探討也給我留下了深刻的印象。法律和道德都是社會(huì)規(guī)范的重要組成部分，但二者在性質(zhì)、功能和作用上存在差異。法律更多地關(guān)注行為的合法性和規(guī)范性，而道德則更多地關(guān)注行為的正當(dāng)性和道德性。這讓我認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谧袷胤傻耐瑫r(shí)，也要注重道德修養(yǎng)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。
總的來(lái)說(shuō)，《法律是什么》這本書(shū)讓我對(duì)法律有了更為全面和深刻的認(rèn)識(shí)。它讓我明白，法律不僅是維護(hù)社會(huì)秩序的工具，更是我們共同生活的基石。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重對(duì)法律的理解和運(yùn)用，努力成為一個(gè)有道德、有法律素養(yǎng)的人。同時(shí)，我也希望更多的人能夠關(guān)注法律、了解法律、遵守法律，共同營(yíng)造一個(gè)更加和諧、公正的社會(huì)環(huán)境。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 9
讀完《法律是什么》這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，對(duì)法律有了更為全面和深入的理解。這本書(shū)不僅為我揭示了法律的本質(zhì)和功能，還讓我看到了法律在社會(huì)中的復(fù)雜性和多樣性。
首先，我被法律的本質(zhì)所吸引。在書(shū)中，作者提到法律是社會(huì)的產(chǎn)物，是人與人之間相互關(guān)系的一種調(diào)節(jié)機(jī)制。法律并非孤立存在，而是深深植根于社會(huì)之中，反映了社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀念。這讓我意識(shí)到，法律并非僅僅是冷冰冰的條文和規(guī)定，而是與我們的生活息息相關(guān)，是我們共同生活的基石。
其次，法律的功能也給我留下了深刻的印象。法律不僅具有規(guī)范作用，能夠引導(dǎo)人們的行為，維護(hù)社會(huì)秩序；還具有保障作用，能夠保護(hù)人們的合法權(quán)益，防止權(quán)力濫用和侵犯。此外，法律還具有教育作用，通過(guò)懲罰和制裁違法行為，教育人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀念。這些功能共同構(gòu)成了法律的核心價(jià)值，使得法律在社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的角色。
在閱讀過(guò)程中，我也對(duì)法律與社會(huì)的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。法律是社會(huì)的反映，同時(shí)也推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。法律的產(chǎn)生、發(fā)展和演變都受到社會(huì)、歷史、文化等多種因素的影響。因此，在理解和運(yùn)用法律時(shí)，我們需要充分考慮其社會(huì)背景和歷史背景，以更好地把握法律的本質(zhì)和精髓。
此外，書(shū)中還提到了法律實(shí)踐中的挑戰(zhàn)與困境。法律實(shí)踐往往受到多種因素的影響，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。這些因素使得法律實(shí)踐變得復(fù)雜而困難。同時(shí)，法律實(shí)踐也面臨著一些固有的問(wèn)題，如法律的滯后性、模糊性等。這些問(wèn)題使得法律在實(shí)踐中難以完全發(fā)揮其應(yīng)有的作用。這讓我意識(shí)到，法律實(shí)踐并非一蹴而就的事情，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索和完善。
通過(guò)閱讀《法律是什么》，我不僅增長(zhǎng)了法律知識(shí)，更重要的是提高了我的法律素養(yǎng)和法律意識(shí)。我意識(shí)到，作為一個(gè)公民，我們應(yīng)該自覺(jué)遵守法律，維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與法律實(shí)踐，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定和繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的.力量。
總之，《法律是什么》這本書(shū)為我提供了一個(gè)獨(dú)特的視角來(lái)審視法律的本質(zhì)、功能以及其在社會(huì)中的作用。它讓我對(duì)法律有了更為全面和深入的理解，也讓我更加珍惜和尊重法律。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)深入探索法律的奧秘，為社會(huì)的法治建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 10
《法律是什么》這本書(shū)為我提供了一個(gè)全新的視角來(lái)審視和思考法律的本質(zhì)與意義。在閱讀過(guò)程中，我感受到了作者對(duì)法律深刻的理解和獨(dú)到的見(jiàn)解，這些見(jiàn)解不僅讓我對(duì)法律有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了我對(duì)法律領(lǐng)域更深層次的思考。
首先，這本書(shū)讓我明白了法律不僅僅是一堆冰冷的條文和規(guī)定，它更是一種社會(huì)規(guī)則，一種人們共同認(rèn)可并遵守的行為準(zhǔn)則。法律的存在，不僅是為了維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定，更是為了保護(hù)公民的.權(quán)利和自由，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和公平。這種認(rèn)識(shí)讓我對(duì)法律產(chǎn)生了更深的敬意和尊重。
其次，書(shū)中對(duì)于法律與社會(huì)、法律與人性的關(guān)系的探討，讓我深受啟發(fā)。法律并不是孤立存在的，它與社會(huì)、人性緊密相連。法律的產(chǎn)生和發(fā)展，都離不開(kāi)社會(huì)的需求和人性的考量。這讓我意識(shí)到，在理解和運(yùn)用法律時(shí)，我們不能僅僅停留在條文和規(guī)定的表面，更要深入理解和把握法律背后的社會(huì)和人性的因素。
此外，書(shū)中對(duì)于法律實(shí)踐中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)的探討，也讓我對(duì)法律工作有了更直觀的認(rèn)識(shí)。法律實(shí)踐是復(fù)雜而繁瑣的，它需要我們具備扎實(shí)的法律知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還需要我們具備高度的責(zé)任感和使命感。這種認(rèn)識(shí)讓我對(duì)法律工作產(chǎn)生了更深的敬意和向往。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我也深刻感受到了法律的復(fù)雜性和多樣性。法律不僅涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，還涉及到人們的日常生活和切身利益。因此，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用法律時(shí)，我們需要具備廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備和靈活的思維方式，以應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況和問(wèn)題。
總之，《法律是什么》這本書(shū)讓我對(duì)法律有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。它讓我意識(shí)到法律不僅是一種社會(huì)規(guī)則和行為準(zhǔn)則，更是一種價(jià)值和精神的追求。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加努力地學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，不斷提高自己的法律素養(yǎng)和實(shí)踐能力，為社會(huì)的公正和公平貢獻(xiàn)自己的力量。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 11
《法律是什么》這本書(shū)為我打開(kāi)了一個(gè)全新的視角，讓我對(duì)法律有了更為深刻和全面的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)不僅僅是對(duì)法律定義的探討，更是對(duì)法律本質(zhì)、法律與社會(huì)、法律與人性的深刻剖析。
在閱讀過(guò)程中，我被作者對(duì)于法律定義的獨(dú)到見(jiàn)解所吸引。法律，通常被視為一種社會(huì)規(guī)范，一種由國(guó)家或社會(huì)共同體制定并強(qiáng)制執(zhí)行的行為準(zhǔn)則。然而，這本書(shū)讓我意識(shí)到，法律不僅僅是一種規(guī)范，更是一種力量，一種能夠塑造社會(huì)、影響人心的力量。它不僅僅是寫(xiě)在紙上的條文，更是滲透到社會(huì)各個(gè)角落、人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗?/p>
法律的功能讓我深感震撼。它不僅僅是為了懲罰違法者，更是為了維護(hù)社會(huì)的公平與正義，保護(hù)每個(gè)人的權(quán)利和利益。法律通過(guò)其強(qiáng)制性和權(quán)威性，確保了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，使得人們能夠在公平的環(huán)境中追求自己的夢(mèng)想和幸福。
此外，書(shū)中對(duì)于法律與道德關(guān)系的`討論也讓我受益匪淺。法律與道德雖然在某些方面存在重疊，但二者又是相互獨(dú)立的。法律是道德的底線，它用強(qiáng)制力維護(hù)著社會(huì)的基本秩序和道德底線。而道德則是法律的精神內(nèi)核，它引導(dǎo)著人們向善、向上，追求更高的精神境界。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深感法律的偉大和崇高。法律是社會(huì)的基石，是國(guó)家的根本。它不僅僅是一種工具或手段，更是一種精神和文化。法律的發(fā)展和完善，需要每個(gè)人的參與和努力。我們應(yīng)該尊重法律、遵守法律，用法律來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益，同時(shí)也用法律來(lái)維護(hù)社會(huì)的公平與正義。
總之，《法律是什么》這本書(shū)讓我對(duì)法律有了更為深刻和全面的認(rèn)識(shí)。它讓我意識(shí)到法律的重要性，也讓我更加珍視和尊重法律。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加注重對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，同時(shí)也會(huì)更加積極地參與到法律實(shí)踐中去，為社會(huì)的公平與正義貢獻(xiàn)自己的力量。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 12
《法律是什么》這本書(shū)對(duì)我而言，是一次關(guān)于法律本質(zhì)的深刻探索之旅。作者以其獨(dú)特的視角和深入的分析，讓我對(duì)法律有了全新的認(rèn)識(shí)。
在閱讀這本書(shū)之前，我對(duì)法律的理解大多停留在表面，認(rèn)為法律只是一套規(guī)范人們行為的規(guī)則體系。然而，這本書(shū)卻讓我意識(shí)到，法律不僅僅是規(guī)則，更是一種文化、一種精神、一種價(jià)值追求。法律不僅規(guī)范了人們的行為，還反映了社會(huì)的公平正義、人權(quán)保障和道德倫理。
書(shū)中對(duì)法律的多維度解析讓我深受啟發(fā)。法律不僅僅是寫(xiě)在紙上的條文，更是存在于我們生活中的每一個(gè)角落。無(wú)論是家庭關(guān)系、經(jīng)濟(jì)交易還是社會(huì)交往，法律都在默默地發(fā)揮著它的作用。它不僅是社會(huì)秩序的維護(hù)者，也是公民權(quán)利的'保障者。
此外，書(shū)中對(duì)法律局限性的討論也讓我更加理性地看待法律。法律并非萬(wàn)能，它也有其無(wú)法觸及的角落和無(wú)法解決的難題。在一些復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題面前，法律往往顯得力不從心。這讓我意識(shí)到，法律只是解決問(wèn)題的一種手段，而不是唯一手段。在追求社會(huì)公正和和諧的過(guò)程中，我們還需要借助其他社會(huì)力量和制度來(lái)共同推進(jìn)。
最令我印象深刻的是書(shū)中關(guān)于法律與道德關(guān)系的討論。法律和道德都是社會(huì)規(guī)范的重要組成部分，二者之間存在著密切的聯(lián)系和互動(dòng)。法律往往以道德為基礎(chǔ)，而道德也為法律提供了價(jià)值支撐。這讓我意識(shí)到，法律不僅僅是冷冰冰的條文，更是承載著人類道德觀念和價(jià)值追求的精神產(chǎn)物。
總的來(lái)說(shuō)，《法律是什么》這本書(shū)讓我對(duì)法律有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。它讓我意識(shí)到法律不僅僅是規(guī)范人們行為的工具，更是一種文化、一種精神、一種價(jià)值追求。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加關(guān)注法律背后的社會(huì)背景和人文價(jià)值，努力成為一個(gè)既懂法律又懂社會(huì)的復(fù)合型人才。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 13
《法律是什么》這本書(shū)給我?guī)?lái)了深刻的啟示和反思。作者約翰·麥·贊恩以其獨(dú)特的視角和豐富的案例，讓我對(duì)法律有了更加全面而深入的認(rèn)識(shí)。以下是我讀完這本書(shū)后的一些感受和思考。
首先，這本書(shū)讓我意識(shí)到法律并非僅僅是冷冰冰的條文和規(guī)定，而是與人類社會(huì)緊密相連的。法律是社會(huì)秩序和公正的保障，它體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀和道德觀念。通過(guò)法律，我們能夠明確哪些行為是被允許的，哪些行為是被禁止的，從而維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。
其次，書(shū)中對(duì)法律功能的闡述讓我對(duì)法律的作用有了更深刻的理解。法律不僅具有規(guī)范作用，能夠引導(dǎo)人們的行為，使人們遵循社會(huì)規(guī)則，還具有保障作用，能夠保護(hù)人們的合法權(quán)益不受侵犯。此外，法律還具有教育作用，通過(guò)懲罰和制裁違法行為，教育人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀念。這些功能共同構(gòu)成了法律在社會(huì)中的重要地位。
在書(shū)中，贊恩還強(qiáng)調(diào)了法律的`社會(huì)性和歷史性。法律是社會(huì)的產(chǎn)物，它反映了社會(huì)的需求和利益。同時(shí)，法律也具有一定的歷史傳承性，它受到歷史、文化、宗教等多種因素的影響。這讓我意識(shí)到在理解和運(yùn)用法律時(shí)，我們需要充分考慮其社會(huì)背景和歷史背景，才能更好地理解法律的本質(zhì)和意義。
此外，書(shū)中對(duì)法律實(shí)踐中的挑戰(zhàn)與困境的剖析也讓我深感震撼。法律實(shí)踐往往受到多種因素的影響，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。這些因素使得法律實(shí)踐變得復(fù)雜而困難。同時(shí)，法律實(shí)踐也面臨著一些固有的問(wèn)題，如法律的滯后性、模糊性等。這些問(wèn)題讓我意識(shí)到法律并非完美無(wú)缺的，它需要在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展。
最后，這本書(shū)讓我思考了法律與個(gè)人之間的關(guān)系。法律是保護(hù)我們權(quán)益的工具，也是我們行為的指南。作為個(gè)人，我們需要遵守法律，尊重法律，同時(shí)也要學(xué)會(huì)利用法律來(lái)保護(hù)自己的權(quán)益。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注法律的發(fā)展和完善，為社會(huì)的進(jìn)步和公正貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，《法律是什么》這本書(shū)讓我對(duì)法律有了更加全面而深入的認(rèn)識(shí)。它讓我意識(shí)到法律的重要性以及法律與個(gè)人、社會(huì)之間的關(guān)系。我相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加注重對(duì)法律的學(xué)習(xí)和理解，努力成為一名懂法、守法、用法的公民。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 14
《法律是什么》這本書(shū)不僅是一部法學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，更是一次對(duì)于法律本質(zhì)、價(jià)值以及其在現(xiàn)代社會(huì)中角色的深刻反思。閱讀這本書(shū)，讓我對(duì)法律有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)，也引發(fā)了我對(duì)法律與社會(huì)、法律與人性的深入思考。
首先，書(shū)中對(duì)法律的定義和本質(zhì)進(jìn)行了深入的剖析。法律不僅僅是一紙文書(shū)，更是一個(gè)社會(huì)共同認(rèn)可的規(guī)則體系。這個(gè)體系不僅僅規(guī)范了人們的行為，更體現(xiàn)了社會(huì)的價(jià)值觀、道德觀以及對(duì)于公平正義的追求。法律的存在使得社會(huì)秩序得以維持，人們的`行為得以規(guī)范，為社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，書(shū)中對(duì)法律的功能進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。法律不僅具有維護(hù)社會(huì)秩序、保護(hù)公民權(quán)利的作用，更能夠促進(jìn)社會(huì)的公正和公平。法律通過(guò)公正、公平的司法程序，解決了社會(huì)中的矛盾和糾紛，使得每個(gè)人的權(quán)利都能得到保障，每個(gè)人都能夠享有公正和公平的待遇。這種公正和公平是社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展的重要標(biāo)志，也是法律存在的根本目的。
在閱讀過(guò)程中，我也對(duì)法律在現(xiàn)代社會(huì)中的角色有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。法律不僅僅是一種治理工具，更是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，法律的作用日益凸顯，它已經(jīng)成為國(guó)家治理和社會(huì)管理的基石。法律的權(quán)威性和普遍性使得它能夠?qū)ι鐣?huì)成員進(jìn)行普遍的約束和規(guī)范，保證社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。同時(shí)，法律的靈活性和適應(yīng)性也使得它能夠根據(jù)社會(huì)的變化和發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改變，以適應(yīng)社會(huì)的需求。
此外，這本書(shū)還引發(fā)了我對(duì)法律與人性的思考。法律雖然是一種規(guī)則體系，但它背后卻蘊(yùn)含著深刻的人性關(guān)懷。法律的制定和實(shí)施都需要考慮到人性的需求和特點(diǎn)，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。同時(shí)，法律也需要引導(dǎo)人們向善、向上，通過(guò)法律的力量來(lái)塑造一個(gè)更加公正、公平、和諧的社會(huì)。
總的來(lái)說(shuō)，《法律是什么》這本書(shū)給我?guī)?lái)了深刻的啟示和思考。它讓我更加深入地了解了法律的本質(zhì)、功能以及在現(xiàn)代社會(huì)中的角色，也讓我對(duì)法律與人性的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)更加關(guān)注法律的發(fā)展和實(shí)踐，努力為構(gòu)建法治社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 15
《法律是什么》這本書(shū)，以其獨(dú)特的視角和深入淺出的論述方式，讓我對(duì)法律的本質(zhì)和內(nèi)涵有了更深刻的理解。這本書(shū)并非傳統(tǒng)的法學(xué)教科書(shū)，而是從一個(gè)更廣闊的視角來(lái)探討法律的含義，它不僅涉及到法律的制定、執(zhí)行和解釋，還深入探討了法律與社會(huì)、文化、道德等多個(gè)方面的關(guān)系。
在閱讀過(guò)程中，我被作者對(duì)于法律多元性的觀點(diǎn)深深吸引。作者認(rèn)為，法律不僅僅是一套由立法機(jī)構(gòu)制定的規(guī)則和條文，它還包含了社會(huì)習(xí)慣、道德觀念、宗教信仰等多種元素。這種多元性使得法律在實(shí)際應(yīng)用中具有極大的靈活性和適應(yīng)性，能夠根據(jù)不同的社會(huì)環(huán)境和文化背景進(jìn)行解釋和適用。
此外，書(shū)中對(duì)于法律與道德的關(guān)系也進(jìn)行了深入的探討。作者認(rèn)為，雖然法律和道德在某些方面是重合的，但它們之間也存在明顯的區(qū)別。法律是社會(huì)的底線，它規(guī)定了人們?cè)谏鐣?huì)生活中必須遵守的基本規(guī)則；而道德則是人們內(nèi)心的準(zhǔn)則，它引導(dǎo)人們追求更高的精神境界。法律與道德的`關(guān)系是相輔相成的，它們共同構(gòu)成了社會(huì)的穩(wěn)定基石。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我也對(duì)法律的實(shí)際應(yīng)用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。法律并不是一成不變的，它需要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和變化不斷地進(jìn)行解釋和修訂。同時(shí)，法律的實(shí)際效果也受到多種因素的影響，如執(zhí)法者的素質(zhì)、司法制度的完善程度等。這些因素使得法律在實(shí)際應(yīng)用中具有極大的復(fù)雜性和不確定性。
總的來(lái)說(shuō)，《法律是什么》這本書(shū)讓我對(duì)法律有了更全面的認(rèn)識(shí)。它不僅僅是一本法學(xué)著作，更是一本思考人類社會(huì)和文明的重要書(shū)籍。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加深刻地理解了法律與社會(huì)、文化、道德等多個(gè)方面的關(guān)系，也更加堅(jiān)定了自己對(duì)于法律職業(yè)的熱愛(ài)和追求。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)不斷地探索和實(shí)踐，為推進(jìn)法治建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
《法律是什么》讀書(shū)筆記 16
《法律是什么》這本書(shū)，對(duì)我而言，是一次深刻的法律理念沖擊。作者通過(guò)深入淺出的方式，讓我對(duì)法律有了更為全面和深入的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)不僅是對(duì)法律定義的探討，更是對(duì)法律本質(zhì)、法律與社會(huì)關(guān)系、法律實(shí)踐等多個(gè)方面的思考。
在閱讀過(guò)程中，我最為震撼的是書(shū)中對(duì)于“法律是什么”這一問(wèn)題的多角度解答。傳統(tǒng)上，我們往往將法律視為一種規(guī)則，一種由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的`行為準(zhǔn)則。但在本書(shū)中，作者告訴我們，法律遠(yuǎn)不止于此。它更是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的共識(shí)和約定，是維護(hù)社會(huì)秩序、保障公平正義的重要工具。
同時(shí)，書(shū)中對(duì)于法律與社會(huì)關(guān)系的論述也讓我深受啟發(fā)。法律并不是孤立存在的，它與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域緊密相連。法律的存在和運(yùn)作，都需要考慮到社會(huì)的整體利益和發(fā)展需求。這種綜合性的視角，讓我對(duì)法律有了更為全面的理解。
在談及法律實(shí)踐時(shí)，作者并沒(méi)有回避其中的復(fù)雜性和困難性。他坦誠(chéng)地指出，法律實(shí)踐中存在著種種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如司法不公、法律漏洞等。但正是這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，促使我們不斷反思和完善法律體系，使其更加符合社會(huì)的實(shí)際需求。
此外，書(shū)中對(duì)于法律人的角色和責(zé)任也有深入的探討。作為法律人，我們不僅要熟練掌握法律知識(shí)，更要具備高尚的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感。我們要時(shí)刻牢記自己的使命和職責(zé)，為社會(huì)的公平正義貢獻(xiàn)自己的力量。
總的來(lái)說(shuō)，《法律是什么》這本書(shū)讓我對(duì)法律有了更為全面和深入的認(rèn)識(shí)。它讓我意識(shí)到，法律不僅是一種規(guī)則或工具，更是一種社會(huì)現(xiàn)象和一種價(jià)值觀。作為法律人，我們要不斷學(xué)習(xí)和探索，努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和道德水平，為社會(huì)的公平正義貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要關(guān)注社會(huì)的實(shí)際需求和發(fā)展趨勢(shì)，積極參與法律實(shí)踐和創(chuàng)新，推動(dòng)法律體系的不斷完善和發(fā)展。
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